見義勇為與見義智為的議論文
“見義勇為”與“見義智為”
開封市五中李念軍
三個(gè)大學(xué)生,一人不慎落水,另外兩人見義勇為,跳入水中施救之前,竟沒有想到利用江邊的一堆木料,結(jié)果三人全部溺亡。由此引出是應(yīng)該“見義勇為”還是應(yīng)該“見義智為”的辯證思考。
我以為,“見義勇為”與“見義智為”,二者沒有本質(zhì)的區(qū)別。見義能夠“勇”為者,必然有一定的救人技能、智慧;見義能夠“智”為者,也必然有其勇敢精神。對(duì)溺水“見義勇為”的人,一定會(huì)游泳,也就是必然有其“智”;否則,無異于送死。
但是,問題的關(guān)鍵是,救人是有緊迫性的,是有風(fēng)險(xiǎn)的'。如果非要有百分之百的“智”的運(yùn)用,才能“見義勇為”,否則就是“見義‘愚’為”,那么在很多的情況下,我們就只能見死不救。需要有多大的把握才必須救人,在什么樣的情況下就要放棄施救?這中間的形勢(shì)判斷,全在于施救的人一瞬間的全方位思維,全在于施救的人的“勇”或者“怯”、“智”或者“愚”。
救溺水的人,必然是時(shí)間緊急,如果先去把那木料抬入水中,也許溺水者早已經(jīng)被江水吞沒了,還上哪里去救。其他情況下的施救,也必然存在類似時(shí)間緊急、條件限制等等的問題;并不是你想從容地用“智”就可以從容地用“智”的。
“知其不可為而為之”的,是傻子,也是圣人;知其可為然后才為之的,是所謂的“聰明人”。但是,最值得贊揚(yáng)的卻是,不知其可為還是不可為而為之的人,他們是這個(gè)社會(huì)無數(shù)的一般意義上的好人,這無數(shù)的樸實(shí)無華的好人,正是我們這個(gè)社會(huì)賴以生存、發(fā)展的基礎(chǔ)。
三位大學(xué)生,一同到江邊玩耍;一人溺水,另外兩人不顧生死,跳入江中施救。他們之間的兄弟之情,或者是姊妹之情,感人肺腑,可歌可泣。我們又怎能要求施救時(shí)的他們先做一番是“勇為”還是“智為”的選擇?
這個(gè)世界上,自古及今,路見不平,路見不幸,陌生人之間的出手相救,甚或犧牲了自己生命的事例,數(shù)不勝數(shù)。重要的不是他們是“見義勇為”還是“見義智為”,而是他們之間的親情,友情,萍水相逢之情,以及一切的情。情義無價(jià),這是這個(gè)世界之所以讓我們感到無限美好的重要因素之一。
“勇”離不開“智”,“智”離不開“勇”!耙娏x勇為”與“見義智為”,二者本質(zhì)相同!坝隆焙汀爸恰备x不開的是“情”!
原作文題:
請(qǐng)認(rèn)真閱讀下列材料,按照要求作文。
電視新聞:三個(gè)大學(xué)生去江邊玩耍,一人不慎落水,另外兩人脫下衣帽往身邊的一堆木料上一扔,就跳入水中施救,結(jié)果三人全部溺亡。人們都感嘆:那些木頭是多好的救人材料呀!
請(qǐng)圍繞“見義勇為與見義智為”做一番辯證思考,然后,自命題目,將思考結(jié)果,寫成一篇不少于800字的思辨性議論文。注意行文的邏輯性。
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