舍生而取義作文

　　世界上的東西，一定不是十全十美的，我們不可能面面俱到，只有舍去一些東西，才能取得一些東西。孟子面對(duì)選擇，做出了舍生取義�？墒�，一定要舍生才能取義嗎?舍生就是為了取義嗎?舍生就能取義了嗎?

　　對(duì)于西楚霸王，他寧死不肯過(guò)江東的故事被人當(dāng)做大義凜然的真英雄行為，他用死成就了個(gè)人大義，而他，卻看不到為他戰(zhàn)死的千萬(wàn)士兵，把江山拱手相讓給對(duì)手，失去了國(guó)家民族的大義。而對(duì)于越王勾踐，他的臥薪嘗膽的故事為人所津津樂(lè)道，千古傳頌。可是他是在茍且偷生，為吳王做牛做馬，受盡凌辱，才成就一番霸業(yè)的，他失去了尊嚴(yán)，可是卻換來(lái)了復(fù)國(guó)的大義。由此可見(jiàn)，取義，不一定要舍生。生和義兩者并不矛盾，只是要我們正確處理它們的關(guān)系罷了。

　　正所謂“人為財(cái)死”，許多人舍生，僅僅卻只是為了自己的一己之私，為了自己的物欲和享受罷了。多少貪官鋌而走險(xiǎn)，收刮民脂民膏，最后落個(gè)被判死刑的下場(chǎng);多少罪犯喪心病狂，殺人放火，只是為了一點(diǎn)錢(qián)財(cái)……他們把錢(qián)看做比生命還重要的東西，為了得到這些東西，不僅拋棄了生命。更拋棄了義。他們沒(méi)有清楚認(rèn)識(shí)到義和生的重要性，而把本不重要的東西放在首位，甚至把生和義都拋棄了，是思想的錯(cuò)位，人性的扭曲。所以，舍生，不一定是為了取義。

　　而舍生，不一定就能夠取義，而且，還有可能滅義。因?yàn)樗麄冨e(cuò)把愚義當(dāng)做大義，為了愚義而犧牲。正如陳宮效忠于呂布一樣，呂布本是奸邪之人，而陳宮卻對(duì)他忠心耿耿，到最后呂布被殺后，他抱著赴死的決心不投降曹操。他本是一個(gè)可以大展宏圖的謀士，卻因?yàn)橛拗矣蘖x，把呂布當(dāng)做明主，誓死效忠一個(gè)不義的人。類似的還有被謊言欺騙的德國(guó)人民，他們?cè)��?jīng)支持擁戴一個(gè)瘋狂的納粹分子，還有無(wú)數(shù)個(gè)崇尚武士精神而白白戰(zhàn)死的日本軍人，他們能不怕死而成全義，只是他們錯(cuò)誤把義定位在愚義，而把大義給毀滅了。

　　所以可見(jiàn)，舍生取義在今天的詮釋不僅僅是舍去生命而成全道義，而是要明智的認(rèn)識(shí)大義，明智的成全大義，不能白白犧牲，也不能效忠愚義。

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