走進(jìn)陶淵明作文（精選26篇）
在我們平凡的日常里，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編幫大家整理的走進(jìn)陶淵明作文，歡迎大家分享。
走進(jìn)陶淵明作文 篇1
陶詩(shī)流傳千古，并且越來(lái)越受到人們的重視和喜愛(ài)，尤其在這個(gè)喧囂和浮躁的時(shí)代，陶詩(shī)的價(jià)值更被得到充分的認(rèn)識(shí)。這不能不歸功于陶淵明在其詩(shī)中所創(chuàng)造的平淡自然而又真實(shí)可感的優(yōu)美的藝術(shù)境界。陶詩(shī)風(fēng)格之美，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：真實(shí)、自然、平淡。陶詩(shī)是平淡自然的，但并非平直淡寡、枯索無(wú)味，而是在平淡中見(jiàn)真情，在質(zhì)樸中含至味。即蘇軾所說(shuō)的“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”(《與蘇轍書(shū)》)“外枯而中膏，似淡而實(shí)美”(《評(píng)韓柳詩(shī)》)。陶詩(shī)展現(xiàn)的是淳厚澄澈的心靈，無(wú)論是寫(xiě)景狀物，還是言志述懷都始終圍繞這樣一個(gè)中心。因而陶詩(shī)又是淳厚有味、真實(shí)可感的。
陶詩(shī)所以真實(shí)，在于他的生活有真實(shí)的可表現(xiàn)的內(nèi)容。陶淵明的一生是充滿矛盾的，開(kāi)始是出仕與歸隱的矛盾，接著是躬耕理想與生活實(shí)際的矛盾。不斷體驗(yàn)這些矛盾，認(rèn)識(shí)和揭示這些矛盾，就是他創(chuàng)作的全部過(guò)程。但僅有這些還是不夠的，重要的是詩(shī)人以真率的態(tài)度，將自己真摯而深切的思想感情熔鑄在他表現(xiàn)生活的過(guò)程中。詩(shī)歌創(chuàng)作上，感情是最關(guān)重要的因素，生活中的景和理如果沒(méi)有濃厚感情的滲透，便會(huì)失去作品感人的魅力。在陶淵明的筆下，飛禽走獸，花卉草木和山山水水，都飽和著詩(shī)人強(qiáng)烈的思想感情。這些自然景物中，都熔鑄著他無(wú)限喜悅的主觀感情，它們都在人境之內(nèi)，與人的生活融成一片，詩(shī)人曠達(dá)的胸襟和情調(diào)、高遠(yuǎn)的精神境界，藉此而自然地流露出來(lái)。例如：
狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。(《歸園田居五首》之一)
孟夏草木長(zhǎng)，繞屋樹(shù)扶疏，眾鳥(niǎo)欣有托，吾亦愛(ài)吾廬……微雨從東來(lái)，好風(fēng)與之俱。(《讀山海經(jīng)十三首》之一)
陶詩(shī)所以真實(shí)，還在于詩(shī)人具有表現(xiàn)生活真實(shí)的藝術(shù)手段。而這吐出地表現(xiàn)在語(yǔ)言運(yùn)用上。詩(shī)人善于挑選最恰當(dāng)?shù)淖直磉_(dá)出最完美的意境，使人感到親切自然，韻味無(wú)窮。如“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，一“見(jiàn)”字就把詩(shī)人悠然自得的心境、“偶爾見(jiàn)山，初不用意”的情態(tài)完全展示于讀者面前。又如“中夏貯清蔭”之“貯”字，寫(xiě)夏日樹(shù)蔭的清涼可掬，達(dá)到了高度的神似。更重要的是，陶詩(shī)沒(méi)有華麗或艱澀的詞句，所有的語(yǔ)言都非常自然而平易近人，做到了語(yǔ)言的樸素明朗、生動(dòng)自然。由于具有嫻熟的寫(xiě)作技巧，所以陶詩(shī)抒情形象活現(xiàn)，情調(diào)氣勢(shì)生動(dòng)，讀起來(lái)如見(jiàn)其人，如聞其聲。
關(guān)于自然，具體到詩(shī)歌創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)的是情感的原生性、原發(fā)性。陶詩(shī)抒寫(xiě)情感的手法很有特點(diǎn)。他善于用散漫的筆法勾勒出幾幅尋常的農(nóng)家生活場(chǎng)景，經(jīng)營(yíng)出一個(gè)寧?kù)o和美的境界，讓自己的情感自然地從畫(huà)面中滲透出來(lái)。《歸園田居》、《移居》、《讀山海經(jīng)》第一首都是很好的例子。詩(shī)人善于在景物描寫(xiě)中融入自己的主觀情感。在他的筆下，傲雪盛開(kāi)的菊花、“含熏待清風(fēng)”的幽蘭、“卓然見(jiàn)高枝”的青松、“曖曖空中滅”的孤云，都是他孤高傲世、守正不阿的人格情操的象征。陶詩(shī)在語(yǔ)言上擅長(zhǎng)用“草屋”“墟里”“桑麻”“井灶”等這類淺顯古樸的田家語(yǔ)和白描的手法來(lái)傳寫(xiě)農(nóng)村的生活情調(diào)和氣氛，描繪出一幅平淡無(wú)奇而極有韻致的畫(huà)面，達(dá)到了“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳”的極高境界。陶詩(shī)幾乎不渲染、不夸張，盡可能避免在形式上做文章。他把豐富的意蘊(yùn)、深厚的情感，熔鑄在單純的形象和樸素的語(yǔ)言中，從而獲得一種“表里俱澄澈”的純凈透明之美。陶詩(shī)的自然，是生活的自然、生命的自然。
平淡是一種境界，陶詩(shī)不雕章琢句，精細(xì)的描繪事物本身。陶詩(shī)往往表面平淡，底蘊(yùn)卻極為豐富，讀來(lái)韻味雋永，可謂沖而不薄、淡而有味。陶淵明還善于以沖淡的情態(tài)表現(xiàn)強(qiáng)烈的感情。他的詩(shī)，在形似與神似高度統(tǒng)一的前提下，以寫(xiě)意為主。詩(shī)人往往突破客觀景物外在的局限。以神寫(xiě)形，著重反映詩(shī)人的氣質(zhì)和神韻，在寫(xiě)景中達(dá)到了“妙合無(wú)垠”的境界。
意境單純而豐富，語(yǔ)言樸素而明凈，是陶詩(shī)的面貌呈現(xiàn)�！安浑s”、“不繁”，使陶詩(shī)絕去塵滓，出神入化。最終達(dá)到心靈美與藝術(shù)美的高度融合統(tǒng)一。平淡的美學(xué)之境與現(xiàn)實(shí)的人生之境緊密相聯(lián)，陶淵明閱盡滄桑，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的風(fēng)雨之后，在人生歸于自然、歸于本真的同時(shí)，詩(shī)歌也歸于平淡。
需要指出的是，陶詩(shī)的自然、平淡是以對(duì)真實(shí)的追求為前提的：即人格之“真”。如果沒(méi)有真實(shí)為前提，自然與平淡也就失去了其存在的基礎(chǔ)。
陶淵明在詩(shī)歌藝術(shù)方面取得了極高的成就，對(duì)于中國(guó)古典詩(shī)歌美學(xué)做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)：一是擴(kuò)大了詩(shī)歌的審美視野，豐富了詩(shī)歌的審美內(nèi)容。他把詩(shī)歌的題材、范圍擴(kuò)大到了鄉(xiāng)村、田園、日常生活，成為中國(guó)田園山水詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者。在陶淵明的筆下，鄉(xiāng)村生活、田園風(fēng)光才第一次被當(dāng)作重要的審美對(duì)象加以表現(xiàn)，呈現(xiàn)出如此的新鮮和活力，由此為后人辟開(kāi)一片開(kāi)闊自如、情味獨(dú)特的新天地。二是“開(kāi)千古平淡之宗”，使中國(guó)詩(shī)歌從唐朝始確立以平淡、樸素、自然為上反對(duì)刻意雕琢的最高的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，并且被繪畫(huà)書(shū)法等藝術(shù)門(mén)類共同遵守，直至今日。
僅此兩點(diǎn)，陶淵明在中國(guó)詩(shī)歌史上就已經(jīng)不朽了。
走進(jìn)陶淵明作文 篇2
中國(guó)歷史，上下五千年，名人典故，數(shù)之不盡。而中國(guó)文史上，騷人墨客，大到文學(xué)各家，小至無(wú)名之輩，又舉之不完。但自古至今，政壇文人都有個(gè)不約而同的愛(ài)好，那便是暫別政治江湖，歸隱田園生活。中國(guó)田園詩(shī)派的鼻祖——陶淵明，便是這些田園隱士中的代表。其實(shí)我一直覺(jué)得陶淵明是個(gè)可愛(ài)的老人家，一股子傲氣，固執(zhí)且堅(jiān)定著，硬是要找個(gè)“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。”的地方，真不愧是前不著村后不著店，鳥(niǎo)不拉屎雞不下蛋，還要有美麗風(fēng)景，可以讓他身體和心靈絕對(duì)寧?kù)o，用好棒好棒的文辭描寫(xiě)他心中的“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。”把人們說(shuō)的心里直癢癢，把中國(guó)幾千年的文人都說(shuō)的向往和他一樣種地吃窩窩頭，東籬下啊采菊啊見(jiàn)南山啊什么的，說(shuō)得世人都倍感市井之嘈雜，都覺(jué)得繁華的俗世凡塵怎么看怎么別扭。凡是讀過(guò)兩年詩(shī)書(shū)的就會(huì)說(shuō)自己向往種地，向往自給自足、粗茶淡飯，說(shuō)現(xiàn)在這樣只是凡塵世俗，身不由己，就等著哪天有機(jī)會(huì)了就去歸隱了。可是真正去歸隱種地的人又著實(shí)不多……大概還是放不下吧。
掐掐大腿估計(jì)也打消不了這種凡人肉身的種種欲望，所以中國(guó)幾千年的文人總是空喊口號(hào)并尷尬著……所以我說(shuō)，陶老爺子是可愛(ài)的。人家是屢次遭貶才歸隱田園的，人家就有這種很下心的骨氣，人家就有這種遠(yuǎn)離凡世喧囂的氣節(jié)。陶淵明刻苦半生，童年都沒(méi)有過(guò)好地學(xué)了一身本領(lǐng)，滿腹經(jīng)綸，并不僅僅是為了去種地。雖然一個(gè)需要不斷前進(jìn)的國(guó)家不可以動(dòng)不動(dòng)就拿逃避作高雅，可是陶老爺子為世間留下了一種質(zhì)樸的美好。要不是“采菊東籬下”，又哪來(lái)的《飲酒》?
若非“芳草鮮美，落英繽紛”，又何談《桃花源記》?如果沒(méi)有“種豆南山下”，那《歸園田居》又何去何從呢?所以說(shuō)，田園隱士并不是空口叫出來(lái)的名號(hào)，并不是種田耕地，無(wú)所事是，他們是時(shí)刻快樂(lè)著并帶給他人簡(jiǎn)單樸實(shí)的快樂(lè)的。所以，我讀著陶淵明，看著快樂(lè)的日子從身邊走過(guò)，幸福也流過(guò)。
走進(jìn)陶淵明作文 篇3
我站在那南山下，看那殘陽(yáng)染紅的半片天地，我在看，看那漫天的云卷云舒；看那夕陽(yáng)的無(wú)限美好；看那飛鳥(niǎo)的雙宿雙棲。
鼻翼間圍繞著淡淡酒香，朦朧的月色下，我看見(jiàn)了滿布青苔的青石板，歪斜的籬笆，一絲亮光在破舊的草廬顯現(xiàn)，穿過(guò)那盈盈月光下?lián)泶氐木栈ǎ崎_(kāi)“吱呀吱呀”的門(mén)。呀！這是陶淵明的世界。
我看見(jiàn)你對(duì)酒當(dāng)歌，笑得瀟灑自在，我看見(jiàn)你短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，我知道你不為五斗米折腰，不愿在那爾虞我詐，追名逐利的官場(chǎng)里生活，你鄙棄官場(chǎng)隱于茫茫人海中。你那高潔純粹的身影深深的鐫刻在了我的心中。
我欲問(wèn)君，可曾悔過(guò)？君不答，卻意已明。想必是“此中有真意，欲辨已忘言�！蔽蚁肫鹉闾摌�(gòu)的那個(gè)世界——桃花源。陣陣歌聲仿佛天籟，老人小孩歡樂(lè)無(wú)憂的畫(huà)面在眼前浮現(xiàn)。多么愜意！多么自由！那令人向往的世界如同水中月，鏡中花，可觸不可得。你懷著一顆純潔真摯的心，在那黑暗動(dòng)亂的時(shí)代，追求著自己的理想，著實(shí)讓人羨慕不已。
天邊漸漸泛白。草廬結(jié)了點(diǎn)點(diǎn)白霜。在看那屋外，已是芳香盈盈，開(kāi)滿了高潔而又淳樸的秋菊，你“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，你的眼倒影著這山光水色，微風(fēng)拂過(guò)，吹起你滿頭白發(fā)，攪亂了一窩淡黃。這一刻你與自然融為一體。你的一生追求著“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”的田園樂(lè)趣，你開(kāi)創(chuàng)了古典詩(shī)歌的一個(gè)新流派——田園詩(shī)派。我在你的詩(shī)里仿佛看見(jiàn)了那鳥(niǎo)語(yǔ)花香，春暖花開(kāi)的一幕。讀到你的詩(shī)，再焦躁的心，都會(huì)被漸漸撫平。
你從我的世界里走過(guò)，每當(dāng)我焦躁不安總會(huì)想起你的身影，那顆在淤泥中打滾的心，就會(huì)被慢慢洗凈，取而代之的是平靜與積極。是你讓我變了，變得積極向上，我開(kāi)始過(guò)好每一天。我開(kāi)始執(zhí)著勇敢的去追求我的夢(mèng)，因?yàn)槟悖蚁嘈�，我的�?mèng)想不僅僅是夢(mèng)和想。
陶淵明你是我心中的凈土，是那夢(mèng)中的淡淡花香。
陶淵明你隱了身，只是不想汲汲于富貴，只是不想為五斗米折腰，只是不想滿身銅臭而保持文人應(yīng)有的清高。退一步海闊天空，你的退，退成了隱逸之先宗，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)隱逸文化的流派。你的菊花香不僅在我心里，還在中國(guó)文化的長(zhǎng)河里。
走進(jìn)陶淵明作文 篇4
陶淵明，名潛，字元亮，世人稱其為“靖節(jié)先生”，潯陽(yáng)柴桑人。他的詩(shī)多描寫(xiě)田園風(fēng)光，是中國(guó)第一位田園詩(shī)人。
在古代，若想大展身手，只有進(jìn)入仕途。陶淵明二十歲時(shí)就開(kāi)始了自己的游宦生涯，但他漸漸看透了，厭煩了官宦生活，最后“不為五斗米折腰”，解印辭官，過(guò)上了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的生活。
陶淵明的一生似乎與菊花有著不解之緣。北宋的周敦頤曾在《愛(ài)蓮說(shuō)》中寫(xiě)道：“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞”。那么陶淵明為什么這么喜歡菊花呢？
首先，陶淵明的原配妻子陳氏十分喜歡菊花。陳氏去世之后，陶淵明思妻心切，又在夢(mèng)中見(jiàn)到了妻子。陳氏告訴他自己做了菊花仙子。陶淵明醒后在墻角見(jiàn)到一株茂盛的菊花。從此，他便愛(ài)上了菊花。
雖然這個(gè)故事的真實(shí)性無(wú)法證實(shí)，但在歷史上陶淵明與妻子的確恩愛(ài)有加。陳氏死后，陶淵明還特地寫(xiě)了《閑情賦》來(lái)追憶亡妻。一向?yàn)t灑，豪放的陶淵明也會(huì)為兒女情長(zhǎng)所困，可見(jiàn)他也是一位多情，浪漫的詩(shī)人。
其次，菊花有著隱逸的氣質(zhì)和孤標(biāo)傲世的性情，它“寧可抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風(fēng)”。菊花不像牡丹那樣富貴，不像玫瑰那樣妖嬈，不像桃花那樣美艷，它只在深秋默默開(kāi)放，這正是陶淵明的精神追求。
古代人讀書(shū)為了做官，而陶淵明卻想遠(yuǎn)離這一切，比起官宦之旅，他更向往“種豆南山下”得田園隱居生活。在他所描繪的桃花源中“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”，或許這就是他心中的理想社會(huì)�？上环陼r(shí)，在那個(gè)年代，這個(gè)愿望不可能實(shí)現(xiàn)。
陶淵明一生安貧樂(lè)道，清廉正直，他的才情、他的灑脫在中國(guó)歷史上留下了一個(gè)瀟灑的背影——可敬！可嘆！
走進(jìn)陶淵明作文 篇5
“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。”自命清高的陶淵明胸懷淡雅之愿，一卷書(shū)畫(huà)，兩袖清風(fēng)地走了。而我總覺(jué)得，他是逃了。余秋雨說(shuō)過(guò)：“不愿的，就是逃避。”其實(shí)，往往是逃不過(guò)的�？墒�，陶淵明卻趁著酒瘋，逃了！
于陶淵明，我是不能妄加褒貶的�？浒桑运�、膽怯，只懂得逃避，不敢跳出來(lái)，做破舊立新的闖將；罵吧，又確實(shí)不敢鄙薄他那曠世的田園之作。
于是，只借“五柳先生”來(lái)談?wù)勌展?/p>
親舊置酒而招之，先生是“造飲輒盡，期在必醉”，原本是一個(gè)無(wú)節(jié)制之人，且“既醉而退，曾不吝情去留”，禮尚往來(lái)不要說(shuō)，道一聲謝又有何妨！擱至今日，那就是癡漢一個(gè)呀！“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”，又能讓人做何感想呢？你當(dāng)然可以說(shuō)，“他的精神是飽滿的呀！”哼！一個(gè)只知“忘懷得失”，“著文章自?shī)省�，�?duì)社會(huì)毫無(wú)價(jià)值的醉漢，你會(huì)說(shuō)他精神飽滿，可笑之極，可悲之極！試想，上下五千年，全社會(huì)都是五柳先生之類的閑云野鶴，社會(huì)何談進(jìn)步，小康如何邁進(jìn)！詩(shī)、詞、歌、賦要其何用。
課后要概括五柳先生的性格與志趣，我會(huì)說(shuō)，他性格怪癖，不重小節(jié)，興趣低俗，胸?zé)o大志！唉，“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”。人生苦短，何不叱咤一回！
由于歷史，我們無(wú)法回頭看，只是于這尚未涉世之年，于這遠(yuǎn)離城市的安靜之處，大肆胡說(shuō)，妄談一回。
走進(jìn)陶淵明作文 篇6
晉陶淵明是一位聞名于世，名留青史的詩(shī)人兼隱士，他的精神及他的詩(shī)作，一直為后人所傳頌。但今天，我，一個(gè)普通中學(xué)生卻對(duì)其略有疑問(wèn)。當(dāng)時(shí)，陶淵明因“不為五斗米而折腰”而辭官隱居，這種剛烈的性格確實(shí)值得贊頌，但也有一句話叫：“大丈夫能屈能伸”。
如果世人皆學(xué)陶淵明，在官場(chǎng)中因不愿與奸臣同流合污而歸隱田園，過(guò)著舒心的生活，固然自在，但清官忠誠(chéng)一旦辭官，那奸臣豈不如魚(yú)得水，更加橫行霸道？那么岳飛、韓世忠豈不是也可以歸隱田園，任秦檜奸賊一手遮天，任金賊侵占中原？
郭子儀、李光弼豈不是也可以過(guò)自在生活，任李林甫、楊國(guó)忠當(dāng)?shù)勒茩?quán)，任安祿山、史思明推翻唐朝嗎？眾所周知的紀(jì)曉嵐也不是能辭去官職，任和珅大貪特貪嗎？非也非也，陶淵明當(dāng)與朝中奸賊小人斗爭(zhēng)，即使是一個(gè)小縣令，也可為一縣百姓鏟除惡霸，幫助百姓。另外，他的《桃花源記》說(shuō)明了他對(duì)黑暗社會(huì)的厭惡、憎恨，希望生活在沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，人人平等，家人共享天倫之樂(lè)的世外桃源中。此處固然令人向往，但這種生活有返古現(xiàn)象，人人生活在這種環(huán)境中，幸�？鞓�(lè)，人人滿足，那社會(huì)怎能進(jìn)步呢？人類怎能發(fā)展呢？諸君，不要認(rèn)為名留青史的名人偉人就毫無(wú)缺點(diǎn)錯(cuò)誤�。�
走進(jìn)陶淵明作文 篇7
“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違�！弊悦甯叩奶諟Y明胸懷淡雅之愿，一卷書(shū)畫(huà)，兩袖清風(fēng)地走了。而我總覺(jué)得，他是逃了。余秋雨說(shuō)過(guò)：“不愿的，就是逃避�！逼鋵�(shí)，往往是逃不過(guò)的�？墒�，陶淵明卻趁著酒瘋，逃了！于陶淵明，我是不能妄加褒貶的。
夸吧，他自私、膽怯，只懂得逃避，不敢跳出來(lái)，做破舊立新的闖將；罵吧，又確實(shí)不敢鄙薄他那曠世的田園之作。于是，只借“五柳先生”來(lái)談?wù)勌展ＳH舊置酒而招之，先生是“造飲輒盡，期在必醉”，原本是一個(gè)無(wú)節(jié)制之人，且“既醉而退，曾不吝情去留”，禮尚往來(lái)不要說(shuō)，道一聲謝又有何妨！擱至今日，那就是癡漢一個(gè)呀！“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”，又能讓人做何感想呢？你當(dāng)然可以說(shuō)，“他的精神是飽滿的呀！”哼！一個(gè)只知“忘懷得失”，“著文章自?shī)省保瑢?duì)社會(huì)毫無(wú)價(jià)值的醉漢，你會(huì)說(shuō)他精神飽滿，可笑之極，可悲之極！試想，上下五千年，全社會(huì)都是五柳先生之類的閑云野鶴，社會(huì)何談進(jìn)步，小康如何邁進(jìn)！
詩(shī)、詞、歌、賦要其何用。課后要概括五柳先生的性格與志趣，我會(huì)說(shuō)，他性格怪癖，不重小節(jié)，興趣低俗，胸?zé)o大志！唉，“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”。人生苦短，何不叱咤一回！由于歷史，我們無(wú)法回頭看，只是于這尚未涉世之年，于這遠(yuǎn)離城市的安靜之處，大肆胡說(shuō)，妄談一回。
走進(jìn)陶淵明作文 篇8
淵淵博學(xué)，明明之理，好一個(gè)陶淵明！
初識(shí)陶淵明，是在學(xué)《桃花源記》這篇課文的時(shí)候，陶淵明，陶淵明……細(xì)細(xì)呢喃這個(gè)名字，總有股莫名的熟悉感，好像似曾相識(shí)，也許是在哪篇文章上看過(guò)；也許是從老師口中偶爾聽(tīng)到過(guò)幾次，隱約覺(jué)得他是一個(gè)博學(xué)之人吧。
學(xué)完《桃花源記》，我不禁笑然，究竟是怎樣的一個(gè)人，才能描繪出這樣一個(gè)似仙境，宛瑤池的世外桃源？是他的淡泊，是他的灑脫，是他的不羈！
又識(shí)陶淵明，是在這篇清新淡雅的詩(shī)中——《歸園田居》。他遠(yuǎn)離塵世，歸隱田園。看庭前花開(kāi)花落，望天空云卷云舒，過(guò)著清逸、自由的生活�！俺颗d理荒穢，帶月荷鋤歸。”陶淵明毅然選擇歸隱，不再徘徊于丑惡的官場(chǎng)之中，愿扛起鋤頭，日出而作，日入而息。即使“種豆南山下，草盛豆苗稀。”心中亦是坦然；即便“道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。”也是“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違�！�
再逢陶淵明，便是這篇《五柳先生傳》了。又讓我見(jiàn)識(shí)到了他的淡泊，他的清明，他的豁達(dá)。當(dāng)時(shí)在那個(gè)昏暗的社會(huì)中，每個(gè)人都在追名逐利，唯獨(dú)他出淤泥而不染，不隨波逐流，潔身自好�！碍h(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空�！眳s也能安貧樂(lè)道，自得其樂(lè)，飲酒賦詩(shī)，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
陶淵明的淡泊清明被世人所傳頌，他那種恬淡、閑逸、人與自認(rèn)合一的隱逸生活境界更是大家所向往的。所以才有了孟浩然的崇拜；白居易的敬仰；杜甫的欣賞；才有了李白的仰慕：“陶令日日醉，不知五柳春。素琴本無(wú)弦，漉酒用葛巾。清風(fēng)北窗下，自謂羲皇人。何時(shí)到栗里，一見(jiàn)平生親�！�
走進(jìn)陶淵明作文 篇9
——當(dāng)你幾欲逃避，當(dāng)你以筋疲力盡，在掙扎之中，你選擇忍下去；當(dāng)你忍無(wú)可忍，當(dāng)你不愿再逢場(chǎng)作戲，質(zhì)性使然，你不愿以心為形役，不肯為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人而解綬去職。人未滅，心已死，你隱沒(méi)于菊香之中，嘆息亂世的罪惡。放開(kāi)歷史的束縛，在茫茫人海中，我尋見(jiàn)了你，陶淵明。你于365降生在一個(gè)貧苦家庭，父早逝。你拼盡全力得到官職，自幼受儒、道思想熏陶的人怎會(huì)因一個(gè)官職而畫(huà)地為牢，舍棄自由呢！？你有“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的宏圖大志，卻又向往于山水之美，田園之樂(lè)。你不愿在別人面前卑躬屈膝，不想做見(jiàn)人樂(lè)而賠笑，見(jiàn)人憂而憤慨的小人。厭倦官宦生活的你毅然地拂袖而去，隱居田園�？粗悴粫r(shí)望向那勾心斗角的官場(chǎng)，看你無(wú)奈的嘆息，我終于明白身處亂世之中才知和平之貴的道理，
永初2年你寫(xiě)下《桃花源》，桃林之美使我眷戀，民風(fēng)淳樸使我感動(dòng)。這有若無(wú)物的世外桃源中蘊(yùn)含著你對(duì)沒(méi)有剝削壓迫、沒(méi)有勾心斗角、沒(méi)有爾虞我詐，人人安居樂(lè)業(yè)，彼此和睦相處的人世是多么的向往。你將那一腔熱血埋藏在內(nèi)心深處，將你對(duì)寧?kù)o安樂(lè)的思念寄托在筆下。但你也知這不可能達(dá)到，有美好的事物就有罪惡，有君子就有小人，桃園最后的無(wú)人問(wèn)津和你直至死去依然失落的心，終究沒(méi)有再次開(kāi)啟。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，你生命的大小不及沙石，一位老人就這樣被光陰所淹沒(méi)
時(shí)隔一千五百年，你字跡仍舊清晰可見(jiàn)，你著作早已流傳千古。曾經(jīng)庸亂的社會(huì)已永遠(yuǎn)留在了曾經(jīng)，你塵封的嘆息卻無(wú)人可以聽(tīng)見(jiàn)，如夢(mèng)幻般，我走出了你的人生。十分慶幸與你的邂逅，讓我讀懂了你的內(nèi)心世界，陶淵明。
走進(jìn)陶淵明作文 篇10
他從小受儒家學(xué)說(shuō)的影響，有著為民謀福的志向，為此他出仕做官，但不過(guò)只是參軍，九品的小官。而后做官也是被生活所迫，便道出：“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非�！�
對(duì)仕途的厭惡和對(duì)隱居生活的向往，使他寫(xiě)出：“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵�！倍凇讹嬀啤贰ⅰ峨s詩(shī)》中他說(shuō)：“少年罕人事，游好在六經(jīng)�！薄懊椭疽菟暮＃q翮思遠(yuǎn)翥。”“少時(shí)壯日厲，撫劍獨(dú)行游�！闭f(shuō)明他一開(kāi)始就有隱居脫世的想法。
他過(guò)著安適的生活：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！倍谶@，為生活他也不忘：“種豆南山下，草盛豆苗稀�！睘榇怂麩o(wú)怨無(wú)悔，“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違�！彼_(kāi)墾的荒田使他的一家走上幸福安康的日子，但好景不長(zhǎng)，一場(chǎng)大火使他一貧如洗，幾畝荒田，幾間茅草屋就這樣消失了。他曾說(shuō)：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也！”而他又“性嗜酒，家貧不能常得。”為此“親舊知其如此，或置酒而招之�！彼m說(shuō)家貧，但仍保持“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！�
他在去世前的兩個(gè)月，寫(xiě)下相當(dāng)于告別詩(shī)的《挽歌》其一、其二、其三，更是在《挽歌（其一）》中寫(xiě)下：“有生必有死，早終非命促。昨暮同為人，今旦在鬼錄。”為自己歸天已經(jīng)做好思想準(zhǔn)備。而他又在《挽歌（其二）》和《挽歌（其三）》中抒發(fā)對(duì)死亡的感慨與虛想。
他死去之后首先是他的好友——顏延之，為了紀(jì)念他，寫(xiě)了《陶征士》。“靖節(jié)先生”的由來(lái)也就是他的好友給予他的稱號(hào)，他的田園詩(shī)則更受梁朝太子蕭統(tǒng)的推崇，可謂愛(ài)不釋手。就連“詩(shī)仙”李白，“詩(shī)圣”杜甫，北宋的王安石、蘇軾都是崇拜他的文豪，愛(ài)國(guó)詩(shī)人辛棄疾在《念奴嬌》中：“須信采菊東籬，離情千載，只有陶彭澤。”給予陶淵明最高的評(píng)價(jià)。
陶淵明，他永遠(yuǎn)是世人心中真正的隱者。
走進(jìn)陶淵明作文 篇11
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”是陶淵明歸隱后的悠閑自在;“久在樊籠里，復(fù)得返自然”是陶淵明歸隱后的輕松愉快。詩(shī)中句句描寫(xiě)的都是他厭惡官場(chǎng)污穢，返自然的喜悅，可他真的“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”嗎？他真是因?yàn)閰拹汗賵?chǎng)而歸隱？終究是他本身所決定的，他無(wú)法適應(yīng)官場(chǎng)，無(wú)法改變自己去適應(yīng)世俗。天津固然是倔強(qiáng)的，卻是一味錯(cuò)誤地倔強(qiáng)，歸隱后“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，哪里是輕松，哪里體會(huì)出喜悅與自由，無(wú)疑是為自己的失敗找一個(gè)冠冕堂皇的借口罷了。
陶淵明壓根就是一個(gè)失敗之人，他不懂得去適應(yīng)世俗，一個(gè)成功之人必定是因世俗的變化，時(shí)代的變遷去改變自己，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展，陶淵明不過(guò)無(wú)法適應(yīng)世俗的變化，無(wú)法在社會(huì)中生存，因此，辭官歸隱，過(guò)著他口中的田園生活。辭官歸隱，不過(guò)無(wú)法適應(yīng)社會(huì)被迫所做的決定；歸隱夠輕松與喜悅，不過(guò)無(wú)奈之下對(duì)自己的安慰與慰藉；哪里有“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，不過(guò)失敗的借口。
陶淵明，一個(gè)失敗之人，一個(gè)真真正正的人生失敗者。
走進(jìn)陶淵明作文 篇12
滿山遍野的菊花，繞入白云間醉人的暗香，一襲青衫，洗盡了所有的鉛華。陶淵明，我通過(guò)歷史層層的迷霧，想探尋你那獨(dú)立的內(nèi)心，駕一葉小舟，駛?cè)肽泔嬀频暮恿鳌?/p>
你有出眾的才華，挺立的傲骨，更有實(shí)現(xiàn)自己志向的遠(yuǎn)大抱負(fù)，卻選擇隱退；你曾多次在詩(shī)歌中表達(dá)自己的理想，抱負(fù)，卻不愿再去奮斗，而選擇退縮，渴望過(guò)著平淡的日子。你不愿為五斗米折腰，人未滅，心已死。你隱沒(méi)于菊香之中，嘆息亂世的罪惡……放開(kāi)歷史的束縛，在茫茫人海中我與你邂逅。陶淵明，你降生于一個(gè)貧苦的家庭，父早逝。你有“了卻君王天下事，贏得身前身后名”的宏圖大志，卻又向往山水之美，田園之樂(lè)。
落英繽紛，桃源深處。一個(gè)衣著樸素，器宇不凡的人，緩緩走過(guò)，一陣風(fēng)襲，滿樹(shù)桃花飄搖著。頃刻間，落下一樹(shù)芬芳，遍地芳華。你渴望著桃花源里平靜安詳?shù)纳睢！短一ㄔ础诽伊种朗刮揖鞈伲耧L(fēng)淳樸使我感動(dòng)。這里沒(méi)有剝削壓迫，勾心斗角，人人安居樂(lè)業(yè)，和睦相處。也正因如此，你將一腔熱血埋藏內(nèi)心深處，將對(duì)寧?kù)o安樂(lè)思念寄托筆下。
陶淵明，你化作世間萬(wàn)物從我身邊飛過(guò)，輕如風(fēng)，翩舞如蝶。憶往昔，你有飲酒東籬的悠然遐思，你有歸隱田居的辛勤忙碌。我慶幸與你的邂逅，我眼中你最美！
走進(jìn)陶淵明作文 篇13
陶淵明令我最愛(ài)之處可能最初是因?yàn)樗豢稀盀槲宥访渍垩蜞l(xiāng)里小兒”的品質(zhì)吧，那種潔身自好的精神，在這當(dāng)下，又有幾個(gè)人能做到如此這般。人們被金錢(qián)、權(quán)利、地位沖昏了頭腦，蒙蔽了雙眼，沉醉在欲望的世界中無(wú)法自拔，很少人能你陶淵明一樣“性本愛(ài)丘山”，而且隨民所欲，任心去信。有著對(duì)于人生的超然態(tài)度，追求自由，崇尚獨(dú)立的心態(tài)也讓我為之敬佩。
陶淵明愛(ài)自然，順乎自然，也愛(ài)自已，他不愿違心地去做一些不愿意做的事，強(qiáng)求為難自已的本心，也不會(huì)去折磨自已的心靈。我想，這樣最好。他就像一顆種子，洗心則凈，活在繁花綠葉當(dāng)中，逍遙自在。世俗的烏煙瘴氣絲毫不影響他是明志，名利其實(shí)不足為道，在他眼中，可能早已卑微到塵埃里去了，因?yàn)橹挥行撵`的純凈才是最真實(shí)美好的，才是人們值得去追求的。白白一遭落入人世間，難道就是僅僅只為了名與利嗎？有時(shí)想想真的不必要。真、善、美這些事物才會(huì)在凡世留下芬芳，鋪灑溫暖。
想做的一些事趁著光陰還早，快點(diǎn)行動(dòng)；想說(shuō)的話對(duì)著自已最愛(ài)的人，早些出口。不要讓外界的紛擾，誘惑擾亂你的心，你的內(nèi)心深處最想成為怎樣的人，那就怎么去做。哪怕會(huì)使你傾家蕩產(chǎn)，在我看來(lái)，不足為過(guò)，起碼你做過(guò)了，不再留有遺憾。不要顧及太多，不要再給自已找任何無(wú)關(guān)緊要的借口。
做一個(gè)精神上的貴族吧！大膽地追求自已想要的，不需要原則、規(guī)定、框架，一顆真摯的心，足矣。
一個(gè)人可以汲汲而生，但不能汲汲而終。哪怕你不能給后人留下些什么，總要活出自已的精彩，享受這一過(guò)程，那，人生其實(shí)也就圓滿了。我們做的我這多，為了什么，不就是讓自已開(kāi)心，獲得一份真實(shí)的感受嗎？這樣的淡泊坦然，以欣賞的態(tài)度，一一平淡看過(guò)，走過(guò)。
既然來(lái)了，那就做好個(gè)自己想做的人，做一個(gè)真實(shí)存在的人！太多人已經(jīng)被名利折磨成精神上的傀儡，肉體還在，卻仿佛沒(méi)了靈魂，任金錢(qián)左右，渾然成了拜金一族。
歸隱田園的陶淵明，找到自己想要的升華，筆下的真性情令我動(dòng)容。即使家境貧寒，也決意不再答應(yīng)做官。
雖然，從古至今，沒(méi)有一個(gè)人不向往大自然，沒(méi)有人不熱愛(ài)樸素的生活。
然，這些，只有陶淵明做絕了。
也許是天性所致吧，他的生活習(xí)性本身就是他最寶貴的財(cái)富，他的飄逸灑脫，在今天，也仍能從他的文字中體味一種隱逸之美。
走進(jìn)陶淵明作文 篇14
在勞動(dòng)的浸泡下，在菊花的浸潤(rùn)下，陶淵明的詩(shī)文，生機(jī)蓬勃，透著一股空山新雨后的青草味，給人幽然有安靜的印象，每次想起陶淵明的詩(shī)句，心靈上再一次與他相遇。
“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏�！惫賵�(chǎng)的熙熙攘攘，絡(luò)繹不絕，對(duì)名利的追逐，對(duì)富貴的渴望，與陶淵明心心念念的仕途格格不入。曾祖父陶侃給陶淵明種下了一個(gè)“入仕”的夢(mèng)，29歲的他第一次走出了書(shū)齋，可憐王羲之的次子一心練道；40歲的他最后一次做官，但終為“不為五斗米折腰”的信條所辭官。就這樣，五次的做官，一次次的失望，一次次的重新走入，需要勇氣，也需要情懷。只有極致的情懷才能讓一個(gè)在一次次的.放棄中不斷堅(jiān)持。
“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”，陶淵明終究是屬于自己的。
“種豆南山下，草盛豆苗稀。”陶淵明終于還是回到了自己的東皋，這里或許才真真正正的屬于他，四十二歲，開(kāi)始努力經(jīng)營(yíng)自己的后半生。他的外祖父孟嘉在他心中也種下了一個(gè)“不羈”的夢(mèng)，或許這才是陶淵明心底的聲音。李白曾寫(xiě)過(guò)“醉看風(fēng)落帽，舞愛(ài)月留人”，陶淵明外公的典故也曾讓李白喜愛(ài)�？衫畎椎臑⒚撌强癜�，陶公的灑脫是堅(jiān)守。一方宅院，一把鋤頭，一張方桌，幾位鄉(xiāng)鄰，在這里，陶淵明耕作著，單純著，也快樂(lè)著�！扒甯枭⑿侣�，綠酒開(kāi)芳顏�！毙撵`一次次的被山水洗滌，“性本愛(ài)丘山”，本性如此，夫婦何求！
只需一壺酒，何問(wèn)來(lái)者誰(shuí)？大詩(shī)人終究還是離不開(kāi)酒的�！肮嗜速p我趣，挈壺相與至”，陶淵明定是與人相談甚歡；“歡言酌春酒，摘我園中蔬”，酒酣，彼此去后院搜羅喜歡的蔬菜，水果，無(wú)心政治，一身輕松。劉伶對(duì)書(shū)童說(shuō)的的一句“我醉死在哪里，你埋我在哪里”，深得陶公之心，于是，任真若此，“我醉欲眠，卿且去”。我的熱愛(ài)無(wú)關(guān)他人，真正的從心，真實(shí)的存在。
在面陽(yáng)坡曾遇見(jiàn)陶淵明的墓地，才真正明白“居止次城邑，逍遙自閑止”的心意，也更深刻懂得了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的情致。
走進(jìn)陶淵明作文 篇15
一身素衣，一把鋤頭，走在鄉(xiāng)間的小路上，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸，每天辛苦的農(nóng)活并沒(méi)有使你放棄享受田園生活。勞作歸來(lái)，以清泉沏上菊花茶，細(xì)細(xì)品味。夜深人靜，聽(tīng)狗吠深巷中；黎明來(lái)臨，聞雞鳴桑樹(shù)顛。
簡(jiǎn)要敘述了陶淵明的生活?
在眾人皆麻木的世道里，你選擇辭官歸隱；在眾人都沉醉官場(chǎng)的幸福生活，你選擇了回歸自然。官場(chǎng)的黑暗，人心的叵測(cè)，使你毅然決然的離開(kāi)，不在乎多少人的冷嘲熱諷，不在乎多少人的冷眼旁觀，不在乎多么人的背后評(píng)論，不在乎，從你決定離開(kāi)官場(chǎng)那時(shí)，你早已不在乎那些人膚淺的看法。
你性本愛(ài)丘山，誰(shuí)穩(wěn)中有降不慎誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。這三十年，你是如何艱辛渡過(guò)？是不是每天唯唯諾諾做人，不敢露出自己的本性？是不是每天低聲下氣，不敢說(shuō)真話？是不是每天笑臉迎人，不敢隨意表現(xiàn)自己的喜怒哀樂(lè)？是不是每天提心吊膽，必須防著他人的算計(jì)？雖然只有十三年，但在你看來(lái)不只三十年，可知你度日如年，這是因?yàn)槟憧赐噶斯賵?chǎng)的險(xiǎn)惡，看透了人心的狡詐，看透了，一切都看透了，突然間你清醒了，辭官歸隱，回歸自然，用行為證明了自己超凡脫俗。
對(duì)陶淵明進(jìn)行了全面的評(píng)價(jià)，語(yǔ)言中肯?
有人說(shuō)，你逃避現(xiàn)實(shí)，在官場(chǎng)上輾轉(zhuǎn)多年后，面對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，你無(wú)力抗?fàn)�，只好逃避�?/p>
有人說(shuō)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，你很難兼濟(jì)天下，只能退隱田園。
別人的觀點(diǎn)?
我說(shuō)，你“不為五斗米折腰”，獲得心靈的自由，獲得人格的尊嚴(yán)，寫(xiě)出了流傳百世的詩(shī)文，為后人留下了珍貴的精神財(cái)富。
自己的看法，表達(dá)自己由衷的贊美之情?
久在樊籠里，復(fù)得返自然。多少次，望菊想到了你。
走進(jìn)陶淵明作文 篇16
“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌縱橫，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)�！庇讜r(shí)，我讀不懂陶淵明，讀不懂桃花源的美，讀不懂“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的超脫。我認(rèn)為快樂(lè)源自追求與成功，追求考試的分?jǐn)?shù)，追求老師的贊揚(yáng)，追求父母的獎(jiǎng)勵(lì)。而在一個(gè)破落的小山樹(shù)，哪里會(huì)有我的快樂(lè)？
《桃花源記》的內(nèi)容應(yīng)該婦孺皆知了。于是，我將自己關(guān)進(jìn)四角的書(shū)屋，鉆井題海，去追求我的追求，但我發(fā)現(xiàn)自己變得躁動(dòng)不安，茫然若失……
讀不懂的困惑，直到一個(gè)夏夜，爸爸拍拍我的肩膀，說(shuō)：“出去走走吧！”
走在公園的小徑上，一陣微風(fēng)徐來(lái)，吹動(dòng)了河邊的垂柳，掀起河中的陣陣漣漪，耳畔是一片清脆的蟬聲，它們正唱著夏日的夜歌，生命的樂(lè)章�？茨呛舆叺氖紊希瑤讉�(gè)老人正扇著扇子，微風(fēng)吹動(dòng)他們銀白的頭發(fā)，也撩動(dòng)著他們心中難忘的往事，還有樹(shù)林深處的幾個(gè)孩子，他們正延續(xù)著前人傳承的童真，笑聲被樹(shù)林悄悄地藏起，這時(shí)，我現(xiàn)自己的唇邊流過(guò)一絲久違的微笑，也許我終于感受到了生活，也許我終于體會(huì)出了“心曠神怡，寵辱皆忘”的心境。
從生活中讀懂詩(shī)文，才是真正懂得。
原來(lái)，真正的快樂(lè)源處生活的細(xì)節(jié)，而不時(shí)驚駭一時(shí)的轟轟烈烈，來(lái)自生活的樸實(shí)和純真，而不是繁華的街市秋燈紅酒綠，來(lái)自內(nèi)心身處的恬淡而不是旁人的贊賞。于是，我讀懂了諸葛亮的“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”，讀懂了俞伯牙與鐘子期的高山流水的君子之交，讀懂了范仲淹在經(jīng)歷世事滄桑后“不以物喜，不以已悲”的人生信條。
這一段應(yīng)該是讀懂了陶淵明啊?
最后，我讀懂了陶淵明，讀懂了生活，更獲得了一份返璞歸真的好心情！
走進(jìn)陶淵明作文 篇17
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”雖然沒(méi)有詩(shī)情畫(huà)意的美景，卻是平凡、閑適的愜意生活。
以陶淵明的名句開(kāi)頭?
在污濁的世俗中，你脫俗超然，你獨(dú)愛(ài)菊花，你熱愛(ài)自然，為了追求閑適的田園生活，你放棄官位，人們都向往的官場(chǎng)生活，你卻厭惡至極。
點(diǎn)出了陶淵明的性格特點(diǎn)?
“宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。”你自稱為五柳先生，柳樹(shù)的高潔都可以在你身上體現(xiàn)出來(lái)，你寧愿親自辛苦地耕種，也不愿意與官場(chǎng)中人打交道，不愿意以奉承別人來(lái)謀生。
你最令人敬佩的就是你的高潔，你把閑適的田園生活當(dāng)作自己向往的生活，你脫離了世俗的繁瑣，超脫于自然。
靜觀窗前菊花依然迎風(fēng)盛開(kāi)。
走進(jìn)陶淵明作文 篇18
不為五斗米折腰的陶淵明眾所周知，“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸……”從陶淵明的詩(shī)中，我們可見(jiàn)他鄙棄名利，喜愛(ài)田園生活的高尚情操。
有理有據(jù)。
幽幽菊香與他為伴，下地耕耘給他自足，“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”寫(xiě)出了他辭官回鄉(xiāng)的無(wú)怨無(wú)悔，鄙棄名利，歸隱田園而終一生。
首句簡(jiǎn)練工整，體現(xiàn)出作者較好的語(yǔ)言表達(dá)能力。
但有人認(rèn)為他逃避現(xiàn)實(shí)，官場(chǎng)的黑暗讓他無(wú)法接受，而他“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”的性格不得不讓他這樣做，也有人說(shuō)他不適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，放著高官不做卻要去種地，因此遭人唾泣。
對(duì)比列舉不同觀點(diǎn)，反襯陶淵明。
不管官場(chǎng)生活也好，田園生活也罷，他都堅(jiān)守自己的信念。
可惜沒(méi)有表達(dá)出自己的觀點(diǎn)。
隱隱約約間，耳邊似乎回蕩著：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸……
結(jié)尾很有詩(shī)意，意蘊(yùn)悠悠。
走進(jìn)陶淵明作文 篇19
在歷朝歷代，人們都向往官場(chǎng)生活，盼望能飛黃騰達(dá)，但有位詩(shī)人，他身處官場(chǎng)，卻向往田園生活，他就是陶淵明。有的人主張積極入世，去實(shí)現(xiàn)自己經(jīng)一濟(jì)世的宏偉抱負(fù)，而他選擇了歸隱，過(guò)著他所追求的田園生活。
把陶淵明與普通人進(jìn)行對(duì)比，更突出了其性格特點(diǎn)。
從他的角度來(lái)說(shuō)，他選擇歸隱，是因?yàn)樗懿涣斯賵?chǎng)的生活，面對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他無(wú)力抗?fàn)帲缓锰颖堋?/p>
從我的角度來(lái)看，他的這種行為就是懦夫，男子漢大丈夫，有何不可？就算當(dāng)時(shí)的社會(huì)再黑暗，再無(wú)奈，也要選擇堅(jiān)持，用自己的淡泊名利去挽救，去扶植，盡自己的努力去完成，如果實(shí)在不行，也不后悔。
鮮明地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，有質(zhì)疑精神。
不過(guò)，雖然我不太贊同，但陶淵明因“不為五斗米折腰”而獲得身心的自由，寫(xiě)出了流傳千古的詩(shī)文。在為后人留下寶貴文學(xué)財(cái)富的同時(shí)，也留下了彌足珍貴的精神財(cái)富，這一點(diǎn)還是值得肯定的�！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山�！彼倪@種淡泊名利，熱愛(ài)自然，值得我們佩服�！熬迷诜\里，復(fù)得返自然�！彼嵌嗝吹貐拹汗賵�(chǎng)的黑暗，又是多么地?zé)釔?ài)田園生活��！
再次補(bǔ)充陶淵明的可貴之處，完善對(duì)人物的認(rèn)識(shí)。
他的無(wú)奈，他的追求，他的向往，他的精神，他的作品，為后世所留，遺留在這無(wú)際的世界。
走進(jìn)陶淵明作文 篇20
沉浸在勞動(dòng)和菊花中，陶淵明的詩(shī)充滿了生機(jī)和雨后空山草的氣息，給人一種寧?kù)o的印象。每當(dāng)我想起陶淵明的詩(shī)，我就在心里再次遇見(jiàn)他。
"問(wèn)你為什么不能，你的心離你很遠(yuǎn)。"官場(chǎng)的喧囂，川流不息，對(duì)名利的追求，對(duì)富貴的渴望，都與陶淵明所珍視的仕途格格不入。曾祖父陶侃為陶淵明種下了當(dāng)官員的夢(mèng)想。29歲時(shí)，他第一次走出書(shū)房�？蓱z的王羲之的第二個(gè)兒子獻(xiàn)身于道教。40歲時(shí)，他最后一次擔(dān)任官員，但最終因“不要屈服于五蒲式耳大米的重量”的信條而辭職。這樣，當(dāng)五次官員需要勇氣和感情，一次又一次的失望，一次又一次的重新進(jìn)入。只有懷著極端的感情，我們才能堅(jiān)持一個(gè)接一個(gè)地放棄。
陶淵明終究是屬于他自己的，因?yàn)樗白岠B(niǎo)兒愛(ài)上了古老的森林，讓池塘里的魚(yú)深思”。“在種植豆子的南部山區(qū)，草里長(zhǎng)滿了豆子，幼苗稀少�！碧諟Y明終于回到了自己的高東，也許他真正屬于那里。他42歲了，開(kāi)始努力管理自己的生活。他的祖父孟佳也在他心中種下了一個(gè)“不羈”的夢(mèng)，也許這就是陶淵明心中的聲音。李白曾經(jīng)寫(xiě)道:“當(dāng)一個(gè)人陶醉時(shí)，可以看著風(fēng)把自己的帽子吹落；跳舞時(shí)，人們喜歡讓人們?cè)谠虑蛏仙妗Ｌ諟Y明祖父的典故也曾使李白深受喜愛(ài)。但李白的灑脫是高傲的，陶公的灑脫是堅(jiān)守的。一所房子、一把鋤頭、一張方桌和幾個(gè)鄰居。陶淵明在這里耕耘，簡(jiǎn)單而快樂(lè)。"清亮的歌聲驅(qū)散了新的聲音，綠色的酒散發(fā)著芬芳."靈魂一次又一次被山川沖刷�！靶允乔锷綈�(ài)情的精髓”。自然如此，夫妻想要什么？
就一壺酒，為什么問(wèn)新來(lái)者是誰(shuí)？畢竟，偉大的詩(shī)人離不開(kāi)酒�！袄吓笥褌兒苄蕾p我的興趣，幫我提壺，”陶淵明一定和別人談得很愉快。“故意在我的花園里喝春酒和采摘蔬菜”，酒很美味，他們?nèi)ズ笤菏占麄兿矚g的蔬菜和水果。他們對(duì)政治不感興趣，而且很放松。劉玲對(duì)書(shū)童說(shuō):“我醉死在哪里，你把我埋在哪里？”，這深深地印在了陶工的心里。因此，如果任真這樣說(shuō)，“我醉得睡不著，但我想去”。我的愛(ài)與他人無(wú)關(guān)。我真的跟隨我的心靈而存在。
在我真正明白“住在二等城市，享受人生”的意圖之前，我在綿陽(yáng)坡遇到了陶淵明的墓地。我也深深體會(huì)到了“東籬下摘菊花，南山悠然見(jiàn)”的感覺(jué)。
走進(jìn)陶淵明作文 篇21
滿山的菊花，包裹著白云中醉人的芬芳，穿著藍(lán)色的襯衫，洗盡了鉛花。陶淵明，穿越歷史的迷霧，我要探索你獨(dú)立的心，駛?cè)肽泔嬀频暮恿鳌?/p>
你才華出眾，傲然挺立，有遠(yuǎn)大的志向去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，卻選擇了退休；你在詩(shī)中多次表達(dá)了自己的理想和抱負(fù)，卻不愿意再去抗?fàn)�，反而選擇了退縮，渴望平淡的生活。你不想為了五桶米低頭。在人死之前，你的心已經(jīng)死了。你埋在菊花的芬芳里，感嘆亂世之惡，放下歷史的枷鎖，我在茫茫人海中遇見(jiàn)了你。陶淵明，你出身貧寒，父親早逝。你有很大的野心，想贏得眼前和身后的名聲，但你向往山河之美和鄉(xiāng)村的歡樂(lè)。
迷失在背景里，深深的在桃源里。一個(gè)衣著樸素，相貌不凡的人慢慢走著，一陣風(fēng)打在樹(shù)上和桃花上。一瞬間，一棵樹(shù)芳香四溢，遍地開(kāi)花。你渴望在桃花源過(guò)平靜的生活。《桃花源》桃林之美讓我留戀，淳樸的民風(fēng)讓我感動(dòng)。沒(méi)有剝削壓迫陰謀詭計(jì)。大家安居樂(lè)業(yè)。因?yàn)檫@個(gè)原因，你把激情埋在心里，把對(duì)和平與幸福的思考寄托在筆里。
陶淵明，你像世間萬(wàn)物一樣從我身邊飛過(guò)，像風(fēng)一樣輕盈，像蝴蝶一樣飛舞�；貞浲拢阌袝晨祜嬀频男乃�，你有歸田的勤快忙碌。很高興認(rèn)識(shí)你，你是我眼中最美的！
走進(jìn)陶淵明作文 篇22
我不記得第一次聽(tīng)到陶淵明的名字是什么時(shí)候，我只記得我知道他是一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)田園詩(shī)人。
曾經(jīng)我以為我懂陶淵明，但總覺(jué)得他不盡如人意。別人自帶酒給你喝，他卻完全不顧及別人的感受，喝的很漂亮的時(shí)候?qū)e人說(shuō)，我走了，你自便。多么任性的陶淵明，你可以少關(guān)心名利，多多少少關(guān)心一下別人的感受。我以為我六歲就懂陶淵明了。
再一次，我覺(jué)得我理解陶淵明，我覺(jué)得他是個(gè)孤獨(dú)無(wú)能的人。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，哪里有人，哪里就有競(jìng)爭(zhēng)，或者說(shuō)閑話，陶公能有這樣一顆悠然的心，我想一定是一個(gè)安靜的人在采菊，何曾一次次被錄用，一次次辭職。我問(wèn)過(guò)自己很多次，他為什么適應(yīng)不了？我以為我九歲就懂陶淵明了。
最近看《桃花源記》，突然覺(jué)得他有這樣的政治覺(jué)悟。這里民風(fēng)淳樸，農(nóng)民可愛(ài)，生活井然有序，風(fēng)景秀麗。很多人希望建立一個(gè)烏托邦社會(huì)，但陶淵明希望有這樣一個(gè)天堂，但他也清醒地認(rèn)識(shí)到這很難實(shí)現(xiàn)，于是他為我們勾畫(huà)了一個(gè)夢(mèng)想，一個(gè)對(duì)政治沒(méi)有欲望，對(duì)生活孜孜不倦的美好夢(mèng)想。
陶淵明，我想要了解他，了解他的率真，了解他的不變本性，了解他對(duì)生活的熱愛(ài)，需要很長(zhǎng)時(shí)間。
走進(jìn)陶淵明作文 篇23
黛煙迷蒙的山水之間，落英繽紛的桃花源深處，白衣老者，沐暉而立，衣若凡塵而氣不然，雖孑然一身，卻無(wú)牽無(wú)掛。
春花謝秋零，秋水成春碧，滄海桑田，紅塵滾滾，都于他無(wú)關(guān)。陶淵明，兀自立于歷史長(zhǎng)河之中，待后人，走近，走進(jìn)。
走進(jìn)陶淵明，擷一枝上菊香
秋色晚涼，月華如霜。沉靜的山色，映著陌上秋菊，粲然綻放。山水之間，隱隱的淡黃，不帶榮華富貴，無(wú)關(guān)名利纖塵。而這隱逸的秋色，卻涌進(jìn)陶淵明淡泊的心神�！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”夕陽(yáng)漸紅，飛鳥(niǎo)送歸，擷一枝陌上菊香，輕嗅選隔塵世的清幽芬芳。走進(jìn)陶淵明，便發(fā)現(xiàn)陶淵明于菊，不似蘇東坡對(duì)竹的偏執(zhí)，不似周敦頤對(duì)蓮的仰慕，而是淡泊靈魂的相吸，隱逸之身的牽絆�！扒锞沼屑焉�，`露掇其英。泛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情�！睖婧ＩＬ锏牧鬓D(zhuǎn)，紅塵人境的喧囂，他不在意，只須秋菊佳色，陌上芬芳，便可忘憂一生。他自己也似秋菊一枝，在天地間，淡然傲立。
走進(jìn)陶淵明，醉一室甘冽酒香
陶淵明之愛(ài)酒，絲毫不亞于其愛(ài)菊�！拔腋柙屡腔�，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散”，濃醉之中，詩(shī)仙李白揮毫潑墨，成千古名作。而醉后的陶淵明，卻留下了“此中有真意，欲辯已忘言”的淺淡一筆，其中原因，便是心境不同。李嗜酒，是塵世里把傷痛暫忘的瀟灑；而陶淵明，才是真正無(wú)牽無(wú)掛�！颁跷倚率炀�，雙雞招近局”，一室酒香，他在山水之間品讀真意，在滄桑中一醉方休。他不顧貧困交加，靠親友接濟(jì)而得美酒；他不惜揮毫潑墨，留《飲酒》21首，萬(wàn)古留芳。走進(jìn)陶淵明，便發(fā)現(xiàn)他在淡泊中沉醉，卻在世俗里，保守著清醒的面容。
走進(jìn)陶淵明，品一身淡泊心懷
“榮辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天邊云卷云舒�！弊哌M(jìn)陶淵明，他的心懷似湖泊一泓，淡泊如水，他不屬于五斗米的誘惑，辭官歸隱。那一刻起，他的靈魂，便再也無(wú)關(guān)紅塵。歷史的時(shí)空，留下了他淡泊的一筆�！巴恋仄綍�，屋舍儼然”“阡陌交通，雞犬相聞”，落英繽紛的桃花源，才是陶公心之所向�？袋S花垂髻，怡然自樂(lè)；庭前花開(kāi)花落，天邊云卷云舒�！扒锶f(wàn)歲后，誰(shuí)知榮與辱”，他的眸光穿越了千秋萬(wàn)歲，興衰榮辱，都在如水的淡泊中，悄然凝住。走進(jìn)陶淵明，洗蕩一身淡泊杰，孑然前行。
長(zhǎng)河滾滾，歲月依然。依舊有秋菊佳色蹁躚，依舊有酒香醇濃甘冽。而那個(gè)淡泊的陶淵明，真性情，已定格在泛黃的史書(shū)中，待后人，走近，走進(jìn)。
走進(jìn)陶淵明，愿塵世間的熙熙攘攘，無(wú)關(guān)于心。
走進(jìn)陶淵明作文 篇24
于文章無(wú)甚解，會(huì)意此心，浮華洗盡；得山水有清音，就荒三境，歸去來(lái)兮。
——題記
曾幾何時(shí)，你帶著“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的心境退隱官場(chǎng)；曾幾何時(shí)，你有著“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”的感慨隱居山間；曾幾何時(shí)，你掛著“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的汗水辛苦耕作。你，胸懷大志卻又甘愿做一名隱士。對(duì)你，只有無(wú)比的欽佩和仰慕……
風(fēng)一樣的來(lái)去，從官場(chǎng)到田間，你看破紅塵，你“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。你寧愿拋下原來(lái)所擁有的一切隱居鄉(xiāng)間，也不愿再次面對(duì)黑暗的社會(huì)。你選擇了歸隱之路，但這并不是逃避，而是對(duì)光明的另一種渴望，這一路，走得瀟灑，走得清明！
遠(yuǎn)離塵世，歸隱田園，看花開(kāi)花落。你的生活很清逸，很自由，像藍(lán)天中的白云，像大海中的魚(yú)鱗。他們說(shuō)，你像是菊，清新淡雅，與世無(wú)爭(zhēng)，你把你的詩(shī)寄托于菊，尋回了一方心靈的凈土。但我覺(jué)得，是你的詩(shī)讓菊帶上了品質(zhì)高潔，與世無(wú)爭(zhēng)的高貴品質(zhì)，流傳至今……
“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”，你并不甘于被囚于黑暗的社會(huì)中，也許正是你那種灑脫感染了我，讓我在眾多詩(shī)篇中一眼便識(shí)出了屬于你的獨(dú)特。我深深地感受到了你對(duì)黑暗的不屑。更深深地愛(ài)上了你的不羈。是你，改變了我對(duì)世事的看法。
李白選擇“直掛云帆濟(jì)滄�！�，是自強(qiáng)；蘇軾選擇“一蓑煙雨任平生”，是豁達(dá)；但你選擇“不為五斗米折腰”，是自尊。我并不是不忠于李白的浪漫，更不是不屑于蘇軾的豪放，只是相對(duì)這些來(lái)說(shuō)，我更能接受的是你的與世無(wú)爭(zhēng)。
繁花似錦，花開(kāi)花落，你卻甘于作一株無(wú)名的小草。我想，我讀懂了你，讀懂了你的另一種浪漫、豪放，更讀懂了你的清逸，淡雅……
走進(jìn)陶淵明作文 篇25
我不記得第一次聽(tīng)到陶淵明的名字是什么時(shí)候。我只記得我知道他是個(gè)詩(shī)人和田園詩(shī)人。
我曾以為我了解陶淵明，但我總覺(jué)得他不令人滿意。別人帶了自己的酒給你喝，但他完全無(wú)視別人的感受，自己喝了。他對(duì)其他人說(shuō):“我要走了，你可以自己動(dòng)手�！倍嗝慈涡缘奶諟Y明，你可以不在乎名利，但你要多多少少關(guān)心別人的感受。我以為我六歲時(shí)就理解了陶淵明。
我想我又一次理解了陶淵明。我認(rèn)為他是一個(gè)孤獨(dú)無(wú)能的人�！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”，哪里有競(jìng)爭(zhēng)，哪里有八卦，陶公能有這樣悠然的心，我想一定是一個(gè)人靜靜的采菊；他一次又一次地進(jìn)入政府，一次又一次地辭職。我已經(jīng)問(wèn)過(guò)自己很多次了，為什么他不能習(xí)慣。當(dāng)我九歲的時(shí)候，我認(rèn)為我理解了陶淵明。
最近讀《桃花源記》，我突然覺(jué)得他有這樣的政治意識(shí)。那里有樸素的民俗、可愛(ài)的農(nóng)民、井然有序的生活和美麗的風(fēng)景。許多人希望建立一個(gè)烏托邦社會(huì)，但陶淵明希望有這樣一個(gè)天堂，但他也清楚地意識(shí)到這是很難實(shí)現(xiàn)的，所以他為我們勾畫(huà)了一個(gè)夢(mèng)想，一個(gè)美麗的夢(mèng)想，沒(méi)有政治欲望，沒(méi)有生活欲望。
陶淵明，我想我需要很長(zhǎng)時(shí)間才能理解他，理解他的率真，理解他的本性，理解他對(duì)生活的熱愛(ài)。
走進(jìn)陶淵明作文 篇26
“陶淵明”，一個(gè)令我有些厭煩的名字。如此的說(shuō)法并非只是為了嘩眾取寵而妄下論斷，而是在對(duì)他一生有所了解之后，才敢下此言論，“積極的想法，消極的做法。”——這是我對(duì)他的人生信條的總結(jié)。
關(guān)于辭官。最初知道陶淵明時(shí)，還是孩童，自然無(wú)曾拜讀過(guò)他的名作，但他“不為五斗米而折腰”的佳話是盡人皆知，“這展現(xiàn)了陶淵明的高風(fēng)亮節(jié)，潔身自好�！薄@是從參考書(shū)上摘抄來(lái)的，本人表示無(wú)視。陶淵明辭官，說(shuō)白了，就是嫌官小。上司來(lái)視察，他聽(tīng)說(shuō)那家伙不好對(duì)付，于是，干脆掛印辭官——可以做此一個(gè)比喻，他就如同一個(gè)現(xiàn)代教育下的低分學(xué)生，每天都要應(yīng)付一大堆莫名其妙而繁瑣的考試和紀(jì)律，再掂量掂量自己，每天來(lái)學(xué)校拼個(gè)頭破血流才搞到那么一點(diǎn)知識(shí)，想來(lái)想去，不劃算，于是，他選擇了退學(xué)。貌似毫不相關(guān)的兩者，其實(shí)本質(zhì)是一樣的，只不過(guò)，前者是古人，今人必須胡謅用來(lái)勉勵(lì)；而后者生活在當(dāng)代，與應(yīng)試教育南轅北轍，所以，被人光榮地選擇了“槍斃”。
關(guān)于隱居。陶淵明的隱居是很有時(shí)代意義的，可以說(shuō)，他是繼伯夷、叔齊之后又一偉大的劃時(shí)代無(wú)業(yè)游民。從陶淵明的作品中，不難看出他隱居的理由是官場(chǎng)腐敗，這也著實(shí)可笑。朝廷，其實(shí)就像一個(gè)牌局，皇上是莊家，列位大臣就是陪襯的賭客，到了陶淵明這一把，他看局勢(shì)，人人都手握好牌，就唯有自己是一副倒霉像，于是，他把牌往桌上一拍，揚(yáng)長(zhǎng)而去，自此不再參與，還到處宣傳說(shuō)是自己主動(dòng)戒賭，不想涉足黑暗賭場(chǎng)，此等智商，令人欽佩。確實(shí)，比起白居易的中隱，陶淵明的小隱更顯得氣壯山河，放蕩不羈，此等的高調(diào)，此等的做作，當(dāng)今之世，恐怕只有風(fēng)動(dòng)一時(shí)的包小柏方可比擬，“她留，我走！”這是他09年最氣壯山河的慷慨陳詞，將一次普通的點(diǎn)評(píng)晉升為一次史無(wú)前例的炒作，不過(guò)，他們二人的不同之處在于前者留戀山野，靠跟農(nóng)家乞討過(guò)日，成為一個(gè)靠救濟(jì)糧生存還整天罵政府的貧困戶，而后者轉(zhuǎn)移陣地，繼續(xù)謀生，顯然，經(jīng)過(guò)幾千年生物進(jìn)化的包小柏，要聰明得多，不過(guò)，他們都是觀火者，這一點(diǎn)是毋庸置疑的——站在對(duì)岸欣賞火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)，還手舞足蹈地談什么理想世界，扯什么桃花源，一言括其性質(zhì)——赤裸裸的博出位，就是因?yàn)樗麄內(nèi)A麗地退出，才導(dǎo)致了火警的出動(dòng)。
關(guān)于性格。陶淵明是歷史上最為含蓄的做作大家，這是鐵的事實(shí)。明眼人都能看出，所謂的《五柳先生傳》不過(guò)就是他為自己所寫(xiě)的傳記，其中一再地對(duì)自己進(jìn)行極富激情的贊賞，譬如“不慕榮利”此等的詞匯出現(xiàn)在自傳中，不是高調(diào)的宣傳方式又會(huì)是什么呢？“性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此�；蛑镁贫兄�。”難得他敢用這么直白的陳述去詮釋他傷痕累累的一生，都成為社會(huì)的累贅了，還大費(fèi)筆墨地描寫(xiě)自己所謂的清貧生活，實(shí)乃作秀第一大家！
漸漸有點(diǎn)喜歡陶淵明，從一個(gè)貌似偉人的背影里，能使人看見(jiàn)無(wú)數(shù)小人物的身影。
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