舞蹈讓我們充滿希望作文

　　舞蹈是用來表達人們對生活的感受、想法。它源于生活，表現(xiàn)生活。通過舞蹈，表演者將自己想要表達的情感傳達給觀眾。人們借助舞蹈藝術(shù)，能夠獲得健康、活潑、向上的旺盛生命力。通過舞蹈藝術(shù)，看到充實、高雅、豐富的人生。

　　舞蹈是一種動態(tài)的人體形象流動于一定空間與時間種的舞臺藝術(shù)。它的美蘊藏在一系列的動作、韻律、表情、構(gòu)圖、音樂、舞美、服裝的整體效果中。舞蹈鑒賞僅僅是以人體動作為對象的瞬間感受的生活經(jīng)歷與技術(shù)經(jīng)驗的感召和凝聚。

　　抒情性是舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)屬性。在原始的舞蹈中，凡是生活中重大的事件，如收獲糧食、戰(zhàn)爭勝利等，人們都用舞蹈表現(xiàn)。舞蹈長于抒情，在抒情中敘事，在敘事中抒情，以達到抒情和敘事的完美結(jié)合。

　　造型性是舞蹈動作構(gòu)成的基本要素。舞蹈靠節(jié)奏進行組織。例如，快速跳躍的動作可以表現(xiàn)快樂激昂的情感;緩慢深沉的動作可以表現(xiàn)憂郁哀傷的情感。

　　舞蹈按風(fēng)格特點分大體可分為四類：古典舞、民族舞、現(xiàn)代舞、新舞蹈。

　　民族舞蹈的歷史與人類的歷史一樣悠久。 各民族民間舞的不同表現(xiàn)形態(tài)都具有自身的血脈：其中千百年積淀在其身體動態(tài)語言中的民族情感、民族的倫理觀念、民族的風(fēng)俗習(xí)慣、民族的審美心理以及民族的精神韻味，這是一種獨特的語言形態(tài)，這是一種使一個民族被區(qū)別、被辨認的顯著標(biāo)識。我們在舞蹈鑒賞課上欣賞的楊麗萍的舞蹈，便是民族舞的典型。她的舞蹈，源于生活，講述生活。例如《女兒國》：女人不去吃苦，日子哪會過得甜?天上沒有個女人，天就不會亮;地下沒有個女人，地就不長草。反映的是云南女人的日常生活。《兩棵樹》：傳說中兩位相戀的人不能相愛，死后也沒能葬在一起，但他們的墳?zāi)箙s同時各長出一棵樹并緊緊的纏繞在一起，這就是人們傳說的連理枝。兩個舞者雙人舞的造型以及詩化的動作，猶如樹上的枝條纏繞在一起。他們通過肢體語言將人們對愛情的向往表現(xiàn)出來。又如震撼人心的《雀之靈》，用修長柔韌的臂膀和靈活自如的手指，激昂孔雀的形態(tài)淋漓盡致的表現(xiàn)出來。

　　古典舞作為一種文化形態(tài)，產(chǎn)生于人類社會階級分化、文明到達新的高度和階段、對來自民間的舞蹈藝術(shù)實現(xiàn)了雅化之后，作為一種執(zhí)政或者統(tǒng)治階層推崇的古典舞蹈文化形態(tài)，而和在野的民俗舞蹈文化平分秋色。如《大夢敦煌》是一部多次獲獎的古典舞蹈作品。該作品的動作語言是根據(jù)舞劇中具體的人物、特定的情感、特別的舞者，在中國古典舞的審美規(guī)范中創(chuàng)作開發(fā)舞蹈語匯，用栩栩如生的肢體語言刻畫獨特的人物性格、塑造獨特人物形象。它揭示中華民族對美、對愛、對藝術(shù)的不懈追求和不惜獻身的崇高精神，以體現(xiàn)中華民族的精神信念。

　　現(xiàn)代舞是19世紀末20世紀初在歐美興起的一種一種舞蹈流派。它是在反對古典芭蕾走向封閉、僵化情況下而產(chǎn)生的歷史現(xiàn)象。它主張擺脫古典芭蕾僵化的動作程式的束縛，以合乎自然運動法則的動作，自由的抒發(fā)人的真實情感。

　　新舞蹈是根據(jù)題材、內(nèi)容、塑造人物形象的需要，舞蹈語匯光彩博取，形式不受古典舞、民間舞，現(xiàn)代舞的限制而進行創(chuàng)作的舞蹈作品。

　　在我看來，舞蹈是用來表達人們對生活的感受、想法。它源于生活，表現(xiàn)生活。通過舞蹈，表演者將自己想要表達的情感傳達給觀眾。人們借助舞蹈藝術(shù)，能夠獲得健康、活潑、向上的旺盛生命力。通過舞蹈藝術(shù)，看到充實、高雅、豐富的人生。例如在1995年夏季剛剛問世就成為倫敦最熱門的演出的《大河之舞》。它緊貼愛爾蘭歷史，又融會了現(xiàn)代精神，配合著當(dāng)代人的藝術(shù)審美情感。在演出中，能感受到愛爾蘭民族的豐富情感以及澎湃的生命力。又如拉丁，它的美體現(xiàn)在線條美上。通過一系列不斷變化的優(yōu)美線條，形成一個個優(yōu)美的舞蹈動作，在跳舞時，可以讓人全身心的放松，去享受生活，感受生活，因此也越來越受人們歡迎。

　　舞蹈讓我們更進一步的了解生活，也讓我們更加熱愛生活。

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