個人修養(yǎng)的作文[經(jīng)典15篇]

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編收集整理的個人修養(yǎng)的作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

個人修養(yǎng)的作文1

　　當(dāng)前社會，網(wǎng)絡(luò)排在前面。任何新聞通過網(wǎng)絡(luò)傳播被眾人所知，社會各界人士各抒己見，加以評論，讓原本的事件更加戲劇化，甚至引發(fā)一場“口水戰(zhàn)”。更多的人已看熱鬧的態(tài)度來評價，引人深思的是道德品質(zhì)去了哪兒？

　　最近，北京某著名高校招收歷史系碩士研究生賀某在自己的威信朋友圈中說己已在讀學(xué)校“讓北大來的垃圾老師毀了自己的牌子”，學(xué)�！白畲蟮氖д`就是不該從這個領(lǐng)域引入大量的唐宋領(lǐng)域的老師。”然而賀某的`老師孫教授發(fā)表了斷絕與賀某的師生關(guān)系公開信。這一事件迅速引發(fā)了廣泛而激烈的爭論。大家各抒己見，都有不同的看法。然而我們真正應(yīng)該思考的是事件背后的道德思想。作為某高校學(xué)生文化程度應(yīng)該在社會中能以一個榜樣的代表，卻以網(wǎng)絡(luò)路徑來評判發(fā)表自己的見解，以及使用一些不文明的話語來攻擊他當(dāng)初的選擇。我認(rèn)為他缺失一個高材生所具有的文化素質(zhì)和涵養(yǎng)。

　　社會中這樣的事情層出不窮，可是到底有多少人思考過事件的本質(zhì)，只知道一味的批評事情的正確與否，這真的令人寒心。從古至今，中國就醫(yī)尊敬師長為美德，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德為傲，以身作則，以他人為榜樣，到如今好像都變了質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)的評論，社會的輿論都讓當(dāng)事者面臨著巨大的壓力，或許就會喪失當(dāng)初自己真正的目的，我想這并不是我們想看到的。

　　如今，文化素質(zhì)與涵養(yǎng)在這個日益發(fā)展的社會中到底占有多大的比例，我們不得而知，然而一些不好的現(xiàn)象日益增高，它像一雙無形的黑手把我們推向黑暗的邊緣。它影響的不只是一個人而是一代人。對于社會中的很多矛盾，我想只要大家換位思考，給予不足的地方一些善意的建議，社會就會共同進(jìn)步，更加文明。

　　所以在今后的生活中，愿我們每個人都能保持一顆善良的心和清醒的頭腦來判斷事件的好壞。讓每個人都能綻放文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)的光芒，傳遞更多正能量！

個人修養(yǎng)的作文2

　　修養(yǎng)是個人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長處均來源于此。

　　當(dāng)今社會正進(jìn)行改革開放，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。有些人向往金錢物質(zhì)的同時卻失卻了許多寶貴的精神財富。他們張口罵人，動手打架，他們是物質(zhì)的`富有者，卻是精神的貧困者。當(dāng)你看到由自行車碰撞引起的一場激烈爭吵，甚至是斗歐時你是否會從心底里涌起某種似乎悲哀的感覺。當(dāng)你聽到那如同空氣污染源一般從嘴中吐出的骯臟字眼時，你是否會感到無奈，中華民族自古以來就被稱為“禮儀之邦”，文明禮貌是中國的傳統(tǒng)美德，到了當(dāng)代更要發(fā)揚(yáng)光大�！拔逯v四美”之中有一條是語言美，所謂語言美就是要語言文明。

　　人們常把眼睛比作心靈的窗口。因?yàn)槿说母星橥�往會從眼睛中流露出來。而語言也是內(nèi)心世界的窗口，每個人的談吐可以體現(xiàn)自身性格、修養(yǎng)等等，所以說，語言文明是個人修養(yǎng)的標(biāo)志。

　　一個人有良好的修養(yǎng)也是一種美，一種快樂，一種享受！

個人修養(yǎng)的作文3

　　從小就聽大人們?nèi)绱私逃�自己：半桶水跳得高�?/p>

　　一個人學(xué)問越高，能力越強(qiáng)，反而越虛心和沉穩(wěn)，對別人的錯誤越包容。唯有什么都懂一半，淺嘗則止的人，了解了一點(diǎn)東西，就認(rèn)為自己了不起，貶低批評別人。對東西一知半解就認(rèn)為自己有多偉大。

　　曾國藩有說過:多看別人的優(yōu)點(diǎn)，少抱怨。對別人寬厚，對自己嚴(yán)格。君子之道也！

　　技術(shù)的提高，同時要注意個人修養(yǎng)的培養(yǎng)，修養(yǎng)不好，說明人品有問題。

　　易沖動，易急躁的人，正體現(xiàn)了自身水平不夠，自身不夠自信，所以才喜歡拿些雞毛蒜皮的小把戲來賣弄，以自欺欺人。

　　良好品行之人，應(yīng)該是對自己嚴(yán)格，對別人包容。而品行惡劣之人卻是不斷貶低和批評別人，以借此來提高自己的地位，欺騙自己，欺騙別人。

　　所以，在批評別人之前，先想想自己是怎么做的，想想自己水平如何。

　　對別人批判，對自己包容，就是放縱自己，是對自己道德的侮辱。是沒有修養(yǎng)的行為，這種人，自己應(yīng)該鄙視自己。

　　技術(shù)高，修養(yǎng)好之人，往往越受別人喜歡，越受到尊重，修養(yǎng)不好之人，只會越來越孤立自己。

　　批判地看世界，更應(yīng)該的.是批判的看待自己。這樣才能提高修養(yǎng)，才能成為有個有道德的人。

　　對別人說三說四，正體現(xiàn)了自己道德低下，思想齷齪。

　　在技術(shù)的路上，我應(yīng)該努力進(jìn)取，認(rèn)真審視自身的缺陷，認(rèn)真吸取自身和別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷提高自己，不買弄，不急躁。提高自身修養(yǎng)，包容和理解的心態(tài)看待一切，盡自己最大的努力，解決遇到的難題。

　　在評論前，學(xué)會先客觀和認(rèn)真的審視自己。

　　謹(jǐn)記能力是個人技能的表現(xiàn)，修養(yǎng)是個人自身修為的內(nèi)在。只有二者同時提高，方能稱才。

個人修養(yǎng)的作文4

　　日常生活中，當(dāng)我們接觸一個人之后，往往會給一個總體的評價，如：“這個人素質(zhì)高”；“這個人有教養(yǎng)”;"這人有風(fēng)度"或者"這個人太差勁"；"這個人俗不可耐"；“這人太邋遢”……這些評價都是對一個人修養(yǎng)的評價。那么一個素質(zhì)高、有修養(yǎng)的人到底需要做到哪些呢？簡單來說有以下幾點(diǎn)：

　　一是靜

　　少說話，多傾聽。因?yàn)閻壅f話的人，本就失去了一份寧靜的美。而且，言多必失。

　　二是緩

　　有句訓(xùn)誡是，納于言而敏于行，在某種情況和某種環(huán)境下，應(yīng)該是，納于言而緩于行

　　三是忍

　　面對不公，別氣憤，別宣泄。

　　四是讓

　　大是大非，涉及到原則問題，不能退讓，要由個人來做出決定；但小事情，盡量聽別人的意見。

　　五是淡

　　一切都看淡些。對名利，對金錢，對感情。沒有什么是離開了，就不能活了的'東西。

　　六是平。

　　是平凡，是平淡，是平衡。有菱角的壞處，就是讓別人咬起你來很容易下口

個人修養(yǎng)的作文5

　　修養(yǎng)指的是一個人理論知識，藝術(shù)思想等方面的一定水平。通常也是一個人綜合能力與素質(zhì)的體現(xiàn)。

　　良好的修養(yǎng)最能體現(xiàn)一個人的品位與價值，一個只有擁有很高個人修養(yǎng)的人，才最具有個性和人格魅力。如果把生命比喻成長河，那么修養(yǎng)則是波光凌凌的波浪。成為一個不可抹滅的`閃光點(diǎn)。修養(yǎng)是一個人氣質(zhì)的體現(xiàn)，古人云：“腹有詩書氣自華”指的就是一個人通過學(xué)習(xí)一定的知識來提高自己的修養(yǎng)。

　　一個有良好個人修養(yǎng)的人，在人群中總是能展現(xiàn)出他的光芒，我們平常在看到某些不好或不文明的現(xiàn)象都會表現(xiàn)出不滿和發(fā)出譴責(zé)。這就體現(xiàn)個人修養(yǎng)的重要性了，個人的修養(yǎng)，是在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中慢慢的升華，其實(shí)在我們的生活中有很多能體現(xiàn)我們個人修養(yǎng)，比如坐車的是時候給老人，小孩，孕婦等讓座，不隨地吐痰，亂扔垃圾等不文明現(xiàn)象，都在考驗(yàn)著我們的修養(yǎng)。我們有時候知識在指責(zé)別人的短處，但又是否考慮過自己的過失能，其實(shí)這也是一種沒修養(yǎng)的舉止，所以可見加強(qiáng)自身修養(yǎng)是多么的重要。

　　生活中我們可以見到很多這樣的現(xiàn)象，有人會說：‘嗯，這人不錯，挺有修養(yǎng)的�！蓖ㄟ^細(xì)心的觀察你會發(fā)現(xiàn)在這個人身邊會有很多的朋友，而與之相反的是一個沒道德修養(yǎng)的人，你會和他交朋友嗎?那答案肯定是不會。

　　一個人的修養(yǎng)從語言，舉止，形態(tài)等體現(xiàn)出來，一個人如果語言文明，舉止文雅，形態(tài)端張，在無形中就給你加了不少的印象分，會給人一種良好的印象。在人群中形成良好的人際關(guān)系。

　　修養(yǎng)是我們每個人的必修課，怎么把這門必修課學(xué)好，能不能學(xué)好，是值得我們畢生學(xué)習(xí)好思考的問題。

　　老師點(diǎn)評:

　　這是一篇議論文。文章以“談?wù)剛�人修養(yǎng)”為題，論述了“一個只有擁有很高個人修養(yǎng)的人，才最具有個性和人格魅力”。全文開門見山，運(yùn)用舉例論證、對比論證等方法闡述觀點(diǎn)，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)清晰。

個人修養(yǎng)的作文6

　　說到個人修養(yǎng)，我覺得的一個人的修養(yǎng)是很重要的，他是最基本最簡單的生活規(guī)則，我們每一個人都要遵守它。

　　最近在網(wǎng)絡(luò)上看到兩個實(shí)例，讀完之后覺得感觸很多。

　　第一個實(shí)例是關(guān)于一個得了心臟病的司機(jī)的一個故事，說的就是當(dāng)他開車送乘客的時候，心臟病突然發(fā)作了，就在他生命的最后一分鐘里面，他將車慢慢地停在了路邊，然后讓乘客安全地下車，接著就把車熄滅，以保障交通的正常運(yùn)行，做完這些，他就一個人靜靜地坐在位置上，就這樣失去了自己寶貴的生命。這個模范司機(jī)已經(jīng)被廣大的群眾牢牢地記在心中了。

　　這個事例說明了一個個人修養(yǎng)的.問題。毫無疑問，這個司機(jī)的修養(yǎng)是非常的高的，為了避免危險事故的發(fā)生，他在他離開世界的最后一分鐘里面就做了三件事情，一保障了乘客的安全。

　　還有一個例子實(shí)在電視中看見的，說的就是一個小女孩，她的媽媽生病躺在床上已經(jīng)好幾年了，小女孩就承擔(dān)起全部的家務(wù)，每天買菜，做飯，打掃衛(wèi)生，還要細(xì)心的照顧自己的媽媽。家里的經(jīng)濟(jì)也十分的困難，小女孩就養(yǎng)成了省吃儉用的好習(xí)慣。在這種情況下，小女孩還能夠堅持每天按時到學(xué)校去上課，勤奮學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，還淡然學(xué)生干部，多次被評為三好學(xué)生。讀著這樣的例子，看著這樣的小女孩，看看我們的身邊，有沒有人不孝敬自己的父母，不尊敬自己的長輩？答案是肯定的。比如或現(xiàn)在有一些學(xué)生一回到家里就成了衣來伸手飯來張口的小皇帝，有時還動不動就對自己的父母爺爺奶奶大呼小叫的。誰孝敬誰都成了顛倒的現(xiàn)象，有人曾經(jīng)半認(rèn)真半開玩笑的說，孝子孝子，就是孝敬兒子。本來是我們?nèi)バ⒕锤改�，現(xiàn)在呢，卻成了父母孝敬我們。那我們作為子女，我們應(yīng)該怎么做啊？

　　我覺得我們要聽從父母的教訓(xùn)，不與自己的長輩頂撞，有不同的意見要與父母將道理，要嚴(yán)格要求自己，要體諒父母的艱辛，不要讓父母為自己操心，還要為父母排憂解難。在父

　　母生病，在父母需要幫助的時候，我們要學(xué)會主動關(guān)心父母，協(xié)助父母。同時要認(rèn)真學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)搞好，不要讓父母長輩擔(dān)心自己的學(xué)習(xí)。當(dāng)然在生活中要學(xué)會照顧好自己，要注意安全等等�？傊�我覺得真正的孝心是體現(xiàn)在言行上的。試想一個連自己的父母都不孝敬的人，一個連自己的長輩都不尊敬的人，誰相信他以后會是一個合格的社會公民呢？

　　我覺得一個人的修養(yǎng)真的很重要的，它往往決定我們以后的成功。不過我覺得現(xiàn)在的人的修養(yǎng)還有待提高。我們要從小事做起，從我做起，比如在公交車上要主動讓座，要拾金不昧，要幫助有困難的人。只有不斷的提高我們的個人修養(yǎng)，我們才有資格做一個合格的社會公民。

個人修養(yǎng)的作文7

　　在史書中，記載了一位大名鼎鼎英雄韓信在故鄉(xiāng)過流浪生活時候的事。年輕時的韓信由于生活無著落而過著饑一頓飽一頓的生活，老實(shí)的韓信被街坊鄰居看不起，比如，一位老婦人施舍給餓著肚子的韓信一個飯團(tuán)，但她竟毫不掩飾輕蔑之情。如果是在現(xiàn)代，韓信也許可以說是容易被人欺侮的那種類型的人。

　　有一天，市井里的小流氓，小無賴們把韓信圍了起來，挑釁地讓他從胯下爬過，韓信照著他們說的那樣做了，受盡了侮辱和嘲笑。可是，就是這個曾受胯下之辱的韓信日后成了了不起的人物。這個故事里蘊(yùn)含了一個提示人的一生說不定會怎樣。

　　說不定你現(xiàn)在正扮演著流氓無賴的.角色，正欺侮著現(xiàn)代社會里的韓信呢!雖然你現(xiàn)在是別人的前輩，或職位比別人略高一點(diǎn)，但這不是永遠(yuǎn)的。五年或十年之后，說不定你的下屬會成為你的上司，所以你須遵照規(guī)則來構(gòu)筑人際關(guān)系，成名之后，恐怕不會睡上一個安穩(wěn)覺吧!

個人修養(yǎng)的作文8

　　古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會對我們的基本要求。

　　但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。

　　一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。

　　為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實(shí)從內(nèi)心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養(yǎng)了�？±实耐獗怼�皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的。

　　因此，迫切的希望我們在提高經(jīng)濟(jì)水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。

　　一個人的修養(yǎng)反應(yīng)一個人的.素質(zhì)，所以我們要時時刻刻培養(yǎng)自己的修養(yǎng)，做一個有修養(yǎng)、有道德的人。

　　那么我們該如何使自己成為一個有修養(yǎng)的人呢?首先我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，把握自我。要想提高個人的修養(yǎng)，我們就得用科學(xué)文化知識來充實(shí)自己，只有掌握了科學(xué)文化知識，人們才能明辨是非，分清善惡，懂得美丑，才能把握正確的自我。

　　第二，我們要做到待人接物和藹可親，其實(shí)，禮貌也是提高個人修養(yǎng)道德的重要標(biāo)志。要想提高個人的修養(yǎng)，我必須提高自己的素質(zhì)，在與他人相處中，禮讓在先，相互理解，做事不要斤斤計較。

　　第三，為人要誠實(shí)守信，做事勤奮節(jié)儉，無論是在學(xué)習(xí)當(dāng)中，還是在工作中我們都心須養(yǎng)成勤奮好學(xué)，積極進(jìn)取，誠實(shí)守信，勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。這樣才會成為一個高尚的人。一個言行舉止表一如一的人。

　　第四，謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁。在生活或?qū)W習(xí)當(dāng)中，遇到不懂的事情我們不要急躁行事，而是要虛心向人請教，做出了成績我們不要過于驕傲，而是要更謙虛地向別人學(xué)習(xí)。只有這樣一個人的道德修養(yǎng)才會真正地得到提高和完善。

　　我認(rèn)為，一個人的修養(yǎng)要從日常生活的一點(diǎn)一滴做起，從零做起。哪怕是隨手撿起路旁的果皮紙屑，在工交車上給老人或小孩讓個座位，在公共場合不大聲喧嘩，不隨地吐痰。其實(shí)這些都是個人修養(yǎng)的表現(xiàn)。總之，個人修養(yǎng)是良好社會氛圍的基本保障。

個人修養(yǎng)的作文9

　　修養(yǎng)，無處不在，小到舉手投足，大到信仰忠義。沒有修養(yǎng)的民族是可怕的，一個注重修養(yǎng)的民族必然能屹立于世界之林。修養(yǎng)，區(qū)區(qū)二字，卻能像小燈籠般地給人送去掌心的溫暖。

　　何為修養(yǎng)？回望我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，修養(yǎng)是食堂大爺熱心地在你的餐盤上舀上塊肉，照料道：“多吃點(diǎn)兒！”；修養(yǎng)是宿管阿姨在嚴(yán)寒的冬夜特意為晚歸的你留開道門縫；修養(yǎng)是舍友悉心自主地把媽媽縫制的毛絨絨的小手套，贈給滿手凍瘡、奇癢難忍的你……修養(yǎng)，不是金枝玉葉，也不是被神化的高尚，它不過是世俗的我們，對生活應(yīng)有的一種善意。正如法國作家羅曼·羅蘭說：“真正的光明絕不是永沒有黑暗的'時間，只是永不被黑暗所淹沒罷了；真正的英雄絕不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了�！鼻�萬不要以為是修養(yǎng)是圣人才應(yīng)有的品格。一個乞丐，只要靈魂高尚，有植根于內(nèi)心的修養(yǎng)，同樣值得人們仰望。

　　修養(yǎng)，是為了讓他人舒服。人稱“道長”的梁文道，在一次簽名發(fā)售他的新書《常識》時，來到售書簽名臺，發(fā)現(xiàn)紛至沓來的人群一片騷亂。這時，他看到一位抱著小孩的婦女在涌動的人流中被推搡，像大海中漂泊的孤舟。梁文道果斷將椅子端著，擠到哪位婦女跟前，同時示意人們閃開一點(diǎn)讓個地。面對婦女的感激，他微笑著說，“應(yīng)感謝的是你們熱心的讀者��！”頓時，掌聲響起。我想，贏得喝彩的，更是他溫婉的話語和善意的修行，懷揣大愛去做小事。

　　修養(yǎng)，也是為了讓自己舒坦。贈人玫瑰，手留余香。曾經(jīng)，上海有一位免費(fèi)為人指路的老人�？胺Q“地圖控”的他騎著自行車穿過上海1200條道路，一遍遍地對著《上海地圖》背后道路索引抄寫熟記，三年來累計為上萬過往路人義務(wù)指路。似乎被他的義舉所感染，周圍的清潔工都會幫他熱飯。他說，幫助別人的同時也獲得別人的幫助，是他為人指路最大的收獲。修養(yǎng)，有時就意味著尋一方凈土，安放自己小小的心愿，不是為了得到別人的褒獎，而是為了自己心安理得、無愧無悔。

　　我們一路提升修養(yǎng)，不是為了改變世界，而是把為別人著想的善良植根于內(nèi)心，讓周圍的人懂得──冬日里那末陽光散發(fā)的溫暖何其珍貴！

個人修養(yǎng)的作文10

　　最美女教師張麗莉

　　20xx年5月8日黑龍江省佳木斯市勝利路第四中學(xué)門前突然發(fā)生四車連撞車禍，在威脅逼向放學(xué)的學(xué)生的危急時刻，第十九中學(xué)的女教師張麗莉，猛地推開2名學(xué)生，自己卻被壓在到車輪下，雙腿被截肢，張麗莉面對生死考驗(yàn)，把生的希望留給別人，毫不猶豫，奮不顧身的救助學(xué)生。她用高尚的道德情操弘揚(yáng)了中華民族的.傳統(tǒng)美德，用英雄的壯舉詮釋了人民教師的光榮稱號。

個人修養(yǎng)的作文11

　　在商場里，營業(yè)員為顧客提供了良好的服務(wù)，顧客會輕輕地說一聲“謝謝”；在餐館里，工作人員為顧客送上了一份份食品，顧客不會挑三揀四，仍是送上輕輕的一聲“謝謝”；哪怕是你給誰讓個道，他也會給你一聲“謝謝”……

　　這就是我所見到的澳洲人的感激。

　　在悉尼的洋公公家里，我聽得最多、說的最多的英語是“thank you !”。洋公公開車送我們上學(xué)，我會說聲“謝謝”；洋公公為我們準(zhǔn)備了晚餐，雖然不合口味，我仍會說聲“謝謝”。我們在洋公公家里做了任何事，洋公公也都會說聲“謝謝”。

　　洋公公跟我爺爺?shù)哪昙o(jì)差不多，他使我想起了爺爺。由于爸爸媽媽工作忙，我是爺爺、奶奶帶大的。十二年來，爺爺奶奶為我付出了許多，可我覺得天經(jīng)地義，從來沒有對他們說過“謝謝”，有時還嫌他們嘮叨，沖他們發(fā)脾氣。真是太不應(yīng)該了！澳洲之行讓我改變了許多。家人夸我懂事了，老師說我文明了。而我知道，澳洲之行讓我對學(xué)校倡導(dǎo)的感激教育有了深切的體悟：感激不僅需要真誠地說聲“謝謝”，更需要博大的胸懷，懂得理解、寬容。一個真正擁有感恩之心的人，在生活中就不會常常挑剔和抱怨；不會因父母的一次不如意的安排而亂發(fā)脾氣；不會因同學(xué)的一次過失言行而斤斤計較；不會因老師的一次嚴(yán)厲批評而耿耿于懷；不會因?qū)W校的一頓飯菜不合口味而直發(fā)牢騷；不會把他人的關(guān)心、幫助看作是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?……

　　如此看來，感激不就是一種修養(yǎng)嗎！

　　同學(xué)們，你具備感激這種修養(yǎng)嗎？

　　專家點(diǎn)評:

　　這篇文章，作者通過對生活中場景的細(xì)致描寫，認(rèn)識到“感激是一種修養(yǎng)”，描寫細(xì)膩生動，如“營業(yè)員為顧客提供了良好的服務(wù)，顧客會輕輕地說一聲謝謝”，作者深受感動，從而悟出人生的真諦。

個人修養(yǎng)的作文12

　　小的時候，總是以為那種吃飯的時候抿著嘴巴、笑不露齒，甚至走路內(nèi)八字的女人是很有修養(yǎng)的人。因此極力的模仿，但是以自己的性格實(shí)在很難做到。

　　長大了才知道，是否具備個人修養(yǎng)，基本不看外表，主要看個人的德行。德，即品德，是內(nèi)在的東西，在個人修養(yǎng)的首要位置。行，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個人修養(yǎng)。

　　在我的身邊，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有漂亮外表的人不一定就是有高尚品德的人，而外形一般的'人往往擁有很好的個人修養(yǎng)。但是人是很奇怪的，往往喜歡通過外表判斷一個人是什么樣的人。對于人與人之間的交往，一般情況下是做不到深交的，所以也只能根據(jù)外表作膚淺的判斷，于是在這種情況下人的外表顯得尤為重要，于是很多偽善的人利用這樣的優(yōu)勢，把自己偽裝成漂亮、能干等等討人喜歡的樣子。

個人修養(yǎng)的作文13

　　從一個人的行為我們就可以看出一個人的思想道德修養(yǎng)怎么樣。如上車排隊，講究衛(wèi)生，維護(hù)公共秩序，遵守交通規(guī)則，保護(hù)環(huán)境，不在公共場合吸煙，不要隨地吐痰，不要踐踏花草樹木等等，這些可以說是一個人思想道德修養(yǎng)好的標(biāo)志。提高自己的思想道德修養(yǎng)，遵守社會公德，創(chuàng)造美好生活，有利于精神文明建設(shè)，促進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)，也可以提高國民素質(zhì)，吸引國內(nèi)外游客旅游。

　　可是在現(xiàn)實(shí)生活中缺少思想道德修養(yǎng)，不遵守社會公德的例子真是太多了。

　　以前，人們遇到乞丐乞討時多數(shù)人愿意伸出了援助之手，表現(xiàn)出自己的同情之心，體現(xiàn)了助認(rèn)為樂的美德。可是不知道是從什么時候開始，當(dāng)人們看到乞丐到自己家乞討時，或者人們在大街上看到有人在乞討時，多數(shù)人不是表現(xiàn)出同情之心，伸出自己的援助之手，而是表現(xiàn)出厭惡之心，離乞丐遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，深怕乞丐把自己的衣服弄臟了。人們?yōu)槭裁磿�有如此巨大的變化呢？這和一些人不遵守社會公德和缺少個人修養(yǎng)有很大的.關(guān)系。聽我岳母說，幾年前一個70多歲要飯的老頭來到我岳母家，把他要的糧食賣給了我岳母，同時在我岳母家休息了一會兒。我岳母和他通過交談，了解到他是響水縣的，他年輕時是玩雜技的，家里是樓房，自己有4萬多存款，兒子是村里的書記。我岳母問他為什么這么大年紀(jì)了還要出來要飯，他聽了非常生氣地說；“出來要飯一個是吃飯不要錢，還掙到錢，二個可以到許多地方，見的世面也多�！睆倪@個要飯老頭的話里，我們就可以看出他的個人修養(yǎng)是多么的差，是多么的不遵守社會公德，我們就可以明白人們現(xiàn)在面對乞丐為什么不是伸出援助之手，而是表現(xiàn)出厭惡之心，就是因?yàn)橐恍┤巳鄙偕鐣�公德，缺少個人修養(yǎng)，把乞討作為職業(yè)，而不是用自己的勞力去掙錢生活。

　　當(dāng)你出遠(yuǎn)門旅行，需要有人幫助時，這時假如有一個陌生人主動幫助你，你會不會接受人家的幫助呢？我想多數(shù)人是保持警惕，不接受人家的幫助。這又是什么原因呢？我想這和我們整個的社會風(fēng)氣有關(guān)。在我國改革開放之前的幾十年里，我國絕大多數(shù)人的思想道德還是純潔的，是能夠遵守社會公德的。但是改革開放以后，受到國內(nèi)外一些不良思想的影響，極少數(shù)人的個人修養(yǎng)發(fā)生了不好的變化，他們往往會通過不正當(dāng)?shù)氖侄稳ブ\取錢財。就是因?yàn)闃O少數(shù)人缺少思想道德修養(yǎng)，不遵守社會公德，甚至是違法行為，使許多人遇到陌生人的好意幫助時，卻不敢接受人家的幫助。

個人修養(yǎng)的作文14

　　飽食、暖衣，逸居而無道德則近于禽獸�！�—題記

　　中華民族自古至今“禮儀之幫”而聞名，想當(dāng)年楚國大夫屈原應(yīng)憂國難而投江，三國諸葛亮心胸開闊，七擒七縱，老子所說的“做一無人就要講一無道德”……像這一切無不體現(xiàn)出中國人的道德所在。

　　彈指一間，人類進(jìn)入了21世紀(jì)。在漫長的歲月中，中國從分裂到統(tǒng)一，從衰落到興盛。以新的面貌站了起來，向世界證明了自己，但如果沒有道德，社會將變成怎么樣！

　　南陽的一件事情，讓很多人驚心。一位心理醫(yī)生竟在進(jìn)學(xué)校門口砍殺了多名學(xué)生，造成8死5重傷的悲劇。那一張張圖片，一聲聲叫喊，你們知道嗎，那是為什么？情華大學(xué)學(xué)生用硫酸潑向黑熊面孔，只為了證明一個愚蠢的想法。血不停地涌動著，不時傳來皮毛燒焦聲， 它憤怒了，它盡全力站起來，重重捶打著鐵欄桿，垂死掙扎向人類。漫漫的，鮮紅的學(xué)流滿了大地……

　　這些行為說明了什么，社會在進(jìn)步，但人類的道德觀念切在下降，陶醉在花紅柳綠之處，忘記了當(dāng)人的基本原則：德。如果想要成才就絕不能忘記德，不能就會使社會停滯不前。

　　“致無下之治者在人才，成無下之才者在教化”一個沒有教化的'人不可說是有才，對社會也有可能成為威脅，沒有道德觀念的人如何生存如何進(jìn)步。正如孟子所說的“得無天下英才而教育之”。說的就是教育的重要性，而如何學(xué)的教育在于你是否懂得觀念。如果你想成為一個真正的有才之人，就應(yīng)該提高自己的道德修養(yǎng)。

　　道德修養(yǎng)可以改變?nèi)说囊簧�，可以讓你站在高峰之頂而永不倒，成才�?yīng)重道德。

　　孔子家兒不知罵，曾子家兒不如怒，所以然者，生而善教道德生。

　　老師點(diǎn)評:

　　這是一篇論證“成長應(yīng)重道德”的議論文。文章語言富有哲理，列舉的事例貼近生活，具有典型性，使文章富有說服力和感染力。文章用詞準(zhǔn)確，論點(diǎn)明確，中心突出，堪稱佳作。

個人修養(yǎng)的作文15

　　“禮儀之邦”亟待我們每一個成員的拯救！

　　在北京一所著名高校校園的警示牌上，赫然貼著一張面對全校學(xué)生的“文明公約”，其條文是“不隨地吐痰”“不說臟話”“不在公共場所大聲喧嘩”等。這些條文的正確性無可置疑，遺憾的是它要求的對象不是七八歲的小學(xué)生，卻是二十歲左右的高等學(xué)府中的`莘莘學(xué)子，這未免令人感到尷尬與悲哀，因?yàn)椴痪�，他們就要踏入社會�?/p>

　　文明禮儀的形成，與從小的家庭教育是分不開的。中國學(xué)生的父輩母輩，不少人都有過一段蹉跎歲月，經(jīng)歷了從精神到物質(zhì)的種種磨難與困頓。中國式父母有著不約而同的中國式教育，望子成龍的他們，無論自身現(xiàn)狀如何不同，在其心中卻有一個共同的想法——自己可以再受千般苦，就是不能苦了孩子。愛子之心，本無可指責(zé)，但是，當(dāng)這種愛心一旦泛濫成為“溺愛”

　　的時候，事物就走向了反面。玉不琢，不成器。將孩子視為掌上明珠而對孩子百般呵護(hù)，卻忽略了對璞玉的雕琢，使孩子逐漸養(yǎng)成“以自我為中心”的意識，在思想品格上過早地出現(xiàn)某種缺陷，形成一種對禮儀的抵制�！拔┪要�(dú)尊”的思想，同禮儀的核心思想——尊重、關(guān)愛他人、嚴(yán)于律己是格格不入的！。其實(shí)許多家長已經(jīng)意識到這種狀況，但是他們卻抱著“孩子還小，長大就會好”的得過且過思想，放松了對孩子文明禮儀的教育這重要一課。

　　如果有一天，文明禮儀不是被泯滅而是成為風(fēng)尚，那么就表明我們這個社會真正的文明與進(jìn)步了，這需要我們每一個人共同的努力！

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