學(xué)會寬容記敘文
西晉文學(xué)家潘岳在《西征賦》中寫道：乾坤以有親可久，君子以厚德載物。人生在世，要學(xué)會寬容。
英國諺語說得形象：世上沒有不生雜草的花園。阿拉伯人說得風(fēng)趣：月亮的臉上也是有雀斑的。說到底，人非圣賢，孰能無過，金無足赤，人無完人。
學(xué)會寬容，是做人的需要。歷代圣賢都把寬恕容人作為理想人格的重要標(biāo)準(zhǔn)而大加倡導(dǎo)，《尚書》中有有容，德乃大之說，《周易》中提出君子以厚德載物，荀子主張君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。據(jù)司馬光《資治通鑒》記載，武則天時代的宰相婁師德以仁厚寬恕、恭勤不怠聞名于世，司馬光評價他寬厚清慎，犯而不校。鳳閣侍郎李昭德罵他是鄉(xiāng)巴佬，他笑著說：我不當(dāng)鄉(xiāng)巴佬，誰當(dāng)鄉(xiāng)巴佬呢？當(dāng)時名相狄仁杰也瞧不起婁師德，想把他排擠出朝廷，他也不計較。后來武則天告訴狄仁杰：我之所以了解你，正是婁師德向我推薦的.。狄仁杰聽了慚愧不已。
學(xué)會寬容，是處世的需要。世間并無絕對的好壞，而且往往正邪善惡交錯，所以我們立身處世有時也要有清濁并容的雅量。眼里揉不得沙子，錙銖必較，為血氣之爭搞得跟賣面粉的遇見賣石灰的一樣誰也見不得誰，不僅尷尬，還招致仇怨，實不值得。天地本寬，而鄙者自隘，《菜根譚》上的這句話可謂警世之言。所以清代的申居鄖說：胸中要有涇渭，然亦須氣量含宏，不可太生揀擇。弘一大師說得更直接：精明者，不使人無所容。我們常說的得饒人處且饒人，也是這個理兒。事實上，寬容并不代表無能，卻恰恰是一個人卓識、心胸和人格力量的體現(xiàn)，即所謂海納百川，有容乃大。
學(xué)會寬容，是成就事業(yè)的需要。三國時那個在政治上頗不得志的曹植，卻說出了一番富含哲理的話：天稱其高者，以無不覆；地稱其廣者，以無不載；日月稱其明者，以無不照；江海稱其大者，以無不容。一個人要想成就一番事業(yè)，就必須有恢宏的氣度，自古至今皆然。據(jù)《宋稗類鈔》記載，呂蒙正初入朝堂時，有一朝士指著他說：這小子也參政？呂蒙正裝著沒聽見。而與呂蒙正同列的人卻幾次讓呂蒙正追問那個人是誰，呂蒙正不允，說：若知其姓名，怕以后不能忘記，所以還是不問的好。呂蒙正后來終于成為北宋的宰相。
清朝金纓說得好：人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。朱熹在《朱子語類》中又說：心只是放寬平便大，不要先有一私意隔礙便大。學(xué)會寬容，關(guān)鍵是要剔除心中的私欲和雜念，淡泊明志，有所追求；同時要推己及人，以直報怨，與人為善。在此奉上朱老總《游七星巖》詩共勉：腹中天地寬，常有渡人船。
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