高中關(guān)于情感的議論文

　　世界廣袤自荒洪中產(chǎn)生，自人類(lèi)出生便擁有情感，隨之而產(chǎn)生的還有一種叫做理性的東西。在現(xiàn)實(shí)生活中，情感是最明顯的存在，占據(jù)我們生活大部分的親情友情愛(ài)情都是情感的一部分。

　　情感虛幻縹緲，但又存在于每一個(gè)人的心中，人類(lèi)為之命名，就如當(dāng)游子踏在陌生的土地上時(shí)，他的心像被揪著一樣，腦海中閃現(xiàn)著愛(ài)人的眷戀、父母的關(guān)愛(ài)、朋友的相助，心中泛起鈍鈍的痛，那種鈍鈍的痛被叫做思念，李白倚在床沿，從一方小小的窗中仰望著明月，忽然聽(tīng)見(jiàn)一陣簫聲，他心中鈍鈍的痛，無(wú)聲嘆息，吟道：“此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情！”心中有著思念，思念那片有著過(guò)往的土地。李白的思鄉(xiāng)只是空虛時(shí)心底溢出來(lái)的，李白更多的是俯瞰天地的豪氣，無(wú)拘無(wú)束、放蕩不拘的真性情。李白豐富的情感造就了許多的動(dòng)人詩(shī)歌，也成就了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文化中的一顆明珠。

　　情感，是賢士心中的顏料，繪畫(huà)出了一片燦爛的星空。

　　但是，情感有時(shí)也會(huì)是是把利刃。周幽王愛(ài)上了清冷的褒姒，褒姒自進(jìn)入后宮從未展露過(guò)笑顏，即使兒子的誕生也未能使她開(kāi)心，周幽王心中痛楚，他為愛(ài)癡狂，牽起褒姒的`纖手，走上高聳的烽火臺(tái)，他大手一揮，后排的士兵點(diǎn)起了烽火，裊裊徐煙中從四方奔來(lái)的諸侯與將士緊張慌忙的模樣逗笑了褒姒，煙霧朦朧中的傾城微笑，成為了周幽王最美的回憶，但是這種回憶這種情感是要付出巨大代價(jià)的，她微微一笑傾了城，他為愛(ài)癡狂失了國(guó)，他對(duì)她那深入骨髓的情感卻成了砍斷他江山之主帝王人生的利，真是可笑又可悲。

　　有人說(shuō)，這情感是帝王要丟棄的，是帝王不能擁有的。但人類(lèi)是不可能丟掉情感的，人如果失掉情感，便是死物。那么情感是成為染料還是成為劍，究竟要如何去控制？

　　有的情感似是潺潺的流水，它奔流不息、清澈柔和，卻在無(wú)聲無(wú)息中四下溢出。有的情感似是飛奔的駿馬，它暴躁狂野、橫沖直撞，要沖出心室這一方小草原。無(wú)論是流水還是駿馬，這樣豐富的情感，我們都抑制不住，無(wú)法掌控，仿佛呼吸間情感就會(huì)突出重圍，將我們引入遍體鱗傷的境地。

　　順著光陰溯舟，我看到了什么？那是一群從風(fēng)雨中走來(lái)又向彩虹中走去的人們。劉禹錫在荒涼地苦等了二十三年，受盡排擠，他也會(huì)有壯志難酬的憤懣吧？但是，他沒(méi)有過(guò)多的去在意自己的不幸，他沒(méi)有放棄自己去同流合污，他將負(fù)能量的情緒掩藏，他在太陽(yáng)下歌唱自己的理想、雅趣。他用理智控制住了情感的劍，將它轉(zhuǎn)換為了新的染料。同樣遭貶的也有范仲淹，但是他同樣沒(méi)有自暴自棄，沒(méi)有怨天尤人，他借由詩(shī)詞抒發(fā)出了自己“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的高尚志向。這些人們是何等的偉大，他們駕馭住了駕馭世人的情感，用它做染料描繪了自己的精彩。作家史鐵生也曾經(jīng)哭過(guò)怨過(guò)，為什么只有我遭遇不幸，為什么命運(yùn)對(duì)我不公。在只能靠輪椅前行的后半生中，史鐵生先生將所有的對(duì)命運(yùn)的怨恨消解，將它們化作了寫(xiě)作的動(dòng)力，優(yōu)美的文字就是他情感的化身。

　　由此得出，情感的控制方法，就是給它套上理智的韁繩，給它塞上理智的木塞，開(kāi)鑿理智的渠道，去駕馭它，去引導(dǎo)它。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該學(xué)著去理智地控制我們豐富的情感，試著將不被重視的憤懣、挫折之后的哀傷、不被理解的無(wú)奈等等這樣的情感化作我們前進(jìn)的動(dòng)力。不要去抱怨，不要去悲傷，情感是無(wú)窮無(wú)盡的，在理智的頭腦中孕育出來(lái)的情感會(huì)是美麗的染料，我們對(duì)它加以理智正確地運(yùn)用，它一定會(huì)成為我們廣闊而絢麗的天空。

　　情感，在理智的框架下，會(huì)成為最好的染料，會(huì)畫(huà)出最美的天空。

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