需要的作文匯總8篇
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編精心整理的需要的作文8篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
需要的作文 篇1
我記得有一首歌唱得好：小時(shí)候，媽媽曾對我講大海是我家鄉(xiāng)。不由得讓我回憶到我小時(shí)候，那時(shí)一個(gè)非常炎熱的夏天，我們一家三口來到海邊呼吸著清新的空氣，看著那透清透清的海，那可真叫做沁人心脾。而近期我們一家三口又來到我小時(shí)候那個(gè)海洋，但是那里卻發(fā)生了360度的大變身，原來那很清新的空氣變得腥臭無比，而清澈的河水變得混濁不堪，這10年來怎么會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化呢？
原因很簡單，就是那些不自覺的人無休無止的破壞，幾乎每天都有報(bào)道，那個(gè)工廠又污染了那條河水。據(jù)了解，工業(yè)污水含有各種酸性物質(zhì)，生活污水含有化學(xué)物質(zhì)，所以說工業(yè)、生活污水是海洋變得混濁不堪，甚至是海里充滿了有毒物質(zhì)。
對我們來說，每天多由成千上萬的污水排放道水里。有些河流幾乎沒了生命，例如，美國的特拉華河、咱煙臺(tái)的夾河。一條死了的河流就破壞一個(gè)海洋，由來冷卻原子彈的水被回放到河里，升高的水溫是動(dòng)物紛紛斃命！
這是當(dāng)今工業(yè)大國面臨的最嚴(yán)重、最緊迫的問題之一，全人類一直都被這個(gè)問題所困擾，每一條排放污水的陰溝都在摧殘聲明，都會(huì)破壞海洋。海洋已經(jīng)發(fā)怒，她用它的孩子印度洋襲擊了印度、印尼等地區(qū)，這是海洋危機(jī)的問題，這是全人類掠奪造成的，污染是文明和發(fā)展的癌癥，我們的進(jìn)步是已大海的.毀滅作為代價(jià)。大海在痛苦并帶有警告地說：“求求你們了，別再往我的環(huán)抱里投放垃圾，如果不懸崖勒馬的話，我將會(huì)毀滅，到那時(shí)候恐怕人類也要想恐龍那樣在地球上消失了！”
阻止這一趨勢必須全世界的人形成統(tǒng)一戰(zhàn)線，消除這一不良的影響，并且重建我們與海洋的平衡關(guān)系，然我們共同呼吁：保衛(wèi)海洋，保衛(wèi)我們藍(lán)色的國土！
需要的作文 篇2
至今不明白，有時(shí)候，人為什么會(huì)一念執(zhí)著而執(zhí)著一念？結(jié)果，無端地被一些無端的煩惱所擾所傷,以致身心俱疲。
也許，人生，沒有人會(huì)活得一無是處，也沒有人能活得了無遺憾，不管快樂還是痛苦。
也許，人生，就是一場夢的旅行。相遇、相識、再遇、再見。你路過我，我路過你，然后各自向前，各自修行。
可能，眼睛看過的多半是虛妄的美麗，心里感受的才是殘酷的真實(shí)，所以內(nèi)心才會(huì)痛苦萬分。其實(shí)，生活本來就是一種缺憾的美。也正因?yàn)檫@樣，才會(huì)真實(shí)地使人難以置信而又難以忘記。
沒有風(fēng)的日子，云是雨的守望；沒有夢的日子，等待會(huì)荒廢時(shí)光。唱一曲風(fēng)花雪月，吟一闋歲月靜好，煙火、流年、紅塵、歲月、滄桑。這個(gè)世界上，沒有什么永遠(yuǎn)，只有淺淺的遇，淡淡的忘。
最適合你的顏色，才是最美麗的色彩。
紅塵中，相遇，也許美好，也許糾結(jié)，也許傷害。
曾經(jīng)，自以為刻骨銘心的回憶，其實(shí)，早已成為過眼的一縷煙云，也許早已被徹底忘記。
如果，今生的遇見，是一份無言的眷戀。縱使無緣，但依舊慶幸，這一生，曾經(jīng)路過彼此的紅塵，曾經(jīng)度過唯美的時(shí)光。
如果，今生的遇見，是一個(gè)美麗的誤會(huì)，相知已成為過去。那么，伸出雙手，輕輕地給它畫上完美的休止符。從此，擱筆淺行，相忘于江湖，讓人生的天空云淡、風(fēng)輕、高遠(yuǎn)。
其實(shí)，人生需要“歸零”，每過一段時(shí)間，都要將過去“清零”，讓自己重新開始，不要讓今天的`煩惱成為明天的包袱，輕裝才能走得更遠(yuǎn)。
既然心已不悅，何必一念執(zhí)著，忘記是最好的選擇。把曾經(jīng)的美好，珍藏于心；讓所有的煩惱，隨風(fēng)吹散。此后，不管是咫尺天涯，還是天涯咫尺，各自珍重，各自安好。
閑暇時(shí)，聽一首歌，聽到落淚，看一本書，看到驚心，不為憂傷，不為風(fēng)月，只因?yàn)橄矚g。
生活就是，
堅(jiān)持應(yīng)該堅(jiān)持的，
放棄應(yīng)該放棄的，
珍惜現(xiàn)在擁有的，
不后悔已經(jīng)決定的。
生活沒有絕望，
只有想不通，
人生沒有盡頭，
只有看不透。
生命中，
有風(fēng)，
有雨，
但別忘記也會(huì)有陽光。
需要的作文 篇3
挫折是什么？
失敗說：挫折是成長路上永遠(yuǎn)翻不過去的山，因?yàn)榉^一座山，前方又會(huì)有另一座山。
懦弱說：挫折是成長路上的一片荊棘地，會(huì)把人扎得遍體鱗傷。
沮喪說：挫折是被擊倒后的眩暈，讓人丟失了信心，迷失了方向。
站在童年的尾巴上，望著前面未知的路，我害怕了。
這時(shí)，高位截肢的張海迪說：“即使挫折使你倒下去一百次，你也要一百零一次地站起來，唯有挫折能讓你堅(jiān)強(qiáng)起來�！�
雙耳失聰?shù)呢惗喾艺f：“要在挫折面前扼住命運(yùn)的喉嚨，挫折會(huì)使你自信起來�！�
徐特立說：“想不經(jīng)受任何挫折而成長起來，那是神話。挫折是成長過程中的必需品�！�
站在青春的林蔭道上，望著前面的路，我似乎有了點(diǎn)信心。
恍惚中，我好像看到了霍金用僅能活動(dòng)的三個(gè)手指敲擊著鍵盤，做著學(xué)術(shù)報(bào)告，在挫折面前，他選擇了堅(jiān)強(qiáng)；我仿佛看到了又盲又聾的海倫·凱勒在努力又吃力地學(xué)著語言，在挫折面前，她選擇了堅(jiān)持；我又似乎看到了被剜去膝蓋骨的孫臏在戰(zhàn)車上指揮著戰(zhàn)斗，在挫折面前，他選擇了忍辱負(fù)重；我更加真切地看到了貧窮的洪戰(zhàn)輝帶著小妹妹到處奔波，在挫折面前，他選擇了奮斗……
偉人之所以能成為偉人，是因?yàn)樗麄兺?jīng)歷了常人所沒有經(jīng)歷過的挫折，并且戰(zhàn)勝了它，才會(huì)有比常人更突出的成就。溫室里的花朵永遠(yuǎn)經(jīng)受不了野外的'暴風(fēng)雪，只有高高挺立的松柏才能四季常青。
站在青春的十字路口，我想了又想，于是選定了一條最艱險(xiǎn)的路。
不要逃避挫折，只有挫折才能讓我們堅(jiān)強(qiáng)，讓我們自信，讓我們奮斗，讓我們成長，讓我們有更多的經(jīng)歷。
挫折是什么？
堅(jiān)強(qiáng)說：挫折是山，翻過它，就可以成功地見到理想中的大海。
勇敢說：挫折是荊棘，拿出膽量劈開它，面前會(huì)出現(xiàn)更廣闊的大道。
勝利說：挫折是海中的礁石，不遇見它，永遠(yuǎn)激不起成功的浪花。
雛鷹只有經(jīng)歷了無數(shù)次風(fēng)雨的洗禮后，才能讓自己的羽翼變得更加有力量，才能真正實(shí)現(xiàn)翱翔于藍(lán)天的夢想。年少的我們，也只有經(jīng)歷了無數(shù)的挫折后，才能真的長大！
需要的作文 篇4
雄鷹說：“我要搏擊長空”,于是斑鳩只能仰望天空中翱翔的雄鷹。
高山說：“我要與天爭高”,于是土丘只能仰望萬里內(nèi)矗立的高山。
斑鳩不是雄鷹，而只能仰望雄鷹，是因?yàn)樗鼪]有雄鷹的追求；
土丘不是高山，而只能仰望高山，是因?yàn)樗鼪]有高山的抱負(fù)。古人之所以被人仰望，不僅是因?yàn)樗麄兊某删�，更是因�(yàn)榘殡S著他們成就的精神�！把鎏齑笮Τ鲩T去，我輩豈是蓬蒿人”，是他求得官職后的狂喜；“天子呼來不上船，自言臣是酒中仙”，是他一腔報(bào)國熱血冷卻后的醒悟。謫戍的太白星，懷報(bào)著滿腔的報(bào)國之志，但小人的讒言，昏君的指責(zé)，讓他感受到的世俗的卑鄙。我們仰望李白，不是因?yàn)樗且欢味斡粲舨坏弥镜氖送荆撬疤焐也谋赜杏�，千金散盡還復(fù)來”的自信，不是歌功頌德御用文人的金幌子，而是“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏的傲骨”。
“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流�！崩铎铣皠e日時(shí)容易見時(shí)難”的后悔，“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”的感慨，“故國不堪回首月明中”的辛酸，織成了李“剪不斷，理還亂”的綿綿愁思。作為一個(gè)詞人，李煜無疑是成功的.，但卻沒有人仰望他，因?yàn)樽鳛橐粐鳎鞘〉�，他的昏庸愚昧，他的尋歡作樂，成為后人的教訓(xùn)，而他的婉約愁絲，只能作為他追悔的言語。
人們仰望蘇軾，不是仰望他“不思量，自難忘”的生死愛情，而是仰望他“一縷煙雨任平生”的灑脫；人們仰望韓愈，不是仰望他“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”的細(xì)致，而是仰望他“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”的博大胸懷；人們仰望辛棄疾，不是因?yàn)椤白钕残簾o賴，溪頭臥剝蓮蓬”的朝氣，而是因?yàn)樗翱蓱z白發(fā)生”的悲憫和滿腔的抱國熱情生命的高度，不在于你的取得的成就，而在于你可貴的精神，因?yàn)槿藗冄鐾�，是一座由精神作為基石的生命之峰�?/p>
需要的作文 篇5
高考，一個(gè)承載著多少學(xué)子夢想的地方。
高考，一個(gè)凝聚著幾代青年的集體記憶與個(gè)人情感的地方。
教育，是決定一個(gè)人思想道德與科學(xué)文化素質(zhì)的關(guān)鍵。人們可以通過教育來完善自己，挑戰(zhàn)自己。
教育在世界文化的潮流中就似朵明星，閃耀著其耀眼的光芒，就如日本，它雖然同土極少，人們的文化極其落后，但在那一次明治維新中，他們遠(yuǎn)洋去到歐美國家后，終于認(rèn)識到了自己的不足，開始大力地弘揚(yáng)教育，使人們逐漸認(rèn)識到教育地重要性，經(jīng)過很長的一段時(shí)間之后，日本國人的素質(zhì)開始了大幅度的提升，人民的生活水平也得到了提高。
而與此同時(shí)的中國，正處于唐宋時(shí)期，此時(shí)的科舉制度已發(fā)展到了大副的文人墨家，也為中國以后的文化奠定了基礎(chǔ)。
由此看來，教育給人們的生活帶來很大的影響�。�
1977年的高考恢復(fù)的消息，圓了多少學(xué)子的夢想，也同樣標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的拐角。
教育在有這么多優(yōu)點(diǎn)的`同時(shí)，也不能不說，教育還存在有一些弊端，在曾經(jīng)的科舉考試那段時(shí)期，人們拼命讀書，只為了去做官，但是這種應(yīng)試教育禁錮了人們的思想，使人們的才能不能得到充分的發(fā)揮，出題的老師也被完全地封鎖在一個(gè)范圍內(nèi)，不能以自己的意愿來出題。
為此，我認(rèn)為高考制度的推行是極其英明偉大的，但是我又認(rèn)為制度需要修改，考生們不能因一場高考而改變了自己的意愿。
我們應(yīng)該用一個(gè)新的眼光，新的方式來看待高考。
高考為全國選材，推動(dòng)了教育改革和社會(huì)的進(jìn)步，取得了舉世矚目的成就。
在我的眼中，若高考制度能夠得到進(jìn)一步的改善，一定會(huì)比現(xiàn)在更有活力，更加生機(jī)動(dòng)人！
只要我們與政府一起努力創(chuàng)造，一定會(huì)有一個(gè)更新更完美的時(shí)代迎接著我們！
需要的作文 篇6
“人”字由一撇一捺組成，它含義很多，我認(rèn)為最重要的在于其撇捺之間所體現(xiàn)的扶持之義。因?yàn)橐粋�(gè)人默默無聞也好，位高權(quán)重也罷，他都不是獨(dú)立存在的。也正因?yàn)槿伺c人之間的相互扶持，相互支撐，我們的人生才更加完整，更加有意義。
歷史上有名的皇帝唐太宗李世民因?yàn)閷χG臣魏征所表現(xiàn)出來的寬容和大度被世人稱頌。然后他這一美名的傳頌還要得益于他賢良淑德的皇后——長孫氏。有一次，唐太宗回到后宮滿臉怒氣，咬牙切齒地說：“早晚要?dú)⒘诉@個(gè)鄉(xiāng)巴佬�！被屎箝L孫氏忙問發(fā)生了什么事。唐太宗說：“魏征經(jīng)常在朝廷上當(dāng)眾羞辱我�！遍L孫皇后聽完，馬上退回內(nèi)室換了一身朝服出來祝賀。太宗很驚奇，長孫皇后便道明原因：“我聽說主明臣直，魏征敢于直言，正是因?yàn)楸菹率敲骶�。我怎能不祝賀呢？”太宗于是轉(zhuǎn)怒為喜，對魏征更加器重。魏征病逝，太宗還痛苦不已。也許沒有當(dāng)初長孫皇后的那些話，魏征早就被唐太宗怒氣之下處死了。而正在這時(shí)，皇后出來扶持了一把。這正如“人”字一樣，李世民是那一撇，長孫皇后就是那一捺，正因?yàn)樗?扶持，歷史上的一代明君唐太宗的形象才更加賢明，更加完美。
所以說“人”字一半代表自己，一半代表他人。再強(qiáng)的人也需要?jiǎng)e人的扶持，正因?yàn)橐黄惨晦嗟姆龀趾椭�，我們“人”才能站得更穩(wěn)，也才能走的更遠(yuǎn)。
需要的作文 篇7
輕澤之花，盈盈枝間。
這是一星期來妹妹臨摹的第十張了，是惲南田的《萱草》。
鵝黃的花蕊點(diǎn)染于翠色草葉中，挺括的花姿似于微風(fēng)中輕揚(yáng)。畫面特色在于無骨，墨色暈染的花盤影綽托于花枝之上，可謂清朗。
我悄悄繞到她身后，看她熟練的運(yùn)筆，行至花莖與花朵連接處，又像之前無數(shù)次所作的一樣，刻意淡去了筆跡，營造無骨之態(tài)。
簡直與原作一樣。
看過那么多次她出于崇拜而可以模仿后，我終于按捺不住了：“你能模仿得這么好，為什么不肯自己創(chuàng)作？”看到她抬頭望向我的.眼中充滿了不自信，微微咬住的下唇似乎表示她這種小角色是不行的，只有惲南田大師那樣的人才能夠畫出流傳千古的作品而被后世仰望。
需要的作文 篇8
西漢之時(shí)太史公遙懷孔子，不僅慨嘆：“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之�！边@世界，山的存在，讓我知道，這個(gè)世界上有一些事物必須仰視。
這世間最恐怖者不是無知，無知者尚可教化，真正令人驚懼的是狂妄。那些“聞道百，以為莫己若者”的狂妄之人剛愎自負(fù)，偏激固執(zhí)，他們看不到山的宏偉或者說沉醉在以自身為山的世界中難以自拔。所以，我們作為千萬平凡人中的`滄海一粟務(wù)必心懷敬畏之情對待前人遺澤，賢士遺風(fēng)。
因?yàn)樾膽丫次�，所以心生謙遜，既看到了前進(jìn)之目標(biāo)，又深刻剖析了己身之不足。尚且
記得錢穆著《國史大綱》之時(shí)，在扉頁上寫道“凡讀此書者必先懷對本國文明敬畏之情，切勿狂妄地認(rèn)為站在了過往歷史的最高點(diǎn)�！敝挥斜в谐缇粗模拍苷嬲领o下來，領(lǐng)略前人學(xué)問和處事哲理中的精華所在。而只有如此，我們才不會(huì)迷失于被“現(xiàn)代化”浪潮席卷的世界之中；不會(huì)生出“國學(xué)無用”“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的荒唐短見；不會(huì)毀去千百年文化積淀的雕欄玉柱，只顧追捧強(qiáng)勢的西式文明。
承認(rèn)山的存在，而不沉浸在“我們是最高明的一代人”的虛幻假象中，我們才能博采眾長，古為今用，傳承和保留那些曾經(jīng)洗刷了一代又一代仁人志士的傳統(tǒng)文化和圣人之道。曾經(jīng)那些深藏于心底的道德律令，就如浩瀚星空，就如巍巍高山，不是世事變遷就可被踐踏，就可被拋棄的，而那些典籍中忠貞報(bào)國，舍生取義的典故不是可笑的過時(shí)的愚昧，而是我們需要仰視的存在。
是的，我們仰視山，但我們不膜拜山，因?yàn)槲覀兙次返氖钦胬砼c高尚的道德情操而不是一個(gè)個(gè)體。就如胡適和陳寅恪學(xué)問主張截然相反，但胡適依舊親自登門求學(xué)問道，我們尊敬的是高尚的品行與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)問。
所以，在仰視高山的同時(shí)，我們可以揚(yáng)棄，可以加入自己之主張，甚至可以懷有超越高山之壯志，因?yàn)樗醒鲆暤谋澈蠖际菫榱诵逕捵约阂猿礁呱健?/p>
高山仰止，心懷敬仰。
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