演講作文誠(chéng)信立身作文

　　各位領(lǐng)導(dǎo)，朋友們：大家好！

　　今天我演講的題目是：誠(chéng)信——做人的起碼要求

　　在今天這個(gè)演講會(huì)上，我首先向大家講一個(gè)故事：

　　宋朝查道，一天早上和仆人挑著禮物去遠(yuǎn)方看親戚。到了中午，兩人都餓了，仆人建議從送人的禮物中拿一些來(lái)吃。查道說(shuō)：“那怎麼行呢？這些禮物既然要送人，便是人家的東西了。我們要講信用，怎麼能偷吃呢？”結(jié)果兩人只好餓著肚子繼續(xù)趕路。

　　走著走著，他們發(fā)現(xiàn)路邊有個(gè)棗園，棗樹上掛滿了熟透的棗子。查道餓得發(fā)慌，便叫仆人去樹上采些棗來(lái)吃。

　　兩人吃完棗，查道拿出一串錢，掛在采過(guò)的棗樹上。仆人奇怪地問(wèn)：“這是什么意思？”查道說(shuō)：“吃了人家的棗子就應(yīng)該給錢�！逼腿擞终f(shuō)：“棗園的主人不在，別人也沒(méi)看見，何必這樣認(rèn)真呢？”查道嚴(yán)肅地說(shuō)：“講誠(chéng)實(shí)是做人應(yīng)有的道德，雖然棗園的的主人不在，也沒(méi)有別人看見，但我們既然吃了人家的棗，就應(yīng)該給錢�！�

　　朋友們，聽了這個(gè)故事，你有何感想呢？

　　可見，誠(chéng)信不僅能使我們待人接物坦蕩無(wú)私，而且可以使我們內(nèi)心坦然；而說(shuō)謊、虛假、欺瞞，則會(huì)折磨我們的良心，使得我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不處于一種灰暗的、忐忑不安的、緊張不已的狀態(tài)。

　　可能有人要說(shuō)：從道理上講，為人忠誠(chéng)老實(shí)是對(duì)的，但實(shí)際上，這樣做卻往往吃虧。這種情況過(guò)去和現(xiàn)在確實(shí)有過(guò)，但古今往來(lái)，許多事實(shí)證明，誠(chéng)實(shí)守信的人也許一時(shí)受挫，，但其高尚情操永遠(yuǎn)閃耀著光芒。象王安石、林則徐等中華民族杰出的人物，雖曾蒙冤一時(shí)，但最終都得到了公正的評(píng)價(jià)，并受到了后世的敬慕。與此相反，那些虛偽的人，愛講假話的人，所謂“機(jī)靈”的人，雖然他們得意一時(shí)，但最終確遭到了人們的鄙視，甚至遺臭萬(wàn)年�！皺C(jī)靈”，非是向邪惡屈服；“機(jī)靈”無(wú)非是謊言貪生。埔志高因“機(jī)靈”而當(dāng)叛徒，王精衛(wèi)因“機(jī)靈”而成漢奸——這些人無(wú)疑是害了人民，又害了自己嘛！

　　周恩來(lái)說(shuō)過(guò)：“說(shuō)真話，鼓真勁，做事實(shí)，收實(shí)效。”這短短的12個(gè)字，說(shuō)明了人們?nèi)鄙倭苏\(chéng)實(shí)守信這高尚的道德，就很難取得成功。

　　當(dāng)然，千里之行，始于足下；社會(huì)誠(chéng)信，從我做起。一個(gè)人具有了成信的意識(shí)，是他成為一個(gè)誠(chéng)信之人的開始；一個(gè)社會(huì)具備了誠(chéng)信的道德風(fēng)尚，社會(huì)成員才能更加和諧地相處；；而只有每個(gè)人都身體力行，實(shí)實(shí)在在地去實(shí)踐誠(chéng)信，意識(shí)中的誠(chéng)信和作為規(guī)范的誠(chéng)信，才會(huì)具備實(shí)際的意義。如果誠(chéng)信僅僅停留在人的意識(shí)中，停留在表面的“游戲規(guī)則”上，那他對(duì)這個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，就過(guò)于蒼白無(wú)力了。

　　俗話說(shuō)：一屋不掃何以掃天下。意思是說(shuō)，小的事情都做不好，更不要說(shuō)大事了。事實(shí)也是如此，很多做大事的人都是從小事做起的，一個(gè)人只有在小事上做到了一絲不茍、誠(chéng)實(shí)守信，做起大事來(lái)才能讓人信服。以次成大這就告訴我們，每立志在事業(yè)上有所作為的人，都必須具備誠(chéng)信的品質(zhì)。

　　一個(gè)人只有誠(chéng)信，他才能站得住。這就是古人所說(shuō)的”誠(chéng)信立身“的道理。最后，讓我用大仲馬的話來(lái)結(jié)束這演講吧：”當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體也就沒(méi)有了生命。

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