有關(guān)議論文如何選用論據(jù)的探究

　　議論文只觀點(diǎn)正確還不足以讓讀者信服，必須拿出足夠的論據(jù)才有說服力。論據(jù)無非有兩種：一是擺事實(shí)，二是講道理。擺事實(shí)即事實(shí)論據(jù)，包括確鑿充分有代表性的事例、史實(shí)、數(shù)據(jù)等；講道理即理論論據(jù)，包括經(jīng)過實(shí)踐證明和檢驗(yàn)的科學(xué)原理、定律公式以及約定俗成的警句格言等。選用論據(jù)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

　　一、選用論據(jù)要恰當(dāng)

　　恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)就是真實(shí)典型，確鑿可靠，能充分有力地證明論點(diǎn)，使論點(diǎn)具有無可辯駁的說服力量的論據(jù)，也即最能符合論點(diǎn)需要、為論點(diǎn)服務(wù)的論據(jù)。要選擇出這樣的論據(jù)，考生首先必須對掌握的材料進(jìn)行篩選辨析，區(qū)別不同材料所蘊(yùn)涵的要旨的細(xì)微差異，就像射箭要瞄準(zhǔn)靶子，論據(jù)要緊扣觀點(diǎn)。如2010年高考廣東考生的作文題“與你為鄰”，文章的中心論點(diǎn)是中日之間應(yīng)當(dāng)相互尊重學(xué)習(xí)，在合作與競爭中推動自己的優(yōu)秀文化走向世界，走向未來。文章可圍繞中心論點(diǎn)，分3個(gè)部分展開論述：與你為鄰，要相互尊重文化；與你為鄰，要相互學(xué)習(xí)文化；與你為鄰，要有開放的心態(tài)。針對這3個(gè)分論點(diǎn)，作者分別選用了恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)加以論述：日本篡改《西游記》中的唐僧形象，令這部作品的傳統(tǒng)核心價(jià)值蕩然無存，胡亂的修改給雙方的文化與感情造成傷害；中國借助日本動漫產(chǎn)業(yè)創(chuàng)作了《三國演義》，開拓了國內(nèi)外市場，得到了多個(gè)國家的好評，促使日本更努力銳意創(chuàng)新，相互學(xué)習(xí)并不是針鋒相對，而是共同進(jìn)步；《日本人是丑陋的》等著作進(jìn)入中國，也希望日本能以開放的心態(tài)迎接中國關(guān)于“二戰(zhàn)”的歷史研究書籍進(jìn)入日本，這樣才能更好的認(rèn)識過去，迎接未來。這些論據(jù)十分恰當(dāng)，具有很強(qiáng)的說服力。

　　二、選用論據(jù)要典型

　　典型就是所選論據(jù)具有代表性，包容量大，能以一當(dāng)十，具有很強(qiáng)的說服力。通常情況下，考生可以扣住“古今中外”四個(gè)字來選擇。在時(shí)間上，涉及古代、近代和現(xiàn)代；在空間地域上，力求廣泛全面。同時(shí)，事例中人物的身份、職業(yè)，人物的性別、年齡等都能作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)，盡量使其涵蓋面廣一些。還可以從正反兩個(gè)不同的角度選擇事例。如2010年高考北京考生的作文《仰望星空與腳踏實(shí)地》中的“仰望星空不是妄自尊大。希特勒妄圖稱霸全球，以失敗告終；拿破侖懷揣征服歐洲的野心，最終倒在了滑鐵盧戰(zhàn)役中；日本企圖三個(gè)月消滅中國，卻也在投降書上簽了字。仰望星空不應(yīng)是夜郎自大，而是以腳踏實(shí)地為保證的。周總理能夠在黑暗的舊中國擁有‘為中華之崛起而讀書’的決心，正是因?yàn)樗�有腳踏實(shí)地從事革命事業(yè)的毅力，有必勝的信心和打‘持久戰(zhàn)’的恒心�！彼�選論據(jù)極具典型性。再如2010年高考甘肅一考生的作文《重拾遺落的厚重》為論證“失去了厚重的文化支撐，一個(gè)民族很難立足于世界”，選取了四大文明古國中除中國外其他三國的沒落與衰亡的例子與美國只有兩百多年的建國歷史卻同樣成為全球唯一的超級大國得益于那民主自由的先進(jìn)文化的例子作為論據(jù)，正反對比，極具典型性。

　　三、選用論據(jù)要確鑿

　　確鑿就是論據(jù)要準(zhǔn)確真實(shí)令人信服。不論是敘述事實(shí)，還是引用名人名言，都要真實(shí)可靠，不能有半點(diǎn)出入。只有事實(shí)論據(jù)或理論論據(jù)具有較高的真實(shí)可信程度，才能以無可辯駁的力量說服人。如2010年高考浙江一考生作文《角色轉(zhuǎn)換之間》，為論證“對于類似新潮的‘文化’，我們要堅(jiān)決說不！”這一觀點(diǎn)，選取了“慕容天天，一個(gè)以行為藝術(shù)家自居的女孩，曾一度裸著身體在鐵籠內(nèi)宣告人體之美。而她竟然說服了自己的母親，與之共同拍攝那些所謂藝術(shù)的照片。在角色轉(zhuǎn)換之后，她所傳授的是什么文化？不是扯下了一塊遮羞布，就能成為一種文化”。2010年高考北京一考生作文《仰望星空與腳踏實(shí)地》，為論證“腳踏實(shí)地這種面向土地的姿態(tài)，無疑更加深刻”這一觀點(diǎn)，選用了“托爾斯泰的晚年就在腳踏實(shí)地的勞作中度過。托爾斯泰曾送給他的女婿一雙親手制作的皮靴，當(dāng)時(shí)托爾斯泰文集共出版了十二卷，他的女婿戲稱那雙靴子為第十三卷，而托爾斯泰說那是他最喜歡的一卷，沒有什么比他此時(shí)更有尊嚴(yán)了”，這些論據(jù)確鑿可信，令人折服。

　　四、選用論據(jù)要新穎

　　新穎就是新鮮別致，要求考生所選論據(jù)新鮮或角度獨(dú)特，要選擇那些人所未云、人所未寫的論據(jù)。這樣才能使讀者耳目一新，獲得全新的體驗(yàn)與感受，而不是人云亦云，拾人牙慧。考生要做到論據(jù)新穎需要注意以下幾點(diǎn)：一是時(shí)時(shí)關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的新生事物和現(xiàn)實(shí)生活中的新人新事。二是尋找別人沒有用過或不常使用的材料。三是對一些常見的論據(jù)，變換選擇的角度使舊材料煥發(fā)出新面貌。如2010年高考甘肅一考生的作文《用心閱讀》，該考生不拘泥于深閱讀和淺閱讀的`爭執(zhí)，而是提出了“用心閱讀”的觀點(diǎn)，別出心裁，自成一說。用五柳先生的讀書方法“好讀書不求甚解，每有會意，則欣然忘食”擔(dān)綱作為主要論據(jù)，“五柳先生的閱讀方法也許值得我們借鑒，在這個(gè)競爭激烈、快節(jié)奏的社會中，我們已經(jīng)沒有太多的時(shí)間去閱讀，不求甚解已經(jīng)成為大多數(shù)人的步調(diào)。但是，他也沒有完全地用放任自流的方法去面對閱讀，在閱讀過程中‘每有會意，便欣然忘食’。無論怎樣，我們要有用心去面對的信心。”這樣使舊材料煥發(fā)出新面貌，古今融合并賦予新意，提出“要用心去體驗(yàn)，用心去品味，要用心去尋求書中的真理”的觀點(diǎn)。無疑，這是閱讀的本質(zhì)，也是本篇作文的主旨。再如2010年高考北京一考生作文《仰望星空與腳踏實(shí)地》，作者選取了美國登月第一人阿姆斯特朗、美國前國務(wù)卿賴斯、丹麥作家安徒生、巴爾扎克牛頓等人的事例作論據(jù)并賦予其新的詮釋。

　　五、選用論據(jù)要精練

　　議論文的語言要求準(zhǔn)確、嚴(yán)密，生動，同時(shí)也需要在此基礎(chǔ)上簡潔明快。這就需要考生在對論據(jù)的使用，特別是事實(shí)論據(jù)的使用時(shí)，要注意語言的簡潔性。其中需要注意兩點(diǎn)：一是事例的敘述要詳略得當(dāng)。在議論文中，讀者有所了解或容易接受的材料，可以從略；反之，讀者感到生疏或難于把握的材料，則須從詳。論據(jù)精練就是敘寫時(shí)高度概括，舍棄不必要的細(xì)節(jié)，只保留與論證觀點(diǎn)有著密切聯(lián)系的部分。如2010年高考福建一考生作文《偶然？必然！》，“眾只云梵高成功是偶然，卻不見那個(gè)終日于阿爾小鎮(zhèn)擁抱陽光并付出身心的青年；眾只知體操王子童非成功是偶遇名師指點(diǎn)，卻不知年少時(shí)的他在老師門前為求一見而不停地翻著跟斗；眾只道周杰倫偶然被人提攜而漸成為華語天王，卻忘記當(dāng)年的他日夜寫歌，將夢積累成厚厚一疊歌詞卷……”語言精練，氣勢充沛，極富感染力.

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