創(chuàng)新為題目的議論文（通用36篇）
相信大家都跟作文打過(guò)交道吧，尤其是占有重要地位的議論文，議論文的基本結(jié)構(gòu)是由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分組成的，即議論文的“三要素”。那么議論文應(yīng)該怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編為大家收集的創(chuàng)新為題目的議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
創(chuàng)新為題目的議論文 篇1
創(chuàng)新是遨游人生的翅膀；創(chuàng)新是國(guó)家崛起的基石；創(chuàng)新是民族傲然的資本；創(chuàng)新新個(gè)人成就的秘密武器。
一個(gè)國(guó)家的繁榮昌盛離不開(kāi)創(chuàng)新。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)因地處北方，少數(shù)民族頻頻侵?jǐn)_邊境，即使趙軍奮不顧身反擊，卻屢戰(zhàn)屢敗。面對(duì)如此困境，趙武靈王沒(méi)有怨天尤人，歸咎部下，而是冷靜分析戰(zhàn)敗的真正原因。后來(lái)他發(fā)現(xiàn)趙國(guó)戰(zhàn)士身上所穿的是長(zhǎng)袖長(zhǎng)袍，還乘車(chē)作戰(zhàn)，行動(dòng)很不方便。于是他力排眾議，對(duì)軍隊(duì)裝備和服飾進(jìn)行大刀闊爺?shù)母母�。他帶頭穿胡服，學(xué)習(xí)騎射，變車(chē)戰(zhàn)為騎戰(zhàn)。自此，趙軍的戰(zhàn)斗力日益增強(qiáng)，當(dāng)敵人再次侵犯時(shí)，趙軍卻百戰(zhàn)百勝，敵人再也不敢來(lái)侵犯了。趙國(guó)從一個(gè)任人欺凌的弱國(guó)變成了戰(zhàn)國(guó)七雄之一。
趙國(guó)之所以能由弱轉(zhuǎn)盛，那是趙武靈王敢于創(chuàng)新，創(chuàng)新適合當(dāng)時(shí)的一套裝備；那是趙武靈王深知?jiǎng)?chuàng)新是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛的基石。如果趙武靈王沒(méi)有即時(shí)發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)敗之因，而又沒(méi)有立即創(chuàng)新改革，那么趙國(guó)怎么能由一個(gè)任人欺凌的弱國(guó)發(fā)展成一個(gè)有戰(zhàn)斗力的強(qiáng)國(guó)呢？如果沒(méi)有創(chuàng)新，或許趙國(guó)早已踏上亡國(guó)之路了。
由此可鑒，創(chuàng)新緊密連接著一個(gè)國(guó)家興衰的命脈，一個(gè)國(guó)家要繁榮昌盛就必須要適時(shí)創(chuàng)新。創(chuàng)新對(duì)于當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展更為重要，尤其是生活在這種終身學(xué)習(xí)，創(chuàng)新的時(shí)代里。
對(duì)于國(guó)家，個(gè)人來(lái)說(shuō)，如果不創(chuàng)新，那么就跟不上時(shí)代前進(jìn)的步伐。一個(gè)國(guó)家如果不創(chuàng)新，就會(huì)落后，落后就得挨打。一個(gè)人如果不創(chuàng)新，就無(wú)法在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)上立足，就會(huì)被社會(huì)所淘汰。創(chuàng)新吧！為的自己的宏圖前程，也為了祖國(guó)的繁榮昌盛。
創(chuàng)新為題目的議論文 篇2
創(chuàng)新，是一個(gè)民族發(fā)展的動(dòng)力，沒(méi)有了創(chuàng)新，整個(gè)民族就是死水一潭；沒(méi)有了創(chuàng)新，一個(gè)民族前進(jìn)的腳步將步履維艱；沒(méi)有了創(chuàng)新，一個(gè)民族就會(huì)被歷史遺棄。當(dāng)600歲故宮成為“網(wǎng)紅”，當(dāng)《上新了·故宮》等文化節(jié)目相繼播出，我想豎起拇指，為故宮新院長(zhǎng)單霽翔點(diǎn)贊；我想伸出雙手，為故宮上新喝彩！
有道是：一流的人創(chuàng)新；二流的人模仿；三流的人盲從。創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。過(guò)往的故宮，表面上看，它是世界五大“博物館”中的一個(gè)，可是游客走進(jìn)故宮，大多數(shù)宮殿都看不到，只能沿著中軸線(xiàn)走1700多米，而且看不到什么文物——故宮的絕大多數(shù)國(guó)寶都堆積在灰暗的倉(cāng)房里，蓬頭垢面，不見(jiàn)天日……長(zhǎng)期以來(lái)，“故宮博物院”其實(shí)徒有其名，它僅僅是作為一個(gè)旅游景點(diǎn)的存在而與“博物院”沒(méi)有多少關(guān)系……
隨著單霽翔院長(zhǎng)的上任，故宮一夜之間成了“網(wǎng)紅”，不斷出現(xiàn)在人們的視野里。故宮，在這位“北京最大的四合院的看門(mén)人”帶領(lǐng)下，近年來(lái)實(shí)現(xiàn)的一系列的“創(chuàng)新改革”——紫禁城上元之夜、大型現(xiàn)場(chǎng)燈光實(shí)景秀、角樓火鍋店、故宮口紅、故宮日歷、雪后故宮……各種關(guān)于故宮博物院的創(chuàng)新話(huà)題持續(xù)霸占熱搜。故宮，從一個(gè)讓人走路的地方，成為了一個(gè)讓人走心的地方——這樣的創(chuàng)新，不僅不是對(duì)傳統(tǒng)文化的不尊重，還讓中國(guó)人民更好地感受到了中國(guó)文化的強(qiáng)大魅力。
有人曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)不懂得發(fā)現(xiàn)的人，只能生活在狹小的空洞里。而一個(gè)不懂得創(chuàng)新的人，則使那個(gè)空洞更加乏味。”斯言不謬！單霽翔院長(zhǎng)沒(méi)有沿襲前五位院長(zhǎng)的腳印把自己局限在原來(lái)故宮的“空洞”里，而是走出了自己的一條創(chuàng)新之路，于是，單霽翔院長(zhǎng)不僅收獲了屬于自己的創(chuàng)新果實(shí)，還為中國(guó)百姓帶來(lái)了一個(gè)全新的、趣味十足的故宮，讓人們真正領(lǐng)會(huì)了中國(guó)故宮文化的氣魄與魅力。
誠(chéng)然，創(chuàng)新，是信息時(shí)代天然的伴隨物，但并不是少數(shù)高精尖科學(xué)家的專(zhuān)利。創(chuàng)新，是一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家所必需的一種精神。從單霽翔院長(zhǎng)身上，我們知曉，創(chuàng)新是一種勇氣，創(chuàng)新是一種智慧。無(wú)論我們?cè)谀膫�(gè)領(lǐng)域，如果我們有創(chuàng)新意識(shí)，敢于獨(dú)辟蹊徑，就可以在未知的森林里發(fā)現(xiàn)前所未有的美麗與神奇……
故宮上新了，文化創(chuàng)新了，中國(guó)傳統(tǒng)活起來(lái)了——我要為單霽翔院長(zhǎng)的創(chuàng)新精神點(diǎn)贊，我要為故宮上新喝彩！
創(chuàng)新為題目的議論文 篇3
要勇于創(chuàng)新創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家和民族持續(xù)發(fā)展的源泉和動(dòng)力。創(chuàng)新，是熔責(zé)任、勇氣、方法、態(tài)度、精神于一爐的實(shí)踐，是煙草業(yè)求得生存和發(fā)展的制勝法寶。
所謂創(chuàng)新，概括地說(shuō)，就是繼承前人，又不因循守舊；借鑒別人，又有所獨(dú)創(chuàng)；努力做到觀察形勢(shì)有新視角，推進(jìn)工作有新思路，解決問(wèn)題有新辦法，使各項(xiàng)工作體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。
實(shí)踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，離開(kāi)實(shí)踐，創(chuàng)新便成了無(wú)本之木，無(wú)源之水。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，創(chuàng)新應(yīng)該一切從實(shí)際出發(fā)，以我國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，敢于摒棄不合時(shí)宜的認(rèn)識(shí)、觀念、做法，形成切合實(shí)際的路線(xiàn)、方針、政策，發(fā)展我們的煙草事業(yè)。中國(guó)有句格言：常有所疑——?jiǎng)?chuàng)新的發(fā)端，勇于破疑——?jiǎng)?chuàng)新的能源。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)，第一個(gè)吃螃蟹的人很令人佩服。第一個(gè)吃螃蟹的人，除了英勇無(wú)畏，首先是一個(gè)長(zhǎng)于質(zhì)疑的發(fā)現(xiàn)者。大量事實(shí)表明：從常見(jiàn)的、普遍的、重復(fù)出現(xiàn)的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的東西，這是一個(gè)重要的方法；其中勇于質(zhì)疑、善于發(fā)現(xiàn)，則是不斷創(chuàng)新、有所創(chuàng)造的源泉。有位作家說(shuō)：“學(xué)習(xí)是一個(gè)人的真正看家本領(lǐng)，第一長(zhǎng)處，第一智慧，第一本源，其他一切都是學(xué)習(xí)的結(jié)果，學(xué)習(xí)的恩澤�！眲�(chuàng)新也是學(xué)習(xí)的恩澤。無(wú)論是一個(gè)國(guó)家，還是一個(gè)企業(yè)或個(gè)人，要進(jìn)步，要發(fā)展，都要有一股推動(dòng)其不斷向上的動(dòng)力，使人們能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲和創(chuàng)造力，由此推動(dòng)人們自強(qiáng)不息，努力奮斗。這個(gè)動(dòng)力的形成，正是基于勤奮學(xué)習(xí)和知識(shí)累積。人們?cè)绞菍W(xué)習(xí)，未知的世界越大，人們也就越感到自身知識(shí)的缺乏；而越不斷學(xué)習(xí)積累，越能不斷有所創(chuàng)造。
創(chuàng)新，需要誠(chéng)實(shí)和謙遜的態(tài)度。有人說(shuō)，謙遜是一種坦然面對(duì)成就和榮譽(yù)的精神境界，是一種求真務(wù)實(shí)、甘當(dāng)學(xué)生的思想品格。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步。在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中，我們更需要堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，自覺(jué)地把創(chuàng)新作為一種不懈的追求，始終保持一股闖勁、沖勁、韌勁，以“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！钡膶拸V胸懷與氣度，開(kāi)拓創(chuàng)新。
這樣，我們才能爭(zhēng)創(chuàng)一流的工作水平和業(yè)績(jī)，在偉大實(shí)踐中不斷有所發(fā)明、有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。創(chuàng)造自己的生活
人在這個(gè)世界上應(yīng)該活得有意思、開(kāi)心一些，人不應(yīng)該行尸走肉一樣地活著。
所以人應(yīng)該創(chuàng)造自己的生活，
人應(yīng)該過(guò)一種創(chuàng)造性的生活，
但是創(chuàng)造自己的生活，過(guò)有創(chuàng)造性的生活，真的是談何容易？
首先，人應(yīng)該能夠主導(dǎo)自己的生活，做自己生活的主人。
這樣就嘩地刷掉很多人。
或許已經(jīng)能夠主導(dǎo)自己的生活，但是很多人并不知道什么是一種有意義的生活。
能夠知道什么樣的生活是有意義的、有價(jià)值的，這已經(jīng)是非常聰明的人。
想要明白什么是有意義的生活，首先應(yīng)該了解這個(gè)世界，他應(yīng)該了解自身和自己周?chē)沫h(huán)境，能大致看清楚自己的未來(lái)，總而言之，他應(yīng)該是一個(gè)有獨(dú)立思想而且有行動(dòng)能力的人。
其次，他應(yīng)該有理想有追求有抱負(fù)，他不甘心過(guò)這樣有缺陷的，不完美的茍且偷安的生活。
做到這兩點(diǎn)已經(jīng)非常了不起，但是關(guān)鍵的下一步就是要去做，要去追求自己的理想的生活。
注意，為什么這是說(shuō)的是“理想”的生活，而不是“夢(mèng)想”的生活，因?yàn)樗淖非蟊仨毷乾F(xiàn)實(shí)的，
人不可能在夢(mèng)想中成就完滿(mǎn)的一生。
創(chuàng)新為題目的議論文 篇4
高爾基有言：“保守是舒服的產(chǎn)物�！闭\(chéng)然，舒服給予我們安逸，卻鈍化了我們的思維，讓我們學(xué)會(huì)了保守，學(xué)會(huì)了停滯不前。但我認(rèn)為，此句應(yīng)有后續(xù)：“保守是舒服的產(chǎn)物，卻也是孕育死亡的溫床�！�
相信誰(shuí)也不會(huì)對(duì)中日的近代史感到陌生。兩個(gè)古老封閉的東方國(guó)度，皆被西洋的堅(jiān)船利炮撬開(kāi)了國(guó)門(mén)，卻迎來(lái)全然不同的結(jié)局。日本原是東洋夷狄，彈丸之地，千百年來(lái)恪守古道，信奉神明。只因黑船來(lái)襲，舉國(guó)震驚，第一次領(lǐng)略了文明開(kāi)化的力量。旋即，各層人士活躍起來(lái)，倒幕維新，脫亞入歐，引進(jìn)西學(xué)，君主立憲，僅用30余年便制霸東亞，與歐美列強(qiáng)平起平坐。而反觀中國(guó)，清廷的統(tǒng)治者們以“泱泱華夏，威威天朝”自居，心高氣傲，目中無(wú)人。不僅堅(jiān)持向西方推行主屬間的“朝貢貿(mào)易”，還一再回味閉關(guān)鎖國(guó)、太平獨(dú)樂(lè)的滋味。中國(guó)就是以這般極端保守的姿態(tài)愚昧地步入近代，于是有了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，有了辛丑條約，有了甲午奇恥。
無(wú)獨(dú)有偶。曾經(jīng)的羅馬帝國(guó)，保守僅本邦人才有資格擔(dān)任高職的陳見(jiàn)，不信任忠誠(chéng)且有能力的外籍將領(lǐng)；曾經(jīng)的奧斯曼土耳其帝國(guó)，固步自封，幾十年不更新軍備，自以為國(guó)泰民安無(wú)人能敵。于是，地中海霸主遭異族入侵，國(guó)土喪失終至分裂；西亞雄獅頹然倒地，在一戰(zhàn)之中敗仗連連。
無(wú)論是中日近代史的對(duì)比還是兩大帝國(guó)衰微的命運(yùn)，都鮮活地印證了那句言論：“保守是舒服的產(chǎn)物，卻也是孕育死亡的溫床�！睘榱吮苊庵氐笟v史的覆轍，世人選擇了創(chuàng)新。
創(chuàng)新是生命之源，智慧之基�！洞髮W(xué)》云：“茍日新，日日新，又日新。”《易傳》載：“日新之謂盛德。”均強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新的重要意義�？v觀中國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展史，從《黃帝內(nèi)經(jīng)》到《本草綱目》，從《齊民要術(shù)》到《農(nóng)政全書(shū)》，從《史記》到《資治通鑒》，哪一本著作不是在前人研究的基礎(chǔ)上打破保守，創(chuàng)新發(fā)展的成果？
創(chuàng)新可以化弱為強(qiáng)，創(chuàng)造奇跡。中國(guó)東周后期，趙武靈王考究國(guó)人長(zhǎng)襟寬袍之弊，鑒以狄戎短衣窄袖之便，胡服騎射，創(chuàng)新軍裝，不足一年便打造出一支疾如閃電的強(qiáng)勁騎兵。先后打敗中山國(guó)，收復(fù)亡疆，威降北方數(shù)族，令諸國(guó)刮目相看。日本安土桃山時(shí)代，織田信長(zhǎng)在對(duì)陣號(hào)稱(chēng)“戰(zhàn)國(guó)第一”的武田騎兵時(shí)大量運(yùn)用火銃，創(chuàng)新軍備，并輔之以“三段擊”的方式避免了槍管過(guò)熱導(dǎo)致無(wú)法持續(xù)射擊的弊病，一戰(zhàn)獲勝，稱(chēng)霸全國(guó)。法國(guó)大革命時(shí)期，拿破侖在三皇會(huì)戰(zhàn)中面對(duì)數(shù)倍于己的敵軍，創(chuàng)新戰(zhàn)術(shù)，誘敵深入冰湖陷阱，再用猛烈炮火擊穿冰層，締造了軍事界一場(chǎng)不朽的傳奇。
創(chuàng)新亦是潮流所向，時(shí)代所趨。沉浮商海，年過(guò)八旬的褚時(shí)健在微不起眼的云南特產(chǎn)冰糖臍橙上發(fā)現(xiàn)了商機(jī)。他另辟蹊徑，獨(dú)樹(shù)一幟，打響了“包裝戰(zhàn)”。在普通的瓦楞紙盒上印上一條條或新穎或幽默的句子，總能讓顧客們會(huì)心一笑。當(dāng)《甄嬛傳》風(fēng)靡之時(shí)，紙盒上赫然出現(xiàn)了“微橙給小主請(qǐng)安”的字樣；當(dāng)人們?yōu)槭浪仔鷩汤_時(shí)，紙盒上有了“復(fù)雜的世界里，一個(gè)就夠了”的暖人之語(yǔ)；當(dāng)黑色幽默盛行時(shí)，紙盒上也適時(shí)印刷著“雖然你很努力，但你的成功需要天賦”等句子。在顧客們以愉悅的心情打開(kāi)包裝，發(fā)現(xiàn)里面養(yǎng)著一只只飽滿(mǎn)誘人的橙子而贊嘆商家的良心與用心之時(shí)，褚時(shí)健已經(jīng)成功了。仿佛一夜之間，“褚橙”之名響徹大江南北，一盒盒包裝新穎的橙子通過(guò)快遞飛入尋常百姓家，給他的公司帶來(lái)了豐厚盈利。
美國(guó)管理學(xué)大師托馬斯彼得斯說(shuō)道：“距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么死亡�！睍r(shí)代的洪流滾滾前進(jìn)，奔騰的步伐永不停息。生為未來(lái)?xiàng)澚旱奈覀�，更�?dāng)緊跟歷史的潮流，打破舒服的幻覺(jué)，撇棄保守的陳見(jiàn)，掙脫死亡的溫床，將創(chuàng)新精神涵于心間，以活躍之姿擁抱世界！
創(chuàng)新為題目的議論文 篇5
創(chuàng)新與發(fā)展
現(xiàn)在的時(shí)代在飛速地發(fā)展著，人們的思想帶著腳步不斷地向前走，當(dāng)一切舊物質(zhì)被這滾滾歷史車(chē)輪揚(yáng)為塵埃時(shí)，我們又何在窮山惡水的地方探索發(fā)現(xiàn)。當(dāng)生活中出現(xiàn)被人重疊的假象時(shí)，我們又何嘗不是在努力地改變自己，另立獨(dú)特。所以，創(chuàng)新便留給了我們無(wú)限的深思與行動(dòng)。
說(shuō)到創(chuàng)新，我們不妨先侃一下模仿。模仿是一種帶有藝術(shù)色彩的行為，它能巧妙地用各種方法使自己與被模仿者有些許相似之處，但正如齊白石老人教育學(xué)生：“學(xué)我者生，似我者死”，這里便詮釋了模仿的害處，模仿并不代表超越，不代表創(chuàng)新，更是一種比較貶義的代名詞。從古至今都有人們模仿名人而發(fā)展自己的例子，名人或一些成功人士之所以會(huì)被模仿是因?yàn)樗麄兙哂懈訆Z人眼球的亮點(diǎn)部分，具有榜樣先鋒的意味。
不過(guò)，他們到底能走多遠(yuǎn)？
下面便是創(chuàng)新了，我們會(huì)把創(chuàng)新理解為探索、發(fā)覺(jué)、發(fā)明、發(fā)展。是說(shuō)在創(chuàng)新這條道路中，我們唯有探索到了，才可以與自己的意愿，更加接近現(xiàn)實(shí)。這些例子不勝枚舉，我們有愛(ài)迪生剛開(kāi)始發(fā)明的電燈，愛(ài)迪生之所以發(fā)明了電燈，他是有一個(gè)勇于探索和大膽創(chuàng)新的念頭。剛開(kāi)始鎢絲燈出來(lái)之后，效果昏黃，色澤差。不過(guò)我們也不是甘于一成不變地使用它，當(dāng)舊時(shí)代翻去之后，白熾燈出現(xiàn)在了大家的生活中，它擁有的一系列特點(diǎn)是電燈起源所沒(méi)有設(shè)計(jì)到的。這更是創(chuàng)新部分的體現(xiàn)，一個(gè)懂得創(chuàng)新，不斷創(chuàng)新的人，是歷史記住的人，當(dāng)提到燈泡，大家都會(huì)說(shuō)出耳熟能詳?shù)膼?ài)迪生，誰(shuí)會(huì)提后來(lái)的人呢？
當(dāng)小沈陽(yáng)火爆娛樂(lè)圈之后，你又有多少由心而發(fā)的感慨呢？小沈陽(yáng)憑借自己優(yōu)秀的模仿技藝贏得了觀眾的陣陣掌聲與歡笑，他也是紅了一時(shí)。但是，當(dāng)小沈陽(yáng)熱飄過(guò)之后，我們又會(huì)怎么記得曾經(jīng)有一個(gè)“名人”，他像個(gè)演員似的，只唱?jiǎng)e人唱過(guò)的歌。是的，我們不是記得一個(gè)僅靠模仿便能名垂千史的人，或許，當(dāng)時(shí)我們對(duì)他并不是崇拜。
為什么有的人可以活在人們心里，是因?yàn)樗米约鹤瞠?dú)特的方法去讓人們記住自己，他們不會(huì)只用一種方法去展現(xiàn)自己；在各個(gè)領(lǐng)域提高自己；不斷創(chuàng)新一些新形象和新事物來(lái)充實(shí)自己，讓自己更加完美，一定要不斷地努力，創(chuàng)新自己的生活那樣才可以永久地立足于大地之間。如學(xué)習(xí)也是這樣，用自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方法取得成績(jī)，是比固步自封的死學(xué)更有智慧。
模仿與創(chuàng)新是并列存在的。摒棄模仿是一種理智的行為，開(kāi)拓創(chuàng)新才是我們需要共同努力的，在我們的時(shí)代里——?jiǎng)?chuàng)新才是王道。
創(chuàng)新與進(jìn)步
工匠創(chuàng)新，讓技術(shù)進(jìn)步；學(xué)者創(chuàng)新，使學(xué)術(shù)升華；科學(xué)家創(chuàng)新，推動(dòng)科技發(fā)展；政治家創(chuàng)新，促進(jìn)社會(huì)民主；人民群眾創(chuàng)新，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。創(chuàng)新之重要，不言而喻。木匠魯班，以割草為鑒，創(chuàng)新發(fā)明木鋸，迅速提高了古人的建筑水平，使人們?cè)诮ㄔ旆课菽酒鲿r(shí)又快又省又美觀，而且使房屋建造進(jìn)入了藝術(shù)領(lǐng)域這個(gè)高度。商人以銅、錫、鉛為原料混合而鑄成青銅，以青銅制制作武器，加強(qiáng)國(guó)家軍事實(shí)力；以青銅做器皿，制作出大量精美的青銅器，使之成為中華文化瑰寶。秦王朝丞相李斯，創(chuàng)立郡縣制，意在防止親王作亂，鞏固中央政權(quán)統(tǒng)治。從漢唐至明清，統(tǒng)治者無(wú)不拋棄分封制，以郡縣制為主流，促使王朝的制度進(jìn)步。宋人畢昇，發(fā)明了活字印刷，使印刷書(shū)籍所耗的時(shí)間、人力、物質(zhì)成本大大降低，也很好的促進(jìn)文化傳播，文化進(jìn)步。
歷史經(jīng)驗(yàn)表明，任何進(jìn)步，無(wú)不與創(chuàng)新直接相關(guān)。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家學(xué)說(shuō)守舊，以三皇五帝為效，以周禮為仿，法家思想創(chuàng)新，以社會(huì)向前發(fā)展為根本，以致于以法家思想治國(guó)的秦國(guó)滅六國(guó)，統(tǒng)一中國(guó)，完全中國(guó)歷史上的第一次統(tǒng)一。北宋神宗時(shí)期，王安石變法圖強(qiáng)，在北宋復(fù)興有望之時(shí)，新法被廢除，朝綱以祖先舊法，以至朝廷腐敗，社會(huì)動(dòng)亂，民不聊生，最終被金國(guó)滅亡。清朝高傲自大，閉關(guān)鎖國(guó)，基本與世隔絕。統(tǒng)治者天下唯我獨(dú)尊，關(guān)起門(mén)來(lái)自?shī)首詷?lè)，殊不知此時(shí)歐洲社會(huì)正在轟轟烈烈的革命，最終在1842年被英國(guó)的堅(jiān)船利炮打開(kāi)國(guó)門(mén)，從此，中國(guó)進(jìn)入屈辱的一百年。
歷史經(jīng)驗(yàn)也表明，任何守舊，將導(dǎo)致社會(huì)落后，國(guó)破家亡。
所以，生在今天的我們，應(yīng)該摒棄任何守舊的思想，用于創(chuàng)新開(kāi)拓。
創(chuàng)新為題目的議論文 篇6
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與各國(guó)之間的聯(lián)系日漸緊密，異彩紛呈的文化之間的交流與碰撞也隨之增多，如何對(duì)待傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化也成為一個(gè)熱議話(huà)題。
當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。對(duì)于剛構(gòu)建了中國(guó)夢(mèng)的中國(guó)來(lái)說(shuō)，文化是否能夠正確地傳承與創(chuàng)新是決定中國(guó)夢(mèng)能否完美描繪的一個(gè)重要因素。
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化走過(guò)了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程。上溯殷周下至宋元明清，幾千年來(lái)，中華文化囊括了教育，歷史，哲學(xué)，道德，藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)各方面的內(nèi)容。我們的傳統(tǒng)文化穿越幾千年歷史的風(fēng)塵走至今日，由這精妙文化孕育的我們?cè)趺茨懿幌ば膫鞒小?/p>
史書(shū)典籍，是中華文化一脈相承的重要見(jiàn)證。歷代記載流傳的史書(shū)，文人墨客提筆揮灑的詩(shī)辭歌賦圣賢之人深思感慨的句句哲理……皆是中華文化中獨(dú)一無(wú)二的瑰寶。這些是古時(shí)書(shū)生文人必定倒背如流的名篇佳句，而流傳至今，在今天的學(xué)生之中，幾乎感受不到古人含英咀華的詩(shī)情雅韻。名篇名句皆已加上“考場(chǎng)必備”“學(xué)生必讀”作前綴，本需要細(xì)細(xì)品味傳承的傳統(tǒng)文化卻演變成硬加的負(fù)擔(dān)。所以，為了更好的繼承傳統(tǒng)文化，應(yīng)提高人們的自發(fā)性，注重興趣的培養(yǎng)，用中華文化的瑰麗吸引人們的目光。
當(dāng)然，傳統(tǒng)文化的繼承并不是原封不動(dòng)地照搬傳統(tǒng)，而是批判地繼承，取其精華，去其糟粕。
仁、義、禮、信是中華文化中一直提倡的傳統(tǒng)美德，但這些優(yōu)良品質(zhì)流傳至今也被歪曲。現(xiàn)今的食品安全問(wèn)題狀況百出，中國(guó)游客在國(guó)外名勝處亂刻亂畫(huà)，面對(duì)遭遇車(chē)禍在馬路上奄奄一息的孩子卻不去救扶……這些都早已與我們提倡的美德背道而馳。當(dāng)然，與此同時(shí)也有許多人演繹著這些可貴品質(zhì)，當(dāng)一個(gè)孩子從六層樓高摔下時(shí)，會(huì)有一個(gè)路人奮不顧身沖上前去將孩子接��；當(dāng)客車(chē)就要撞上前面的孩子，有一位年輕的女教師不顧一切地將孩子推開(kāi)；……這些人，則是用各自的行動(dòng)詮釋著“德”。當(dāng)然并不是每一個(gè)人都要用鮮血與
生命才能證明自己樹(shù)立了美德，但作為中國(guó)人必須時(shí)時(shí)謹(jǐn)記中華傳統(tǒng)美德，不能因一味追求物質(zhì)財(cái)富便舍棄了精神財(cái)富。
中華文化博大精深還有一個(gè)重要原因，便是它的包容性。吸收借鑒各民族各國(guó)家文化，相互交流融合，促成了今天中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。隨著科技發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步，與外界交流也日益增多，外來(lái)文化潮水般涌入，有些人便因此站不住腳跟。如今，外來(lái)的節(jié)日在我國(guó)風(fēng)靡，而我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日卻再也找不回昔日的氣息。吸收外來(lái)文化并沒(méi)有錯(cuò)，文化創(chuàng)新固然重要，但在創(chuàng)新的同時(shí)務(wù)必記得自己的根還深深扎根于中華文化的沃土之上。
文化的傳承與創(chuàng)新影響著中國(guó)夢(mèng)的構(gòu)建藍(lán)圖，為了我們共同的中國(guó)夢(mèng)，要懂得如何繼承與創(chuàng)新。
創(chuàng)新為題目的議論文 篇7
月色如水，寂靜無(wú)聲，迎面走來(lái)一位楚楚可人的琵琶女，為你彈盡世間悲歡。你陶醉于音樂(lè)的美妙，感慨于她命運(yùn)的不順，幾乎忘記了整個(gè)世界。
古典詩(shī)歌《琵琶行》轉(zhuǎn)化為流行歌曲，被越來(lái)越多的人傳唱。琵琶女的高超琴技和坎坷命運(yùn)被更多人了解，傳統(tǒng)更加深入人心。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，科技迅猛發(fā)展，不少人利用各種技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，讓曾被遺忘的傳統(tǒng)煥發(fā)出生機(jī)。我們作為在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的新一代年輕人，有責(zé)任、有義務(wù)加入創(chuàng)新以傳承傳統(tǒng)者的行列，讓傳統(tǒng)經(jīng)久不衰。
傳統(tǒng)是一個(gè)民族的財(cái)富，翰墨書(shū)香、魏骨晉風(fēng)、唱念做打……這些決定了我們國(guó)家的獨(dú)特性。傳統(tǒng)是一個(gè)國(guó)家的靈魂，中國(guó)屢歷顛沛而魂魄不散，很大程度上靠的是傳統(tǒng)的維系。學(xué)習(xí)繼承傳統(tǒng)，有利于我們青年從先輩身上汲取經(jīng)驗(yàn)、增強(qiáng)身份認(rèn)同感。我們需要傳統(tǒng)，傳統(tǒng)的力量將鼓舞我們不斷前行。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中，創(chuàng)新是傳統(tǒng)發(fā)展的不竭動(dòng)力。沒(méi)有了創(chuàng)新，傳統(tǒng)就會(huì)因無(wú)法適應(yīng)時(shí)代而被淘汰。只有創(chuàng)新才能使傳統(tǒng)深入人心，讓傳統(tǒng)綿延流淌、經(jīng)久不衰。李子柒從傳統(tǒng)農(nóng)耕生活中汲取靈感，吸睛無(wú)數(shù)粉絲;教授創(chuàng)作出甲骨文表情包，使其在網(wǎng)絡(luò)上廣泛流傳;“數(shù)字敦煌”將古典美和科技美相結(jié)合，讓更多人了解敦煌的傳統(tǒng)文化……由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)經(jīng)過(guò)創(chuàng)新，才能充分展現(xiàn)它的魅力。
傳統(tǒng)是有分量的，它有時(shí)如小雨淅淅，有時(shí)如長(zhǎng)河浩蕩，它所滋育的，是每個(gè)中華兒女的心田。而創(chuàng)新則是一種能力，它自然在召喚，它神圣去皈依，為傳統(tǒng)的發(fā)展注入原動(dòng)力�；ヂ�(lián)網(wǎng)時(shí)代給我們提供了很多便利的條件，科技、數(shù)字技術(shù)等，都為創(chuàng)新提供了無(wú)限可能。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們面對(duì)日新月異的世界，決不能因追逐繁華而丟去了我們的根本。無(wú)論我們身處何方，我們都要守住我們的底線(xiàn)和文化自信�；赝^(guò)去，那個(gè)動(dòng)亂不堪、戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，實(shí)在是一個(gè)民族永遠(yuǎn)的傷痛，但所幸沒(méi)有出現(xiàn)大批見(jiàn)利忘義、忘記根本的國(guó)民，有無(wú)數(shù)勇士勇敢地發(fā)出正義之聲，守住了文化尊嚴(yán)，讓傳統(tǒng)傳承下去。我們作為新一代的年輕人，我們應(yīng)該承擔(dān)起傳承傳統(tǒng)的重任，利用好互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代提供的諸多便利條件，用創(chuàng)新使傳統(tǒng)生生不息。
勸勉我們要做敢于創(chuàng)新的“拓荒牛”。生于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，在面對(duì)傳統(tǒng)時(shí)更加要發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新的精神以助推傳統(tǒng)的發(fā)展。只有學(xué)會(huì)創(chuàng)新，在未來(lái)，我們才可能欣慰地發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)從未消逝，我們才可以對(duì)過(guò)去的自己說(shuō)：“謝謝你，再見(jiàn)!”
創(chuàng)新為題目的議論文 篇8
創(chuàng)新，是學(xué)習(xí)的生命力。它就像一盞明燈，在黑暗中放射萬(wàn)丈光芒，引導(dǎo)人們不斷前進(jìn)，走向成功之路。
翻開(kāi)人類(lèi)歷史長(zhǎng)卷，有多少偉大的科學(xué)實(shí)踐者不正是通過(guò)點(diǎn)燃創(chuàng)新――這盞明燈而達(dá)到成功彼岸的嗎？
偉大的思想家馬克思在博覽群書(shū)的基礎(chǔ)上，大膽探索，對(duì)資本家發(fā)給工人的工資產(chǎn)生了疑問(wèn)，正是抱著這種求索創(chuàng)新的精神，他不斷深入工人群眾，調(diào)查研究，終于發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值的秘密，為了人類(lèi)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。所以，學(xué)習(xí)必須有創(chuàng)新，否則，即便讀萬(wàn)卷書(shū)，也是徒勞無(wú)益的。
學(xué)習(xí)貴在創(chuàng)新，只有創(chuàng)新，才能學(xué)有所成；只有發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，我們才能在改革開(kāi)放的浪潮中，立于不敗之地，成為一名合格的弄潮兒！同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)，讓我們?yōu)樽鎳?guó)的明天而奮斗吧！
創(chuàng)新為題目的議論文 篇9
創(chuàng)新是時(shí)代進(jìn)步的直接原因，但是創(chuàng)新需要實(shí)力和基礎(chǔ)，而基礎(chǔ)正由傳統(tǒng)的文化中誕生。
詩(shī)詞是中國(guó)文化的一部分，唐詩(shī)宋詞的理念也早已深入人心。大家都知道，詩(shī)詞可以陶冶情操，可以抒發(fā)感情，古往今來(lái)，偉大的詩(shī)人不計(jì)其數(shù)，而他們的文章更是浩如煙海，這是詩(shī)詞領(lǐng)域的結(jié)晶，也是文化騷人的杰作，作為子孫后代的我們，難道不應(yīng)該學(xué)習(xí)嗎？ 高爾基先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，而中國(guó)國(guó)學(xué)的經(jīng)典正與詩(shī)詞有著密切的聯(lián)系�？梢哉f(shuō)詩(shī)詞的存在猶如一位長(zhǎng)者，指引了無(wú)數(shù)華人的思想，道德品質(zhì)，同時(shí)也讓中華的文化自信持續(xù)增長(zhǎng)。所以我認(rèn)為詩(shī)詞的魅力是無(wú)窮的。
國(guó)家的發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新，但是創(chuàng)新不能盲目的埋頭前進(jìn)，也要回頭看看前人留下的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。而且創(chuàng)新的本質(zhì)是在舊的基礎(chǔ)上取得進(jìn)步，而不是丟掉傳統(tǒng)的思想和文化，在零起點(diǎn)開(kāi)始創(chuàng)新，因?yàn)槲艺J(rèn)為創(chuàng)新也需要結(jié)合多方面的思考，才能真正的做到創(chuàng)新。創(chuàng)新同樣離不開(kāi)教育，教育是什么，沒(méi)有人能準(zhǔn)確的說(shuō)清楚，但是可以肯定的是，教育是從傳統(tǒng)文化中來(lái)，再到實(shí)踐生活里去。如果我們只單單依賴(lài)創(chuàng)新去生存和發(fā)展，那么我們的社會(huì)將發(fā)生翻天復(fù)地的變化，而且伴隨高科技的發(fā)展，越來(lái)越多的電子產(chǎn)品，智能人工機(jī)器誕生，不會(huì)用，搞不懂成了很大的漏洞。在我的家鄉(xiāng)便是很好的典例，很多中老年人包括我的長(zhǎng)輩，再拿起智能手機(jī)時(shí)都無(wú)從下手，因?yàn)樗麄儧](méi)有實(shí)踐過(guò)，不知道怎么操作。既然這樣，那就說(shuō)明了創(chuàng)新的速度和時(shí)機(jī)也要跟傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)。
中國(guó)有名的畫(huà)家齊白石先生，他畫(huà)的蝦可以說(shuō)妙哉，他靠的是實(shí)力，沒(méi)有吹捧，但是他畫(huà)蝦用的大部分都是傳統(tǒng)的畫(huà)法，雖然也有創(chuàng)新，這不足為怪，值得考慮的是，現(xiàn)在的畫(huà)家很少了，很多人都是電腦上打印，電腦上下載，似乎繪畫(huà)這門(mén)技術(shù)已經(jīng)快要被淘汰了，實(shí)屬可惜。
既然要?jiǎng)?chuàng)新，那么就應(yīng)該在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，先把舊的東西弄扎實(shí)，再去創(chuàng)新。
創(chuàng)新為題目的議論文 篇10
古老的故宮在我們的眼中似乎是塵封的歷史莊嚴(yán)而肅穆，可卻隨著時(shí)代的發(fā)展，故宮的一種挺充滿(mǎn)著潮流時(shí)尚的元素的形象正在呈現(xiàn)在我們眼前，我們會(huì)為他的改變，而經(jīng)驗(yàn)也為傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)變而懷有憂(yōu)慮。
可在我看來(lái)，發(fā)展使事物盡充滿(mǎn)生機(jī)與活力，才能長(zhǎng)久存在故宮的變化，如果立足跟車(chē)的傳統(tǒng)以創(chuàng)新發(fā)展是值得肯定的。
問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)事物，也一樣，究竟是清流，娟娟還是死水渾渾皆在于，他是否會(huì)有創(chuàng)新，有發(fā)展故宮文化的存在也是同樣需要?jiǎng)?chuàng)新的，隨著時(shí)代發(fā)展物質(zhì)的生活豐富了，必然造就了當(dāng)今社會(huì)文化的多層次多樣化，多變性的特點(diǎn)，每分每秒都有不同的文化產(chǎn)生在周?chē)�，同時(shí)也有不同的文化被拋棄，所以故宮文化若不想被拋棄就必須創(chuàng)新發(fā)展這也是時(shí)代的必然要求。加之作為一種歷史悠久的傳統(tǒng)文化，故宮文化在現(xiàn)代文化格局中常會(huì)有格格不入的感覺(jué)，同時(shí)對(duì)現(xiàn)代的人來(lái)說(shuō)新鮮感也不高，所以對(duì)于故宮來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新文化表現(xiàn)形式推動(dòng)文化創(chuàng)新，機(jī)制改革顯得尤為重要和緊迫。
但是文化創(chuàng)新不是憑空想象的，他必須立足于傳統(tǒng)文化的根基，融入于社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，來(lái)作為文化創(chuàng)新的發(fā)展方式，故宮是當(dāng)今文化創(chuàng)意的產(chǎn)品，利用故宮歷史衍生出其他產(chǎn)品的服務(wù)，例如科普小視頻，故宮有故事等等。這些都是可圈可點(diǎn)的創(chuàng)新，但或許有人會(huì)認(rèn)為創(chuàng)新傳統(tǒng)文化是對(duì)傳統(tǒng)文化的不尊重，不知道能不能這樣做，在當(dāng)今社會(huì)的文化發(fā)展中或許有此類(lèi)現(xiàn)象，但卻不能就此否定傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新的必要性，立足于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，是對(duì)其時(shí)代發(fā)展的同步前行，是其新型表現(xiàn)方式展現(xiàn)出來(lái)的傳統(tǒng)文化來(lái)適應(yīng)時(shí)代文化需求的方式，只有立足于傳統(tǒng)文化來(lái)創(chuàng)新才能調(diào)和傳統(tǒng)和時(shí)代的矛盾，從而達(dá)到既保留了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵又能隨時(shí)發(fā)展而發(fā)展的目標(biāo)，所以文化創(chuàng)新是必須的，傳統(tǒng)文化為根基如果超出了這些，就是對(duì)傳統(tǒng)文化的不尊重。
有此官織，其實(shí)故宮的創(chuàng)新正是國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略大背景下大眾創(chuàng)新的縮影，也正是反映了時(shí)代訴求，創(chuàng)新和發(fā)展，也許我們要長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看待文化創(chuàng)新，助推文化創(chuàng)新，向經(jīng)濟(jì)效益發(fā)展，從而促進(jìn)文化市場(chǎng)的繁榮，但無(wú)論怎么樣文化要發(fā)展就必須立足于傳統(tǒng)創(chuàng)新為動(dòng)力，為這個(gè)美麗的中國(guó)的未來(lái)，為之奮斗吧。
創(chuàng)新為題目的議論文 篇11
模仿是模仿某人的一舉一動(dòng)，不止形似，甚至神似;創(chuàng)新是不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，力求更好，甚至超越現(xiàn)狀。
創(chuàng)新要打破舊的思維模式，創(chuàng)新要沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，創(chuàng)新會(huì)觸及既得利益。
有一個(gè)6歲的小女孩跟爺爺學(xué)畫(huà)畫(huà)。她畫(huà)了一只漂亮的紅兔子，一匹帶翅膀會(huì)飛的馬，一只比母雞還大的雞蛋。爺爺批評(píng)她不該把兔子畫(huà)成紅顏色，不該讓馬長(zhǎng)出翅膀，不該把雞蛋畫(huà)得比母雞大。小女孩不服氣，結(jié)果她的畫(huà)在國(guó)際比賽中獲得大獎(jiǎng)。這個(gè)6歲的小女孩畫(huà)中的東西，并沒(méi)有按照常理去畫(huà)，而是根據(jù)自己的想像去畫(huà)的。她的畫(huà)給人一種與眾不同的感覺(jué)。這個(gè)6歲的小女孩正是打破了舊的思維模式，沖破了傳統(tǒng)觀念的束縛，所以她的創(chuàng)新給她帶來(lái)了大獎(jiǎng)。
模仿只是一種機(jī)械的模仿，“全身心投入”就能取得“以假亂真”的效果。
日本有一個(gè)小男孩，他的書(shū)法寫(xiě)得非常的好。在他十歲的那年，他曾獲得了一個(gè)書(shū)法大獎(jiǎng)。那時(shí)，人們都稱(chēng)他是“神童”。幾年以后，一位書(shū)法大家來(lái)看這位“神童”時(shí)，這位書(shū)法大家說(shuō)了這么一句話(huà)：“這個(gè)孩子寫(xiě)得書(shū)法已經(jīng)沒(méi)有價(jià)值了�！边@是為什么呢?原來(lái)是這個(gè)小男孩寫(xiě)的書(shū)法是極力模仿王羲之的書(shū)法，因?yàn)樗硇耐度�，已�?jīng)取得以假亂真的效果了。模仿只是一種機(jī)械的活動(dòng)，它不能使人進(jìn)步，只要我們?nèi)硇牡赝度耄涂梢匀〉靡约賮y真的效果，從而失去了自己的個(gè)性。
創(chuàng)新是不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，力求更好，甚至是超越現(xiàn)狀。
一次，卓別林得知某座城市舉辦模仿卓別林的比賽，于是他改名前往參加。結(jié)果在6名參賽者中，他這個(gè)真正的卓別林卻名列倒數(shù)第一。為什么會(huì)有這奇怪的現(xiàn)象呢?分析一下原因：其他參賽者是極力模仿卓別林的一舉一動(dòng)，不止形似，甚至神似。而卓別林自己肯定是不滿(mǎn)足于原來(lái)的自己，一定是要極力表演得更好，甚至超越自我。卓別林正是不滿(mǎn)足于自己的現(xiàn)狀，打破原來(lái)人們腦子中的卓別林，開(kāi)始了創(chuàng)新，所以出現(xiàn)了這種奇怪的現(xiàn)象。
創(chuàng)新是和模仿的精神相對(duì)的。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，我們不應(yīng)一味地去模仿，而應(yīng)不斷地去創(chuàng)新，力求更好，甚至是超越!
創(chuàng)新為題目的議論文 篇12
創(chuàng)業(yè)需要?jiǎng)?chuàng)新。
從無(wú)到有干成一番事業(yè)，離不開(kāi)創(chuàng)造與創(chuàng)新；因此，創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)精神的核心。創(chuàng)業(yè)的過(guò)程，就是有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所突破的過(guò)程。創(chuàng)新也是沒(méi)有止境的，是持續(xù)不斷的。永葆創(chuàng)新精神，才能保持昂揚(yáng)的工作熱情，才能具有勇于求新、不斷求變的進(jìn)取心態(tài)，才能在促進(jìn)銀川經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的輝煌事業(yè)中施展才華，創(chuàng)造佳績(jī)。
創(chuàng)新必須務(wù)實(shí)。
任何成功的創(chuàng)造性活動(dòng)，都不能脫離事物的客觀規(guī)律。在求真中創(chuàng)造，在務(wù)實(shí)中創(chuàng)新，創(chuàng)業(yè)才能成功。中華民族自古以來(lái)就普遍重視和提倡務(wù)實(shí)精神，我們黨的思想路線(xiàn)就是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求人們講實(shí)話(huà)、辦實(shí)事、求實(shí)效。古之成大事者，莫不將務(wù)實(shí)作為精神利器。因此，務(wù)實(shí)是創(chuàng)業(yè)精神的落腳點(diǎn)，是創(chuàng)業(yè)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的基矗當(dāng)前，就我市而言，務(wù)實(shí)創(chuàng)新就是要求我們必須把握時(shí)代脈搏，不斷解放思想，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，聚精會(huì)神地抓好落實(shí)，一步一個(gè)腳印地做好本職工作，在全面完成市委、市政府的各項(xiàng)工作任務(wù)和目標(biāo)中，不斷實(shí)現(xiàn)新突破，取得新發(fā)展。
良好的社會(huì)環(huán)境，優(yōu)越的時(shí)代背景，為銀川有志創(chuàng)業(yè)的人提供了重要條件。全面建設(shè)小康社會(huì)，是當(dāng)代最顯著的時(shí)代特征，只要我們適應(yīng)時(shí)代潮流，弘揚(yáng)銀川創(chuàng)業(yè)精神，在務(wù)實(shí)中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)業(yè)的成功，一定能夠使銀川經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展更加絢麗多彩。
創(chuàng)新為題目的議論文 篇13
我國(guó)著名畫(huà)家齊白石，曾榮獲世界和平獎(jiǎng)。然而，面對(duì)已經(jīng)取得的成功，他并不滿(mǎn)足，而是不斷汲取歷代畫(huà)家的長(zhǎng)處，不斷改進(jìn)自己作品的風(fēng)格，他 60 歲以后的畫(huà)，明顯不同于60歲以前。70歲以后，他的畫(huà)風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫(huà)風(fēng)再度變化。
據(jù)說(shuō)，齊白石一生，曾五易畫(huà)風(fēng)。正因?yàn)榘资先嗽诔晒�，能仍然馬不停蹄地改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨(dú)特的流派與風(fēng)格。
齊白石先生經(jīng)常告誡弟子的一句話(huà)是“學(xué)我者生，似我者死”。他認(rèn)為畫(huà)家要“我行我道，我有我法”。就是說(shuō)，在學(xué)習(xí)別人長(zhǎng)處時(shí)，不能照搬照抄，而要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用，不斷發(fā)展，這樣才會(huì)賦予藝術(shù)鮮活的生命力。
創(chuàng)新為題目的議論文 篇14
一、改進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到激發(fā)
果樹(shù)栽培學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性非常強(qiáng)的課程，對(duì)于課堂理論講授的方法來(lái)說(shuō)是非常重要的。沒(méi)有技巧的泛泛而談往往難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，而結(jié)合果樹(shù)生產(chǎn)實(shí)際，選擇恰當(dāng)?shù)牡湫桶咐鼋虒W(xué)要點(diǎn)則往往能夠使課堂教學(xué)過(guò)程具體生動(dòng)，吸引學(xué)生，起到事半功倍的效果[3]。例如，在講述果樹(shù)種類(lèi)時(shí)，充分利用各種圖片、影像資料，結(jié)合果樹(shù)種類(lèi)繁多、差異較大的特點(diǎn)，給學(xué)生更加直觀的印象，調(diào)動(dòng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)興趣。在講述果園建立時(shí)，通過(guò)各種圖片和影像資料讓學(xué)生了解國(guó)內(nèi)外的標(biāo)準(zhǔn)化果樹(shù)示范園，并實(shí)地參觀考察當(dāng)?shù)氐臉?biāo)準(zhǔn)化果園，比如讓學(xué)生參觀三門(mén)峽的國(guó)家級(jí)蘋(píng)果標(biāo)準(zhǔn)示范園、鄭州郊區(qū)的葡萄園、新鄭棗園和滎陽(yáng)石榴園等。其次，教師要積極進(jìn)行多媒體課件的開(kāi)發(fā)和制作。收集豐富的圖片及影像資料，增加生產(chǎn)中存在的問(wèn)題及解決的方法和效果的圖片，鏈接一定長(zhǎng)度的技術(shù)操作影像材料，增加直觀、生動(dòng)、形象的內(nèi)容。比如在果樹(shù)修剪、嫁接技術(shù)教學(xué)中，多媒體教學(xué)能演示修剪、嫁接過(guò)程和效果，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官的參與，既提高學(xué)生的積極性，也能增強(qiáng)授課效果。此外，合理安排課堂講授、提問(wèn)、答疑等環(huán)節(jié)，使課堂授課方式更加活潑生動(dòng)，有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、認(rèn)真聽(tīng)講、及時(shí)復(fù)習(xí)，提升學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中的能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生自主分析問(wèn)題、解決疑惑的能力。
二、調(diào)整優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，完善課程體系
目前，我校使用的`教材是全國(guó)統(tǒng)編的《果樹(shù)栽培學(xué)總論（第三版，1997）》和《果樹(shù)栽培學(xué)各論（第三版，2005）》，所有教材的內(nèi)容具有一定的系統(tǒng)性、理論性，較充分反映了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的果樹(shù)生產(chǎn)和科研新成就。但由于教材更新較慢，一些新的先進(jìn)果樹(shù)栽培技術(shù)和管理方法，在此類(lèi)教材中卻無(wú)法及時(shí)體現(xiàn)。針對(duì)此問(wèn)題，我們學(xué)院專(zhuān)門(mén)召開(kāi)核心課程建設(shè)研討會(huì)，討論如何改進(jìn)課程教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法，提升教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。課程組認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以教材為主線(xiàn)，在讓學(xué)生掌握果樹(shù)生長(zhǎng)發(fā)育規(guī)律的基礎(chǔ)上，著重添加國(guó)內(nèi)外果樹(shù)學(xué)發(fā)展的新技術(shù)、新進(jìn)展，增加實(shí)例分析和實(shí)踐性?xún)?nèi)容。例如，在授粉樹(shù)配置部分，可適當(dāng)補(bǔ)充梨和杏的自交不親和最新研究進(jìn)展；在果樹(shù)整形修剪部分，應(yīng)介紹柱狀蘋(píng)果樹(shù)型、果樹(shù)矮化密植的栽培模式及國(guó)外的果樹(shù)高光效整形修剪技術(shù)；在果園水肥管理部分，應(yīng)介紹國(guó)內(nèi)外肥水一體化發(fā)展情況；在果樹(shù)育苗部分，應(yīng)介紹國(guó)外的無(wú)性系苗木繁育體系。在教學(xué)內(nèi)容上加強(qiáng)統(tǒng)籌“，總論”講述各種果樹(shù)共同的生育規(guī)律和總體生產(chǎn)發(fā)展概況“，各論”突出不同果樹(shù)獨(dú)特的生育規(guī)律和栽培技術(shù)。通過(guò)上述教學(xué)內(nèi)容調(diào)整與優(yōu)化，使課程內(nèi)容更加貼近河南省實(shí)際和專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，教學(xué)重點(diǎn)更加突出。
三、開(kāi)展并強(qiáng)化實(shí)踐性教學(xué)，使學(xué)生的實(shí)踐專(zhuān)業(yè)技能得到提高
河南農(nóng)業(yè)大學(xué)園藝學(xué)院針對(duì)社會(huì)發(fā)展對(duì)園藝人才提出的新要求，于2010年底啟動(dòng)了卓越園藝師工程計(jì)劃。在實(shí)施卓越園藝師培養(yǎng)工程過(guò)程中，通過(guò)總結(jié)多年來(lái)我們?cè)趯?shí)踐教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合當(dāng)前的具體情況，建立了一套教學(xué)實(shí)習(xí)、參觀學(xué)習(xí)和生產(chǎn)實(shí)習(xí)為一體的河南農(nóng)大模式：
（1）組織修剪實(shí)習(xí)周、育苗實(shí)習(xí)周、嫁接實(shí)習(xí)周等，通過(guò)加強(qiáng)教學(xué)實(shí)習(xí)，使學(xué)生系統(tǒng)掌握每一門(mén)課程的實(shí)踐點(diǎn)，解決非連續(xù)性的實(shí)踐技能和技術(shù)。
�。�2）每年組織學(xué)生到河南各地果樹(shù)生產(chǎn)基地、科研單位參觀。
通過(guò)參觀學(xué)習(xí)，了解果樹(shù)生產(chǎn)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)模、先進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用情況，開(kāi)闊了學(xué)生的視野。通過(guò)由實(shí)踐認(rèn)識(shí)到理論認(rèn)識(shí)、再由理論學(xué)習(xí)到實(shí)踐學(xué)習(xí)的培養(yǎng)方式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和實(shí)踐教學(xué)效果，從而提高園藝專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才的培養(yǎng)質(zhì)量。
創(chuàng)新為題目的議論文 篇15
《挑戰(zhàn)不可能》中的劉彩梅在沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)可借鑒、沒(méi)有老師指導(dǎo)的情況下，成功地完成了把越野車(chē)放置在玻璃塔上的挑戰(zhàn)。因此，我想要說(shuō)要去走創(chuàng)新之路。因?yàn)樵诋?dāng)今社會(huì)，只有創(chuàng)新才能成功。
創(chuàng)新，成就平凡的人。大國(guó)工匠，國(guó)之財(cái)富。感動(dòng)中國(guó)年度人物徐立平，是一個(gè)平凡的火箭發(fā)動(dòng)機(jī)火藥雕刻師。如果沒(méi)有媒體的報(bào)道，也許沒(méi)有人會(huì)知道、會(huì)認(rèn)識(shí)這位大國(guó)工匠。雕刻火藥是全球最高難度工作之一，稍有不慎，火藥爆炸，絕無(wú)生還可能。徐立平對(duì)雕刻工具加以創(chuàng)新，造出了一百多種工具，用自己創(chuàng)新的工具多次圓滿(mǎn)地完成了雕刻任務(wù)，讓中國(guó)一個(gè)又一個(gè)航天器成功發(fā)射。徐立平因創(chuàng)新，成為了當(dāng)之無(wú)愧的大國(guó)工匠。創(chuàng)新，能成就一個(gè)平凡的人。
創(chuàng)新，成就奮斗的人。國(guó)家最高科技獎(jiǎng)的獲得者、院士王選。在中國(guó)印刷技術(shù)落后于國(guó)際兩代的情況下，大膽創(chuàng)新，直接研制第四代激光排照印刷技術(shù)，努力了二十年，終于研制成功，趕上了世界先進(jìn)水平。如果王選院士沒(méi)有創(chuàng)新，堅(jiān)持從一代又一代印刷技術(shù)開(kāi)始研究，在科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的今天，世界日新月異，中國(guó)的印刷技術(shù)將會(huì)更加落后于世界。正是王選院士的創(chuàng)新研究，使中國(guó)掌握了現(xiàn)代的“印刷術(shù)”，因而獲得了國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。創(chuàng)新，成就一個(gè)奮斗的人!
創(chuàng)新，成就堅(jiān)持的人。中國(guó)手機(jī)哪家強(qiáng)，大陸手機(jī)看華為。作為國(guó)產(chǎn)手機(jī)品牌，華為為中國(guó)人爭(zhēng)了一口氣，不僅拿下了中國(guó)手機(jī)銷(xiāo)量第一，而且蘋(píng)果公司還需要向華為公司支付多項(xiàng)專(zhuān)利費(fèi)用。這些正是華為公司董事長(zhǎng)任正非對(duì)創(chuàng)新的高度重視的結(jié)果。華為公司不僅重視對(duì)技術(shù)的創(chuàng)新，平均每三天就出一個(gè)創(chuàng)新成果，而且還重視對(duì)制度的創(chuàng)新，不上市公司，員工入股公司等。正是這樣的創(chuàng)新，才讓華為公司成長(zhǎng)為中國(guó)手機(jī)行業(yè)的領(lǐng)軍企業(yè)，任正非成為中國(guó)手機(jī)企業(yè)的領(lǐng)跑者。創(chuàng)新，成就一個(gè)堅(jiān)持的人。
走創(chuàng)新之路，在沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，沒(méi)有老師指導(dǎo)的情況下，也要自己努力探索，成就自己的精彩人生!
創(chuàng)新為題目的議論文 篇16
創(chuàng)新是什么？創(chuàng)新就是做別人沒(méi)做過(guò)的事，走別人沒(méi)走過(guò)的路，敢于打破思維定式，開(kāi)辟新市場(chǎng)，新領(lǐng)域。在這大千世界里，形形色色的人中不乏泛泛之輩，當(dāng)人們驚羨他們現(xiàn)時(shí)的成就時(shí)，更應(yīng)該看到他們成功背后的創(chuàng)新。那么，我們要怎樣做到創(chuàng)新呢？
首先，創(chuàng)新需要有超前意識(shí)。黃漢清教授說(shuō)過(guò)：“只有先聲奪人，出奇制勝，不斷創(chuàng)新新的體制，新的產(chǎn)品，新的市場(chǎng)與壓倒競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的新形勢(shì)，企業(yè)才能立于不敗之地。”其實(shí)，不僅在企業(yè)中，在生活中，在日常身邊的小事中，這句話(huà)也同樣有道理。在美國(guó)諾伊州的哈佛鎮(zhèn)，有些孩子經(jīng)常利用課余時(shí)間到火車(chē)上買(mǎi)爆米花。一個(gè)十歲的小男孩也加入了這一行列，他除了可在火車(chē)上叫賣(mài)外，還在爆米花中摻入奶油與鹽，使味道更加可口。當(dāng)然，他的爆米花比其他任何一個(gè)小孩都賣(mài)得好——因?yàn)樗萌绾伪葎e人做的更好。這個(gè)男孩就是摩托羅拉公司的締造者保羅·高爾文。他的成功秘訣不正是在別人面前搶占了先機(jī)嗎？他的創(chuàng)新精神不正是他成功的前提嗎？所以創(chuàng)新需要有超前意識(shí)。
其次，創(chuàng)新需要模仿加改良。創(chuàng)新需要模仿不等于完全照搬照抄，而是根據(jù)前人的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)改良，通過(guò)自己的思考來(lái)改進(jìn)。所以說(shuō)，創(chuàng)新不能完全拋棄傳統(tǒng)，要有所揚(yáng)棄，有所繼承。中國(guó)最年輕的全國(guó)性壽險(xiǎn)公司的帶頭人，現(xiàn)任泰康人壽保險(xiǎn)股份有限公司董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官陳東升關(guān)于創(chuàng)新說(shuō)過(guò)：“非常多人把違背規(guī)律，按照自己的意志行事標(biāo)榜為創(chuàng)新，結(jié)果是頭破血留，這種案例太多了，所以我覺(jué)得還不如老老實(shí)實(shí)照葫蘆畫(huà)瓢�！彼倪@番話(huà)正是他的成功之路所總結(jié)出來(lái)的。當(dāng)初他是一個(gè)懷揣著武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士文憑的普通人，盡管嘉德拍賣(mài)三年的創(chuàng)業(yè)歷程已經(jīng)使他從一個(gè)學(xué)者成功轉(zhuǎn)型為一個(gè)商人，但1996年他站在保險(xiǎn)業(yè)的大門(mén)口，陳東升還只是一個(gè)沒(méi)有任何實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生，因此他決定把國(guó)外保險(xiǎn)巨頭書(shū)包年積累的先進(jìn)做法先照搬過(guò)來(lái)，幾年時(shí)間里，陳東升先后走訪了21個(gè)世界頂級(jí)的跨國(guó)保險(xiǎn)金融集團(tuán)。達(dá)到公司架構(gòu)，營(yíng)銷(xiāo)模式，小到公司的裝修風(fēng)格，服務(wù)設(shè)施等，都被陳東升從國(guó)外帶了回來(lái)。模仿讓泰康站在了高的起點(diǎn)上，也讓陳東升站在了中國(guó)保險(xiǎn)業(yè)的制高點(diǎn)，所以有時(shí)候，創(chuàng)新是站在前人的肩膀上前進(jìn)一小步，這一小步就是你的改良，你的創(chuàng)新，你的特點(diǎn)。
但是，創(chuàng)新不等于盲目嘗試，其也要追尋規(guī)律。當(dāng)代著名作家李開(kāi)復(fù)說(shuō)過(guò)：“創(chuàng)新并不重要，有用的創(chuàng)新才重要”。一個(gè)非常有哲理性的寓言 ：一個(gè)獵物被抓住了，獅子還沒(méi)有吃，狐貍?cè)绻氤跃偷每紤]考慮：獅子為什么不吃？是肚子不餓，不合胃口，獵物太小不屑一吃，還是這個(gè)獵物有毒，根本就不能吃？如果是獅子嫌獵物太小不屑一吃，狐貍才可以上去飽食一頓，否則，后果只能是被毒死或被獅子吃掉。這個(gè)小小的寓言，不正寓意著如果創(chuàng)新不好就是自掘墳?zāi)箚幔克�，在我們�?chuàng)新的過(guò)程中，一定要遵循規(guī)律，量力而為，不可盲目。
所以說(shuō)，創(chuàng)新并不簡(jiǎn)單，但有兩點(diǎn)是至關(guān)重要的：一是不要囿于別人的成就，二是不能怕犯錯(cuò)。在現(xiàn)在這樣弱肉強(qiáng)食的社會(huì)中，只有想在人先，做在人前，以變應(yīng)變，一物降一物才能掌握勝機(jī)，立于不敗之地。
創(chuàng)新為題目的議論文 篇17
在一次鼓勵(lì)創(chuàng)新的報(bào)告會(huì)上，有一位學(xué)者畫(huà)了四種不同的圖形，讓人們?cè)谄渲羞x出一種與其余三種不同的圖形。于是人們便根據(jù)自己對(duì)此不同的認(rèn)識(shí)，各抒己見(jiàn)。這樣，一道題得出了不同答案。這件事足以給我們這樣一個(gè)啟示：世界是千變?nèi)f化的，疑問(wèn)是層出不窮的，答案是豐富多彩的。沒(méi)有創(chuàng)新，答案就會(huì)籠統(tǒng)單調(diào)；沒(méi)有創(chuàng)新，世界就不會(huì)豐富多彩；沒(méi)有創(chuàng)新，社會(huì)就不會(huì)發(fā)展進(jìn)步。
創(chuàng)新是豐富生活的手段。沒(méi)有創(chuàng)新，我想，世界上第一盞電燈還沒(méi)有誕生，我們還要在煤油燈暗淡的光下生活一輩子；第一架飛機(jī)還沒(méi)有出現(xiàn)，人們要經(jīng)過(guò)幾個(gè)月乃至幾十年的功夫歷經(jīng)艱辛，長(zhǎng)途跋涉才能到達(dá)目的地；沒(méi)有創(chuàng)新，社會(huì)便不會(huì)如此現(xiàn)代化，人們之間的聯(lián)系也不會(huì)如此緊密。創(chuàng)新對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是何等的重要！偉大的劇作家莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：“美是生活，美是創(chuàng)新�！边@一至理名言告訴我們，應(yīng)該用自己勤勞的雙手，去創(chuàng)造，去裝飾我們的生活。古之人尚知?jiǎng)?chuàng)造，今天我們又哪里能拋棄創(chuàng)造，拋棄創(chuàng)新呢？創(chuàng)新是生活走向美好未來(lái)的重要保證，是社會(huì)發(fā)展的源泉。
創(chuàng)新是民族振興，國(guó)家富強(qiáng)的動(dòng)力。在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，世界上各個(gè)國(guó)家都在爭(zhēng)相創(chuàng)新。不創(chuàng)新就會(huì)落伍，不創(chuàng)新就會(huì)滯后。我國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況要求我們要想求生存，要想使我們的國(guó)家能屹立于世界民族之林，就更要加快創(chuàng)新的腳步要使創(chuàng)新落實(shí)到社會(huì)每個(gè)行業(yè)、每個(gè)角落。教育要?jiǎng)?chuàng)新，改革要?jiǎng)?chuàng)新，科技要?jiǎng)?chuàng)新。我們應(yīng)當(dāng)大膽實(shí)踐，勇于探索，克服前邊道路上的種種困難與挫折，向創(chuàng)新這個(gè)方向邁進(jìn)。
我們的生活需要?jiǎng)?chuàng)新，我們的社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新，我們的國(guó)家與民族需要?jiǎng)?chuàng)新。沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有豐富多彩的物質(zhì)世界。我們要在創(chuàng)新中求生存，求發(fā)展。正如那位學(xué)者出的一道題會(huì)得出不同的有理有據(jù)的答案那樣，其實(shí)答案本是豐富多彩的，若是只能得出一種答案，那么我們就要從主觀方面看看我們是不是思想僵化，是不是被局限在框框里了。因此，創(chuàng)新還應(yīng)破除舊觀念，老框框，只有這樣，我們才能邁出前進(jìn)道路上堅(jiān)實(shí)的步伐，走向新世紀(jì)。
創(chuàng)新為題目的議論文 篇18
有人說(shuō)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新才能立足于世界不敗之林，才能更好的發(fā)展與開(kāi)拓。
隨著時(shí)間的推移，我們發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新變得越來(lái)越重要。文學(xué)上需要?jiǎng)?chuàng)新，產(chǎn)業(yè)上也要?jiǎng)?chuàng)新。只有學(xué)會(huì)創(chuàng)新，才能不被潮流落下，才能創(chuàng)造出更多的價(jià)值。
錢(qián)鐘書(shū)先生曾在《論中國(guó)詩(shī)》一文中提到“中國(guó)詩(shī)是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰�！边@僅僅是因?yàn)橹袊?guó)詩(shī)一蹴就達(dá)頂峰，而后來(lái)的詩(shī)人多是沿用前人的套路來(lái)吟詩(shī)作賦，非常少有人能夠突破前人的束縛而學(xué)會(huì)創(chuàng)新，所以后來(lái)的非常多詩(shī)也就失去了其意義所在，讓人覺(jué)得空洞、乏味。文學(xué)也是如此，一旦有什么掀起了浪潮，那么就會(huì)有更多的人去爭(zhēng)先恐后的追逐。而這其中更多的是忘卻了其本身的價(jià)值，盲目追隨。事實(shí)證明，這些套用別人的東西，不自主創(chuàng)新的東西往往經(jīng)不過(guò)時(shí)間的沖刷，就被遺落在歷史的長(zhǎng)河中，不見(jiàn)天日。要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，來(lái)提高作品的內(nèi)涵，使之不落于俗套之中。
在中國(guó)的動(dòng)漫市場(chǎng)也可見(jiàn)創(chuàng)新的重要性。隨著時(shí)間的流逝，一切都在發(fā)生著變化。非常顯然，上個(gè)世紀(jì)的動(dòng)漫也早已不再適用于這個(gè)時(shí)代的需求。我們不僅要在歷史中尋找素材，更要立足于生活，從實(shí)踐中學(xué)會(huì)創(chuàng)新。只有那樣，才能與外來(lái)動(dòng)漫有底氣競(jìng)爭(zhēng)。如果沒(méi)有創(chuàng)新，我們的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)必然會(huì)在世界的浪潮中被淘汰，跟不上前進(jìn)的步伐。所以，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，是競(jìng)爭(zhēng)的必備條件。
在產(chǎn)業(yè)中，因?yàn)椴粩鄤?chuàng)新而取得輝煌成就的企業(yè)不在少數(shù)。而也有許多企業(yè)因固守傳統(tǒng)，不懂得去創(chuàng)新，依靠自己原來(lái)的東西，完全適應(yīng)不了競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的社會(huì)。也許曾經(jīng)輝煌過(guò)、燦爛過(guò)，但是逐漸走向衰亡是必然的。而國(guó)內(nèi)的非常多自主創(chuàng)新企業(yè)，如海爾、奇瑞，它們之所以能夠發(fā)展的如此迅速，超過(guò)更多的企業(yè)，是因?yàn)槎脛?chuàng)新的意義所在。所以只有不斷創(chuàng)新，才能取得更大的進(jìn)步。
對(duì)一個(gè)來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新非常重要；對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新也非常重要。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，只有不斷創(chuàng)新，自力更生，不依靠別國(guó)，才能立足于世界不敗之林！
創(chuàng)新為題目的議論文 篇19
有一個(gè)詞在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)交流平臺(tái)上總是被屏蔽——抄襲。所以我一般用借鑒加上引號(hào)來(lái)代替這個(gè)詞。當(dāng)然與之相對(duì)的還有一個(gè)為人所津津樂(lè)道的詞，創(chuàng)新。
何為創(chuàng)新？創(chuàng)造新的東西，便是創(chuàng)新。歷經(jīng)前人所沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的，那便是創(chuàng)新。創(chuàng)新不僅僅是個(gè)人，還有民族，還有世界。創(chuàng)新的力量，便是支持著一個(gè)人活下去的動(dòng)力，那是支持一個(gè)國(guó)家站著發(fā)展的動(dòng)力，那可是推動(dòng)了一個(gè)時(shí)代被尊崇的榮耀。
其實(shí)我想說(shuō)一句真實(shí)的話(huà)。與國(guó)界無(wú)關(guān)，與尊嚴(yán)也無(wú)關(guān)。
非常多人說(shuō)不支持國(guó)產(chǎn)就是賣(mài)國(guó)。其實(shí)不然，這樣一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的國(guó)產(chǎn)怎么支持。動(dòng)漫抄襲，產(chǎn)品抄襲，非常多人大言不慚的稱(chēng)自己為國(guó)漫、國(guó)產(chǎn)救星，那么你們?cè)趺凑龋坎凰妓髟趺磩?chuàng)新，只會(huì)一味的貶低外國(guó)產(chǎn)品？好吧，謾罵也是創(chuàng)新。那么，只會(huì)一味的貶低外國(guó)產(chǎn)品不去行動(dòng)這叫創(chuàng)新？其實(shí)貶低國(guó)內(nèi)產(chǎn)品的人也有錯(cuò)，你們爭(zhēng)吵的這些功夫，已經(jīng)夠國(guó)外有多少東西被創(chuàng)造出來(lái)上市了。
我其實(shí)非常期待“中國(guó)制造”可以變成“中國(guó)創(chuàng)造”，我也曾歡欣的想過(guò)，如果真的創(chuàng)造出來(lái)會(huì)如何，我也這樣的希望過(guò)，中國(guó)不要因?yàn)槟切﹣G人現(xiàn)眼的家伙而背負(fù)上抄襲的罵名。
我希望創(chuàng)新，我也希望自己可以成為創(chuàng)新的主力大軍。
創(chuàng)新，每個(gè)人都可以創(chuàng)新，只要你愿意創(chuàng)新，如果你想有創(chuàng)新的能力。你暫時(shí)比不上別人不要緊，那么為什么不努力？為什么要去抄襲？為什么不用創(chuàng)新去證明自己。
有些人讓自己的名字成為抄襲的代名詞，被人嘲諷還好意思去告別人保護(hù)自己的版權(quán)。有些人甚至支持抄襲者，說(shuō)被抄襲是那些原創(chuàng)者的榮幸。這算什么呢？一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的人怎么可以活下去，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新力量的民族又如何屹立于民族之林？一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新的時(shí)代又如何永遠(yuǎn)留在后人的心中？
創(chuàng)新并非遙不可及，只是人們不愿去觸碰它可以帶來(lái)的輝煌，他們選擇與它背道而馳，獲得短暫的榮耀，卻背負(fù)上了道德和法律的枷鎖，永世不得翻身。
創(chuàng)新真的就這么難么？創(chuàng)新所帶來(lái)的，為何不去接受。創(chuàng)新是不竭的動(dòng)力，它的力量真正顯現(xiàn)的時(shí)候，連天地和時(shí)光都要為它停下腳步，為它高唱贊歌。
創(chuàng)新的力量可以使一個(gè)時(shí)代成為榮耀，可以使一個(gè)國(guó)家挺起脊梁，可以使一個(gè)人收獲他所沒(méi)有的榮耀和地位，創(chuàng)新的力量可以從頭到尾的改變一段本無(wú)法觸及的命運(yùn)。
它讓我相信未來(lái)，它讓一個(gè)國(guó)家有未來(lái)，它讓世界為之震撼，它讓時(shí)代為之崛起。
創(chuàng)新為題目的議論文 篇20
在我們的生產(chǎn)生活乃至于一個(gè)國(guó)家的生存發(fā)展中，創(chuàng)新的能力都是至關(guān)重要的。沒(méi)有創(chuàng)新，我們就只能模仿別人參照別人。中國(guó)之前被稱(chēng)為制造大國(guó)，所有的東西都是中國(guó)制造。但是卻十分的缺乏中國(guó)創(chuàng)造，因?yàn)槲覀冎皼](méi)有創(chuàng)新能力，或者說(shuō)創(chuàng)新的能力不足。那么這種不足可能來(lái)源于什么呢？我想可能就是因?yàn)槲覀儧](méi)有創(chuàng)新思維。毛毛蟲(chóng)效應(yīng)是法國(guó)著名心理學(xué)家約翰法伯做過(guò)的實(shí)驗(yàn)而得出的結(jié)論。他首先將許多毛毛蟲(chóng)放在花盆的邊緣上，使它們首尾相接，圍成一個(gè)圈，撒了一些毛毛蟲(chóng)吃的食物在蓮花盆很近的地方。毛毛蟲(chóng)開(kāi)始繞著花盆的邊緣，一個(gè)跟著一個(gè)一圈一圈地走，就這樣毛毛蟲(chóng)一直轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)啊，依然沒(méi)有改變行動(dòng)軌跡，最終因?yàn)轲囸I和筋疲力盡而相繼死去。后來(lái)人們把這種效應(yīng)，也就是喜歡跟著前面的路線(xiàn)而行走的習(xí)慣，稱(chēng)為毛毛蟲(chóng)效應(yīng)。他習(xí)慣固守原來(lái)的本能習(xí)慣，很難改正原來(lái)的習(xí)慣而轉(zhuǎn)向去覓食。在日常的生活中也有很多人都會(huì)按著原來(lái)的套路，不下意識(shí)了去創(chuàng)新，循規(guī)守矩。這樣就會(huì)導(dǎo)致人們?cè)谒季S上的固有的慣性慢慢形成，然后在面對(duì)別的問(wèn)題的時(shí)候，人們也是按照原來(lái)的思路去思考并不能跳出思維的斷層，不愿意換個(gè)角度，轉(zhuǎn)個(gè)方向去思考。
但同時(shí)需要承認(rèn)的是用固有的思路和方法來(lái)看來(lái)問(wèn)題會(huì)使問(wèn)題更加有具有穩(wěn)定性�？梢钥s短簡(jiǎn)化解決問(wèn)題的流程。這是積極的一面，但同時(shí)也是他致命的一面。因?yàn)槿藗內(nèi)绻傆美纤悸啡ソ鉀Q新問(wèn)題，那么無(wú)疑是沒(méi)有生命力的，我們需要轉(zhuǎn)換思路改變思考問(wèn)題的途徑，這樣才有可能更好地解決我們所面對(duì)的問(wèn)題。我們的思維要?jiǎng)e具一格，把別人看不到的東西找出來(lái)，這樣才能贏得非凡的成功。
現(xiàn)在的時(shí)代在不斷的發(fā)展變化。我們要想跟上時(shí)代的步伐，就必須要有創(chuàng)新思維，用創(chuàng)新的思路去開(kāi)拓視角，用創(chuàng)新的思維去解決新的問(wèn)題。我們要成長(zhǎng)而不落在時(shí)代的后面，我們要緊緊跟上時(shí)代改變自己的思維，發(fā)揮自己的創(chuàng)新精神，這樣才能找到一條屬于自己的道路，才能更好地為構(gòu)建社會(huì)主義社會(huì)添磚加瓦。只有這樣中國(guó)才能真正的擺脫制造大國(guó)，從中國(guó)制造變?yōu)橹袊?guó)創(chuàng)造。
創(chuàng)新為題目的議論文 篇21
尼康退出中國(guó)，是因智能手機(jī)的發(fā)展；方便面銷(xiāo)量下降，是因外賣(mài)平臺(tái)的出現(xiàn)；自行車(chē)店鋪倒閉，是因共享單車(chē)的投入運(yùn)營(yíng)。時(shí)代、科技的發(fā)展，給我們帶來(lái)便利的同時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)也變得更加隱蔽，隱形的敵人正向我們靠近，在沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，我們更要做到順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，利用創(chuàng)新成就未來(lái)。
這是一個(gè)最好的時(shí)代，技術(shù)奇點(diǎn)、文化繁榮、科技走進(jìn)生活，豐富了你我生活的色彩；這也是一個(gè)最壞的時(shí)代，行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，新興事物不斷沖擊著舊事物，文化瑰寶、文化繼承頻頻告急�？萍嫉睦顺敝校粩嘤腥穗S波逐流，漸漸迷失自我，沉溺在虛擬世界的深淵無(wú)法自拔。波茲曼依舊高喊娛樂(lè)至死，古斯塔夫·勒龐高舉烏合之眾。舊時(shí)的龍頭企業(yè)，不思自主創(chuàng)新而不斷萎縮，在沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上，我們希冀所有中國(guó)人有拒絕隨波逐流的決心，有走好自己人生道路的一腔孤勇，更希冀能夠在社會(huì)中順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，利用創(chuàng)新成就個(gè)人和祖國(guó)美好的未來(lái)。如何才能在這大浪潮中立于不敗之地？順應(yīng)時(shí)代，不斷創(chuàng)新是不二法門(mén)。
“美色各有不同，然皆悅于心；悲罹各有差異，然皆悲于情”，在趨于多元化的世界，越來(lái)越多的人順應(yīng)時(shí)代，創(chuàng)新成就發(fā)展。青年服裝設(shè)計(jì)師熊英虔誠(chéng)對(duì)待每一件作品，結(jié)合創(chuàng)新，讓中華傳統(tǒng)文化走出國(guó)門(mén)，在巴黎時(shí)裝展大放光彩；藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生，將赤誠(chéng)之心投身文物修復(fù)這一漫長(zhǎng)、古板的工作中，將創(chuàng)新與中華文化有機(jī)結(jié)合，讓文物煥發(fā)生機(jī)；“斜杠青年”打破原有規(guī)則，展現(xiàn)跨界之美。由此觀之，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，不斷創(chuàng)新，終成就美好未來(lái)。
祖國(guó)70年風(fēng)雨兼程，40年改革開(kāi)放，革命烈士，闖槍林、淋彈雨；科學(xué)工作者，破難關(guān)、造技術(shù)，終成就中國(guó)偉大的藍(lán)圖。誠(chéng)然，我們已獲得令人驚嘆的發(fā)展與成就，而國(guó)家未來(lái)的命運(yùn)正掌握在我們手中，作為青年一代的我們，注定是不平凡的一代，欣逢國(guó)家改革開(kāi)放新時(shí)期，我們沒(méi)有理由不去奮斗！如今既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程，不馳于空想，不騖于虛聲，順應(yīng)時(shí)代，成就祖國(guó)未來(lái)。
創(chuàng)新為題目的議論文 篇22
世界之大，無(wú)奇不有。隨著創(chuàng)新這一話(huà)題的出現(xiàn)，越來(lái)越多的“新品”出現(xiàn)在市場(chǎng)上。一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新的能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林。
于歷史長(zhǎng)河中，我們應(yīng)繼往開(kāi)來(lái)。商鞅變法是中國(guó)歷史上有名的改革創(chuàng)新事件。公元前359年，秦孝公召群臣進(jìn)宮商議變法之事。一些人認(rèn)為：“法古無(wú)過(guò)，循禮無(wú)邪�！币蜓嘏f，因此他們反對(duì)改革變法。而商鞅卻指出：“前世不同教，何古之法？帝王不想復(fù)，何禮之循……”他用這些話(huà)?cǎi)g斥了那些反對(duì)變法的人。商鞅堅(jiān)持變法改革，并提出了一系列變法求新的發(fā)展策略。自此，為秦國(guó)發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最富強(qiáng)的國(guó)家，甚至于后期秦始皇統(tǒng)一中國(guó)打下基礎(chǔ)。沒(méi)有創(chuàng)新變革，秦國(guó)就不會(huì)變強(qiáng)。所以，創(chuàng)新是國(guó)家進(jìn)步的重要因素之一。
在科學(xué)領(lǐng)域中，我們也有無(wú)數(shù)新興的產(chǎn)品出現(xiàn)。中國(guó)速度，無(wú)疑是讓世人震驚的。從高速鐵路到港珠澳大橋，再到疫情期間的火神山醫(yī)院等。這些都是中國(guó)在科技領(lǐng)域通過(guò)創(chuàng)新改革后得到的成果。科學(xué)也需要?jiǎng)?chuàng)造，需要幻想，有幻想才能打破傳統(tǒng)的束縛，才能發(fā)展科學(xué)。學(xué)會(huì)創(chuàng)新，才能使國(guó)家發(fā)展進(jìn)步。
創(chuàng)新，是藝術(shù)的生命。獨(dú)樹(shù)一幟，在藝術(shù)界中可以說(shuō)是很常見(jiàn)的事情。我國(guó)著名畫(huà)家齊白石，曾經(jīng)獲得了世界和平獎(jiǎng)。他在面對(duì)已經(jīng)獲得的成功從不滿(mǎn)足，秉持著一種謙虛，向他人學(xué)習(xí)的態(tài)度。于是，他汲取歷代畫(huà)家的長(zhǎng)處不斷創(chuàng)新改進(jìn)自己的繪畫(huà)風(fēng)格。他六十歲時(shí)的畫(huà)風(fēng)與之前的畫(huà)風(fēng)明顯不同，在他七十歲，甚至于八十歲的畫(huà)風(fēng)都與之前不同。齊白石一身中曾五次改變繪畫(huà)風(fēng)格。而正因?yàn)辇R白石老先生在成功之后，并沒(méi)有停下追逐的腳步，繼續(xù)創(chuàng)新改變繪畫(huà)，所以他晚年的作品比早期的作品更加完美成熟，也形成了屬于自己的獨(dú)特風(fēng)格。他常告誡弟子：“學(xué)我者生，似我者死�！饼R白石先生認(rèn)為畫(huà)家要“我行我道，我有我法�！币馑际窃趯W(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處時(shí)，不能生搬硬套，要?jiǎng)?chuàng)造性的運(yùn)用，不斷創(chuàng)新發(fā)展，這樣才能賦予藝術(shù)鮮活的生命力。
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。如果說(shuō)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，那么創(chuàng)新就是發(fā)展科學(xué)技術(shù)的重要保障。創(chuàng)新是發(fā)展的動(dòng)力作文篇2創(chuàng)新精神是世界進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展的不竭動(dòng)力。一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界民族之林。有了創(chuàng)新精神，就有了前進(jìn)的希望。剛剛離我們遠(yuǎn)去的杰出科學(xué)家、中國(guó)“兩彈一星”工程奠基人錢(qián)學(xué)森爺爺在臨終前最后一次談話(huà)中強(qiáng)調(diào)指出，我國(guó)科技人才的教育需以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為第一要?jiǎng)?wù)。
創(chuàng)新精神不僅是科技人才的核心競(jìng)爭(zhēng)力，也是每一個(gè)現(xiàn)代人應(yīng)該具備的素質(zhì)。那么，如何培養(yǎng)創(chuàng)新精神呢?
首先，對(duì)周?chē)囊磺惺挛锒家錆M(mǎn)好奇心。牛頓少年時(shí)期就有很強(qiáng)的好奇心，他常常在夜晚仰望天上的星星和月亮。星星和月亮為什么掛在天上?星星和月亮都在天空運(yùn)轉(zhuǎn)著，它們?yōu)槭裁床幌嘧材?這些疑問(wèn)激發(fā)著他的探索欲望。后來(lái)，經(jīng)過(guò)專(zhuān)心研究，終于發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律。能提出問(wèn)題，說(shuō)明在思考問(wèn)題。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，自己如果提不出問(wèn)題，那才是最大的問(wèn)題。好奇心是包含著強(qiáng)烈的求知欲和追根究底的探索精神，誰(shuí)想在茫茫學(xué)海獲取成功，就必須有強(qiáng)烈的好奇心。正像愛(ài)因斯坦說(shuō)的那樣:“我沒(méi)有特別的天賦，只有強(qiáng)烈的好奇心�！�
其次，對(duì)所學(xué)習(xí)或研究的事物要有追求創(chuàng)新的欲望�！盀槿诵云У⒓丫�，語(yǔ)不驚人死不休�！痹�(shī)圣杜甫在詩(shī)歌創(chuàng)作中不一味擬古，而是孜孜以求語(yǔ)出驚人的絕句，才成就了杜甫沉郁頓挫的絕妙好辭。如果沒(méi)有強(qiáng)烈的追求創(chuàng)新欲望，那么無(wú)論怎樣謙虛和好學(xué)，最終都是模仿或抄襲，只能在前人劃定的圈子里周旋。要?jiǎng)?chuàng)新，我們就要堅(jiān)持不懈地努力，勇敢面對(duì)困難，以非凡的魄力開(kāi)辟出前人未曾走過(guò)的路。
最后，要努力提高科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)修養(yǎng)，堅(jiān)持正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。創(chuàng)新并非漫無(wú)邊際的胡思亂想，沒(méi)有科學(xué)文化知識(shí)做后盾，創(chuàng)意難以結(jié)成碩果。創(chuàng)新精神也只有符合社會(huì)道德取向，才能被人們認(rèn)可、接受。
少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。巍巍耀華園，82載春秋始終走在“繼承——發(fā)展——?jiǎng)?chuàng)新”之路上，為國(guó)家和民族培養(yǎng)了無(wú)數(shù)繼往開(kāi)來(lái)、勇于創(chuàng)新的人才�！耙A杯“科技節(jié)已經(jīng)拉開(kāi)帷幕，它為我們培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力提供了舞臺(tái)。就讓我們放飛智慧，施展才華，積極參與，從一個(gè)個(gè)小發(fā)明、小制作中培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)新能力!最后預(yù)祝同學(xué)們?cè)诳萍脊?jié)中取得佳績(jī)!
創(chuàng)新為題目的議論文 篇23
在美國(guó)有個(gè)叫李小曼的畫(huà)家，他平時(shí)做事總是丟三落四，繪畫(huà)時(shí)也不例外，常常是剛找到鉛筆，又忘了橡皮放在哪兒了。后來(lái)為了方便，他就把橡皮用鐵絲固定在鉛筆上，就這樣，帶橡皮的鉛筆產(chǎn)生了。在辦了專(zhuān)利手續(xù)之后，這項(xiàng)發(fā)明被一家鉛筆公司用55萬(wàn)美金買(mǎi)走。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林。
科學(xué)的本質(zhì)是創(chuàng)新，那么創(chuàng)新的本質(zhì)又是什么呢？是進(jìn)取，是不做復(fù)制者，單純的模仿不是創(chuàng)新，令人生厭的重復(fù)也只會(huì)造成原創(chuàng)力的降低。
實(shí)踐與創(chuàng)新是密不可分的，創(chuàng)新源于實(shí)踐，實(shí)踐指導(dǎo)創(chuàng)新。
文海DI團(tuán)隊(duì)繼獲得全球DI創(chuàng)新思維大賽最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)后,在2014浙江省DI青少年創(chuàng)新思維大賽中，文海中小學(xué)DI隊(duì)以近乎完美的表現(xiàn)，雙雙獲得中、小學(xué)生組第一名，并代表浙江轉(zhuǎn)戰(zhàn)首都北京全國(guó)決賽，比賽一路奏凱，他們盡情發(fā)揮想象、創(chuàng)新，博得了評(píng)委們贊賞的笑聲，最終登頂冠軍，并在上周踏上美國(guó)之行代表中國(guó)參加這場(chǎng)世界級(jí)的DI創(chuàng)新盛會(huì)，展示我們杭州文海風(fēng)采。
這樣的成就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，不勞而獲的嗎？是靠他們天生的才智嗎？不，不是的，這是他們從一次又一次的失敗中周而復(fù)始的吸取經(jīng)驗(yàn)，在一天又一天實(shí)踐操練中得到的創(chuàng)新，這是他們一次又一次辛苦實(shí)踐，一遍又一遍反復(fù)智慧創(chuàng)新的結(jié)晶，在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，在創(chuàng)新中不斷超越！不拋棄，不放棄！這可不是隨隨便便，觸手可及的成果，而是與他們不舍晝夜，辛苦鉆研，努力實(shí)踐，積極探索的精神息息相關(guān)。
文海DI團(tuán)隊(duì)同樣身為我們的同學(xué)，同樣面臨著學(xué)習(xí)的壓力與負(fù)擔(dān)，他們卻能科學(xué)合理的安排時(shí)間，不斷地創(chuàng)新實(shí)踐為文海爭(zhēng)光，而我們，也要學(xué)會(huì)科學(xué)安排時(shí)間，提高學(xué)習(xí)效率，積極參加校內(nèi)外各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。那作為中學(xué)生的我們?cè)撊绾污`行創(chuàng)新和實(shí)踐呢？雖然我們只是學(xué)生，還沒(méi)有足夠的能力服務(wù)社會(huì)。但我們可以從小事做起，從身邊做起，在班級(jí)里積極一些實(shí)踐服務(wù)，做好老師的小助手、為有困難的同學(xué)排憂(yōu)解難；積極參加學(xué)校校慶、值周等實(shí)踐工作；在課外要有效的利用各種假期，積極參加第二課堂場(chǎng)館、調(diào)查等社會(huì)實(shí)踐。
學(xué)習(xí)也是如此，在具體的實(shí)踐解題過(guò)程中創(chuàng)新解題思路和方法，我們要勤于思考、勤于動(dòng)手、勇于創(chuàng)造，從而提升學(xué)習(xí)能力、思維能力、動(dòng)手能力，提升創(chuàng)新能力。
少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智，讓我們自覺(jué)地承擔(dān)起時(shí)代賦予青年的興國(guó)安邦的使命，努力學(xué)習(xí)，勤于實(shí)踐，勇于創(chuàng)新，去突破更蔚藍(lán)的明天，去創(chuàng)造更美好的未來(lái)！
創(chuàng)新為題目的議論文 篇24
有些人認(rèn)為“夢(mèng)想”之所以稱(chēng)之為“夢(mèng)想”是因?yàn)樗皇且粋�(gè)天方夜譚，猶如海天相吻的弧線(xiàn)，可想而不可及;但他們卻忽略了就是夢(mèng)想促使人類(lèi)奮進(jìn)，對(duì)生活重見(jiàn)希望，激發(fā)了人類(lèi)心中的動(dòng)力，從而一步步地從荒蠻走向文明、從落后走向進(jìn)步。幾百年來(lái)，人們夢(mèng)想有一天能暢游在蔚藍(lán)的天空，像雄鷹般自由飛翔。然而，有人認(rèn)為這猶如阿拉丁所乘坐的“飛毯”，是一個(gè)虛幻、不可能在現(xiàn)實(shí)生活中存在的夢(mèng)想。
中國(guó)明代的萬(wàn)戶(hù)經(jīng)過(guò)數(shù)次實(shí)踐、勇于創(chuàng)新，他利用火箭的推力和風(fēng)箏的力量把47個(gè)自制的火箭綁在椅子上，自己坐在椅子上，雙手舉著2只大風(fēng)箏，點(diǎn)火發(fā)射，消失在了無(wú)際的夜空中，不幸火箭爆炸，獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。1903年萊特兄弟歷經(jīng)了4年多時(shí)間的探索實(shí)驗(yàn)，終于在美國(guó)北卡萊納州把第一架飛機(jī)“飛行者1號(hào)”試飛成功，實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)幾千年的飛天夢(mèng)。
是什么一直支撐著、激勵(lì)著他們不畏危險(xiǎn)地一次又一次的試飛，把人類(lèi)過(guò)去幾百年的夢(mèng)想從神話(huà)變成了現(xiàn)實(shí)?是夢(mèng)想的力量，它激發(fā)了人們將內(nèi)心的潛質(zhì)轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的動(dòng)力。在夢(mèng)想的引領(lǐng)下，經(jīng)過(guò)不懈地改進(jìn)創(chuàng)新，開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)出行方式新時(shí)代。夢(mèng)想的力量勢(shì)不可擋，夢(mèng)想的動(dòng)力不可估量，夢(mèng)想的精神世界信念永恒。只要有一顆創(chuàng)新，進(jìn)取的心，夢(mèng)想不再是夢(mèng)和空想。
這讓我又想起了瑪麗·居里，一個(gè)竭誠(chéng)獻(xiàn)身工作和為科學(xué)犧牲的杰出的女性。她終日在一個(gè)廢棄的破棚子里，煙熏火燎中攪拌著鍋里的礦渣提煉純凈的鐳，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的三年，居里夫人終于在成噸的礦渣中提煉出了放射性元素——鐳。在她工作卓有成效時(shí)也未曾止步，而是更進(jìn)一步地繼續(xù)研究鐳。漸漸的，她美麗健康的容貌在悄悄的隱退，鐳射線(xiàn)也在無(wú)聲地侵蝕著她的肌體，逐漸變得眼花耳鳴，渾身乏力。但居里夫人為了自己宏偉的夢(mèng)想仍不斷的探索，追求真理，又發(fā)現(xiàn)了新化學(xué)元素——釙。她相繼獲得了10項(xiàng)獎(jiǎng)金，16種獎(jiǎng)?wù)拢?07個(gè)名譽(yù)頭銜，還獲得諾貝爾物理，化學(xué)獎(jiǎng)。這些榮譽(yù)是居里夫人用寶貴的青春和生命換來(lái)的，實(shí)屬不易，是她內(nèi)心潛藏在深處的夢(mèng)想和堅(jiān)定的信念在精神上一只支持著她。
每個(gè)人都承載著自己的夢(mèng)想。只要對(duì)夢(mèng)想付諸行動(dòng)，不懈地追求，不斷地實(shí)踐，夢(mèng)想，不再是夢(mèng)，不再是空想!敢于夢(mèng)想，敢于創(chuàng)新吧!無(wú)數(shù)事實(shí)證明創(chuàng)新源于夢(mèng)想，創(chuàng)新成就夢(mèng)想。
創(chuàng)新為題目的議論文 篇25
“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”可見(jiàn)規(guī)矩在我們的日常生活中是必不可少的，但死守規(guī)矩不會(huì)變通也是愚蠢的。它就仿佛束縛我們思想的一座牢籠，阻礙我們的身心發(fā)展，只有打破思想的禁錮并擁有堅(jiān)持不懈的創(chuàng)新精神，才能像蒼鷹一樣雄霸天空，成就一番事業(yè)!
美國(guó)吉列公司是一家專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)剃須刀的公司，并在在世界享有盛名，但在它創(chuàng)時(shí)之初卻又經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的默默無(wú)聞。在第一次世界大戰(zhàn)中，這家公司將他們生產(chǎn)的剃須刀贈(zèng)送給了美國(guó)大兵。戰(zhàn)爭(zhēng)之后，來(lái)自美國(guó)各個(gè)地區(qū)的美國(guó)大兵將剃須刀帶回了自己的家鄉(xiāng)，使得吉列公司在美國(guó)打開(kāi)了市場(chǎng)，剃須刀的銷(xiāo)量出現(xiàn)了空前盛狀，最后走向全球，成為享譽(yù)世界的知名品牌。
請(qǐng)?jiān)囅胍幌�，如果�?dāng)時(shí)吉列公司不想出辦法來(lái)改變自己的命運(yùn)，那么他面臨的將會(huì)是毀滅性的災(zāi)難。所以說(shuō)無(wú)論做什么時(shí)都要學(xué)會(huì)變通，有的時(shí)候墨守成規(guī)只會(huì)坐以待斃，而那些充滿(mǎn)智慧的人便會(huì)不斷的創(chuàng)新、探索在絕處重獲新生，開(kāi)辟出一片新的天地，使自己的人生煥發(fā)光彩。
萬(wàn)事萬(wàn)物都在變化之中，這點(diǎn)絕不可否認(rèn)!無(wú)論什么時(shí)候，我們都要根據(jù)事情的實(shí)際情況出發(fā)，不要一味的墨守成規(guī)，這樣才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，創(chuàng)新成就自己!
創(chuàng)新為題目的議論文 篇26
值此國(guó)慶到來(lái)之際，興達(dá)駕校向廣大教職員工及家屬致以節(jié)日的問(wèn)候和真誠(chéng)的祝福！特別向節(jié)日期間依然奮戰(zhàn)在教學(xué)工作崗位上的員工朋友們表達(dá)最誠(chéng)摯的敬意！
十二年來(lái)，興達(dá)駕校前進(jìn)的每一步，都匯聚了全體興達(dá)人的智慧與汗水，也匯聚了社會(huì)各界的鼎力支持和幫助。一路走來(lái)，我們始終以為社會(huì)培養(yǎng)合格的駕駛?cè)瞬艦檗k學(xué)使命，憑借高起點(diǎn)、高品位，規(guī)范管理，高質(zhì)量培訓(xùn)，誠(chéng)信優(yōu)質(zhì)服務(wù)，迎得了社會(huì)的廣泛贊譽(yù)，為興達(dá)駕校的發(fā)展贏得了機(jī)遇，也催生了更強(qiáng)大的發(fā)展力量。
作為一名興達(dá)人，我們要在激烈的駕培市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)企業(yè)發(fā)展，只有以市場(chǎng)為導(dǎo)向，不斷銳意改革創(chuàng)新、逐步自我完善，不斷提高辦學(xué)水平、努力塑造良好形象，不斷加強(qiáng)內(nèi)部人員管理，做到上下一心齊奮力，同心同德謀發(fā)展，才能憑借鮮明的辦學(xué)思路和先進(jìn)的管理理念樹(shù)立自己的品牌，才能在實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的同時(shí)，奉獻(xiàn)社會(huì)，回報(bào)社會(huì)。
今天的輝煌是明天新的終點(diǎn)。面對(duì)新的征途，我們需要披荊斬棘勇往直前，更需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)拼搏創(chuàng)新的精神，凝聚我們所有員工的汗水和智慧，以最飽滿(mǎn)的熱情為駕校新老學(xué)員服務(wù)，走出一條具有“興達(dá)特色”的科學(xué)發(fā)展之路，構(gòu)建起駕校更加美好的明天。
最后，再次祝大家：國(guó)慶家慶，普天同慶；官源財(cái)源，左右逢源；人緣福緣，緣緣不斷；情愿心愿，愿愿隨心；國(guó)慶快樂(lè)！
創(chuàng)新為題目的議論文 篇27
近日，中國(guó)女科學(xué)家屠呦呦榮獲諾貝爾獎(jiǎng)的新聞?wù)急M各大網(wǎng)站首頁(yè)。她從傳統(tǒng)中藥——黃花蒿中，提取出能夠治療瘧疾的青蒿素。但在此之前，中醫(yī)卻不被世界普遍認(rèn)可。因?yàn)樗m有治病之效，卻沒(méi)有科學(xué)理論的支持。而屠呦呦提取青蒿素的靈感，來(lái)源于東晉的《肘后備急方》。由此取得的成果融合了中醫(yī)經(jīng)典方法和現(xiàn)代西醫(yī)理論，恰好打破了世界對(duì)中醫(yī)的質(zhì)疑。而這一切，都要?dú)w結(jié)于創(chuàng)新的作用。創(chuàng)新，是一種力量，將看似不相干的東西關(guān)聯(lián)起來(lái)，從而創(chuàng)造出更令人驚奇的事物。今日風(fēng)靡全球的蛋筒冰激凌，有誰(shuí)會(huì)想到是在1904年的世博會(huì)上兩個(gè)毫不相干的東西的完美碰撞呢？在冰激凌商販阿諾德沒(méi)有杯子的窘境下，薄餅商販歐內(nèi)斯將自己的餅卷成錐狀來(lái)供其盛放。原本品淡無(wú)奇的兩樣?xùn)|西加在一起，搖身一變，成為了人人追捧的寵兒。這邊是創(chuàng)新帶來(lái)的光彩。敢為人先，敢于將現(xiàn)有的事物結(jié)合，這樣的創(chuàng)新總會(huì)生發(fā)出絢麗的火花。
當(dāng)然，這些創(chuàng)新是很偉大的。但只有偉大，才稱(chēng)得上創(chuàng)新嗎？實(shí)則不然。前面講到的屠呦呦、蛋筒冰激凌，他們的創(chuàng)新都很偉大，足以影響世界，但我們要知道，不是所有的創(chuàng)新都很偉大，創(chuàng)新也可以體現(xiàn)在平凡生活中的小事上。關(guān)鍵時(shí)刻的偉大創(chuàng)新也是建立在日常生活中的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新習(xí)慣上的。因此，所有的創(chuàng)新都并非來(lái)源于一朝一夕，滿(mǎn)樹(shù)繁花的背后，構(gòu)成它的是一朵朵平凡卻帶著芬芳的小花。在這里，我們要提出一個(gè)微創(chuàng)新的概念。微小的創(chuàng)新，人人都可以做到。學(xué)習(xí)上，當(dāng)你面對(duì)一道數(shù)學(xué)提而不滿(mǎn)足于僅有的解題方法時(shí)。你便可以去探索，尋找一種擁有你自己獨(dú)特思維方式的方法。，這是微創(chuàng)新。你可以用聯(lián)想記憶的方法來(lái)背單詞，這是微創(chuàng)新。生活中，在冰冷的床梯上塊布，即便光腳上床也不會(huì)覺(jué)得冷，這也是微創(chuàng)新。運(yùn)動(dòng)會(huì)上，各種材料制成的形態(tài)各異的燈籠是微創(chuàng)新，開(kāi)幕式上打破常規(guī)的入場(chǎng)方式也是微創(chuàng)新······這些“微創(chuàng)新”與我們的生活息息相關(guān)，無(wú)論是為了方便學(xué)習(xí)，利于生活，還是為了運(yùn)動(dòng)會(huì)上活躍氣氛，我們都需要嘗試一下微創(chuàng)新。
這種創(chuàng)新精神，不能局限于大處，要在我們學(xué)習(xí)、生活的方方面面中發(fā)揚(yáng)光大。關(guān)鍵在于要有“創(chuàng)新”的意識(shí)并有行動(dòng)。那么，讓我們從“微創(chuàng)新”開(kāi)始吧！
創(chuàng)新為題目的議論文 篇28
你們?cè)趯W(xué)校一定看到過(guò)“創(chuàng)新”兩個(gè)字吧！“創(chuàng)新”就是不斷地發(fā)展，取得好的成績(jī)。
我們時(shí)時(shí)刻刻都離不開(kāi)“創(chuàng)新”。在學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)，同學(xué)們都要?jiǎng)?chuàng)新：寫(xiě)作文要?jiǎng)?chuàng)新，題材要新穎，內(nèi)容不能寫(xiě)得一直是平常寫(xiě)的，要讓人看了有一種“耳目一新”的感覺(jué)；寫(xiě)字不能寫(xiě)得一塌糊涂，要不斷地練習(xí)，那樣才能使你的字越寫(xiě)越漂亮。在工作時(shí)，工人們也要?jiǎng)?chuàng)新：如果是設(shè)計(jì)師，那就要把衣服設(shè)計(jì)到人們的“心里”去。現(xiàn)在的人適合哪種形式的衣服，老人、小孩又適合哪種衣服�？傊�，就是不僅要合適，而且又適合，顏色、款式都也不一般，因?yàn)楝F(xiàn)代的多數(shù)青少年都追求流行、時(shí)尚的那種衣、褲；如果是工程師，就要把人的房子造好。當(dāng)然，不僅是造好，而且更是造得更完美。哪種房子應(yīng)該造在哪種場(chǎng)合，房子是越造越高好還是中等高才畫(huà)稿。我上次看到有一種房子就比較有特色：三層樓雖然都是橘黃色的，但形狀和團(tuán)都各不相同，很吸引人。
怎么樣才能卓有成效的“創(chuàng)新”呢？你們?cè)诖蠼稚匣蛘咴趧e處聽(tīng)到過(guò)許多流行音樂(lè)吧！有的人還為那動(dòng)人心旋的樂(lè)曲所癡狂呢！流行樂(lè)曲竟有那么大的魔力嗎？答案是肯定的。流行樂(lè)曲都表現(xiàn)了人們的激情。
所以，“創(chuàng)新”不僅要好，而且要吸引人，那樣，“創(chuàng)新”就真正得體現(xiàn)出它所謂的“新”來(lái)。
創(chuàng)新吧，讓我們創(chuàng)新吧！只有我的不斷創(chuàng)新，才能使我們的明天變得更美更炫！
創(chuàng)新為題目的議論文 篇29
山羊過(guò)獨(dú)木橋這個(gè)的傳統(tǒng)比賽項(xiàng)目，本意是考驗(yàn)雙方隊(duì)員的力量水平，并且定以勝負(fù)。以往參加比賽的隊(duì)員的心中只有一個(gè)目標(biāo)：打敗對(duì)方，獲得勝利。難道成功的途徑只有將對(duì)方隊(duì)員推下橋？當(dāng)然可以另辟蹊徑不用這個(gè)方法也可以過(guò)橋，即雙方隊(duì)員互相配合，一起過(guò)橋。這種新方式的出現(xiàn)，正得益于他們心中的創(chuàng)新意識(shí)。
創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)，傳統(tǒng)的比賽有著傳統(tǒng)的規(guī)則，傳統(tǒng)的規(guī)則不一定就要用傳統(tǒng)的方法。山羊過(guò)獨(dú)木橋這個(gè)比賽項(xiàng)目判定勝負(fù)的方法為：通過(guò)獨(dú)木橋即為勝利。那么就不能否認(rèn)雙方配合過(guò)橋這個(gè)做法可合理性。這樣的做法也恰恰證明雙方隊(duì)員有著敢于創(chuàng)新，敢于嘗試的勇氣，以及不受傳統(tǒng)拘束的開(kāi)闊的思維。有人曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)不懂得發(fā)現(xiàn)的人，只能生活在狹小的空洞里。而一個(gè)不懂得創(chuàng)新的人，則使那個(gè)空洞更加乏味�！痹囅霙](méi)有第一個(gè)敢于吃螃蟹的人，我們是否還生活在原始社會(huì)，過(guò)著衣不蔽體，食不果腹的生活呢？因此，只有敢于創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)，社會(huì)才能進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)才能發(fā)展。
創(chuàng)新獲得共贏。何為共贏？即原本為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，但雙方通過(guò)相互協(xié)作，共同進(jìn)步，最終雙方受益的局面。然而當(dāng)今社會(huì)，隨著人口的日益增多，競(jìng)爭(zhēng)也日漸激烈，呈現(xiàn)著一種“人踩人”“人吃人”的局面，很少會(huì)有人選擇共贏，因?yàn)槔娴目偤筒⒉粫?huì)改變，倘若選擇共贏，就需要均分這些利益，那些缺乏創(chuàng)新意識(shí)的人往往不愿均分，非要爭(zhēng)個(gè)你死我活才肯罷休。然而這樣不擇手段的競(jìng)爭(zhēng)，很可能造成的后果是兩敗俱傷。由此看來(lái)，互相幫助，共同合作，獲得共贏，不論是學(xué)習(xí)、工作還是生活都是最好的選擇。
創(chuàng)新成就未來(lái)。創(chuàng)新意識(shí)是我們當(dāng)下社會(huì)所需要的，更是國(guó)家進(jìn)步所需要的。當(dāng)大多數(shù)人在大學(xué)畢業(yè)后想方設(shè)法留在異國(guó)“高就”時(shí)耶魯大學(xué)畢業(yè)生秦玥飛卻毅然決然地返回祖國(guó)做起了“村干部”，看似很傻的做法，而在秦玥飛看來(lái)卻是最正確不過(guò)的決定，他與同學(xué)合作的黑土麥田公益計(jì)劃幫助了多少農(nóng)民走出了貧困低保的陰影。秦玥飛為我國(guó)扶貧計(jì)劃涂上了濃墨重彩的一筆，使得我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展更為突飛猛進(jìn)。國(guó)家的未來(lái)，社會(huì)的進(jìn)步，需要的正是像秦玥飛這樣不走尋常路的人。
人因創(chuàng)新而不斷充實(shí)，生活因創(chuàng)新而不斷完善，國(guó)家因創(chuàng)新而走向繁榮。
創(chuàng)新為題目的議論文 篇30
“窮則變，變則通，通則久”是《周易?系辭下》中的一句話(huà)，說(shuō)明了要長(zhǎng)久不衰就要學(xué)會(huì)變通，勇于創(chuàng)新，否則可能使人生僵化。
創(chuàng)新為成功提供源泉。魯迅曾說(shuō)過(guò):“不革新，是生存也為難的”。而現(xiàn)實(shí)中也驗(yàn)證了這句話(huà)，。比如秦朝時(shí)期皇帝的暴虐，使百姓生活在水深火熱之中，日日擔(dān)心受怕，若此制度持久以往，那么后果必不堪設(shè)想，然而也正是因?yàn)槌母�，和新法的�?chuàng)新才得以使之變得更加美妙；成功就像幾個(gè)音符，創(chuàng)新可以使之更加優(yōu)雅；成功像幾片雪花，創(chuàng)新可以使之更加神秘。就像是在沙漠中行走的人，若是沒(méi)有及時(shí)找到源泉，再怎樣堅(jiān)持不懈，也一樣會(huì)與成功失之交臂，成功也講究天時(shí)地利人和，如果我們能及時(shí)在沙漠中找到源泉，那么就離成功更進(jìn)一步。而創(chuàng)新就是成功的源泉，要成功需創(chuàng)新。
創(chuàng)新為成功提供力量。只有不斷地變革創(chuàng)新，就會(huì)充滿(mǎn)青春活力，才會(huì)有“天藍(lán)藍(lán)，草青青，風(fēng)過(guò)蟲(chóng)二鳴；春放紙鳶秋望雁，夏聽(tīng)雨荷冬賞雪”的意境；才會(huì)有“黃發(fā)健，垂髫康，炊煙裊裊香；百佳民謠笑聲朗，一壺溫酒伴夕陽(yáng)”的蘊(yùn)味。就像沒(méi)有汽油的汽車(chē)，無(wú)論怎樣情感召喚它都不會(huì)跑上大道，這又和廢鐵有什么兩樣呢？也就是說(shuō)不管任何東西，只要沒(méi)有動(dòng)力的支撐，也就什么用也沒(méi)有了�？鬃拥牡茏硬还軐W(xué)得和孔子再怎么相像，那也只是模仿別人，根本就顯現(xiàn)不出自己的特征和個(gè)性，只是生活在別人的影子下的，旁人最終還是不明白你的特色在哪。所以我們要學(xué)會(huì)創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新，活出自己的特色，甩開(kāi)別人的陰影，讓別人更清楚地看到你，為成功增添一份動(dòng)力。
創(chuàng)新為成功插上羽翼。為學(xué)需覺(jué)今是而昨非，日改月化，便是長(zhǎng)進(jìn)。物不因不生，不革不成。所以我們應(yīng)學(xué)會(huì)創(chuàng)新，熟知今是昨非，為青春增添活力�，F(xiàn)在的中學(xué)生都應(yīng)樹(shù)知?jiǎng)?chuàng)新的重要性，創(chuàng)新的方法更要運(yùn)用于學(xué)習(xí)當(dāng)中，要學(xué)會(huì)舉一反三，可更有快速，更有效的學(xué)習(xí)。但也不要誤會(huì)創(chuàng)新一詞的真正意義，創(chuàng)新不是穿五彩斑斕的服飾，也不是月光。當(dāng)然創(chuàng)新運(yùn)用到生活中也是好的，但是要正確地去運(yùn)用。讓創(chuàng)新如一個(gè)天使般，為
我們插上理想中的羽翼，讓我們快速超成功的方向飛翔。
“茍日新，日日新，又日新”是說(shuō)明讓我們可以天天都創(chuàng)新，創(chuàng)新有經(jīng)久不衰的用義，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新；才能更快通往成功之路，不至于僵化。
創(chuàng)新為題目的議論文 篇31
老師常說(shuō)要多向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，可我想來(lái)想去也沒(méi)有個(gè)頭緒，最后爸爸給了我一個(gè)靈感，不如學(xué)習(xí)雷鋒的銳意創(chuàng)新。我也來(lái)搞個(gè)小發(fā)明什么的，說(shuō)干就干我抄起爸爸的工具箱拿出了鉗子、榔頭、螺絲刀等等然后把我那輛破舊的模型拿出來(lái)看看有什么可用的東西，我要利用一切可以利用的東西，相信自己我一定可以的!
首先我用螺絲刀把各個(gè)部位的螺絲擰下來(lái)，轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)，廢了我九牛二虎之力終于把這個(gè)生了銹的螺絲給擰下來(lái)了!我把它的殼拆開(kāi)發(fā)現(xiàn)里面有個(gè)比較大的設(shè)備，這真是個(gè)意外的收獲!爸爸走來(lái)對(duì)我說(shuō)：“這個(gè)是個(gè)小的發(fā)動(dòng)機(jī)爸爸的摩托車(chē)上也有一個(gè)，不過(guò)比這個(gè)大好幾倍它的作用是可以使某個(gè)物體旋轉(zhuǎn)或發(fā)動(dòng)起來(lái)的�！蔽倚南爰热挥写斯δ苣俏液尾蛔鰝�(gè)小小電風(fēng)扇玩玩，既不用花錢(qián)也可以廢物利用真是一舉兩得啊!說(shuō)干就干我剪下牙膏的硬紙片鑲在了發(fā)動(dòng)機(jī)上面。之后買(mǎi)來(lái)了一個(gè)小型號(hào)的三圈電池和兩條導(dǎo)線(xiàn)。我先把電池和導(dǎo)線(xiàn)用膠布黏在一起把導(dǎo)線(xiàn)的另一頭黏在發(fā)動(dòng)機(jī)上面，之后由導(dǎo)線(xiàn)通了電，電風(fēng)扇中的發(fā)動(dòng)機(jī)獲得了能量轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)了。啊!啊!啊!我成功了，真開(kāi)心。我相信當(dāng)雷鋒叔叔的發(fā)明成功后也一定很開(kāi)心很自豪!
學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，這次的銳意創(chuàng)新我給了我身邊的小伙伴們看了，他們都說(shuō)很棒我驕傲地他們說(shuō)和這就是我學(xué)習(xí)雷鋒爭(zhēng)當(dāng)先鋒的結(jié)果。他們也爭(zhēng)著說(shuō)：“我們也要學(xué)雷鋒，當(dāng)先鋒。小紅說(shuō)我要學(xué)習(xí)他的樂(lè)于助人小磊說(shuō)我要學(xué)習(xí)他的愛(ài)黨愛(ài)祖國(guó)�！�
創(chuàng)新為題目的議論文 篇32
眾所周知，我們偉大的中華民族是一個(gè)有著5000年的悠久歷史的文明古國(guó)，在這漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河之中，我們的祖先經(jīng)住了時(shí)間和歲月的考驗(yàn)，他們用自己勤勞的雙手創(chuàng)造出了無(wú)數(shù)的財(cái)富給我們這一些后代們留下了數(shù)不盡的精神和物質(zhì)財(cái)富，現(xiàn)在我們中國(guó)大地上隨處可見(jiàn)我們的祖先辛勤勞作的痕跡，而我們的新一代人也仍然在這一方土地上繼續(xù)成長(zhǎng)。那么當(dāng)我們站在這一片土地的時(shí)候，當(dāng)我們呼吸著這一片土地新鮮的空氣的時(shí)候，當(dāng)我們的雙手觸摸著這一片土地上的河流流過(guò)的痕跡的時(shí)候，我相信很多人都會(huì)去想，我們到底要用何種姿態(tài)，才能進(jìn)而創(chuàng)造更大的輝煌呢？而他們不知道的事或者說(shuō)很多人知道，但是在短時(shí)間內(nèi)很少去意識(shí)到，就是這其實(shí)就是一個(gè)關(guān)于傳承與創(chuàng)新的問(wèn)題。那么今天我就來(lái)表達(dá)一下我的觀點(diǎn)和看法。
什么是傳承？傳承就是我們要繼承前輩們的道路和精神，我們的前輩給我們看了無(wú)數(shù)次路，最終在屈辱的歷史中，我們的前輩們走了出來(lái)，他們帶來(lái)了馬克思主義，民主的光芒照耀著整個(gè)中國(guó)，我們要繼承這一條道路，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不能走偏路，不能走錯(cuò)路，更不能走回頭路。為了更好的繼承，我們應(yīng)該明確我們的歷史，我們的中國(guó)有著5000年的歷史文化，我們不僅要明確我們的歷史，我們還要知道我們要繼承的是什么，我們要知道我們守護(hù)的是什么？我們守護(hù)的是中華民族的尊嚴(yán)，是中國(guó)的崛起，任何阻擋中華民族和中華人民共和國(guó)崛起的苦難都必須要努力克服。時(shí)代要求我們這樣做，我們必須去這樣做，我們有義務(wù)和責(zé)任同時(shí)也有能力去完成這樣的使命！也許我們?cè)诶^承這一條道路上會(huì)很辛苦，因?yàn)槔щy重重嘛，但是我們要相信勝利的曙光永遠(yuǎn)在我們前面飄蕩，我們的前輩為我們開(kāi)創(chuàng)了一條道路，現(xiàn)在我們要做的就是沿著這條道路走下去，堅(jiān)持不懈的走下去，只要我們能夠堅(jiān)持的走到最后，我們就算勝利了。
第2點(diǎn)，創(chuàng)新。創(chuàng)新是我們這一代人也必須做的事情，不更準(zhǔn)確的來(lái)說(shuō)是每一個(gè)人要做的事情，每一代人如果固守成規(guī)，僅僅只是守著前輩們的成就，然后什么事情也不做，那么一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家是一定會(huì)沒(méi)落的，失去創(chuàng)新精神的民族和國(guó)家是沒(méi)有精髓的，是不具有強(qiáng)大的凝聚力的。歷史已經(jīng)充分證明，只有在歷史的考驗(yàn)中，敢于去打破舊的世界，敢于去創(chuàng)造一個(gè)新的環(huán)境，創(chuàng)造出新的條件，也就說(shuō)只有敢教日月?lián)Q今天才能取得真正的新的成就，如果只是守著過(guò)去的成就，而不愿意再往前面走，實(shí)際上在所有人都前進(jìn)的時(shí)間線(xiàn)上，你就是在退后。如果這樣空泛的講，沒(méi)有什么實(shí)際性，不具有說(shuō)服力，那么我們就把時(shí)間線(xiàn)拉到中國(guó)近代史上，拉到清朝歷史上，這樣就最有說(shuō)服力了，眾所周知，中國(guó)曾經(jīng)是世界第一大國(guó)，但是，在晚清時(shí)期清政府腐朽無(wú)能，選擇了閉關(guān)鎖國(guó)，沒(méi)有主動(dòng)融入社會(huì)，在那個(gè)全球經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)候，清朝卻依然選擇關(guān)閉國(guó)門(mén)，沒(méi)有選擇創(chuàng)新作者天朝上國(guó)的美夢(mèng)，最終侵略者的大炮炸碎了他們的幻想，使中國(guó)人民陷入了水深火熱之中，這何嘗不是沒(méi)有創(chuàng)新帶來(lái)的后果？
所以作為時(shí)代的新青年，我們不僅要堅(jiān)持傳承這一條道路，更要堅(jiān)持走好創(chuàng)新這條道路傳承與創(chuàng)新二者緊密相連，密不可分。
創(chuàng)新為題目的議論文 篇33
O這是一個(gè)什么？
這個(gè)問(wèn)題或許太小兒科了，可這個(gè)問(wèn)題得出來(lái)的結(jié)果在中國(guó)就會(huì)一致認(rèn)為這是一個(gè)圓圈�？扇绻窃诿绹�(guó)發(fā)達(dá)國(guó)家，孩子們一定會(huì)奇思妙想。這是一個(gè)太陽(yáng)，這是一個(gè)餅干，這是一個(gè)輪胎。
我在報(bào)紙上看到這樣一個(gè)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)的孩子計(jì)算能力是全球第一，而想象力和創(chuàng)新思維確是倒數(shù)幾名。這絕對(duì)是個(gè)驚人的的統(tǒng)計(jì)。難怪我們中國(guó)總要靠外國(guó)的先進(jìn)技術(shù)，其主要原因在于中國(guó)的孩子缺乏想象力與創(chuàng)新思維。
這種種原因主要存在于家庭教育。在國(guó)外，孩子們所做的每道題目，家長(zhǎng)都不會(huì)告訴其答案，主要是靠自己想象與思考。而在中國(guó)家庭，孩子們從小思想就已經(jīng)被禁錮，魚(yú)兒只能在水中游，鳥(niǎo)兒只能在天上飛，汽車(chē)只能在路上走，1+1永遠(yuǎn)只會(huì)等于2。這樣的禁錮教育最終導(dǎo)致了孩子們的想象能力和創(chuàng)新思維能力衰退。這就有力的說(shuō)明了我們中國(guó)缺乏想象力與創(chuàng)新思維，永遠(yuǎn)就只會(huì)在自己或別人所設(shè)圈套中行走，而永遠(yuǎn)走不出這個(gè)圈子。
中國(guó)所有的爸爸、媽媽們，多給孩子們一些自由想象空間，不要責(zé)怪他們的胡思亂想。有時(shí)他們的胡思亂想可能會(huì)締造出一個(gè)“諾貝爾獎(jiǎng)”。
創(chuàng)新為題目的議論文 篇34
歷史就像一輛時(shí)空之車(chē)，它從古駛到今，并將繼續(xù)向前方行進(jìn)，創(chuàng)新便是它前進(jìn)的車(chē)輪。因?yàn)閯?chuàng)新，歷史才不斷地發(fā)展�；厥淄ィ谵r(nóng)業(yè)的發(fā)展史上有這樣一段足跡，皇帝炎帝發(fā)明農(nóng)耕器具，到后朝代中使用水車(chē)，到如今的噴灌技術(shù)和農(nóng)業(yè)土地多利用，這是一個(gè)又一個(gè)的創(chuàng)新，這個(gè)創(chuàng)新，使中國(guó)這個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)可以養(yǎng)育著世界上1/5的人口，再想想，政治上無(wú)論是北孝文帝通過(guò)改革創(chuàng)新使國(guó)家興旺，還是唐太宗的“貞觀之治
再想想，數(shù)學(xué)上無(wú)論笛卡兒創(chuàng)立了解析幾何學(xué)，還是祖沖之將“ π”算到小數(shù)點(diǎn)后9位;再想想，科技上無(wú)論是我們國(guó)人為驕傲的四大發(fā)明，還是虎克發(fā)明了顯微鏡;再想想教育上無(wú)論是孔子的因材施教，還是當(dāng)前的以學(xué)生為主的教學(xué)方法。這些，不管在哪一行，無(wú)不都充分體現(xiàn)著創(chuàng)新的力量，揭示著，創(chuàng)新推動(dòng)者整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。
創(chuàng)新為題目的議論文 篇35
我們?cè)谕七M(jìn)科技發(fā)展過(guò)程中既不妄自尊大、也不妄自菲薄，充分把握我國(guó)創(chuàng)新實(shí)際，充分認(rèn)識(shí)增強(qiáng)創(chuàng)新自信的重要性和緊迫性，以創(chuàng)新自信加強(qiáng)科技創(chuàng)新、促進(jìn)科技發(fā)展。
堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路。走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，是中央立足世情、國(guó)情和我國(guó)科技發(fā)展實(shí)際作出的重大決策，是我國(guó)半個(gè)多世紀(jì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。近年來(lái)，我國(guó)在自主創(chuàng)新道路上邁出重要步伐，科技整體水平大幅提升，一些重要領(lǐng)域躋身世界先進(jìn)行列，某些領(lǐng)域正由“跟跑者”向“并行者”、“領(lǐng)跑者”轉(zhuǎn)變。這為我們?cè)鰪?qiáng)創(chuàng)新自信打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。實(shí)踐證明，走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路的重大決策是完全正確的，只有繼續(xù)堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，才能不斷增強(qiáng)創(chuàng)新自信，不斷開(kāi)創(chuàng)科技創(chuàng)新發(fā)展的新局面。
夯實(shí)創(chuàng)新基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立以來(lái)的持續(xù)積累，我國(guó)已形成較為完整的學(xué)科體系，科技跟進(jìn)能力快速提升;人力資本不斷夯實(shí)，每年畢業(yè)的大學(xué)生總數(shù)和研發(fā)人員總量都居世界第一;多元分層的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，可為各類(lèi)創(chuàng)新主體提供試驗(yàn)平臺(tái)，并為培育具有全球競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)業(yè)提供廣闊空間;政府具有強(qiáng)大的組織動(dòng)員能力，有助于集中優(yōu)勢(shì)力量在戰(zhàn)略性領(lǐng)域取得突破。自信來(lái)自于對(duì)實(shí)際情況和自身優(yōu)勢(shì)的充分把握。只有深刻把握我國(guó)科技發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況，進(jìn)一步夯實(shí)創(chuàng)新基礎(chǔ)、發(fā)揮創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)，才能不斷增強(qiáng)創(chuàng)新自信，使科技發(fā)展實(shí)現(xiàn)新的跨越。
完善創(chuàng)新體制機(jī)制。努力突破創(chuàng)新的體制機(jī)制性障礙，能激發(fā)創(chuàng)新主體的創(chuàng)造活力，增強(qiáng)創(chuàng)新主體的自信。進(jìn)一步完善創(chuàng)新體制機(jī)制，應(yīng)推進(jìn)教育、人才使用等領(lǐng)域的改革，逐步形成促進(jìn)全民創(chuàng)新的制度體系;加快政府職能轉(zhuǎn)變，由過(guò)去注重研發(fā)管理向更加注重創(chuàng)新管理轉(zhuǎn)變，不斷完善創(chuàng)新評(píng)價(jià)和激勵(lì)制度;加快建立健全鼓勵(lì)優(yōu)先使用自主創(chuàng)新成果的機(jī)制，促進(jìn)自主技術(shù)、自主品牌、自主標(biāo)準(zhǔn)的成果優(yōu)先為我所用。
打造創(chuàng)新文化。創(chuàng)新文化是創(chuàng)新自信的源泉。增強(qiáng)創(chuàng)新自信，應(yīng)深入挖掘我國(guó)傳統(tǒng)文化中有益于創(chuàng)新的思想文化資源，大力弘揚(yáng)民族創(chuàng)新精神;注重培育科研人員自信獨(dú)立的品格，鼓勵(lì)科研人員尊重科研規(guī)律，獨(dú)立思考、敢于創(chuàng)新;弘揚(yáng)以創(chuàng)新為核心的企業(yè)家精神，大力開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，鼓勵(lì)更多優(yōu)秀人才進(jìn)入創(chuàng)業(yè)大軍;鼓勵(lì)各類(lèi)組織建立以激發(fā)員工創(chuàng)造性為核心的創(chuàng)新文化;培育國(guó)家創(chuàng)新智庫(kù)，在全社會(huì)形成勇于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)新的文化氛圍。
創(chuàng)新為題目的議論文 篇36
科技日新月異，社會(huì)萬(wàn)象更新，我們的生活無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生巨大的變化。政治在進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，法律在完善，文化在豐富：而這一切，則源于創(chuàng)新。
創(chuàng)新，是一個(gè)充滿(mǎn)活力的字眼。它預(yù)示著發(fā)展與進(jìn)步：人類(lèi)的每一次創(chuàng)新，都是在發(fā)展道路上的一次探索，只有經(jīng)歷無(wú)數(shù)次這樣的探索，我們才能找到正確的前進(jìn)道路，我們才能獲得進(jìn)步與發(fā)展。所以說(shuō)，創(chuàng)新，是進(jìn)步的基石。
創(chuàng)新早已滲入我們生活中的方方面面，我們無(wú)法想象一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新的世界：
科技如果不再創(chuàng)新，那么人類(lèi)的發(fā)展便將會(huì)止步不前；藝術(shù)如果不再創(chuàng)新，那么再好的作品也會(huì)枯燥乏味；文學(xué)如果不再創(chuàng)新，那么我們便只能反復(fù)吟誦那些陳詞濫調(diào)……如果整個(gè)民族都已不再創(chuàng)新，那將會(huì)是怎樣一番光景。
如果一個(gè)民族都失去了創(chuàng)新，那么這個(gè)民族便失去了生存的潛能。一個(gè)民族正如一個(gè)活生生的人，而創(chuàng)新就是他的新陳代謝系統(tǒng)。一個(gè)民族如果沒(méi)有了自己的新陳代謝系統(tǒng)，后果無(wú)疑十分嚴(yán)重。晚清，就是最好的例子。清朝的當(dāng)權(quán)者一直沉迷于天朝上國(guó)的迷夢(mèng)之中，自以為“事事遠(yuǎn)出西人之上”，對(duì)西方先進(jìn)的技術(shù)置若罔聞，直到被人用炮火狠狠砸開(kāi)大門(mén)的那一天……可這炮火，一響就未曾間斷，一響就響了上百年！統(tǒng)治者的昏庸、守舊，讓中國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界；華夏子孫的血，便白白地從一八四零流到了一九四九……創(chuàng)新，維系著民族的進(jìn)步，它在不停地給民族注入全新地養(yǎng)分，淘汰掉毫無(wú)用處的廢物殘?jiān)�。衰亡，是一個(gè)失去了創(chuàng)新的民族必然的結(jié)局。新生的事物必將戰(zhàn)勝陳舊的事物，這是千百年顛簸不破的真理，是歷史的必然。
民族失去了創(chuàng)新尚且會(huì)衰亡，何況個(gè)人。創(chuàng)新之于個(gè)人則更為重要：如果沒(méi)有創(chuàng)新，那么愛(ài)因斯坦不可能提出具有跨時(shí)代意義的相對(duì)論；如果沒(méi)有創(chuàng)新，那么我國(guó)古人不可能創(chuàng)造出享譽(yù)世界的四大發(fā)明；如果沒(méi)有創(chuàng)新，愛(ài)迪生不可能成為發(fā)明大王、袁隆平不可能培育出雜交水稻、菲涅爾不可能成為“物理光學(xué)的締造者”……一個(gè)人只有在創(chuàng)新中才能取得真正的進(jìn)步，也只有在創(chuàng)新中才會(huì)獲得成功……
創(chuàng)新，其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)，它就在我們身邊：它可以是一道數(shù)學(xué)題的新解法；也可以是閱讀時(shí)的一點(diǎn)新體會(huì)；可以是埋頭思考，突來(lái)靈感時(shí)的豁然開(kāi)朗；也可以是仰望星空時(shí)的一點(diǎn)美麗遐想……創(chuàng)新不僅僅是口號(hào)，創(chuàng)新更需要行動(dòng)，讓我們勇敢放飛創(chuàng)新的靈感，讓我們邁動(dòng)創(chuàng)新的步伐，從今天的第一個(gè)思考開(kāi)始！
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