有關道德修養(yǎng)的話題作文

　　道德修養(yǎng)是一種個人做事的基本體現(xiàn)，什么養(yǎng)的人做什么樣的事，說什么樣的話。小編整理了相關的作文，快來看看吧。

　　社會道德作文

　　東西需要道德來體現(xiàn)。比如：有很多的壞人做那些不知羞恥的丑事。也有一些人在政治方面做的很全面，那些好人們不是為了我們的世界在不斷的做著好事嗎?這些人是值得敬佩的，在現(xiàn)在的世界里已經(jīng)有很多的了。

　　只有我們都為我們的政治的做出自己的選擇，不過，你們的選擇是怎么樣的?是要做一個被人罵的狗血淋頭的惡人，還是做一個名垂青史的善人。不管怎樣;不管那種選擇;不管你認為是對是錯。都是你的選擇。

　　我記得以前有過這樣一件事，這事也許能給我們這些人做一些政治影響。兩年前的一個中午，太陽炙烤著大地，知了在樹上不停的叫著，沒有一絲風。我和小伙伴陳威相約在河邊的橋洞下乘涼。我想那里可能涼快一些。來到河邊，果然，一陣陣涼風從河邊迎面吹來，真舒服啊!我們躺在橋洞里美美地睡了個午覺。醒來以后，我們沒有什么事情可做，覺得有些無聊。我倆商量著：“去河邊巖石里找螃蟹玩吧。”我們倆一拍即和，于是一人劃分一塊河灘，開始仔細尋找起來。我正專心致志地撥弄巖石，突然聽見陳威大聲呼叫;“救命呀!救命呀”我尋聲望去，只見他已經(jīng)掉到水里了!水不斷的向他嘴里猛罐，嗆的他喘不過氣來，我嚇壞了，連忙大聲叫起來：“救命呀!救命呀!”我一邊喊一邊向河邊跑，看有沒有大人經(jīng)過。正在這危機的時刻，有一位大伯路過這里，看見我又哭又喊，他馬上明白了怎么回事，沖到河邊，他來不及脫衣服就一頭扎進了河里。大伯在水里面摸索了好一會，把頭露出水面吸了幾口氣，又扎進去，這樣反復幾次才終于找到了陳威，并把他從河里拉了上來。一上岸，只見大伯臉色蒼白，呼吸急促，雙唇發(fā)紫，身子軟軟地倒在了地下……

　　這就是道德，也是我們值得學習的。所以品德是我國的第一思想政治，如果我們的社會沒有品德和思想的話就別提什么在世界發(fā)達了。想要在世界壯大起來大家就都要有思想理念和道德政治。

　　記得我從小就見過很多的好人好事和很多不好的人做的“蠢人蠢事”。做好事的人總是讓人敬佩他們，因為他們有著好的思想品質。那些做“蠢人蠢事”的人就讓大家從心里面瞧不起他，因為他的思想品質是讓人打心里面瞧不起。

　　以前我就想過我一定要做一個好人讓人引起注意，這種思想是我在讀小學一年級的想法�？墒堑搅宋易x三.四.五年級的時候才知道為什么世界上會有那么多的壞蛋了，因為——好人是不是那么容易當?shù)摹，F(xiàn)在的好人的人漸漸變少了。因為當好人也會被人罵的狗血淋頭但是好人他是值得的。

　　做一個有道德的人作文

　　意大利詩人但丁說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。”我們今天不去討論道德和知識誰更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。

　　我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養(yǎng)而至。”這就說明，道德是做人的基本準則。

　　怎樣做一個有道德的人?我個人認為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國時期的劉備曾經(jīng)以此教導過他的兒子。我們如果能夠從身邊小事做起，嚴于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。

　　做一個有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動機不計效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認知，處理好知與行的關系，注意實際行為的鍛煉，在實踐中增強道德情感、意志力。

　　古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。我們黨和政府對公民的道德建設十分重視。人們常說：道德是石，敲出希望之火;道德是火，點燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。

　　讓我們從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者，做一個有道德的人。

　　注重個人道德品行修養(yǎng)作文

　　道德是一個國家和民族的精神脊梁，品行是每個人的立身之本。俗話說：“十年樹木，百年樹人。”由此可見育人的工作是何等重要，它關系到國家的前途和命運，民族的未來和希望。

　　我認為無論是社會公德、職業(yè)道德、還是家庭美德，最基本是要注重個人品德的修養(yǎng)，因為它是每個人的立身之本，為此堅持以人為本擺在首位，不管將來你們長大了從事任何職業(yè)，首先要學會做人，具體做法如下：

　　一、注重傳統(tǒng)美德的修養(yǎng)

　　修養(yǎng)是人們在日常生活中修煉出來的一種良好的道德規(guī)范，它來自道德深處，又表現(xiàn)在人們的一舉一動之中。好修養(yǎng)不是一朝一夕形成的它來自日積月累和滴水穿石的恒心。有著好修養(yǎng)的人，會是你的良師益友，是你人生的知己和引路人。經(jīng)常大人責備小孩“這孩子一點規(guī)矩也不懂。”我們認真思考一下會發(fā)現(xiàn)不少情況下，小孩是無辜的，責任在大人。因為小孩子并不知道規(guī)矩的實質內容。孩子的思想成長形成期的教育是至關重要的，小孩子的可塑性是很強的，你給什么模型澆鑄出來的就是什么形狀，說得通俗一點就是你要他圓就圓，要他扁就扁。因此要注重傳統(tǒng)美德的教育、行為規(guī)范及規(guī)矩內容實質性教育，坐有坐像、站有站像、舉止文明、待人接物、敬老愛親、知恩圖報、勤儉節(jié)約等等中華民族傳承下來傳統(tǒng)美德要在我們青少年兒童身上不斷發(fā)揚光大，而且要從娃娃抓起。

　　我外甥女楊柳秋子在上福州實驗小學五年級。她在《夸我的外婆》文章中這樣寫道：記得我上幼兒園小小班時，幼兒園每周一上午各班要派代表上臺發(fā)言，外婆幫我寫好了發(fā)言稿，我平生第一次上臺講話：“親愛的老師、同學們：大家好!我是小小(2)班小朋友名叫楊柳秋子。今天，我給大家講一句名言：“不可對人冷冰冰，一點笑容最可愛。”這句話告訴我們小朋友要禮貌待人。謝謝大家!”我的話音剛落，臺下響起了熱烈的掌聲，因此外婆的教誨，我一直牢記在心里，懂得講文明懂禮貌，多次評為“三好學生”。外婆還給我講了《書圣王羲之》的故事，激發(fā)我從小立志要好好學習。我學習書法五年了多次在全國性比賽中獲大獎，還為社區(qū)寫春聯(lián)刊登在《福州日報》、《涌泉鄉(xiāng)音報》上……由此可見注重傳統(tǒng)美德教育，會影響孩子的成長，乃至影響孩子的一生。

　　二、注重良好習慣的修養(yǎng)

　　良好習慣包括：⑴學習習慣：上課要專心聽講、不講話、不做小動作、做作業(yè)要認真書寫，獨立完成做學習的主人。⑵生活習慣：按時起床睡覺、上學不遲到、不早退、不無故曠課，培養(yǎng)自我獨立生活的能力、自己的事情自己做。比如：整理書包、疊被、穿衣襪、洗手絹等等。⑶衛(wèi)生習慣：注意自我用眼的衛(wèi)生、控制看電視、養(yǎng)成個人衛(wèi)生習慣，注意保持個人住處衛(wèi)生整潔的習慣，注重要保持公共場所衛(wèi)生的習慣等等。⑷勞動習慣：愛動手勞作的習慣，不要飯來張口、衣來伸手不勞而獲，從小要學會勤快，利已也利人。

　做一個有修養(yǎng)的人作文

　　提起諸葛亮，那可是家喻戶曉，婦孺皆知。他是智慧的化身，他通天文，曉地理，神機妙算，無所不知，無所不能。

　　周瑜氣量狹小，不能容人，以至于英年早逝。

　　“假變真三氣周公瑾”，周瑜就這樣被活活的給氣死了，如果周瑜心胸開闊，不是小肚雞腸，那他怎么會被氣死呢?

　　最近，我看了一個電視劇《秦王李世民》，魏征與劉文靜都有計謀，而且出自于同一師門，但他們倆各侍其主。魏征為人寬厚，正大光明，而劉文靜心狠手辣，手段不光明不磊落，為達目的而不擇手段，最終為此付出了高昂的代價。

　　周瑜因他的小心眼而亡。劉文靜因他的不擇手段而死。其實都是同一病因：缺乏道德修養(yǎng)。

　　諸葛亮，魏征為人正直，心胸開闊，所以名留青史。都源于他們有良好的道德修養(yǎng)。

　　俗話說：“無能是奴才，無德是廢品”。

　　常言倒：“德才兼?zhèn)?又紅又專;德、智、體全面發(fā)展;智育為重，德育為先等都特別強調德的重要性。”

　　我們應該做一個有道德修養(yǎng)的人。

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