描寫思想的九年級作文
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡單方便，以下是小編幫大家整理的描寫思想的九年級作文，希望對大家有所幫助。
描寫思想的九年級作文1
風(fēng)可以吹起一張大大的白紙，卻無法吹走一只小小的蝴蝶；潮水可以拍碎岸邊的巨石，卻無法帶走向前游動(dòng)的小魚；站在時(shí)代的風(fēng)口浪尖，有些人被裹挾著隨波逐流，而有些人卻堅(jiān)守在自己思想的小屋。
是的，每個(gè)人都應(yīng)該有一座思想的小屋，來安放我們的靈魂。
在一些人的小屋里，住著所有他們認(rèn)識(shí)的人，唯獨(dú)沒有他們自己。他們把自己的頭腦，變成搜羅四面八方海量信息的集裝箱，卻不給自我留一個(gè)安靜的小小儲(chǔ)藏盒。他們讓自己的思維模式，緊緊跟著他人的步伐亦步亦趨，卻不給自己一個(gè)綻放個(gè)性的舞臺(tái)。他們唱出的歌，無論聲音多么嘹亮，都是別人的喉嚨嘟囔過的；他們說出的話，無論觀點(diǎn)多么精妙，都是別的手指圈劃過的。他們把別人的世界保管的很好，卻偏偏弄丟了自己。他們失去了自己的思想，從自己的全世界路過了。
如果真是那樣，他們的小屋不必等到地震和潮汐，一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)就可能讓它悄無聲息地坍塌了。它衰朽樹干支撐的橫梁會(huì)斷裂，白雪覆蓋的頂棚會(huì)變作泥濘，紙糊的墻壁會(huì)化為灰燼，露出慘淡而蒼白的真實(shí)世界。沒有自我思想的靈魂，只會(huì)在風(fēng)中凌亂，飄蕩，流離失所。
然而另一些人的小屋卻光明溫暖，它建在一條蜿蜒徐行的溪流旁邊，四周草木葳蕤，常有游魚暢快游弋。人靜居其間，閑暇時(shí)最喜歡跟著這溪流穿花繞樹，跳澗越石。溪流多幸福��！內(nèi)心清澈成一片鏡子，經(jīng)歷相遇的一切，心儀而不占有，欣賞然后交出。它從一切中走過，一切都從它獲得記憶。他不僅看到它的清亮，更看到它清亮里的無限豐富……于是他用絕倫的才華建造銅墻鐵壁，用無涯的胸襟氣度撐起棟梁，用獨(dú)特的個(gè)性打造頂棚，最后用自己的思想打一束追光，從天窗撒入，如陽光匝地，風(fēng)煙俱靜。
如果是這樣，縱使遭遇狂風(fēng)暴雨，雷霆萬鈞，這思想的小屋也會(huì)巋然不動(dòng)，一片和諧寧靜。只要主人愿意，永遠(yuǎn)可以躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，任爾東西南北風(fēng)。
我一直認(rèn)為，不管時(shí)代如何變化，在時(shí)代里總會(huì)有一些卓然的人，就像山林無論如何變化，在山林中總有清越的鳥聲一樣。這樣的人應(yīng)該心靈和外貌都干干凈凈的，堅(jiān)定又溫柔地在世間行走，而且最重要的是，他有一座思想的小屋讓自己的靈魂得到棲息，每天都能找到回家的路。
描寫思想的九年級作文2
如今的時(shí)代被稱為了“信息時(shí)代”。大量的人工智能也隨之涌出，毫無疑問，他們必將成為未來社會(huì)的主流。有人認(rèn)為：人工智能會(huì)使機(jī)器人取代人類，成為地球的主宰，因此對人工智能持有懷疑和畏懼或厭惡的心理。而我并不這么認(rèn)為。
我始終相信機(jī)器人無法完全取代人類，最直觀的一個(gè)理由就是：他們沒有感性思考的思想。機(jī)器人和人工智能之所以如此風(fēng)靡，是因?yàn)樗麄兡軌蚩焖俣鴾?zhǔn)確地執(zhí)行命令，他們一絲不茍地按照指令行事，對事情本身沒有絲毫的理解和想法。但人類卻不同于此。人類之所以被稱為高等動(dòng)物，便是因?yàn)槲覀冇兴枷�。我們可以接受生來本性的愛卻通過對世界的理解衍生出廣博的愛。我們能夠?qū)ⅰ皭邸边@一復(fù)雜無比的情感細(xì)化，而動(dòng)物卻沒有。機(jī)器人更是如此。
梁衡曾經(jīng)說過：“人之初，性本愚”我十分贊同這個(gè)觀點(diǎn)。人生下來都只是一張白紙，而時(shí)間和社會(huì)逐漸豐富了我們，可我們也不再如從來一般潔白了。坦白來講，如今的社會(huì)，利益才是至高無上的。賽場上，生意場上，都不曾有永恒的隊(duì)友，也不曾有永恒的對手�！坝绣X能使鬼推磨”，沒錯(cuò)，利益也是如此。我不由得想到子圉本想將孔子推薦給王，卻發(fā)現(xiàn)孔子優(yōu)秀于自己太多因而擔(dān)心他搶了自己的地位而終未引見。不由感慨若是機(jī)器人為王篩選人才便不會(huì)因?yàn)橛兴叫亩鵁o法公正判斷了吧。蘋果公司的總裁庫克擔(dān)心人類會(huì)像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。其實(shí)是正確的，就連早在春秋時(shí)期的子圉都因切身利益而跑去個(gè)人的價(jià)值觀，又何況如今殘酷競爭的社會(huì)呢？
說起價(jià)值觀和同情心，想到的就是屈原和盧森堡。一個(gè)擁有強(qiáng)烈的個(gè)人價(jià)值觀，寫下：“寧赴湘江葬于江魚之腹，安能以皓皓之白而蒙世俗之塵埃乎？”堅(jiān)定地投身于汨羅江中。一個(gè)用關(guān)愛動(dòng)物，關(guān)愛弱小生命的愛化為抵抗黑暗的頑強(qiáng)力量。她溫柔卻熱烈的愛就如同那“玫瑰云”一般被人贊嘆千古。而如今這兩大思想正漸漸淡出我們的視線。為了利益，許多人已全然忘記了自己的價(jià)值為何；為了利益，許多人漠視動(dòng)物的生命，殺戮成性。這一切都令我心寒。明明口口聲聲地說著不想讓機(jī)器人取代自我主宰世界，卻有著如同機(jī)器人般的行為。為什么會(huì)失去獨(dú)立思考對和錯(cuò)的能力？還是說已全然不知何是對何是錯(cuò)？
我開始沉思，沉思著這個(gè)人心冷淡，利益至上的世界，可我又不甘，不甘這個(gè)世界就此定格，可我又迷�！�
描寫思想的九年級作文3
人工智能未來可能會(huì)像人類一樣思考，但是人會(huì)不會(huì)成為像機(jī)器那樣“無情”和“冰冷”？這是我們擔(dān)心的事情。
人工智能的用處相當(dāng)廣泛，它給人類的生活增加便利的同時(shí)，也讓人變得懶惰，讓人類的思想變得簡單，某些最重要屬于人性的本質(zhì)也在漸漸遠(yuǎn)去。人的大腦是復(fù)雜的，讓計(jì)算機(jī)處理是簡單的。說它簡單，是因?yàn)樗扇藙?chuàng)造，相比人類的思想，它是簡單的.，我真正想說，并不是計(jì)算機(jī)和人類的差別，而是現(xiàn)在的人與前人的差別。
人應(yīng)有自己的價(jià)值觀，懂得判斷，有自己的思想。在這個(gè)不斷進(jìn)步的社會(huì)中，人們看待事物的觀念發(fā)生了改變，評判標(biāo)準(zhǔn)也有所不同，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中各種形形色色的誘惑，致使人們被表面所迷惑，未有能力看事物的本質(zhì)。
就拿“美”這個(gè)字舉例。到底什么樣的女人是美的？現(xiàn)在很多人的第一反應(yīng)肯定是“長得好看啊”！也就是指外表的美麗，這固然沒有錯(cuò)，外表給人第一印象，但實(shí)際上外表好看還夠不上美。可以說，“美”是一個(gè)高尚的字，我們靜下心想一想，難道不應(yīng)該是內(nèi)在的某些品質(zhì)更重要嗎？我說的是更重要不是才。人謂“腹有詩書氣自華”。我相信一個(gè)人內(nèi)心的美麗是可以散發(fā)在外的，詩詞大會(huì)中的武亦姝，相信大家基本都知道。她的形象，可以說是古代才女的模樣，論長想，她是美的，但相比那些外表光鮮的明星，還是稍有遜色。但是她的滿腹才華，成就了她的美。我認(rèn)為內(nèi)在美，實(shí)質(zhì)才是人們真正應(yīng)該關(guān)注的，也是人類應(yīng)有的價(jià)值觀。
人應(yīng)有同情心。人之初，性本善。但現(xiàn)在有些人卻是性本惡，他們的惡意，導(dǎo)致社會(huì)中的很多人對善事有些小心，人的同情心也因他們逐漸減弱。比如“碰瓷”這件事。本來路邊的人摔倒了，出于良心和同性心，我們都會(huì)上前扶一把，但就是有那些作惡之人假裝摔倒騙錢，他們的行為不僅限于錢財(cái)，更是讓人類的同情心動(dòng)搖�，F(xiàn)在看到摔倒在路邊的人，你真的敢扶嗎？你不扶看著他們的樣子，你的良心真的過意得去嗎？街邊的乞討也是類似，那些利用人們同情心的人最后讓人們失去了同情心。我希望，盡管一個(gè)人改變不了社會(huì)，但是我們還是要堅(jiān)持做好自己，保留自己的同情心，免受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響。
綜上所述，我們可以因社會(huì)的變化做適當(dāng)?shù)母淖�，但不能讓社�?huì)改變我們?nèi)祟惖谋举|(zhì)。樹立正確的價(jià)值觀，保留自己的同情心，我們是人，不是機(jī)器。
描寫思想的九年級作文4
思想是一種野草，在低洼處“獨(dú)舞”，真正有智慧的人從小事件中總結(jié)出真智慧，從小細(xì)節(jié)中看到大景觀，從小故事中悟出深道理。所謂“大音希聲，大象希形”，那些博大精深的內(nèi)涵往往孕育在我們生命中最簡單最常見的事物中。這些小事件中藏匿著大智慧，猶如一扇扇虛掩著的門，從那門縫中透漏出的一束光，就讓莊子引領(lǐng)你進(jìn)入一個(gè)豁然開朗的境界。
莊子是先秦著名的哲學(xué)家和文學(xué)家，他向來獨(dú)來獨(dú)往，不吝去留，灑脫自如。他主張絕對自由無所待。他的思想主張難道是憑空而論的嗎？
他向往崇尚自然，莊子將死，對其弟子曰：“吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為賚送……”他生融于自然，死亦融入自然，正由于此，他的思想油然而生。
織草鞋的莊周神情淡然，不疾不徐，但我相信他此時(shí)的精神正在那九萬里的高空，青天在背，人世在俯。他從水中孕育出那超越塵埃的大鳥，橫空絕世。逍遙而游的大鵬在九萬里高空自由翱翔，俯視人生之態(tài)勢，莫之夭閼之灑脫，那份孤獨(dú)與驕傲，確實(shí)讓儒家蠅營狗茍的功名利祿黯然失色。
我們知道莊子向來反感于戰(zhàn)爭，但他并不像苦行俠式人格的墨子那般心急如焚，亦不像大丈夫人格的孟子那般憤怒而失態(tài)。他只是微微一笑，給人們講一個(gè)故事。顯出大智慧在面對丑惡世界時(shí)那樣的從容與最使人忍俊不禁的平談。他說：“你們知道那寸許長短的遲緩，丑陋、骯臟的蝸牛嗎？它身上可是有著認(rèn)真而寸土不讓的生靈呢！在蝸牛左角立國的國家叫觸氏，在右角立國的叫蠻氏，兩國為爭奪土地而戰(zhàn)爭不息，戰(zhàn)爭的結(jié)果是伏尸百萬……”還有比這更辛辣難忍的幽默嗎？
他經(jīng)常踟躇鄉(xiāng)野，在田坎、水堤以及濕漉漉的樹林里頗有興趣地研究各種小東西，跳的，蹦的，爬的，蠕動(dòng)的，有足的，無足的，觀察仔細(xì)，極度耐心，孜孜不倦。歡歡喜喜如一個(gè)老玩童，正是這個(gè)老頑童，為我們留下了妙章《莊子》。
要我說，現(xiàn)實(shí)社會(huì)，與我們生活最貼切，最緊密聯(lián)系的也只有《莊子》，它給身處官場的政客豎起警告牌，給落入沼澤地的難者一根救命稻草，給世人留下了經(jīng)典深?yuàn)W而又發(fā)人深醒的言辭。
是莊子教會(huì)我們從小事物中看到大智慧，從小細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)大景觀。人類的歷史是思想的歷史，重要的思想，讓我們學(xué)會(huì)莊子的思想，讓思想獨(dú)舞。
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