有關(guān)學(xué)習(xí)作文合集八篇
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編收集整理的學(xué)習(xí)作文8篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
學(xué)習(xí)作文 篇1
聲明：我恨日本人，我不是漢奸，我建議學(xué)習(xí)日本人。
看罵日本人的文章看得太多，罵什么的都有，就沒看到多少要“學(xué)習(xí)日本人”的話，這次希望拿出來大家參謀、參謀。古代的中國人講，“海納百川，有容乃大”，強者，強自內(nèi)心，并不是“自封”和罵幾句娘就可以成為強者的。我們中國人要好好學(xué)習(xí)日本人敢于超越老師的學(xué)習(xí)精神，好好學(xué)習(xí)日本人重視細節(jié)的認真態(tài)度，好好學(xué)習(xí)世界各國文明的精華，老老實實做好中國自己內(nèi)部的事（包括深化政治、經(jīng)濟體制改革和擴大開放，建立民權(quán)、民生、民族的、文明富強的中國），否則，單靠嘴硬，硬不了多久。
第一，學(xué)習(xí)日本自強不息的精神
日本號稱大和民族，其民族精神的核心是“集體本位主義”。“集體本位主義”乃是日本民族立國之本之魂，是日本近代崛起、現(xiàn)代迅速復(fù)興的重要原因之一。其根源在于日本民族文化及心理上的同質(zhì)性。在正規(guī)場合下，日本人的上下級關(guān)系，給人以地位十分懸殊的印象，下級對上級總是那么鞠躬頂禮，但在非正式場合的相互關(guān)系中，下級會感到同上級親如一家，社會沒有階層化，杜絕了階層亞文化的產(chǎn)生，從而保證了日本文化的同質(zhì)性。
日本在世界民族坐標(biāo)中是個有特色的民族。以往，這個國家的大部分人從事以種稻為主的單一種植型經(jīng)濟，這種生產(chǎn)方式從春種到秋收若無整個家族及鄰舍的彼此照料幫忙，勢必舉步維艱。這就是日本民族文化核心？集體本位主義形成的始因。日本文化可說是一件“百納衣”，主要由中國、英美及本土諸種因子構(gòu)成。日本人自身創(chuàng)造力依靠引入外來文明得到啟發(fā)，進而推進本國發(fā)展。日本文化的繼發(fā)性形成了該民族學(xué)習(xí)和接種其他文化的價值取向。戰(zhàn)后日本更是大張旗鼓不遺余力地從西方引進先進科學(xué)技術(shù)和管理方略，且與傳統(tǒng)文化相整合，陶冶成一種新質(zhì)的頗具東方特色的日本式的文明。
一位日本近代著名思想家說：“我們?nèi)毡緩墓糯浆F(xiàn)在，一直沒有哲學(xué)�！比毡救司哂小坝H自然”的情感傾向，在思維方式上重感覺、輕抽象；重經(jīng)驗、輕思辯。日本文化具有重學(xué)習(xí)、模仿和綜合再創(chuàng)造的傾向。說到底是它文化的現(xiàn)實主義和理性主義，進而形成實用主義。“家”是日本文化的基質(zhì)。日本傳統(tǒng)的整體結(jié)構(gòu)是“家”的聯(lián)合，其頂端是皇室，這種多層次的同組關(guān)系形成作為日本社會整體的政治組織即國家。這種縱式的社會組織結(jié)構(gòu)具有嚴(yán)格的等級特征。日本人的基本假設(shè)前提是每個男女生來負有“恩情債”。有債就需要報恩，報恩的主要形式是“忠”。世人皆知的日本人的“企業(yè)精神”、“集體主義”，很大程度上是建立在“忠”的價值基礎(chǔ)上。因其具有獨特的文化，日本才能踏上其成功的現(xiàn)代化之路。
第二，向日本學(xué)習(xí)注重細節(jié)的品質(zhì)
“泰山不拒細壤，故能成其高；江海不擇細流，故能就其深�！奔毠�(jié)決定成敗。一個不起眼的小玩意兒可以造就一個公司的成功，而一連串不起眼的細節(jié)的忽視，可能就會導(dǎo)致一座現(xiàn)代化大樓的坍塌。小到一個人，大到一個公司、一個國家的成功，往往也都體現(xiàn)在對細節(jié)的注重上。中國人常以“天下興亡、匹夫有責(zé)”為榮，把任何事都看得遠、看得廣的人尊為高人，將志在四方、以報效國家為追求的人視為國家棟梁。但是，我們既需要雄圖大略，更需要將宏偉藍圖落實到細節(jié)、并將每一個細節(jié)都扎實完成的精神。在這個方面，日本人凡事從細節(jié)入手的精神，是非常值得我們研究和借鑒的。
日本人是一個有匠人氣質(zhì)的民族。這使日本人對關(guān)注日常生活小事的態(tài)度，細微到了極致。比如，在生活用品上，日本人制作的蒼蠅拍，不僅可用于拍蒼蠅，還附有裝死蒼蠅的小盒子；有一些人還為指甲刀做了一個套，以免剪指甲的時候指甲屑亂飛；還有廚房的`用具，小巧玲瓏、形式各樣，用起來得心應(yīng)手。這種追求細節(jié)的精神，使日本幾近成為一個“方便之國”，日本人發(fā)明了各式各樣的方便面、方便醬湯和各種方便食品，24小時的便利店到處可見，送飯到家的業(yè)務(wù)也早已盛行。近年來，甚至還興起了手提式的方便廁所，以便于那些在高速公路上堵車不能如廁的駕車族。許多人到日本旅游，都會驚嘆于日本人在生活細節(jié)上的微觀思維。今年以來，一些民意測驗也表明，日本旅游者的形象、外國人對日本人的好感度，以及在日本生活的便利程度等等，都排在世界之前列。這些都與注重細節(jié)有關(guān)。
第三，向日本學(xué)習(xí)時時處處的環(huán)保意識
筆者記得一組數(shù)據(jù)，“我國每年丟棄的一次性筷子達450多億雙，制造這些筷子需要砍伐近2500萬棵樹”。相比日本這個森林覆蓋率高達65%的國家，我國更需要倡導(dǎo)人們自帶筷子就餐。輕輕小小的一雙筷子，并不會占據(jù)多大的空間，把它裝進包中，更是舉手之勞，可若一旦成為全民的習(xí)慣，它對生態(tài)環(huán)境的維護和改觀的作用不可低估。
據(jù)好事者披露：在餐廳就餐時，日本人的第一個動作，都是習(xí)慣性地打開隨身攜帶的背包，從中拿出一個長方形的小盒子。起初，我對他們的一致舉動很費解，沒想到，盒子里裝的居然是或竹制、或鐵制的筷子。對此，我不得不感嘆環(huán)保意識在日本的深入人心，感嘆自帶筷子竟成為了日本人生活的一部分。
我是學(xué)歷史的，我比很多人都知道日本鬼子對我們這個民族的侮辱與傷害，但是，我們不得不承認人家在許多方面比我們做的好，值得我們學(xué)習(xí)。我們要有愛國情感——牢記歷史，我們更要有危機意識——否則，還會要受侮辱與傷害！戰(zhàn)勝對手，首先要學(xué)習(xí)對手。我們要學(xué)習(xí)的還很多。我今天提出來，是想我們的國人有更多務(wù)實的態(tài)度和實在的做法。
學(xué)習(xí)作文 篇2
曲徑通幽處，禪房花木深。曲折迂回的道路也許通往的是無可比擬的境地。
我不喜歡數(shù)學(xué)，一點都不喜歡。
打幼兒園以來，數(shù)學(xué)就給我留下了深重的陰影。當(dāng)時父親天天逼著我學(xué)一千以內(nèi)的加減法。結(jié)果，每當(dāng)父親講完一道題，輪到我做時，眼底的數(shù)字仍是再次變成了天書。這時，紙上總也少不了幾滴不知是委屈，還是單純因疼痛而劃下的淚水。
后來，高年級，我的數(shù)學(xué)仍不盡人意。每天因那幾道應(yīng)用題幽魂般地纏到發(fā)瘋。外面刮得是刺人心骨的寒風(fēng)，我卻在屋里，煎熬得像只熱鍋上的螞蟻。
于此，我對數(shù)學(xué)的偏見越大，分數(shù)也就越令人汗顏。可直到
又是令人無比頭痛及心累的數(shù)學(xué)考試。一道簡簡單單的二元一次方程組，我看了一會，慢吞吞地用代入法寫下了條條的漆黑墨跡。可越寫越不對勁：嗯？怎么是個這樣的分數(shù)？不對��！我硬著頭皮往下算出y，再代進原式驗證完全不對。我嘴角不禁抽了一下，反射性地拿起修正帶�？稍谥匦掠嬎銕状魏螅业囊苫髤s愈發(fā)大了。眉頭擰成一團，呼吸也不由得急促了起來。我的計算完全沒有問題呀！問題到底出在哪呢？
我百思就是不得其解。心底愈發(fā)不安：難道我要為一道計算題扣3分？然后再來個丟人現(xiàn)眼的40遍罰抄？看著飛速流轉(zhuǎn)而去的時間，我的手心滲出了層層的細汗，便越發(fā)地握不住筆。那晃眼的白紙上，漫延地墨跡使我無比抓狂。我急得腦袋發(fā)熱，冷汗直流。抓耳撓腮的間隙，習(xí)慣性地撥弄著額前的劉海。
幾乎無望之時，腦海里突然閃過一個辦法代入不行，用加減做不就行了嗎？我眉宇間閃過明媚暢快的神色。一分鐘之后，題目被漂漂亮亮地解出來了。我笑了，心中頓時輕松了許多。淡淡如水的.喜悅卻給了我莫大的鼓勵。在做后面的題時，我故意重翻了一頁草稿紙都過去了。
數(shù)學(xué)，原來是杯苦咖啡么？
品其余味之美妙后，我從不再排斥變成了逐漸愛上數(shù)學(xué)。我拿到題后，總是饒有興趣地主動去寫，特別是幾何和應(yīng)用。甚至有時候，我特別想找題去寫。我覺得數(shù)學(xué)簡直是樂趣的天堂，它也不再是我生活烏云。
而當(dāng)我不會時，我也會像那次考試時，換一種方法，變一種思路，走一走曲徑。結(jié)果，我發(fā)現(xiàn)了更簡單的方法。這何嘗不是曲徑方能通幽處？
學(xué)習(xí)不就是這樣？換一套適合自己的方法，不就能走得更長，更遠嗎？
抵達彼岸的不一定是筆直的橋梁，也可能是通幽的曲徑。
學(xué)習(xí)作文 篇3
11月24日，我們有幸在日照目睹了張z、宋z兩位特級教師的風(fēng)采，感受了他們不同一般的教學(xué)風(fēng)格。聽他們講課真是一種享受，他們雖然上的都是作文課但是教學(xué)安排、課堂組織卻不相同。正如徐錫華老師說的“理想課堂永遠是一個美麗的夢”，我們這些執(zhí)著的追求者們永遠走在追尋的路上。
是呀，作為一名小學(xué)語文教師，我們都懷揣著這樣美麗的夢，并在追尋的路上且歌且行。在這次研討會上，我聽了全國著名特級教師，中學(xué)高級教師張祖慶老師的關(guān)于看新聞圖片寫故事的作文教學(xué)課；著名特級教師，童漫作文的首創(chuàng)者與實踐者，中學(xué)高級教師宋運來老師的童漫作文《愁女的故事》指導(dǎo)與講評課。這兩位老師的課讓我感受頗多。
一．名師們的用心讓我頗有感觸。
同樣的一堂課，張祖慶老師的看新聞圖片寫故事，我也剛剛才跟孩子們講過，但是相比張老師的用心，我的用心就顯得渺小多了。一直認為自己是個在教學(xué)上很用心的老師，可是聽了張老師的課才知道，在備課這條漫漫路上，我還是需要上下求索。張老師的課分成了五個板塊：板塊一、要看懂漫畫，分享自己的理解。這一板塊讓孩子們打開思路，暢所欲言；第二板塊、頭腦風(fēng)暴，展開故事。這一板塊讓孩子們仔細觀察圖片，選擇最優(yōu)想象空間的幾幅圖片自由聯(lián)想，并通過即興表演、頭腦風(fēng)暴等手段，豐滿故事內(nèi)容。板塊三、轉(zhuǎn)換角色，創(chuàng)意表達：在這一板塊中讓孩子們用第一人稱寫作訓(xùn)練；環(huán)境心里描寫訓(xùn)練；學(xué)生創(chuàng)作故事片段；風(fēng)向故事當(dāng)場評改。第四板塊、取舍素材，凸顯主題。第五板塊、拓展延伸，引發(fā)思考。經(jīng)過這一些列的板塊訓(xùn)練，孩子們對故事的.理解就已經(jīng)非常充分了，思路也被打開了。孩子們有話可說，有話可寫，自然作文就不再是老大難了。
二、名師們的創(chuàng)新精神讓我也深受感觸。
可能很多老師們都會有這樣的感覺，初為人師的激情慢慢的在日復(fù)一日的重復(fù)生活中，慢慢的被磨平了，當(dāng)初的創(chuàng)新精神也在一次次的“被糾正”中慢慢走上“正軌”，也就不再想著創(chuàng)新了，走在大多人走的道路上，走在被領(lǐng)導(dǎo)放心的行列里了。聽了這兩位老師的課，這種激情再次被點燃了。張老師的“班級寫作新計劃”，宋老師的“童漫作文”，連我都被激起了寫作的興趣。是呀，多么有趣，多么讓人有話可說啊！孩子們怎么會沒有話可說呢？怎么會愁著寫作文呢？我曾經(jīng)在日記中，做過這樣的嘗試，讓孩子們寫自己感興趣的話題，孩子們的語言真的是妙趣橫生，讓我這個看日記的也忍俊不禁。
作文教學(xué)一直是一個難題，很值得我們研究。由這幾節(jié)作文課恰如一場及時雨，給我的教學(xué)指明了方向。我想到了自己的課堂。今后，我應(yīng)該腳踏實地，細心琢磨，從點滴做起，爭取使自己的課堂更上一層樓。
學(xué)習(xí)作文 篇4
在我們成長的過程中，需要不斷地刷新著我們腦海中的知識。從幼兒園到初中這一階段，我們在不斷地學(xué)習(xí)，因此，開始從一個只懂得玩捉迷藏、拼圖的小孩，到一個能說會道、會寫文章富有智慧的初中生。
在這一過程中，一直伴隨著我們的就是！有誰敢說，他沒有在學(xué)習(xí)的道路上呢？就比如說，在生活中看一會兒電視能學(xué)習(xí)到動物的生活習(xí)性，玩一會兒電腦可以知道什么是網(wǎng)站，什么是“木馬”，出遠門旅一次游，可以豐富我們的知識面……
然而，為什么有些人學(xué)習(xí)學(xué)了一輩子，直到死去之時，依舊在學(xué)習(xí)呢？因為只是是無窮無盡的。從古至今，不僅有文言文、小古文，還有唐詩、宋詞、元曲之類的，這還只是其中的一小部分。到了現(xiàn)在，就又多了數(shù)學(xué)、科學(xué)、化學(xué)這一堆的知識在向我們熱情地招手。不僅如此，現(xiàn)在還有許多的`知識在不斷更新，因為需要我們不斷學(xué)習(xí)才能跟上時代，所以，學(xué)習(xí)是無止境的。
記得有一次，我在看“綜合一”頻道每周日晚上播放的“”動物世界。節(jié)目中的每一只動物，都有自己的生活方式，有的喜歡打滾，有的喜歡睡覺，還有的站著睡覺。而有一些動物已經(jīng)滅絕了，我連名字還沒有聽過�？戳斯�(jié)目之后，我不僅知道了它們曾經(jīng)存在過，還了解了許多與它們有關(guān)的知識。
是啊，學(xué)習(xí)是永無止境的，不管怎么學(xué)都學(xué)不完，它將伴隨著我們的一生……
學(xué)習(xí)作文 篇5
我們經(jīng)常聽到這樣的話：“要是當(dāng)初能好好學(xué)習(xí)，也不至于混得現(xiàn)在這么慘，現(xiàn)在一切都來不及了”�；蚴恰拔叶歼@個年紀(jì)了，學(xué)什么都晚了，學(xué)了又有什么用？”……可真的是這樣嗎？
廣西桂林陽朔有這么一位老人，她徐秀珍，會說11門外語，被網(wǎng)友們親切的稱為“月亮媽媽”。20年前的徐秀珍還是一名普通的農(nóng)戶，到了上世紀(jì)九十年代，越來越多的外國游客來到了陽朔旅游，當(dāng)?shù)氐囊恍┐迕窬团艿缴缴先ベu礦泉水，徐秀珍也在其中。在多年與外國游客的交往過程中，徐秀珍越來越感覺到外語的重要性，學(xué)好外語不但可以消除不必要的誤會，更好地宣傳自己的家鄉(xiāng)風(fēng)景文化，還能幫自己招攬生意，帶來更多的收入。于是，只有小學(xué)三年級文化水平的徐秀珍，便堅定起學(xué)外語的信念，開始跟外國人學(xué)起了英語，還偶爾給他們當(dāng)起了導(dǎo)游。
在多年前的一天，徐秀珍像往常一樣在月亮山上賣水，遇到了兩名來陽朔旅游的加拿大留學(xué)生。其中一個不知何故，突然肚子痛得厲害，徐秀珍見狀，就掏出了隨身攜帶的風(fēng)油精涂抹在他的肚子上，并幫他刮痧，十多分鐘后就好了。小伙子便問徐秀珍要多少錢，徐秀珍用剛學(xué)會沒多久的還有些蹩腳的英語回答說“你們都是學(xué)生，不要錢”。兩個加拿大留學(xué)生很感動，就在徐秀珍學(xué)外語用的本子上用英語寫下了“你就是我們在月亮山上的媽媽”。
從此，“月亮媽媽”的稱呼就逐漸傳開了。幾年之后，月亮媽媽徐秀珍不僅學(xué)會了英語，還學(xué)會了法語、日語、韓語、西班牙語、葡萄牙語等十一門外語。到了一九九八年，年過花甲的她破格取得了當(dāng)?shù)芈糜尾块T頒發(fā)的導(dǎo)游證。大家常說，人要活到老學(xué)到老，“月亮媽媽”徐秀珍就是一個很好的例子吧。
有些人活著永遠年輕，而有些人在很年輕的時候就已經(jīng)老了。作家春上春樹說“我一直以為人是慢慢變老的，其實不是，人是一瞬間變老的�！逼鋵嵢俗兝喜皇菑牡谝坏类u文、第一根白發(fā)開始，而是從放棄自我的那一刻開始。當(dāng)你認為自己已經(jīng)沒有了學(xué)習(xí)的能力了，或者學(xué)習(xí)對于你而言已經(jīng)沒有多大意義了，你便真的老了。愿我們在任何時候都不要放棄自我學(xué)習(xí)、自我成長，永遠做一個熱愛生活、熱愛學(xué)習(xí)的人。
學(xué)習(xí)是一個永不間斷、永不停息、永不過時的過程，在未來的某一天，當(dāng)你回望過往的'學(xué)習(xí)生涯，你會發(fā)現(xiàn)，你曾經(jīng)走過的路，吃過的苦，讀過的書，做過的事，等等等等，都是有用的。這一切看似無心插柳，其實那都是水到渠成。就像微信的計步功能一樣，我們走的每一步路都會被統(tǒng)計下來，變成自己的積累。人生也是這樣，你付出的每一次努力，跨出的每一步行動，流出的每一滴汗水，其實命運早就偷偷的幫我們做好了標(biāo)記。所以，現(xiàn)在的努力學(xué)習(xí)，看似對生活起不到太大的變化，但是在將來時某一天里，一定回給我們帶來巨大的回報。
喬布斯有句名言：“你不可能充滿預(yù)見地將生命的點滴串聯(lián)起來，你只能在回顧過往的時候，把他們連起來�！钡沁@句話還有另一種更文藝的翻譯：“這過去的點點滴滴，恰是你所處位置的正名。或如血跡般扎眼，或如夏花般絢爛。”而永保一顆年輕不倦的學(xué)習(xí)之心便是最好的證明。
學(xué)習(xí)作文 篇6
學(xué)習(xí)，是一個人終生的老師，只要是一個人從出生到死亡都要學(xué)習(xí)，那么我們有沒有想過學(xué)習(xí)為了什么？
我想，無非有四點。
一是為了生存。無論植物、動物和人類，從一出生開始就是為了生存，為了繁衍，從哲學(xué)角度來講是唯物主義，但這里面也有唯心的關(guān)點，比如愛情、親情等等。這些是與生俱來的，很大程度是從學(xué)習(xí)而來的，從朋友、從社會、從認知還有從實踐，這是人的本性，也是人的本能。
二是為了環(huán)境。學(xué)習(xí)一門技藝，維持生存的空間，適應(yīng)這個社會，才能贏得一定的尊敬，才能獲得尊嚴(yán)。磚砌得嚴(yán)密、車開得穩(wěn)當(dāng)、樹種得成活、菜燒得好吃等等都是為了讓人覺得你有價值，才能在這個社會有一席之地，才能在這個環(huán)境中有地位。
三是為了創(chuàng)新。學(xué)習(xí)是根本，通過學(xué)習(xí)是為創(chuàng)新，是為了給人幸福，如果為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，那么就是形而上學(xué)了，通過努力的學(xué)習(xí)，創(chuàng)造出一些自己的成績，才能被人認可，這可能是從原始社會就流傳下來的基因，區(qū)別只是原始社會用的只是體力，而現(xiàn)在用的是所謂的“智慧”。
四是為了奉獻。現(xiàn)在的社會學(xué)習(xí)只是為了“我想得到什么？”但學(xué)習(xí)、提高、凈化的目的是“我能奉獻什么？”在現(xiàn)在這個社會，有幾個人能做到呢？尤其是為百姓能做到什么呢？
學(xué)習(xí)，是提高自己的認知，是為了奉獻社會、愉悅心靈，是為了馬放南山、刀槍入庫的.和諧社會，不應(yīng)與百姓為難，黨的政策是以為人本，做為基層的干部，就一定要靜心辦事，將以人為本的理念落到工作實處，不應(yīng)該再有私心雜念，學(xué)習(xí)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)建新的發(fā)展環(huán)境。
學(xué)習(xí)的目的是什么？從孩子來講是希望，從百姓來講是幸福，從干部來講是奉獻，從社會來講是結(jié)構(gòu)，從個人來講是責(zé)任，如果失去了這個意義，那么我們學(xué)習(xí)還有什么目的呢？？？
學(xué)習(xí)作文 篇7
有一句經(jīng)典的詩，“學(xué)海無涯苦作舟”。這句話影響了無數(shù)人，老一輩的人都教育孩子讀書要吃苦，只有吃苦才能夠把書讀好。就這樣，許多孩子都在“苦”讀書的觀念下學(xué)習(xí)，只把讀書當(dāng)成一種任務(wù)而不是興趣。
沒錯，讀書是苦的，但苦是要建立在興趣的基礎(chǔ)上的，如果只是一味地告訴孩子讀書就是苦的，讀書要吃苦，作為孩子來講，誰會想要做像大人所說的讀書這樣的“苦差事”呢?但又不得不從，所以只能在“不得不”下學(xué)習(xí)而不是自發(fā)學(xué)習(xí)。
但如果碰到孩子感興趣的科目，那情況可能大不相同了。很多人讀書時都會碰到偏科的`情況，對自己感興趣的學(xué)科或是喜歡的老師所教的學(xué)科，成績都會相對好一點，而對于不感興趣的學(xué)科或老師，成績自然會相對差一點，甚至還會不想聽那個老師的課。這種情況也說明了只有興趣才是最好的老師。
我曾在電視上看過一場講座，那個講師也說過自己的一個故事，他的孩子讀書非常優(yōu)秀，而他一個朋友的孩子讀書卻不如人意，有一次他去那個朋友家做客，朋友把孩子叫過來說：“爸爸給你講個故事，頭懸梁的故事”，一會兒朋友的妻子又把孩子叫過來說：“媽媽給你講個故事，錐刺股的故事”，說完后朋友問講師為什么他的孩子學(xué)習(xí)成績這么好而自己的孩子讀書不好，講師答道是因為自己教育孩子都是告訴孩子讀書是快樂的并且培養(yǎng)孩子讀書的興趣，而朋友卻是整天告訴孩子讀書有多苦，孩子怎么會產(chǎn)生對學(xué)習(xí)的興趣呢。
這件事也告訴我們，快樂和興趣才是引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)的最佳道路，只有產(chǎn)生興趣，即使吃苦，也會覺得無所謂甚至很開心�！皩W(xué)海無涯苦作舟”，老了。
學(xué)習(xí)作文 篇8
今天，我到姑姑玩。一進姑姑家，看見他們都忙著包粿。我想：“應(yīng)該幫幫忙。”我請教姑姑教我。
姑姑說：“要把粿皮弄圓，壓扁，包上料，搓圓，這樣粿就包成了�！蔽野粗霉媒涛业姆椒ㄒ徊揭徊降芈�，可沒想到我包的粿總是會漏油，一個個歪歪扭扭的，站都站不直。為什么呢？姑姑說那是我包的粿皮太薄了，里面的餡放得太多，一放下去，餡就把皮給撐破了。
我想姑姑說的有道理，接下來我就把粿皮弄得厚厚的，姑姑又說把過皮弄得太厚，里邊的`餡就少了，吃起來就不好吃�？墒俏铱偸桥缓�，有時弄得太厚了，想再弄薄點，就把皮給弄破了。姐姐在一旁不斷地鼓勵我。后來在 姑姑的幫助下，我終于學(xué)會了把粿皮弄得不薄不厚的，把餡包進去再也不漏油了。
我掌握了方法后，非常高興，一口氣包了13個，手都有點酸了�？墒强吹轿野哪切┟准@一個個飽滿整齊地排列在蒸鍋里，想到等會兒蒸熟了那香甜可口的味道，心理甭提有多高興了。
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