一件小事的高中作文精選
篇一：高中作文節(jié)氣
有一個(gè)節(jié)氣，叫夏至；有一種食物叫餛飩。
夏至總在不聲不響中到了，氣溫不是很熱，人沉浸在期末考試的煩躁里，難以自拔�；匦Ｇ暗哪莻�(gè)中午，午餐時(shí)，面前擺了一碗餛飩。我疑惑地看著母親，往日“十全大補(bǔ)湯”一下子換成如此簡樸，讓人難免生疑。母親微笑到：“明天夏至了，你不在家，提前把餛飩吃了吧”。停頓了一下“我放了幾種餛飩，吃得時(shí)候猜猜都是什么餡”.
我半信半疑，碗里的餛飩大小一致，看不出什么差別，一律白皮，浮在放了豬油的骨湯里。舀起一只嘗嘗，入口是毫無味道的餡料，但軟軟的，有點(diǎn)滑，不是菜餡，肉餡又不可能如此無味�？纯匆Ｏ碌陌胫�，呵，里外全白，銀魚餡的。至此不免有些奇怪，母親從不包魚餡餛飩，卻像是姑婆的手筆。姑婆家有糖尿病人，做菜不怎么放糖，又有匆忙中混了鹽糖的事跡，干脆放棄各路調(diào)料，所以菜燒的極淡。姑婆年紀(jì)不小卻愛創(chuàng)新，魚肉餛飩已是舊事，現(xiàn)正在研發(fā)魚肉餡的團(tuán)子，不知道成功沒有。她又是喜歡分享的人，我發(fā)誓此生再也不要吃她的研發(fā)（但沒有成功）的玉米面餛飩。這么想著。心情似乎沒那么壞了。
又吃第二個(gè)，一吃我就猜到它的真面目。瞧瞧這餡料，青菜，豬肉，胡蘿卜，茭白還有香菇，這種混合物實(shí)在令我心生畏懼，它完美地混合了我想吃的豬肉香菇青菜，以及我不喜歡吃的胡蘿卜和茭白，這也不是母親的風(fēng)格，很像外婆。外婆特別喜歡養(yǎng)生類節(jié)目，專注全面的營養(yǎng)搭配，這種搭配已經(jīng)出現(xiàn)在外婆餐桌上無數(shù)次，每次在面筋里吃到胡蘿卜，我都有一剎那的崩潰。外婆是屬兔子的，是那種性格溫和又聰明的人，最擅長迂回地達(dá)到目的，吃東西，僅僅是一件小事。此時(shí)，我的好奇心已經(jīng)被點(diǎn)燃，期待下一個(gè)品種的出現(xiàn)。
不過，我似乎得失望了。只是簡單的菜肉餡而已，普通的綠油油的菜，普通的白花花的肉。外面普通小餐館所賣的“菜肉餛飩”也不過如此�；蛟S它就是外面買來的，母親一并放入鍋中煮了罷了；或許它沒有什么特點(diǎn)，僅僅是一顆“煙霧彈”罷了；或許這一碗餛飩，只是夏至風(fēng)俗促使的，偶爾的清理冰箱存貨的產(chǎn)物罷了。這么想著，倒覺得沒了意思，只想匆匆吃完，趕回學(xué)校，看這餛飩，又成了浮在湯里的，白白的面食。吃得時(shí)候也已經(jīng)不太在意，大口咀嚼，吃著吃著，才覺出了不一般。菜和肉剁的極細(xì)，不像外面那些可能吃到未剁碎的菜梗。菜也非青菜，吃起來很香，極像春日里跳的野薺菜。每年春天回鄉(xiāng)下，母親總要挎了小籃挑野菜，挑了滿滿一籃子包餛飩或做成餅。餡內(nèi)還有小小的驚喜，剁成小塊的豬油渣把整只餛飩都提香。豬油渣是每年母親熬豬油是剩的，包餛飩吃是一絕。
母親過來了，“怎么樣，好吃么？”“好吃的�！蔽掖鸬�。母親又一笑：“有什么特別的嗎？”我點(diǎn)點(diǎn)頭“特別好吃�！薄盀槭裁刺貏e好吃？”母親疑惑不解。我笑笑“因?yàn)槭窍闹恋酿Q飩阿”母親笑出了聲“還夏至的餛飩，文藝的很”。
有一種面食叫餛飩，有一個(gè)節(jié)氣叫夏至。
篇二：高考作文素材
將老人送進(jìn)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，支付一段時(shí)間的費(fèi)用之后，就不管不問了，這樣的子女有一個(gè)共同的稱呼——“甩老族”．
別讓“甩老族”肆意踐踏養(yǎng)老責(zé)任，老吾老及人之老，老年人撫養(yǎng)我們長大，我們就要贍養(yǎng)他們終老，敬老愛老，也體現(xiàn)的是一個(gè)社會的文明程度。讓“甩老族”受到法律與道德的夾擊，讓“甩老族”沒有生存土壤，才能讓老年人老有所養(yǎng)，才能讓社會變得更文明而有溫度。
語文教材修訂凸顯文化自信
新修訂的中小學(xué)語文教材進(jìn)行了大幅調(diào)整，40%原有課文被替換。新版教材大幅增加反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課文比重，相關(guān)課文最高占到全部課文的40%，并且增加了古詩文教學(xué)內(nèi)容。語文教材修訂，迅速成為廣受熱議的話題。．
增加古詩文教學(xué)、增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容所占比重，就是要更加強(qiáng)調(diào)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。我國是一個(gè)歷史悠久厚重的國家，擁有幾千年不間斷的歷史記錄，中華文化在全世界獨(dú)一無二。同時(shí)，我們還擁有浩如煙海的文化典籍。
要接續(xù)傳統(tǒng)、傳承文化，古詩文教學(xué)是一把關(guān)鍵鑰匙。歷代哲人、詩人、作家扎根于廣闊的社會生活，深刻地體驗(yàn)社會和人生，強(qiáng)調(diào)人類的基本情感，專注于語言的藝術(shù)，創(chuàng)造了光輝燦爛的不朽篇章。這些篇章與整個(gè)歷史文化脈絡(luò)血肉相連，蘊(yùn)含著其所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、社會和思想文化，承載著極具中國特色、中國風(fēng)范的文化價(jià)值。古詩文教學(xué)的意義，是激揚(yáng)它們承載的文化價(jià)值，并使其在現(xiàn)代社會的語境下煥發(fā)神彩。因此，對它們的學(xué)習(xí)不僅是“技能性”的，更體現(xiàn)了我們在全球化時(shí)代的文化自信。．
同時(shí)，此次語文教材的修訂也有與時(shí)俱進(jìn)的一面。一些原來收入教材的文章此次進(jìn)行了調(diào)整，比如溫書林的《南京大屠殺》這次就替換成了從張純?nèi)缰鳌赌暇┐笸罋ⅰ防锕?jié)選的《死里逃生》對照著讀溫書林和張純?nèi)绲膬善恼�，可謂各有千秋。張純?nèi)绲闹�，資料更加扎實(shí)，細(xì)節(jié)更加生動，對于人物的刻畫也更加層次豐富、性格生動。她在文中除了揭示大屠殺的殘酷性之外，也展示了主人公李秀英不畏殘暴、勇于抗?fàn)幍挠⑿蹥飧牛茉炝肆钊烁信宓闹袊孕蜗�。�?/p>
時(shí)代在變，語文教材和語文教育也在不斷改變。緊扣時(shí)代脈搏，跟上時(shí)代腳步，在傳承
中變革，既固本又開新，應(yīng)該是語文教學(xué)一個(gè)永恒的課題。．
篇三：紛飛的謠言與我們浮躁焦慮的內(nèi)心世界
近日，一段“櫻桃核有毒，5顆毒倒成年人”的視頻在微信朋友圈熱傳。記者向醫(yī)學(xué)、營養(yǎng)學(xué)專家求證，專家表示，這一消息為假命題，櫻桃核致病的可能性微乎其微。（5月26日《京華時(shí)報(bào)》）．
在不確定因素增加的風(fēng)險(xiǎn)社會，“櫻桃核有毒”無疑觸碰了老百姓關(guān)于身體健康、生命安全的敏感神經(jīng)。在一個(gè)“吃貨”盛行的時(shí)代，有不少愛吃櫻桃的消費(fèi)者；危言聳聽的“櫻桃核有毒”不僅會影響商家的生意，也會加劇老百姓的心理恐慌——盡管吃5顆櫻桃核是一個(gè)小概率事件，為了最大限度地自我保護(hù)，人們往往采取一種封閉性的社會排斥，對櫻桃“望而生畏”。．
美國社會學(xué)家默頓將謠言看成一種社會情境，它一旦被許多人相信，就會進(jìn)一步增加相信者的人數(shù)，進(jìn)而對社會功能造成影響，導(dǎo)致人們的認(rèn)知偏差，激發(fā)負(fù)面的社會情緒，形成單向度價(jià)值判斷和同質(zhì)化思維。在有效信息供應(yīng)不足的背景下，具有刺激性的謠言對受眾的精神需求的滿足，謠言內(nèi)容與受傳者預(yù)期的吻合以及受傳者之間的相互印證，進(jìn)一步加劇了謠言“亂花漸欲迷人眼”。．
在社會信任缺失的當(dāng)下，謠言進(jìn)一步切割了稀薄的信任存量。“櫻桃核有毒”猶如一面鏡子，觀照出一個(gè)時(shí)代的病癥。只有讓真相越早抵達(dá)，謠言才會越快攻破。不論是提升制造謠言的違規(guī)成本，還是公共部門、科研機(jī)構(gòu)及時(shí)以“信”辟謠，抑或提升公眾參與、減少謠言的以訛傳訛，治理五花八門的謠言，顯然需要多方合力。．
篇四：“喊停已夠捐款”不能僅靠道德自覺
三入火海，救出多名鄰居，自己被大面積燒傷，至今命懸一線。近日，38歲的河南男子王鋒受到輿論關(guān)注。一周之內(nèi)，社會各界共向其捐款超過221萬元。5月26日，面對從各地持續(xù)匯來的捐款，王鋒的妻子潘品在接受記者采訪時(shí)喊停了款：錢已基本夠用，拜托大
家別再捐了。潘品說，前來捐款的好心人中，有不少人自身經(jīng)濟(jì)并不寬裕�！凹热晃覀兊闹委熧M(fèi)已經(jīng)差不多了，就不要讓大家的愛心浪費(fèi)了。”5月27日《新京報(bào)》．
“錢已基本夠用，拜托大家別再捐了”“捐款若有剩余，會捐出去”“我不希望大家的愛心被浪費(fèi)”“已停掉網(wǎng)上捐款項(xiàng)目，將銷銀行卡”這樣的話語，出自受助者家人口中，的確令人感動。受助者需要幫助，但并不貪婪，也很有底線與準(zhǔn)則，如果受助者都能像這樣，愿意獻(xiàn)出愛心的人，必然會越來越多，因?yàn)槊總�(gè)人都希望自己的愛心，不是被騙了，也不是被揮霍了，而是實(shí)實(shí)在在地用在“愛心事業(yè)”上。．
對于這次受助人的表態(tài)，網(wǎng)上也是好評一片。有人表示，這樣的道德自覺，值得肯定，也值得更多的人學(xué)習(xí)與借鑒；也有人表示，呼吁“錢已夠別捐了”的說法，也是一種慈善從網(wǎng)上輿論來審視，對此事好評頗高。但一個(gè)不容否認(rèn)的事實(shí)是：這樣的做法，看起來更像是一種底線之舉，只不過由于之前一些受助者的'素質(zhì)不高，才顯得如今這受助者的高尚。畢竟，不讓“愛心流失”，應(yīng)該是慈善的應(yīng)有之義。．
通過這些案例足以發(fā)現(xiàn)，慈善領(lǐng)域任何的一件小事，一旦處理不當(dāng)，都可能讓“愛心”受到損傷。而并不是每一次，受助者都能有足夠的道德自覺，都能合理地進(jìn)行善款的管理與分配。這就意味著，對善款的管理，應(yīng)該有統(tǒng)一性的規(guī)范。可以說，無論是通過個(gè)人募捐還是機(jī)構(gòu)募捐的善款，都應(yīng)該保持充分的信息公開與透明，在這方面，政府部門應(yīng)當(dāng)好監(jiān)管者的角色，唯有如此，才能避免“善款”合理地用在刀刃上。．
遺憾的是，當(dāng)前對此的約束，似乎還停留在道德自覺的高度上，但這顯然是不夠的。希望有關(guān)部門的能夠及時(shí)介入，并當(dāng)好“守夜人”的角色，為善款的合理利用保駕護(hù)航，讓“善款”落到實(shí)處，維護(hù)好慈善行業(yè)的良性制度。．
篇五：問題論文“闖關(guān)”打了誰的臉
“只要隨便堆砌幾萬個(gè)文字，通過答辯，就能從‘博士生’搖身一變?yōu)椤┦俊�。這樣的‘博士’到底價(jià)值幾何？”
陳吉德教授的“沖冠一怒”，暴露出當(dāng)前論文評審的諸多問題�？陀^來講，當(dāng)前我國高
校從本科生到碩士到博士的學(xué)位論文評審總體上是嚴(yán)格的，而在這幾個(gè)層級當(dāng)中，博士論文的答辯應(yīng)當(dāng)說最為嚴(yán)格。和本科、碩士教育相對放開不同，我國的博士教育還是精英教育，國家對博士生的培養(yǎng)可以說是嚴(yán)上加嚴(yán)，很多論文不過關(guān)的博士生不得不延期畢業(yè)。但這篇“問題論文”恰恰出于博士生之手，陳吉德提到的“資料堆砌、語句不通、文不對題”等諸多問題，著實(shí)令人驚詫。．
學(xué)術(shù)是一面鏡子，映照的是社會的生態(tài)和人們的心態(tài)。當(dāng)人們都忙于巧奪浮名、急功近利，學(xué)術(shù)研究就不可能有“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”的氛圍。當(dāng)人們都忙于鉆營討巧、敷衍了事，真正的學(xué)術(shù)尊嚴(yán)就不可能得到尊重。當(dāng)學(xué)術(shù)也被人們當(dāng)作擺設(shè)來對待，甚至當(dāng)作商品來交換，那么一個(gè)國家的原創(chuàng)力、創(chuàng)新力就會遭遇“劣幣驅(qū)逐良幣”的困境。每一篇“問題論文”都是國家教育塔基上的一道“裂紋”，“裂紋”多了，學(xué)術(shù)大廈就會搖搖欲墜。．
學(xué)術(shù)造假、學(xué)術(shù)腐敗層出不窮，最該反思的還是教育部門和高等院校，學(xué)生不認(rèn)真研究、導(dǎo)師不嚴(yán)格把關(guān)，根源是制度出了漏洞，或者制度被架空。應(yīng)當(dāng)反思制度規(guī)定的論文評價(jià)體系是否真正發(fā)揮了作用，對學(xué)術(shù)腐敗和學(xué)術(shù)造假的打擊是否起到了作用。如果造假作弊的行為得不到懲處，好的論文得不到激勵(lì)，敷衍塞責(zé)的行為得不到約束，最終只能是“劣幣驅(qū)逐良幣”。．
懲治學(xué)術(shù)腐敗，毫無疑問須從“把關(guān)”入手，以“追責(zé)”收尾。導(dǎo)師應(yīng)當(dāng)作為學(xué)生論文的第一把關(guān)人，承擔(dān)學(xué)生學(xué)術(shù)行為的連帶責(zé)任，必須建立相應(yīng)的考核和獎(jiǎng)懲機(jī)制，使導(dǎo)師不再空當(dāng)擺設(shè)。學(xué)校作為學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，應(yīng)當(dāng)對全校學(xué)生的論文質(zhì)量承擔(dān)責(zé)任，必須深究學(xué)校在論文把關(guān)方面的主體責(zé)任，由教育部門進(jìn)行監(jiān)督和考核，對于問題嚴(yán)重的學(xué)校要不惜取消其自主評審資格。此外，教育主管部門必須更加積極主動地介入查處學(xué)術(shù)不端行為，樹立良好的學(xué)術(shù)導(dǎo)向。．
篇六:“扔鞋治陋”的文明之辯更具意義
一名男子“對不文明說不”，憤然將機(jī)場候機(jī)的另一名乘客脫下的鞋子扔掉的視頻在中國網(wǎng)上竄紅。
廈門機(jī)場候機(jī)室，一名乘客脫鞋襪自顧自的睡覺，不僅形象不雅，也給其他候機(jī)乘客帶來不適。一名乘客對脫鞋襪者“扔鞋治陋”，表明了部分乘客對脫鞋襪者的不容忍和制止，此舉也在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)不同聲音，有贊有疑，相應(yīng)的爭論，勢必進(jìn)一步深化人們對文明含義的認(rèn)知。．
而對于“扔鞋者”來說，其首先是一個(gè)有樸素文明認(rèn)知的人，有的網(wǎng)友稱之為“捍衛(wèi)文明的俠”。在“扔鞋者”看來，把鞋子扔掉，是對不文明行為的一種懲戒，讓脫鞋者知道不文明行為之失、之痛�！叭有温�，仍然有很大市場。如對別車人進(jìn)行反別車教訓(xùn)，如對不文明行為人進(jìn)行人肉搜索，如對小偷游街示眾，等等，每一種樸素的捍衛(wèi)文明，都在以捍衛(wèi)文明的名義為一些“捍衛(wèi)文明的俠”所津津樂道。．
然而，“扔鞋”與“治陋”，到底能有多緊密的因果作用還不得而知。當(dāng)脫鞋者醒來時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己的鞋子被扔并且知道扔鞋之人時(shí)，會產(chǎn)生怎樣的結(jié)果？一是脫鞋者自慚形穢，為自己不文明行為后悔不已；二是毫無悔意，且要與扔鞋者理論甚至還有可能大動干戈。兩種情況都有可能發(fā)生。．
從和諧社會的建設(shè)上，每一個(gè)公民，都有對不文明行為制止的道德義務(wù)，但受限于主觀和客觀各種原因，對不文明行為的制止，有時(shí)還有不同理解，有的甚至走入歧途。因此，“扔鞋治陋”的出現(xiàn)，和由此引發(fā)的爭論，能夠更加引起人們對文明和維護(hù)文明的再思考，這才是此事件最應(yīng)該關(guān)注的焦點(diǎn)。．
對不文明行為的制止，不能突破不文明行為的烈度和不文明行為所帶來的負(fù)面影響，即制止不文明的行為與不文明行為的烈度相匹配�！叭有温憋@然也應(yīng)如此。扔了他人的鞋，不管這雙鞋價(jià)值多少，已經(jīng)侵犯了他人的財(cái)產(chǎn)權(quán)，越過了應(yīng)有的界限，難以為文明價(jià)值所包容。．
作為當(dāng)事人，“扔鞋者”可以敦促機(jī)場對睡覺者進(jìn)行勸阻，或者也可以叫睡覺者要注意個(gè)人不當(dāng)行為，做一個(gè)“捍衛(wèi)文明的紳士”。這兩種措施，都要比“扔鞋治陋”要緩和得多，也比“扔鞋治陋”可能帶來的負(fù)面作用要小得多。．
篇七：一件小事給我的啟示
在我小學(xué)五年的學(xué)習(xí)生活中發(fā)生過許多的事情，然而有些事情隨著時(shí)間的推移我已經(jīng)淡忘了，但是有一件事卻一直印在我的腦海中，讓我無法抹去。
從進(jìn)入小學(xué)的那天起，我就是老師眼中的優(yōu)等生，課堂上回答問題積極主動，課后能認(rèn)真完成老師的作業(yè)，音樂、體育樣樣領(lǐng)先，考試成績也遙遙領(lǐng)先，這些都是值得我驕傲的。所以有時(shí)候上課我也會開一會小差，可是那次的心猿意馬可把自己害苦了。那是一次測驗(yàn)之前的數(shù)學(xué)課，老師在黑板前給我們講解書上的一道思考題，我聽了一會兒，覺得不難。當(dāng)時(shí)學(xué)校的操場正在施工，我就把目光投向了窗外，看著工人們忙碌的樣子覺得他們挺辛苦的，可是當(dāng)我再次回國精神聽老師講課時(shí)，老師已經(jīng)把那道題講完了�！胺凑荚嚨臅r(shí)候不一定會考，錯(cuò)過就錯(cuò)過吧�！蔽覜]太在意�？墒�，這個(gè)不經(jīng)意的走神，這個(gè)無所謂的想法卻讓我栽了跟頭。當(dāng)測驗(yàn)的卷子發(fā)下來時(shí)，我看到了那道題。我的心里突然就緊張了起來，原本還有一點(diǎn)的思路被緊張擠兌的無影無蹤。手心里開始出汗，一向沉穩(wěn)的我在那一刻方寸大亂。這時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我的同桌已經(jīng)把答案工工整整的寫在了卷子上。那答案是那么清晰，那么有條有理，只要我稍一使勁就可以把它看個(gè)一清二楚�？墒�，我是好學(xué)生呀，我怎么能做這樣的事呢？這可是違背老師教育我們做人要講誠信的原則呀！但是，不看，我的“一世英名”就毀于一旦，
迎接我的將有可能是媽媽的責(zé)罵，老師的批評，同學(xué)們的嘲笑。想到這些，我的眼睛不自覺的投向那道題的答案，“就這一次，以后我一定不會再犯錯(cuò)誤，一定會認(rèn)真聽講的”我不停地安慰自己。
當(dāng)老師把考試卷子發(fā)下來，當(dāng)我看到那紅紅的100分時(shí)，心理卻充滿著一種我說不出的滋味：是羞愧，是后悔，是難過。羞愧自己竟然去抄襲同學(xué)的答案，后悔自己沒有專心聽老師講課，難過自己竟然違背自己的道德底線。
這時(shí)我想起我們語文課上學(xué)習(xí)的《釣魚的啟示》作者說的話：道德只是個(gè)簡單的是與非的問題，但行動起來卻很難。而我卻沒有經(jīng)受住“那條魚”的誘惑，犯下了道德錯(cuò)誤。
我沒有去找老師改成績，不是沒有勇氣，而是我要讓自己時(shí)刻記住這次錯(cuò)誤。因?yàn)樵谝院蟮膶W(xué)習(xí)生活中我還會遇到更大更多的“魚”，只有經(jīng)受住他們的誘惑，我才能做一個(gè)對社會有用的人。
那一張?jiān)嚲韺⑸钌钣≡谖业挠洃浿�，教育我走好成長中的每一步！
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