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需要的作文

時(shí)間:2024-04-02 17:10:38 需要 我要投稿

需要的作文優(yōu)選(9篇)

  在學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家對(duì)作文都不陌生吧,借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎?下面是小編為大家整理的需要的作文9篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。

需要的作文優(yōu)選(9篇)

需要的作文 篇1

  大多數(shù)的人都會(huì)有這樣的疑問(wèn):人一輩子最需要的是什么。也許有的人會(huì)說(shuō),是權(quán)利;而有的人會(huì)說(shuō)是健康;還有的人會(huì)說(shuō)是快樂(lè);也或者有的人說(shuō)是有一知己,等等。其實(shí)這些都是一個(gè)人最需要的,缺一樣都不會(huì)完整。但是人最需要的還是良好的心態(tài)有了良好的心態(tài)就等于這些全部就擁有了。

  試想如果上面說(shuō)的那些我們?nèi)慷紦碛辛耍裁炊疾蝗绷,然而我們卻沒(méi)有良好的心態(tài),有很多的可能那些我們暫時(shí)擁有的一切都會(huì)慢慢在我們手間流逝。而擁有良好心態(tài)的人,就不怕得不到或者是失去這些東西。所以一個(gè)人在任何時(shí)候,就算風(fēng)光再好,人生有多如意也或者是落難,跌入人生低谷,都需要一種很良好的心態(tài),當(dāng)我們到有錢(qián)有權(quán)的地位了,一切都有了的時(shí)候更需要良好的心態(tài),不然會(huì)進(jìn)入貪婪的狀態(tài),甚至?xí)ニ袚碛械臇|西。權(quán)利是暫時(shí)的,金錢(qián)是身外的,健康也是隨著年齡的增長(zhǎng)而減少的,但這些東西一旦都失去的時(shí)候,我們所能擁有的就是良好的心態(tài)來(lái)支撐我們所,剩下的唯一靈魂。相同的道理,當(dāng)我們什么都沒(méi)有的時(shí)候,還是只能擁有良好的心態(tài)去支撐我們唯一存在的靈魂,我們需要這良好的心態(tài)鼓勵(lì)我們努力奮斗。所以不管我們是什么都有還是什么都沒(méi)有的時(shí)候最需要的都是一個(gè)良好的心態(tài),良好的心態(tài)才是人生中的主角,只有保持好良好額心態(tài)我們才能去駕馭生命,不然就會(huì)被命運(yùn)牽著鼻子走。

  當(dāng)然良好的心態(tài)不是與生俱來(lái)的,當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己缺乏積極樂(lè)觀的心態(tài)時(shí),不要灰心與沮喪,要知道我們完全可以改變悲觀的心態(tài)的。而改變心態(tài)最有效的'方法之一就是樹(shù)立培養(yǎng):“有所為有所不為”的哲學(xué)觀念。讓這一觀念來(lái)不斷調(diào)節(jié)自己的心態(tài)。除此之外,要注意外在因素,要經(jīng)常有意識(shí)地和積極樂(lè)觀的人呆在一起,從這些人的身上學(xué)習(xí)積極樂(lè)觀的態(tài)度,感染到他們的積極情緒,從而調(diào)動(dòng)自己的積極心態(tài)。還有就是活到老學(xué)到老,我們要通過(guò)不斷的努力學(xué)習(xí)跟上時(shí)代的步伐才能使心態(tài)更加良好。

  所以,不管是誰(shuí)做什么事情都要保持一個(gè)良好的心態(tài),擁有了良好的心態(tài),才能保證能擁有其他的一切。

需要的作文 篇2

  語(yǔ)文是乳汁,能哺育人們成長(zhǎng);

  語(yǔ)文是鑰匙,能開(kāi)啟智慧之門(mén);

  語(yǔ)文是階梯,能幫助人們登上理想的高峰;

  語(yǔ)文是伴侶,能伴我們渡過(guò)美好的人生;

  ……

  “叫爸爸!”旁邊爸爸教我說(shuō)著乳語(yǔ),雖然我不知道是什么意思,但我還是咿咿呀呀努力得學(xué)著,因?yàn)橐粋(gè)發(fā)自深處的聲音告訴我,它對(duì)我很重要。

  “b、p、m、f……”媽媽教我學(xué)著拼音,雖然讀起來(lái)很別扭,但我還是高聲模仿著媽媽的發(fā)音,因?yàn)閶寢尲?xì)心的教導(dǎo)告訴我,它對(duì)我很重要。

  “對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日若多……”老師教我們學(xué)著古詩(shī),雖然感覺(jué)有些深?yuàn)W,但我還是細(xì)心得品析著其中的意味,因?yàn)槔蠋煾嬖V我們,它對(duì)我們很重要。

  何止語(yǔ)文老師,理科老師不也經(jīng)常說(shuō)嗎?“你如果學(xué)不好語(yǔ)文,題目你都理解不了,還怎么取得好成績(jī)!”

  兩袖清風(fēng)是廉者的幸福,春種秋收是農(nóng)人的幸福,生意興隆是商人的幸福,那么書(shū)及身高即是文人的幸福了。也許在不久的將來(lái),我們中會(huì)有人寫(xiě)出一些好作品,如同撒向久旱大地的雨水,如同吹過(guò)枯禿樹(shù)林的春風(fēng),如同化解冰封的陽(yáng)光,給讀者以美的享受,同時(shí),你也會(huì)因?yàn)樽髌返氖軞g迎而欣喜萬(wàn)分,從而發(fā)表的作品,助你登上理想的高峰;但如果你在語(yǔ)文方面不精通,那么你也不可能發(fā)表好作品,寫(xiě)出好故事,登上理想高峰也只是天方夜譚了。不光寫(xiě)作,即使你偏愛(ài)理科,語(yǔ)文的地位也是相當(dāng)客觀的;但凡有成就的.科學(xué)家,無(wú)不是書(shū)閱萬(wàn)卷,可如果連讀書(shū)都要請(qǐng)人幫忙,那效率豈不是太低了,哪還有時(shí)間搞科研工作呀!

  在當(dāng)今社會(huì),數(shù)理化露出些超越語(yǔ)文的勢(shì)頭,也許有些人會(huì)說(shuō)語(yǔ)文不重要了,但仔細(xì)想想,看書(shū)要用語(yǔ)文,寫(xiě)作要用語(yǔ)文,交流要用語(yǔ)文……

  你就會(huì)發(fā)現(xiàn),語(yǔ)文時(shí)刻與我們相伴,語(yǔ)文即是學(xué)海中的一片大陸,語(yǔ)文即使事業(yè)金字塔的塔基,語(yǔ)文即是通向外界的必經(jīng)之路。

  缺少語(yǔ)文怎了得,我們要好好學(xué)語(yǔ)文,用心學(xué)語(yǔ)文,把它靈活運(yùn)用起來(lái)。

需要的作文 篇3

  秋風(fēng)吹過(guò)我的臉龐,雨滴打在我的臉上,聞著公園的樹(shù)林里樹(shù)木的清香,聽(tīng)著雨滴與河水的碰撞聲,好舒服!

  一開(kāi)始我走進(jìn)樹(shù)林,毛毛細(xì)雨被茂密的樹(shù)葉擋住了,這里不用撐傘都可以。忽然,一位小伙子走來(lái),口中抽著煙,大搖大擺地走著,走進(jìn)樹(shù)林,他不用再怕雨會(huì)熄滅他的煙,坐在長(zhǎng)椅上翹起二郎腿,盡情地吸著煙。我趕緊捂住鼻子和嘴巴,但他的煙味太濃了,他的頭上有著一縷縷的白煙霧,站在樹(shù)林的'人,有的捂住嘴巴,有的在不停小聲埋怨,有的甚至大聲教育他,他不但不聽(tīng),還用臟話罵那些教育他的人,那些教育他的人就沒(méi)再出聲。他霸占了一整張長(zhǎng)椅,舒舒服服地坐著,很享受地抽著煙,完全不顧及周邊他人的感受。

  他不停地吸著煙,過(guò)了好幾分鐘,他才把煙丟掉,丟掉后轉(zhuǎn)身就走了,但煙頭上的火苗還沒(méi)有熄滅。我想跑過(guò)去熄滅煙火?墒钱(dāng)我跑到半路時(shí),我看到了一位滿頭白發(fā)、腰彎得厲害的老婆婆,她扶著拐杖,顯然行動(dòng)不方便。老婆婆艱難地一步一步向著那個(gè)煙頭走去,拐杖與左腳先走,右腳緊跟著,臉上的皺紋擰成一團(tuán),嘴巴不停地小聲地說(shuō):“哎呦!憋@然很痛苦,但她仍走著。她艱難地抬起腳,用力踩向煙頭,煙頭上的火苗熄滅了。老婆婆用盡全身力氣彎下腰撿起煙頭,慢慢地把煙頭扔在她身旁專(zhuān)門(mén)放垃圾的塑料袋,慢慢地?fù)纹鹩陚,往前方走了。?shù)林里的人都望著那老婆婆,發(fā)出種種驚嘆聲。

  雨滴答滴答地下著與樹(shù)林里人們的驚嘆聲融合在一起,我望著老婆婆發(fā)著光的背影。越來(lái)越遠(yuǎn),逐漸朦朧起來(lái),慢慢地消失了。

  雨停了,驚嘆聲也停了。老婆婆也走遠(yuǎn)了。我聞著雨后樹(shù)林的清香,我聽(tīng)著小孩們快樂(lè)玩耍發(fā)出的嬉笑聲,微微的秋風(fēng)吹著我的臉,我坐在樹(shù)林中,望著剛剛那根煙所在的位置想:我們需要這樣的人。我們要向這位老婆婆學(xué)習(xí)。

需要的作文 篇4

  儀式早已成為我們生活的一部分。在不同儀式舉行的那一刻,我們也被不同的氣氛感染著,強(qiáng)制啟動(dòng)心中的情感,或喜悅、或激動(dòng)、或悲傷……潛在的隱形的情感借“儀式”變成了現(xiàn)實(shí)的可能。

  前不久熱映的電影《小王子》中狐貍和小王子有一段經(jīng)典對(duì)話:

  “最好還是在原來(lái)的那個(gè)時(shí)間來(lái)。”狐貍說(shuō)道,“比如說(shuō),你下午四點(diǎn)鐘來(lái),那么從三點(diǎn)鐘起,我就開(kāi)始感到幸福。但是,如果你隨便什么時(shí)候來(lái),我就不知道在什么時(shí)候該準(zhǔn)備好我的心情……應(yīng)當(dāng)有一定的儀式!

  “儀式是什么?”小王子問(wèn)道。

  “這也是一種早已被人忘卻了的'事!焙傉f(shuō),“它就是使某一天與其他日子不同,使某一時(shí)刻與其他時(shí)刻不同。比如說(shuō),我的那些獵人就有一種儀式。他們每星期四都和村子里的姑娘們跳舞。于是,星期四就是一個(gè)美好的日子!我可以一直散步到葡萄園去。如果獵人們什么時(shí)候都跳舞,天天又全都一樣,那么我也就沒(méi)有假日了。”

  “儀式”建立起了人們身外世界與心中世界之間的聯(lián)系,通過(guò)“儀式”給個(gè)體強(qiáng)烈的自我暗示,賦予了尋常日子不尋常的意義,使個(gè)體的某個(gè)日子不一樣,而這個(gè)不一樣的日子又使個(gè)體相對(duì)于群體變得獨(dú)一無(wú)二,或相對(duì)于過(guò)去的自己變得面貌一新。

  談?wù)摗皟x式”就會(huì)涉及深層次的心理哲學(xué)的問(wèn)題:物質(zhì)和精神,到底何者是第一位的?于是便有了唯物和唯心的對(duì)立,這兩個(gè)似乎不可調(diào)和的派系,爭(zhēng)論了幾千年,從希臘學(xué)院一直到現(xiàn)在,仍然沒(méi)有定論。現(xiàn)在更多人接受的觀點(diǎn)是“物質(zhì)和精神并非對(duì)立的,它們不過(guò)是世界模型的兩個(gè)端點(diǎn)”。

  “身之主宰便是心,心之所發(fā)便是意,意之本體便是知,意之所在便是物!泵髟凇秱髁(xí)錄》中將兩個(gè)端點(diǎn)鏈接的過(guò)程歸納為“身、心、意、知、物”,暫且不談“身”這個(gè)本體,“心”和“物”之間還有“意”和“知”!耙狻睂儆谟^念的范疇,“知”從屬文化的范疇。許多傳承數(shù)千年的政治、生活禮儀,已經(jīng)深入人心,成為中華民族的集體觀念(意識(shí)),也是帶有濃濃中國(guó)風(fēng)的民族文化符號(hào)。所以觀念和文化共同構(gòu)成了“儀式”的本源。

  古代父母通過(guò)總角、束發(fā)、及笄(女子)、弱冠(男子)這些大小不等的“儀式”,完成了子女從兒童成長(zhǎng)到青少年最終成人的教育軌跡。通過(guò)“儀式”在觀念和文化層面上強(qiáng)化暗示子女在不同的時(shí)期可以做什么、不可以做什么。將父母期許的心理元素外化為子女的實(shí)際行動(dòng)。

  “儀式”究竟能收到什么效果?我在兒子五歲生日的時(shí)候,做了一個(gè)測(cè)驗(yàn)。首先要強(qiáng)調(diào)儀式并不是突發(fā)的,而是有計(jì)劃的。我提前一個(gè)月反復(fù)給兒子灌輸觀念,“五歲”意味著是“大孩子”了,“大孩子”的標(biāo)準(zhǔn)是要單獨(dú)睡覺(jué)、更獨(dú)立、更自律……在五歲生日前一天,我們將兒子的臥室進(jìn)行了重新裝飾,以煥然一新的地中海風(fēng)格迎接這個(gè)特殊的生日,然后在生日當(dāng)天舉行了一個(gè)Party,正式宣布兒子已經(jīng)跨入“大孩子”行列。這個(gè)儀式結(jié)束后,兒子不負(fù)所望,順利養(yǎng)成了單獨(dú)睡覺(jué)的習(xí)慣,一段時(shí)間后因?yàn)樽月杀憩F(xiàn)好升任了小班長(zhǎng)。

  看來(lái),“儀式”的作用不僅僅在于廣而告之,強(qiáng)化某種行為的神圣性或某種活動(dòng)的重要性,更重要的影響在于它能內(nèi)化人們的理性精神和品質(zhì)。尤其在實(shí)施教育的過(guò)程中,藉由儀式表達(dá)正能量的觀念和文化,使受教者的精神品質(zhì)朝著真、善、美、有趣、心胸開(kāi)闊的方向發(fā)展。人需要儀式,需要儀式帶來(lái)的儀式感。

需要的作文 篇5

  一場(chǎng)強(qiáng)烈的15級(jí)臺(tái)風(fēng)終于過(guò)去了,整個(gè)海南島又恢復(fù)了平靜,我乘車(chē)到沙土的海邊去玩,到了那里,眼前的一幕讓我大吃一驚。

  我看見(jiàn)海岸邊的小泥丘在海浪的沖刷下,一塊一塊地塌入海里,然后慢慢地消失在我的視線中。我一直沿著海岸線走去,不斷地看到這樣的事情發(fā)生,我再也走不下去了,便懷著沉重的心情找了個(gè)合適的地方坐了下來(lái),我望著大海,陷入了沉思,如果照這樣下去,我們的海岸線將會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)地被海水吞噬,在將來(lái)的一天,我們的海南島會(huì)越來(lái)越小,甚至在這個(gè)世界上永遠(yuǎn)消失……想到這里,我不敢再往下想了,我站了起來(lái)向四周望望,發(fā)現(xiàn)了事情的原因:那些被海水吞噬的地方,都沒(méi)有了“綠色”,而那些有樹(shù)木花草的.地方卻依然充滿了生命。

  啊,我終于明白了,如果海岸線多一點(diǎn)綠色,少一點(diǎn)裸露,那么就不會(huì)造成這樣的結(jié)果,如果我們每個(gè)人都到海岸線去種上一棵樹(shù),哪怕是一棵小草,海岸線就不會(huì)被海水吞噬,所以我們要從我們這代人做起,來(lái)吧!到海岸線上去植樹(shù)吧!讓我們的家園變得更加美好!

需要的作文 篇6

  隨著信息技術(shù)的發(fā)展,人們的生活中出現(xiàn)了一個(gè)新的名詞——“共享資源”。“共享資源”的出現(xiàn),大大方便了我們的生活,人們也在進(jìn)入一個(gè)“共享時(shí)代”。

  這幾年,最流行的莫過(guò)于共享單車(chē)了。在一些城市里,共享單車(chē)已經(jīng)成為了人們主要的出行方式——它不像公交車(chē)、地鐵那般擁擠,不像私家車(chē)那般昂貴又污染環(huán)境,不像步行那般費(fèi)力,當(dāng)急需時(shí),在許多人行道邊就可以找到。

  可是,這些提供了人們這么大方便的共享單車(chē),也給人們帶來(lái)了不少麻煩——有時(shí)候軟件系統(tǒng)的故障,耽誤了許多人的出行;有些用戶不遵守交通規(guī)則,將共享單車(chē)隨意停放,影響城市容貌,使許多地方不得不禁止共享單車(chē)入內(nèi);更有甚者,私自破壞車(chē)身上的二維碼,把“共享資源”占為己有……

  在這個(gè)共享時(shí)代,因?yàn)楣蚕碣Y源帶來(lái)的問(wèn)題也是層出不窮,這些問(wèn)題的解決,除了需要系統(tǒng)的完善,更是需要人們自覺(jué)規(guī)范自己的行為。

  一個(gè)共享資源,少說(shuō)也要有幾十萬(wàn)用戶,正是因此,許多人抱有僥幸心理,認(rèn)為萬(wàn)一破壞了共享資源,也不可能從這幾十萬(wàn)人中找到自己。這種心理正是造成共享資源問(wèn)題的關(guān)鍵。試想,你如果向別人借東西臨時(shí)使用,抱著“反正會(huì)有很多人借”的心理,對(duì)這件東西隨意破壞,會(huì)顯現(xiàn)出你怎么樣的素質(zhì)?

  因此在使用共享資源的過(guò)程中,一定要自覺(jué)愛(ài)惜,要想到,這不是自己的東西,是上萬(wàn)人共享的'東西。

  共享資源體現(xiàn)的應(yīng)該是人類(lèi)的智慧,而不能變成人們產(chǎn)生麻煩的源頭。

  我們生活在便捷的共享時(shí)代中,是十分幸運(yùn)的。在這個(gè)時(shí)代,共享資源給人們帶來(lái)的,是從前無(wú)法想象的便利生活。正是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代是如此先進(jìn),我們更應(yīng)該維護(hù)它,讓它變得越來(lái)越美好。

  共享時(shí)代是一場(chǎng)考驗(yàn)我們素質(zhì)的接力賽,讓我們一起維護(hù)共享資源,讓其安全、整潔、完整地跑完這場(chǎng)接力賽。

需要的作文 篇7

  至今不明白,有時(shí)候,人為什么會(huì)一念執(zhí)著而執(zhí)著一念?結(jié)果,無(wú)端地被一些無(wú)端的煩惱所擾所傷,以致身心俱疲。

  也許,人生,沒(méi)有人會(huì)活得一無(wú)是處,也沒(méi)有人能活得了無(wú)遺憾,不管快樂(lè)還是痛苦。

  也許,人生,就是一場(chǎng)夢(mèng)的旅行。相遇、相識(shí)、再遇、再見(jiàn)。你路過(guò)我,我路過(guò)你,然后各自向前,各自修行。

  可能,眼睛看過(guò)的多半是虛妄的美麗,心里感受的才是殘酷的真實(shí),所以內(nèi)心才會(huì)痛苦萬(wàn)分。其實(shí),生活本來(lái)就是一種缺憾的美。也正因?yàn)檫@樣,才會(huì)真實(shí)地使人難以置信而又難以忘記。

  沒(méi)有風(fēng)的日子,云是雨的守望;沒(méi)有夢(mèng)的日子,等待會(huì)荒廢時(shí)光。唱一曲風(fēng)花雪月,吟一闋歲月靜好,煙火、流年、紅塵、歲月、滄桑。這個(gè)世界上,沒(méi)有什么永遠(yuǎn),只有淺淺的遇,淡淡的忘。

  最適合你的顏色,才是最美麗的色彩。

  紅塵中,相遇,也許美好,也許糾結(jié),也許傷害。

  曾經(jīng),自以為刻骨銘心的回憶,其實(shí),早已成為過(guò)眼的一縷煙云,也許早已被徹底忘記。

  如果,今生的遇見(jiàn),是一份無(wú)言的眷戀。縱使無(wú)緣,但依舊慶幸,這一生,曾經(jīng)路過(guò)彼此的.紅塵,曾經(jīng)度過(guò)唯美的時(shí)光。

  如果,今生的遇見(jiàn),是一個(gè)美麗的誤會(huì),相知已成為過(guò)去。那么,伸出雙手,輕輕地給它畫(huà)上完美的休止符。從此,擱筆淺行,相忘于江湖,讓人生的天空云淡、風(fēng)輕、高遠(yuǎn)。

  其實(shí),人生需要“歸零”,每過(guò)一段時(shí)間,都要將過(guò)去“清零”,讓自己重新開(kāi)始,不要讓今天的煩惱成為明天的包袱,輕裝才能走得更遠(yuǎn)。

  既然心已不悅,何必一念執(zhí)著,忘記是最好的選擇。把曾經(jīng)的美好,珍藏于心;讓所有的煩惱,隨風(fēng)吹散。此后,不管是咫尺天涯,還是天涯咫尺,各自珍重,各自安好。

  閑暇時(shí),聽(tīng)一首歌,聽(tīng)到落淚,看一本書(shū),看到驚心,不為憂傷,不為風(fēng)月,只因?yàn)橄矚g。

  生活就是,

  堅(jiān)持應(yīng)該堅(jiān)持的,

  放棄應(yīng)該放棄的,

  珍惜現(xiàn)在擁有的,

  不后悔已經(jīng)決定的。

  生活沒(méi)有絕望,

  只有想不通,

  人生沒(méi)有盡頭,

  只有看不透。

  生命中,

  有風(fēng),

  有雨,

  但別忘記也會(huì)有陽(yáng)光。

需要的作文 篇8

  雄鷹說(shuō):“我要搏擊長(zhǎng)空”,于是斑鳩只能仰望天空中翱翔的雄鷹。

  高山說(shuō):“我要與天爭(zhēng)高”,于是土丘只能仰望萬(wàn)里內(nèi)矗立的高山。

  斑鳩不是雄鷹,而只能仰望雄鷹,是因?yàn)樗鼪](méi)有雄鷹的追求;

  土丘不是高山,而只能仰望高山,是因?yàn)樗鼪](méi)有高山的抱負(fù)。古人之所以被人仰望,不僅是因?yàn)樗麄兊某删停且驗(yàn)榘殡S著他們成就的精神。“仰天大笑出門(mén)去,我輩豈是蓬蒿人”,是他求得官職后的狂喜;“天子呼來(lái)不上船,自言臣是酒中仙”,是他一腔報(bào)國(guó)熱血冷卻后的醒悟。謫戍的太白星,懷報(bào)著滿腔的報(bào)國(guó)之志,但小人的讒言,昏君的指責(zé),讓他感受到的世俗的卑鄙。我們仰望李白,不是因?yàn)樗且欢味斡粲舨坏弥镜氖送荆撬疤焐也谋赜杏,千金散盡還復(fù)來(lái)”的自信,不是歌功頌德御用文人的金幌子,而是“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏的傲骨”。

  “問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。”李煜唱著“別日時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”的后悔,“雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改”的感慨,“故國(guó)不堪回首月明中”的辛酸,織成了李“剪不斷,理還亂”的綿綿愁思。作為一個(gè)詞人,李煜無(wú)疑是成功的,但卻沒(méi)有人仰望他,因?yàn)樽鳛橐粐?guó)之主,他是失敗的,他的昏庸愚昧,他的尋歡作樂(lè),成為后人的教訓(xùn),而他的婉約愁絲,只能作為他追悔的言語(yǔ)。

  人們仰望蘇軾,不是仰望他“不思量,自難忘”的'生死愛(ài)情,而是仰望他“一縷煙雨任平生”的灑脫;人們仰望韓愈,不是仰望他“天街小雨潤(rùn)如酥,草色遙看近卻無(wú)”的細(xì)致,而是仰望他“聞道有先后,術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”的博大胸懷;人們仰望辛棄疾,不是因?yàn)椤白钕残簾o(wú)賴,溪頭臥剝蓮蓬”的朝氣,而是因?yàn)樗翱蓱z白發(fā)生”的悲憫和滿腔的抱國(guó)熱情生命的高度,不在于你的取得的成就,而在于你可貴的精神,因?yàn)槿藗冄鐾,是一座由精神作為基石的生命之峰?/p>

需要的作文 篇9

  高考,一個(gè)承載著多少學(xué)子夢(mèng)想的地方。

  高考,一個(gè)凝聚著幾代青年的集體記憶與個(gè)人情感的地方。

  教育,是決定一個(gè)人思想道德與科學(xué)文化素質(zhì)的關(guān)鍵。人們可以通過(guò)教育來(lái)完善自己,挑戰(zhàn)自己。

  教育在世界文化的潮流中就似朵明星,閃耀著其耀眼的光芒,就如日本,它雖然同土極少,人們的文化極其落后,但在那一次明治維新中,他們遠(yuǎn)洋去到歐美國(guó)家后,終于認(rèn)識(shí)到了自己的不足,開(kāi)始大力地弘揚(yáng)教育,使人們逐漸認(rèn)識(shí)到教育地重要性,經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的一段時(shí)間之后,日本國(guó)人的素質(zhì)開(kāi)始了大幅度的`提升,人民的生活水平也得到了提高。

  而與此同時(shí)的中國(guó),正處于唐宋時(shí)期,此時(shí)的科舉制度已發(fā)展到了大副的文人墨家,也為中國(guó)以后的文化奠定了基礎(chǔ)。

  由此看來(lái),教育給人們的生活帶來(lái)很大的影響。

  1977年的高考恢復(fù)的消息,圓了多少學(xué)子的夢(mèng)想,也同樣標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的拐角。

  教育在有這么多優(yōu)點(diǎn)的同時(shí),也不能不說(shuō),教育還存在有一些弊端,在曾經(jīng)的科舉考試那段時(shí)期,人們拼命讀書(shū),只為了去做官,但是這種應(yīng)試教育禁錮了人們的思想,使人們的才能不能得到充分的發(fā)揮,出題的老師也被完全地封鎖在一個(gè)范圍內(nèi),不能以自己的意愿來(lái)出題。

  為此,我認(rèn)為高考制度的推行是極其英明偉大的,但是我又認(rèn)為制度需要修改,考生們不能因一場(chǎng)高考而改變了自己的意愿。

  我們應(yīng)該用一個(gè)新的眼光,新的方式來(lái)看待高考。

  高考為全國(guó)選材,推動(dòng)了教育改革和社會(huì)的進(jìn)步,取得了舉世矚目的成就。

  在我的眼中,若高考制度能夠得到進(jìn)一步的改善,一定會(huì)比現(xiàn)在更有活力,更加生機(jī)動(dòng)人!

  只要我們與政府一起努力創(chuàng)造,一定會(huì)有一個(gè)更新更完美的時(shí)代迎接著我們!

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