（薦）需要的作文2篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編幫大家整理的需要的作文，歡迎大家分享。
需要的作文1
幾年前看過(guò)一幅漫畫(huà)，至今印象依然清晰。一只瘦瘦的狐貍，從一個(gè)籬笆的小洞鉆進(jìn)了葡萄園，它大吃了三天，身體突然臃腫肥胖。吃光了園里的葡萄，它想從來(lái)路返回，哪知道肥胖的身軀，已經(jīng)無(wú)法從那個(gè)來(lái)時(shí)的洞子鉆回去。聰明的狐貍思索了三天三夜，又餓了整整三天。脫去了肥胖，重新變成了原來(lái)那只瘦瘦的狐貍，才從小洞突圍而出。
漫畫(huà)是戲謔的嘲諷，還是善意的規(guī)勸？我從中看出的是，人們生存的圖景和普遍的窘?jīng)r。我們?cè)臼悄侵皇菔莸暮�，怎奈擋不住貪欲和浮華的誘惑。一次僥幸，讓自己虛胖�！靶《础笔且话鸭舻�，剪除了人生本不屬于自己的部分。如果不是這把“剪刀”，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候，恰當(dāng)?shù)匦藜�，讓狐貍還原為狐貍，狐貍就有可能變形成了熊貓。
攀登雪山的運(yùn)動(dòng)員，稔熟這樣的常識(shí)，在攀登的過(guò)程中，需要不斷扔掉自己在登山前認(rèn)真準(zhǔn)備的、以為很重要的所有裝備。扔無(wú)可扔，險(xiǎn)要處，教練員還要告訴他，連呼吸都要保持克制，粗重的呼吸都有可能引發(fā)一次雪崩。也只有身臨其境的人們，才能認(rèn)識(shí)到，呼吸才是“必需”，其他一切都是“多余”。當(dāng)安危系于一發(fā)，雪崩這把剪刀，甚至連呼吸也要裁剪。
俄國(guó)作家托爾斯泰在小說(shuō)《一個(gè)人一生需要多少土地》中，給我們講述了這樣一個(gè)故事，一位地主終生都在處心積慮地跑馬圈地，臨終前，他讓人攙扶著自己去巡視自己的所有領(lǐng)土，當(dāng)走到自己狹小的墓穴前，才恍然大悟，其實(shí)自己真正需要的土地到底是多少？歸宿是一把剪刀，剪去了一生的.虛榮和幻想，讓瘋狂攫取的意義變得毫無(wú)意義。
思索是一把剪刀，困境是一把剪刀，終極的人生圖景是一把剪刀。帶著瘋狂攫取的偏執(zhí)，人們?cè)诩t塵中奔走，猶如雪球在雪地翻滾，不覺(jué)中，浮華裹身，日漸臃腫，不覺(jué)中，身心負(fù)重，不堪其累。這時(shí)，確實(shí)需要一把還原本色的剪刀。若沒(méi)有類似的三把“剪刀”，這世間不知道還要多出多少變態(tài)人生。
需要的作文2
西漢之時(shí)太史公遙懷孔子，不僅慨嘆：“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之�！边@世界，山的存在，讓我知道，這個(gè)世界上有一些事物必須仰視。
這世間最恐怖者不是無(wú)知，無(wú)知者尚可教化，真正令人驚懼的是狂妄。那些“聞道百，以為莫己若者”的狂妄之人剛愎自負(fù)，偏激固執(zhí)，他們看不到山的宏偉或者說(shuō)沉醉在以自身為山的世界中難以自拔。所以，我們作為千萬(wàn)平凡人中的滄海一粟務(wù)必心懷敬畏之情對(duì)待前人遺澤，賢士遺風(fēng)。
因?yàn)樾膽丫次�，所以心生謙遜，既看到了前進(jìn)之目標(biāo)，又深刻剖析了己身之不足。尚且
記得錢(qián)穆著《國(guó)史大綱》之時(shí)，在扉頁(yè)上寫(xiě)道“凡讀此書(shū)者必先懷對(duì)本國(guó)文明敬畏之情，切勿狂妄地認(rèn)為站在了過(guò)往歷史的最高點(diǎn)�！敝挥斜в谐缇粗�，才能真正沉靜下來(lái)，領(lǐng)略前人學(xué)問(wèn)和處事哲理中的精華所在。而只有如此，我們才不會(huì)迷失于被“現(xiàn)代化”浪潮席卷的世界之中；不會(huì)生出“國(guó)學(xué)無(wú)用”“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的荒唐短見(jiàn)；不會(huì)毀去千百年文化積淀的雕欄玉柱，只顧追捧強(qiáng)勢(shì)的西式文明。
承認(rèn)山的存在，而不沉浸在“我們是最高明的一代人”的虛幻假象中，我們才能博采眾長(zhǎng)，古為今用，傳承和保留那些曾經(jīng)洗刷了一代又一代仁人志士的傳統(tǒng)文化和圣人之道。曾經(jīng)那些深藏于心底的道德律令，就如浩瀚星空，就如巍巍高山，不是世事變遷就可被踐踏，就可被拋棄的，而那些典籍中忠貞報(bào)國(guó)，舍生取義的典故不是可笑的.過(guò)時(shí)的愚昧，而是我們需要仰視的存在。
是的，我們仰視山，但我們不膜拜山，因?yàn)槲覀兙次返氖钦胬砼c高尚的道德情操而不是一個(gè)個(gè)體。就如胡適和陳寅恪學(xué)問(wèn)主張截然相反，但胡適依舊親自登門(mén)求學(xué)問(wèn)道，我們尊敬的是高尚的品行與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)問(wèn)。
所以，在仰視高山的同時(shí)，我們可以揚(yáng)棄，可以加入自己之主張，甚至可以懷有超越高山之壯志，因?yàn)樗醒鲆暤谋澈蠖际菫榱诵逕捵约阂猿礁呱健?/p>
高山仰止，心懷敬仰。
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