今之大同議論文范例
高中議論文：論今之大同
作者：楊敬者
大同何也？《禮運(yùn)》所云“大道之行也，天下為公”也。今之大同，當(dāng)以和諧為重！
——題 記
皇天于上，后土在下，悠悠千古，泱泱華夏。居有千萬(wàn)國(guó)土，古稱禮儀之邦。世風(fēng)日下，何故至于斯！
古有春秋，禮壞樂(lè)崩；今有盛世，不識(shí)禮數(shù)。嗚呼！浩然正氣，漫于天地，然而于禮，何處尋乎？
吾幼有父母教之以禮，余雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。稍大，啟蒙于小學(xué)之中，內(nèi)有童子數(shù)千。不乏有逾規(guī)越矩之人。小童無(wú)知，未有出淤泥而不染之智。隨波逐流，不免有非禮而動(dòng)之舉。既入初中之齡。見識(shí)淺薄，初識(shí)孔圣之言。敬其“知其不可而為之”之志，行其“己所不欲，勿施于人”之舉，茫然于“君子之義”，愿行孝悌之責(zé)。然則，尚君子之風(fēng)，愿行千古之禮者，有幾人與？
觀吾中華，雖頒之以政令，教之以《論語(yǔ)》，然其效不果，其根于何？蓋因當(dāng)世邪氣囂然，正氣黯然。
國(guó)雖有心行道德一途，重現(xiàn)禮儀大邦之威名，奈何力度不足。吾知道德一途漫長(zhǎng)且坎坷，亦須行之得法。
古可以君子之風(fēng)拂小人之草，然今風(fēng)如絲如縷，草卻有遮天蔽日之勢(shì)，固不可言和諧社會(huì)。欲以政令成君子之風(fēng)，唯有教以少數(shù)之人，供之精學(xué)，若于丹教授等。再以其風(fēng)吹有求之士，而后，眾人之心，惡無(wú)恥之事。再以嚴(yán)法令之，使其大錯(cuò)刑之以法，小錯(cuò)勵(lì)之以德。
上訴為風(fēng)氣，亦乃大同之基也�；扔幸�，建之何如？
選賢舉能，有賢有才者上也，雖如此，亦不足。需其上任之所，可發(fā)揮起極致之力也。子曰：“陳力就列，不能者止�！备湃绱艘�。
既賢矣，又何加焉？大行福利之政，使鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。正人之心，令其不以異目待廢疾之人，若能有憐憫之情，則大善焉。教化其孤，供養(yǎng)其鰥，使其生且安樂(lè)。有此舉，國(guó)之德運(yùn)備矣。
既善福利，又何加焉？民有用武之地也，即壯有所用耳。無(wú)用之人，雖有德風(fēng)，奈何行事慵懶，人心無(wú)所依，必生閑事，閑事既生，則勞其政。一來(lái)一往間，二力竭也。國(guó)家之行不速也。故需壯有所用。
總而言之，大同之建，宛如樓閣，以德為基，以法為繩，以民為瓦，以仁為砌，樓閣已固，大同成也！
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