以家教為話題的議論文
現(xiàn)代人越來越少家庭教育。有些人以為：孩子幾歲就上學(xué)了，學(xué)校自有老師教育，此前孩子還小，用不著怎么教育；另一些人反之，對孩子教育從胎教就開始了，早期教育、幼兒教育、學(xué)校教育……直到孩子長大成人。開篇觀點前者也許認(rèn)同，后者卻一定反對：從孩子出生前直到長大成人，包括學(xué)校教育階段都有家教成分，有些還專門請了“家教”，怎么能說現(xiàn)代人越來越少家庭教育呢？前者一般是普通百姓，后者則更多屬于知識階層，這樣劃分當(dāng)然不能絕對。
首先需要提醒一下，我這里家教指家庭教育，不是指具體“家教”，它不僅是形式更針對教育內(nèi)容。什么是家庭教育呢？我以為它應(yīng)該區(qū)別于學(xué)校教育，尤其內(nèi)容方面，學(xué)校教育主要是知識性教育，這部分內(nèi)容不屬于家庭教育，家庭教育基本內(nèi)容是人格、品質(zhì)、行為習(xí)慣等方面教育，這樣說明大概兩種人都會更多認(rèn)同我開篇觀點。后者固然形式上不少家庭教育方式，內(nèi)容上卻一樣更多屬于知識教育。
這種狀況比較而來，在說現(xiàn)代就是比較之前，不管教育內(nèi)容是否合適，中國現(xiàn)代之前對家庭教育還比較重視，雖然那取決于社會較封閉狀態(tài)。現(xiàn)代人太忙了，一般人家兩口子都有工作，沒有空閑對孩子進行家庭教育，偶有空閑或請“家教”也多是針對知識性教育，為應(yīng)對現(xiàn)代社會所謂“知識爆炸”。相對而言家庭教育還是更多來自家庭，所謂言傳身教，沒有言傳還有身教。可許多人忙得孩子都不自己帶，常常是推給爺爺奶奶姥姥姥爺，那不能說就少了家教，但起碼教育時代客觀滯后。
這么說來，我開篇觀點大體符合一般狀態(tài)，那就不算是信口開河。學(xué)校教育大概也直觀了這一點，因此開設(shè)了一些原屬家庭教育課目，但學(xué)校總要以知識教育為主，這種補償只能是杯水車薪。缺少家庭教育客觀上會造成什么后果，不用我說讀者也能想個大概，現(xiàn)代社會青少年問題這么多，不能說與家庭教育少沒有關(guān)系。俗話說：“成才先成人�！边@也直觀了家庭教育重要性，只是沒特別點明更沒有具體方法。
我個人覺得現(xiàn)實地要加強家庭教育，還是應(yīng)該以家庭形式為主，身為父母就應(yīng)該盡可能盡養(yǎng)育之責(zé)。光養(yǎng)不行，還有育，或者說教。“子不教，父之過�！边@都有點過時，現(xiàn)在理應(yīng)改為：“養(yǎng)不教，父母之過�！睘槿烁改溉魏我环蕉疾荒芡菩敦�(zé)任，婦女能頂半邊天，那不能只是說說，要真的頂起來。事實上有些內(nèi)容也客觀地需要分工協(xié)作，父母雙方誰的位置都不可替代，分工協(xié)作又要原則立場統(tǒng)一，相互矛盾可能造成子女人格分裂，一般單親家庭已是缺陷，何況把孩子全部推給老人呢？
我一直認(rèn)為：孩子能自己帶盡量自己帶，這不但有利父母子女培養(yǎng)感情，在家庭教育上也很必要，萬不得已也該盡最大可能，比如休息或晚上自己帶。為人父母不能太自私，生而不養(yǎng)、養(yǎng)而不教都是失職，那最終都要面對結(jié)果。
家庭教育不同一般知識教育，形式內(nèi)容可以靈活掌握，但要做好也一樣不容易，尤其父母層次有限，那對孩子而言就是天擇了。要教育好孩子先要自己做好人，然后才是方式方法策略技巧。勿庸諱言，人有天分之別，人格基質(zhì)血緣影響占到一半，人分三六九等，那不同狀態(tài)就要采取不同方式。
一等人不用教，這種孩子只需言傳身教，他們小時從父母身上體悟，大了還可以到社會體悟，體悟而來自然用于自身，只是方向難以確定，那要看父母和生存環(huán)境。這種人材質(zhì)出眾，如果走了斜道實在可惜，孟子大概就是這類人，要不孟母也就不用“擇臨處”了。真有這種人，傳說明太祖朱元璋一字不識通六經(jīng)，怎么個通法兒？不可能讀也不大可能背，那大概就是體悟，字面未必一字不差，道理相通就算通了。
我自己也可以算個例子，我混沌哲學(xué)悟通之前沒看過《老子》，只言片語只見過別人引用，著述過程中偶然得到一本《老子》，一讀之下竟發(fā)現(xiàn)許多道理與《老子》暗通！這么說沒什么夸張，讀了我有關(guān)著作自然可以感覺，《老子》道理混沌哲學(xué)幾乎都有包含，包含還更全面，并且根本道理不同。
一般人屬于二等人，二等人需要用言語教育，道理必須明確講出來，學(xué)而習(xí)之一般可以同于自身。這里有程度差別，有些人一點就明，有些人要反復(fù)說明，有些人更是道理之后還要親歷，有些人親歷也不能舉一反三。一般人多屬于其中二三層，因此一般家庭教育必須反復(fù)說明，反復(fù)說明沒有效果招致逆反都要說，反復(fù)說明記憶中總有重復(fù)影像，他們一旦開始親歷就可能產(chǎn)生作用。對于這類人不妨人為制造一些親歷，比如讓他們?nèi)プ瞿呈�，做的過程中相應(yīng)地說明道理。
這類人現(xiàn)實理性有明確層次，第一層次學(xué)而未習(xí)，道理只停留在表面，再明白也不屬于自己，說道理是一回事，做事卻是另一回事；第二層次開始以親歷銜接道理，沒有親歷還不能真正接受道理；第三層次理性已同于自身，言行較大程度上基于理性，這種層次已是較高級狀態(tài)，后來居上甚至已超越第一等人。
還有第三等人，這些人不是資質(zhì)問題，而是早期習(xí)慣而來的劣根，那就要用責(zé)任甚至用棍子。責(zé)任就是讓他們對自身行為負(fù)責(zé)，不能什么事都父母擔(dān)下，通過責(zé)任懲罰逼迫他們接受教育；棍子就是體罰，我一直以為，青少年家庭教育可必要體罰，只是要掌握限度，以不損害健康可以承受為底線。
有些孩子已頑劣成性，責(zé)任懲罰都毫無效果，社會法律懲罰又不到年齡，那不打不能解決問題�；蛘哂腥朔磳Γ簾o論如何不能打，那本身就違法。我卻覺得那是法律缺陷，未成年人犯錯誤打都不行，一旦夠了年齡又直接法不容情，那就不殘酷了嗎？該打一定要打，好在民不舉官不糾，就是犯法也值得，誰讓咱為人父母呢？為了孩子不犯法父母才犯法，那也正是為人父母偉大之處。
更有甚者已屬等外，有些人打都打不明白！再打不過了怎么辦？那也只有不打交給法律制裁。不過為人父母對子女有永不言棄之責(zé)，只要從監(jiān)獄放出來還不是完全不可救要，那誰不收留父母都要收留。如果父母都放棄了，那社會更應(yīng)該放棄，這種人放出來也只能繼續(xù)為害社會，那早晚都是死路一條，為人父母又安忍如此？
子女是我們血緣傳承，基于生命本能具有永恒意義，怎能生而不養(yǎng)、養(yǎng)而不育？因為家庭教育缺陷成為禍害，那根本就是造孽了！子女獲得實質(zhì)獨立要放手讓他們獨立，但在這之前父母對子女要永不言棄，不言棄不是不放棄，這不指父母可以干涉子女獨立生存，這方面底線是幫助子女維持基本生存。不言棄指人格獨立教育引導(dǎo)方面，一般也只能建言而止。實質(zhì)獨立與法律意義生理年齡獨立是兩回事，那一般要到子女30歲左右，老言稱三十而立大概不錯。
如此一般子女大學(xué)畢業(yè)步入社會之初，父母對他們的家庭教育還沒有結(jié)束，前述一般教育方法可以繼續(xù)采用，只體罰一項要適可而止。應(yīng)更多地要借用社會力量，教育方式也要盡可能采取建言、引導(dǎo)、責(zé)任、法律等。本文談家庭教育，學(xué)校一般知識教育也可參考，只體罰一項界線難以把握不宜采用。
家庭教育不是知識教育，子女教育上一般要成人重于成才，千萬不要以知識教育代替家庭教育，那正是現(xiàn)代人家庭教育誤區(qū)，不加明確和重視后果將不堪設(shè)想，這是針對現(xiàn)實一般狀況而言。不能因此走向另一極端：只重成人不重成才。不成人成才只是歪才，不成才也難以保證成人。
許多傳統(tǒng)家庭不乏家庭教育，但教育方式方法嚴(yán)重滯后社會發(fā)展，這種人成人之前在家庭和學(xué)�？赡芤恢北憩F(xiàn)出色，但知識方面學(xué)而不習(xí)，步入社會知識轉(zhuǎn)化不成能力，難免面臨殘酷現(xiàn)實打擊，嚴(yán)重者會危及生存底線。一旦生存底線受到威脅，一切道德觀念都會變得蒼白無力，這時人本能地產(chǎn)生逆反，鋒芒所向往往是家庭內(nèi)部或親戚朋友，那結(jié)果又是不成才就不成人了，這種例子一樣不少。
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