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關(guān)于陶淵明的作文
關(guān)于陶淵明的作文1
話說在東晉,有一奇人叫陶淵明,人們都認(rèn)為他是一名隱士,不與世俗同流合污。而我卻不這麼認(rèn)為。。
主要依據(jù)就是這篇《五柳先生傳》,不用我說大家都知道五柳先生就是陶淵明,而這篇文章也就是揭露陶淵明真正身份的一篇代表作。
我初次讀完這篇文章,就意識到一點(diǎn),這篇文章的作者并不是陶淵明,而是他的學(xué)生為揭露他丑陋行為而寫的一篇匿名信。由于文章寫的是陶淵明,所以后人認(rèn)為作者就是陶淵明。為什麼說是他的學(xué)生,文章第一段有解釋“先生不知何許人也,亦不詳其姓字,宅邊有五柳樹,因以為號焉!痹诠糯壬际欠Q呼老師用的,所以是他的學(xué)生。因為一日為師終身為父,所以給他留情面沒直接寫出他就是陶淵明。接下來就寫出了他的種種不足!伴e靜少言,不慕榮利!敝饕驗樗麑W(xué)歷不高,說話怕被別人笑話,所以干脆不說,對于榮華富貴更是不敢妄想!昂米x書,不求甚解:每有會意,便欣然忘食!彪m然他學(xué)歷不高,但他好學(xué),由于有許多字不認(rèn)識,所以只讀懂大意。(這可能是唯一夸他的地方,畢竟做人不能太絕嗎。┒慨(dāng)真正讀動一句話時,就異常高興,以至忘記吃飯!靶允染,家貧不能常得!比绻幸痪湓拰嵲诓荒芾斫,就借酒消愁了,又由于他經(jīng)常不理解句子的含義,所以養(yǎng)成了喝酒的毛病,最后把家都喝窮了!坝H舊知其如此,或置酒而招之:造飲輒盡,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。”他的鄰居知道他愛喝酒,所以很少喝酒,但一喝酒他就聞到了。一喝就沒完,還希望喝醉。最后趕緊走,不想讓別人追到他管他要錢!碍h(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日:短褐穿結(jié),簞瓢屢空,晏如也!本o接著,鄰居們就把他的住所都拆了,用來抵債。就出現(xiàn)了“短褐穿結(jié),簞瓢屢空”的景象,他也就認(rèn)了。“忘懷得失,以此自終!边@就是他的學(xué)生在咒他趕緊死。
文章最后一段是別人對他的評價,與我的學(xué)說不一樣,我就不再多說。
這就是五柳先生陶淵明。
關(guān)于陶淵明的作文2
天性所致,喜歡自由天然的東西,對于生活的要求很簡單,大膽的追求自己想要的,不管不顧他人的眼光,在恬適、寧靜的鄉(xiāng)村,他不需要原則,不需要規(guī)定,不需要框架,一顆真摯的心,足矣。
對于陶淵明,我國第一位田園詩人,我是十分欣賞景仰的,曾作過幾年小官,卻還是欣然于回家的感覺,不被名譽(yù)、世俗、官場、財富蒙蔽雙眼,而是朝著生命里最真實的東西步步貼近,在權(quán)貴們爭先恐后地想擠進(jìn)那個官人的世界時,他卻在一旁冷眼相望,這位潔身自好的五柳先生,早已超脫世俗,進(jìn)入到他的那個“桃花源”的夢境里去了,他不喜歡勾心斗角,爾虞我詐,不喜歡爭權(quán)廝殺,在官場被黑暗氣息所束縛,干脆一走了之,不再爭名奪利,來到人間仙境,開開心心地去享受“山氣日夕佳,飛鳥相與還”的美好景色去了。這樣的淡泊、恬雅,這樣的熱誠、感性,在于他把生命的一切都當(dāng)作自然的風(fēng)景,以欣賞的心態(tài),一一平淡看過、走過,最終回歸到他心靈的歸屬,還是這個無窮的自然。
他從不貪戀物質(zhì)生活,反而對精神生活有更高的要求,“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”。他就像一顆種子,活在繁花綠葉當(dāng)中,受到大自然的庇護(hù),洗心則凈,每日游走在歲月的最前頭,不會為生存而絞盡腦汁,更不會為功成名就而作踐自己,這種逍遙不會有孤獨(dú),修養(yǎng)身心,使他能清醒的活在那個丑惡的世界,只有他在享受當(dāng)下最美的物質(zhì)資源。
對于我們現(xiàn)在的蝸居,陶淵明的隱居要更顯得舒適得多,他把他得期望和欲望都投放在大自然中,樂此不疲地,享受著自然帶來的作用,他始終有一種信仰,那是一種強(qiáng)烈鮮明的感覺,無法猜測他的深度,這是不能被人所窺視的,只有親身經(jīng)歷、體驗后才知道,那是生命的真實意義,那些形同虛設(shè)的官場生活,簡直就是人生的祭品,只會讓人更加迅速地接近死亡。
我一直堅信陶淵明從未逃避,他的才華、他的胸襟、他的思想、他的情感,永遠(yuǎn)都留存在世間,從未離開,只是方式不同,他所習(xí)慣的是那種更加平易近人的自然,那種與生俱來的親切感,也只有這樣志存高遠(yuǎn)的人,才擁有得來。
現(xiàn)在的社會,不知何時才會出現(xiàn)“陶淵明”,他就像是一種科學(xué)規(guī)律,等待人們?nèi)ミM(jìn)一步發(fā)現(xiàn)和了解,他擁有的高度,在這個生活千篇一律的社會中,更是難以突破。追求奢侈,過充滿黃金的生活,有勞斯萊斯,在好的地域買一套能背跨幾代人的房子,擁有精致的商業(yè)頭腦,努力賺錢,進(jìn)入上流社會,信奉“有錢才是硬道理”讓名牌打包自己,一夜暴富,這是諸名年輕人所夢想的,那么如果沒有這個城市呢?如果哪天自然災(zāi)害把這一切都?xì)Я四?你的人生追求還有價值嗎?每天忙到虛脫,健康、幸福、快樂,這些還是我們原來最本質(zhì)的需要嗎?天真、善良、淳樸、堅強(qiáng)、誠實,這些還是這個世界上最最偉大的本性嗎?世界的顛覆者依舊是上述中的'我們,依舊是“陶淵明”的所作所為,他應(yīng)該能給我們或多或少地啟導(dǎo)。
陶淵明在那個社會沒有為政府帶來多大的價值,但我覺得,他的生活本身就是他最寶貴的價值,他的人格與處世態(tài)度更是我們將要為當(dāng)代世界創(chuàng)下的價值。
關(guān)于陶淵明的作文3
陶淵明夫子道鑒:
近來安好?
話說天下大事分久必合合久必分,今天下大亂,各方諸侯割據(jù)混戰(zhàn),正所謂“亂世之中出梟雄。”在這個動蕩的時代,出現(xiàn)了許多有才的賢士與英勇的武將,他們隨著自己的諸侯四處征戰(zhàn),出謀劃策,幫助其立下赫赫威名并且雄踞一方領(lǐng)土,成為人們所崇拜的霸主。
早就聽聞先生,學(xué)富五車才高八斗,對我來說就如當(dāng)空懸掛的明月一般如那干涸之土中的一條清泉,使我求賢之情越發(fā)強(qiáng)烈?茨撬姆綉(zhàn)亂不斷,人們在戰(zhàn)火中的洗禮下,殘暴統(tǒng)治的折磨下,痛不欲生的場景,看到一個又一個家庭因戰(zhàn)爭而妻離子散,家破人亡;望著一座又一座的城池下戰(zhàn)死犧牲的勇士們,相信愛好和平的先生也和我一樣為紛亂的戰(zhàn)爭社會的黑暗而惋惜,痛恨吧!可是,只是不滿于現(xiàn)實,而不付出與行動,一腔熱血,又能往哪里潑灑呢?只有在這亂世之中,憑借著自己的能力,統(tǒng)一中原才能結(jié)束分裂,結(jié)束戰(zhàn)爭。先是的愿望也是我的愿望,只要有先生這樣的賢者來輔助我加入我,讓我們一起煮酒談天共論天下大事,努力奮斗,就有可能實現(xiàn)統(tǒng)一中原的大業(yè)。成為向您先輩一樣,聲名赫赫的人,一位真正的英雄。
如能前來,自當(dāng)恭迎。希望先生可以助我一臂之力。
盼即賜復(fù)。
關(guān)于陶淵明的作文4
他從小受儒家學(xué)說的影響,有著為民謀福的志向,為此他出仕做官,但不過只是參軍,九品的小官。而后做官也是被生活所迫,便道出:“悟已往之不諫,知來者之可追。實迷途其未遠(yuǎn),覺今是而昨非!
對仕途的厭惡和對隱居生活的向往,使他寫出:“羈鳥戀舊林,池魚思故淵!倍凇讹嬀啤、《雜詩》中他說:“少年罕人事,游好在六經(jīng)!薄懊椭疽菟暮,騫翮思遠(yuǎn)翥!薄吧贂r壯日厲,撫劍獨(dú)行游。”說明他一開始就有隱居脫世的想法。
他過著安適的生活:“采菊東籬下,悠然見南山。”而在這,為生活他也不忘:“種豆南山下,草盛豆苗稀!睘榇怂麩o怨無悔,“衣沾不足惜,但使愿無違!彼_墾的荒田使他的一家走上幸福安康的日子,但好景不長,一場大火使他一貧如洗,幾畝荒田,幾間茅草屋就這樣消失了。他曾說:“環(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié),簞瓢屢空,晏如也!”而他又“性嗜酒,家貧不能常得!睘榇恕坝H舊知其如此,或置酒而招之!彼m說家貧,但仍保持“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。”
他在去世前的兩個月,寫下相當(dāng)于告別詩的《挽歌》其一、其二、其三,更是在《挽歌(其一)》中寫下:“有生必有死,早終非命促。昨暮同為人,今旦在鬼錄!睘樽约簹w天已經(jīng)做好思想準(zhǔn)備。而他又在《挽歌(其二)》和《挽歌(其三)》中抒發(fā)對死亡的感慨與虛想。
他死去之后首先是他的好友——顏延之,為了紀(jì)念他,寫了《陶征士》!熬腹(jié)先生”的由來也就是他的好友給予他的稱號,他的田園詩則更受梁朝太子蕭統(tǒng)的推崇,可謂愛不釋手。就連“詩仙”李白,“詩圣”杜甫,北宋的王安石、蘇軾都是崇拜他的文豪,愛國詩人辛棄疾在《念奴嬌》中:“須信采菊東籬,離情千載,只有陶彭澤!苯o予陶淵明最高的評價。
陶淵明,他永遠(yuǎn)是世人心中真正的隱者。