議論文：文明的活力
題：如果一個(gè)文明崛起之后發(fā)現(xiàn)周?chē)际切∫馑�，定然�?huì)裹足不前，時(shí)間一長(zhǎng)喪失了進(jìn)取的力量，面對(duì)危機(jī)無(wú)限脆弱。靜態(tài)平衡最終被富有活力的力量打破的例子不勝枚舉。因此GDP不是萬(wàn)能的，尋求自我突破的途徑才能贏得發(fā)展的先機(jī)。
文明有先后主次，這是馬克思說(shuō)過(guò)的，先進(jìn)文明總是能戰(zhàn)勝落后文明，落后文明總是被先進(jìn)文明所同化。
比如農(nóng)耕文明戰(zhàn)爭(zhēng)游牧文明，商業(yè)文明戰(zhàn)勝農(nóng)耕文明，掌握了這樣的規(guī)律也許不難看清楚自身的處境。就算宋朝被元朝滅了，清朝取代了文明，中華文明并沒(méi)有被蒙滿(mǎn)毀滅，相反的蒙古和滿(mǎn)族在入主之后不得不適應(yīng)中華文明，最終的結(jié)果是誰(shuí)適應(yīng)得好誰(shuí)得勝，元朝不愿意適應(yīng)結(jié)果不到100年圖就土崩瓦解，清朝努力適應(yīng)，存在了200多年。
文明的形態(tài)，從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)、封建社會(huì)……每種形態(tài)都有等級(jí)，期能級(jí)是逐漸提高的。好比原始社會(huì)是個(gè)位數(shù)從1發(fā)展到9，奴隸社會(huì)是兩位數(shù)，從10發(fā)展到99，10雖然是最小的兩位數(shù)，但是再怎么著也比最高的個(gè)位數(shù)9強(qiáng)。
世界文明可以清晰看見(jiàn)的例子，是從15世紀(jì)開(kāi)始的，之前的多流于傳說(shuō)，模糊而且難以把脈，現(xiàn)在拿中國(guó)和西歐作對(duì)比。從地緣上說(shuō)，中國(guó)和西歐有很多類(lèi)似，比如面積相似，地形都像突出海洋的大半島，可是中國(guó)是一個(gè)典型的大陸文明國(guó)家，而西歐則是一個(gè)典型的海洋文明地區(qū)，這是為什么？首先是中國(guó)和西歐發(fā)展的基點(diǎn)不一樣，中國(guó)的基點(diǎn)是統(tǒng)一，而西歐的基點(diǎn)是海外貿(mào)易。
中國(guó)的發(fā)展路徑是，先統(tǒng)一中原，再統(tǒng)一南方和西南，再向西北、東北擴(kuò)展，強(qiáng)盛的時(shí)候西北、東北伸展多，衰弱的時(shí)候伸展少，注意，并沒(méi)有向海外擴(kuò)展的舉動(dòng)和意圖，或者就算有也是輔助性的，衡量一朝一代強(qiáng)弱的標(biāo)準(zhǔn)就是在西北和東北利益的得失損益。
而西歐羅馬時(shí)代和以后是不同的，羅馬時(shí)代沒(méi)有殖民地一說(shuō)，和中國(guó)類(lèi)似，強(qiáng)大之后就是統(tǒng)一的需求，南征東討，以領(lǐng)地大小為強(qiáng)弱標(biāo)準(zhǔn)。
自從羅馬時(shí)代統(tǒng)一形態(tài)被打破之后就是諸強(qiáng)爭(zhēng)勝，比誰(shuí)在海外貿(mào)易中撈取的利益多，比誰(shuí)實(shí)力雄厚，在雄厚之后第一是奠定地區(qū)話(huà)語(yǔ)權(quán)，比如法蘭克和后來(lái)的西班牙、荷蘭、德意志。第二是向海外伸展觸角，并沒(méi)有努力實(shí)現(xiàn)西歐的統(tǒng)一，就算是有拿破侖和希特勒的試驗(yàn)，也都以失敗告終，而且失敗得很不光彩，因此西歐人心里統(tǒng)一的需要是很少的，衡量諸國(guó)強(qiáng)弱的標(biāo)準(zhǔn)就是海外利益的多少，包括殖民人口和領(lǐng)地，以及市場(chǎng)大小，多的就是強(qiáng)國(guó)，少的就是弱國(guó)。它們不強(qiáng)求統(tǒng)一，是因?yàn)榻y(tǒng)一不可能，正是這樣英國(guó)的基本國(guó)策“大陸均衡”才能施展。
之所以中國(guó)和西歐基點(diǎn)不同，就是因?yàn)闅W洲統(tǒng)一幾乎是不可能的，首先語(yǔ)言文字就絕不可能統(tǒng)一，其次歐洲一直有一種均勢(shì)形態(tài)，任何一種試圖打破均勢(shì)的努力都引來(lái)均勢(shì)的報(bào)復(fù)。因此西歐的霸主做得都很憋屈，很短暫，不像中國(guó)這樣有歷史傳統(tǒng)動(dòng)輒三百年。因此，歐洲在基本穩(wěn)定的情況下觸角都是面向世界的，不像中國(guó)那樣觸角伸向更深的內(nèi)陸。
可是，縱觀(guān)世界，這種情況是一成不變的嗎？當(dāng)然不是。前面說(shuō)的羅馬時(shí)代西歐也是尋求統(tǒng)一的，朝鮮半島南部的韓國(guó)也是外向的，可是一百年前還是一個(gè)封閉型發(fā)展的地區(qū)。
同樣是半島，挨著韓國(guó)的山東半島就具備內(nèi)陸型性格，很少海洋性特征。這可能與山東省的地理地位有關(guān)系，山東在春秋時(shí)期是文化鼎盛的中心，諸子百家的目的都是干預(yù)中原，而不是隱退蓬萊。到了隋朝大運(yùn)河開(kāi)鑿之后山東就成了南北交通的樞紐，漕運(yùn)的中樞，其地理意義就是服務(wù)于大陸性格的'。而韓國(guó)和北部基本是阻隔的，交流都是通過(guò)海上進(jìn)行，和南宋很像，因此具有開(kāi)放性和海洋性特征。
說(shuō)起半島插敘一段，何謂半島？其實(shí)就是小的大陸突出。照此說(shuō)半島應(yīng)該是東南西北各個(gè)朝向都有，但是高中地理課上學(xué)過(guò)世界著名半島多數(shù)是朝南開(kāi)口，比如：遼東半島、朝鮮半島、中南半島、阿拉伯半島、亞平寧半島、巴爾干半島、斯堪得納維亞半島……概莫能外，如果你硬要說(shuō)出例外，山東半島能勉強(qiáng)算一個(gè)，但是山東半島大向朝東，還有向南的趨勢(shì)，嚴(yán)格意義上向北開(kāi)口的半島我倒是發(fā)現(xiàn)一個(gè)，就是澳大利亞最北端的約克角，還有不用說(shuō)也是個(gè)特例的南極洲的南極半島，因?yàn)槟蠘O周?chē)鸁o(wú)論什么在哪個(gè)方向都是向北的，因此也是一個(gè)特例。
要是硬拿半島的概念去套，中國(guó)就是一個(gè)巨大的彎月形半島，歐洲也是一個(gè)三面環(huán)海的半島，美國(guó)也是一個(gè)東南部伸向海洋的大半島。總體而言，世界各大洲的形狀都是北闊南狹，各個(gè)大國(guó)輪廓也是依自然形態(tài)而分，北闊南狹，因此模糊地說(shuō)，各大洲都是大半島，這究竟是為什么呢？值得思考和探討。
中國(guó)是一個(gè)大陸文明國(guó)家，古往今來(lái)，世界各大洲興起的農(nóng)業(yè)文明帝國(guó)都有大陸文明的特色，那就是依靠河流和平原發(fā)展，比如尼羅河流域的埃及、兩河流域的巴比倫、印度河流域的印度，等。
瑪雅文明也屬于大陸文明，因?yàn)槭潜容^封閉和內(nèi)向的。自從16世紀(jì)商業(yè)文明興起之后，海洋文明逐漸占據(jù)主流，而原來(lái)相對(duì)封閉的大陸文明國(guó)家處于劣勢(shì)。早就衰落的埃及和巴比倫就不用說(shuō)了，埃及是直接被羅馬消滅的，羅馬卻是一個(gè)海洋文明國(guó)家，這是兩者的第一次針?shù)h相對(duì)的較量。
從世界歷史來(lái)看，遭受劫掠和磨難最多的地區(qū)當(dāng)屬中東，其次是西亞其他阿拉伯國(guó)家，因?yàn)闅v次歐洲強(qiáng)盛都必然會(huì)向東發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，比如馬其頓的亞歷山大帝曾經(jīng)向東打到印度，要是沒(méi)有喜馬拉雅山阻隔還可能和秦朝練練。后來(lái)是羅馬帝國(guó)，版圖橫跨亞非拉，把地中海變成了自己的內(nèi)海，羅馬東征類(lèi)似捎帶性的，但是卻給這一帶的人們帶來(lái)無(wú)窮災(zāi)難。兩河流域原來(lái)璀璨的文明逐漸變成荒漠，原來(lái)興盛的民族一個(gè)接著一個(gè)遭受毀滅，包括后來(lái)流徙全球無(wú)家可歸越2000年的猶太人，都是這時(shí)候丟掉家園的。相對(duì)而言，中國(guó)卻長(zhǎng)期是一個(gè)和平占主流的國(guó)家，除了幾次戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)的大規(guī)模遷徙大家都安土重遷。
可是這種經(jīng)常性的“洗牌”更加促進(jìn)了西亞和歐洲不同文明之間血液的交流。比如古希臘璀璨奪目的文明成果，后來(lái)成為了盛極一時(shí)的阿拉伯帝國(guó)國(guó)家圖書(shū)館的典藏，而猶太人的宗教文明則在一些信徒的帶領(lǐng)下逐漸在羅馬疆域內(nèi)站穩(wěn)了腳跟。之后中國(guó)的四大發(fā)明陸陸續(xù)續(xù)地抵達(dá)歐洲，再然后是十字軍東征，野蠻的歐洲人發(fā)現(xiàn)了古希臘典籍并且創(chuàng)建大學(xué)，再然后就是15、16世紀(jì)“大航海時(shí)代”的開(kāi)啟，引起了更大規(guī)模的全球性資源整合，這就是所謂的“哥倫布大交換”，締造了一個(gè)現(xiàn)在的美國(guó)。
因此我們看何謂先進(jìn)文明，何謂落后文明？我覺(jué)得有活力和生產(chǎn)力發(fā)達(dá)的文明綜合起來(lái)就是先進(jìn)文明，生產(chǎn)力發(fā)達(dá)自然不用說(shuō)大家都理解，有活力則容易被大家輕視。在靜態(tài)的優(yōu)勢(shì)種生產(chǎn)力發(fā)達(dá)最重要，但是在動(dòng)態(tài)的發(fā)展中有活力就很重要。還是回到開(kāi)篇提到的為什么蒙滿(mǎn)最終被中華文明同化？因?yàn)樗鼈儽旧砩a(chǎn)力不夠高，但是為什么中華文明曾經(jīng)被它們征服？因?yàn)樗鼈兓盍Ρ戎腥A文明強(qiáng)。而它們之所以退出歷史舞臺(tái)，也是因?yàn)樗鼈兊纳a(chǎn)力水平雖然提高了，但是活力降低了，羅馬生產(chǎn)力很發(fā)達(dá)，但是活力要遜于蠻族日耳曼，因此馬失前蹄。了解這些可以為我們提供經(jīng)驗(yàn)和借鑒，比如大家都很關(guān)心美國(guó)何時(shí)衰落？只要其活力下降就可以了，不必要非得GDP大倒退，這是我的觀(guān)點(diǎn)。
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