書卷氣是最好的氣質(zhì)修養(yǎng)美文
美文（belles-lettres），《法漢詞典》譯為“純文學(xué)”，法文《拉魯斯普通名詞大詞典》中的定義是：“文學(xué)、修辭、詩(shī)歌藝術(shù)的總體，”修辭和詩(shī)歌也可以由“文學(xué)”來(lái)概括。下面跟著小編來(lái)看看書卷氣是最好的氣質(zhì)修養(yǎng)美文吧！希望對(duì)你有所幫助。
修養(yǎng)是一個(gè)人的內(nèi)在品性，是他在待人接物過(guò)程中所表現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)。它不是服飾華麗，也不是外貌姣好，唯有相處方可品讀得出來(lái)。
【書卷氣是最好的氣質(zhì)】
《紅樓夢(mèng)》里說(shuō)：“才華馥比仙，氣質(zhì)美如蘭�！睍須饩褪沁@樣一種內(nèi)外一致的氣韻美、動(dòng)靜結(jié)合的靈動(dòng)美，可以作為年輕人培養(yǎng)氣質(zhì)的目標(biāo)。
所謂書卷氣，是一種飽讀詩(shī)書后形成的高雅的氣質(zhì)和風(fēng)度，是良好素質(zhì)的表現(xiàn)。一位學(xué)者，在談及學(xué)習(xí)和修養(yǎng)時(shí)說(shuō)：“人要有點(diǎn)兒書卷氣�！睍須獠勺杂跁恚靡嬗谧巫尾痪氲刈x書。人通過(guò)讀書，在幽幽書香潛移默化的熏陶下，濁俗可以變?yōu)榍逖牛萑A可以變?yōu)榈�，促狹可以變?yōu)殚_闊，偏激可以變?yōu)槠胶汀?/p>
讀書被譽(yù)為“生命的美容”。書卷氣自有一種迷人的優(yōu)雅。擁有了書卷氣，便消除了傲氣、嬌氣、霸氣、激憤氣、粗俗氣、痞子氣、卑微氣、小市民氣;擁有了書卷氣，便增加了靜氣、秀氣、靈氣、自在氣、文明氣、富足氣、高貴氣、泱泱大氣。一部經(jīng)典，半杯香茗，足以富可敵國(guó)、貴比王侯了。
對(duì)喜歡閱讀的人來(lái)說(shuō)，看書是一種享受。書是我們最好的伙伴，在寒冷的冬天送來(lái)溫暖，在炎熱的夏季潑灑涼爽;在你痛苦的日子遞上安慰，在你快樂(lè)的時(shí)候播放笑聲。從書中，你看遍悲歡離合，享盡俠骨柔情。書，讓我們充實(shí)。閱讀，讓我們睿智;書，讓我們謙和;閱讀，讓我們博大;書，讓我們思接千里、視通萬(wàn)里。閱讀，總是漫步于我們的心間，讓我們永不孤獨(dú)。
“有氣則有勢(shì)，有識(shí)則有度，有情則有韻，有趣則有味。”古典文化充滿了精華和珍品，我們應(yīng)在傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧，穿越時(shí)空，與歷史人物對(duì)話。在浩瀚無(wú)際的書的海洋里，熏染古人逸飛的豪情、橫溢的才華、博大的胸懷、獨(dú)具的人格。陶醉于古人絕妙的文字之中，楚辭的風(fēng)騷、漢賦的酣暢、唐詩(shī)的俊逸、宋詞的雄闊、元曲的典雅、明清小說(shuō)的厚重，會(huì)奔騰而來(lái)，盡收眼底。
經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)人要有書卷氣，不但要愛(ài)讀書，還要善讀書。唐代皮日休認(rèn)為，書籍“譬乎藥，善服有濟(jì)，不善服反為害”。所謂善讀、善服，包括許多內(nèi)容，我看主要有三點(diǎn)，即讀旨端正、選讀好書、方法得當(dāng)。讀書具備了這三點(diǎn)，方能長(zhǎng)智怡情，提高氣質(zhì)。讀書妙決有千條萬(wàn)條，但最重要的一條就是“通”字。茅盾的“窮本溯源”，是為求通;華羅庚的“厚書薄讀”，是為求通;錢鐘書的“取長(zhǎng)補(bǔ)短”，是為求通;秦牧的“牛嚼鯨吞”，是為求通;馮友蘭的“知音解味”，是為求通。把握了“通”的'原則，我們?cè)谧x書中就能做到學(xué)貫中西、識(shí)透古今。
真正的“書卷氣”應(yīng)當(dāng)與博學(xué)、謙遜、高雅、悲憫情懷等人類美德緊密聯(lián)系在一起，只有那樣的書卷之氣才是我們追求的。當(dāng)我們走進(jìn)書山，會(huì)發(fā)現(xiàn)里面的風(fēng)景美不勝收。這是驟雨初霽晴日麗天的一束彩虹，這是沉沉黑夜劃破蒼穹的一道閃電，這是烏云散去妝點(diǎn)西天的一抹晚霞。這份美好牽引著你讀下去，精氣神就會(huì)漸入佳境。
打開書，便打開了一扇面對(duì)世界的窗口’，你讀天，無(wú)際的長(zhǎng)天予你靈性;你讀地，寬厚的大地贈(zèng)你理性。打開書便打開了一面審視生命的鏡子，那撲面而來(lái)的真善美，令人陶醉，長(zhǎng)此以往，你便會(huì)體現(xiàn)出濃郁的書卷氣了�！拔⿻猩G于西子;惟書有華，秀于百卉�！睍須獠豢勺苑猓绪曜匀幌�，何必當(dāng)風(fēng)立?從來(lái)讀書長(zhǎng)精神，應(yīng)與書籍伴終身。
【寧?kù)o的等待】
每當(dāng)閑暇的時(shí)候，我總是喜歡獨(dú)自憑窗而立。這時(shí)，我喜歡手拿一卷線裝的古籍，默默回味著古人寫下的文字。我會(huì)突然想：古人究竟是什么樣子的?
古人沒(méi)有鐘表和手表，古人沒(méi)有電視和電話，古人沒(méi)有手機(jī)，古人也沒(méi)有電腦。不過(guò)，古人的生活節(jié)奏也不似當(dāng)今這樣的快速，古人的生活節(jié)奏是舒緩而閑適的，古人的民風(fēng)是質(zhì)樸而醇厚的。
而且，古人有著寧?kù)o而優(yōu)雅的等待。
古人生活在古典的時(shí)光里，古典的時(shí)光洋溢著寧?kù)o而優(yōu)雅的光澤，這使我忍不住會(huì)想，即使古人等的那個(gè)相見(jiàn)的人不來(lái)，古人一定不會(huì)像現(xiàn)代人那樣心浮氣躁吧?即使是等待，想必古人肯定也是優(yōu)雅、閑適而又心平氣和的。
是的，古人的等待，肯定是寧?kù)o、優(yōu)雅、閑適而又心平氣和的。
“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花�！边@就是古人的等待，這樣的等待之情，的確閑適而優(yōu)雅，其中有著殷切的盼望，又有著渾然忘我的修然，還有著動(dòng)人的畫意和詩(shī)情。
古人真是有情趣，他們?cè)诘却藖?lái)、人卻不來(lái)的時(shí)候，閑敲棋子，看燈花靜落，實(shí)在是已把等待這種行為，升華成了一種靜謐而優(yōu)雅的生活藝術(shù)。
人生總是充滿了無(wú)數(shù)的等待。
當(dāng)暴風(fēng)驟雨到來(lái)的時(shí)候，心靈在等待著風(fēng)雨過(guò)去，陽(yáng)光燦爛。當(dāng)給親朋好友寄出一封信的時(shí)候，人們等待的是親朋好友的回信。當(dāng)和別人相約見(jiàn)面的時(shí)候，在興奮和忐忑中，等待的是相約的那個(gè)人的到來(lái)。
在各種各樣的等待中，不要心浮氣躁，心浮氣躁是非常不可取的一種情緒，因?yàn)樾母庠陼?huì)導(dǎo)致拔苗助長(zhǎng)，而這是一種極其愚昧的做法，只會(huì)徒然地暴露出急功近利、缺乏修養(yǎng)的市儈心態(tài)。等待也不是守株待兔的無(wú)端占有，這是一種不勞而獲的僥幸心理，其實(shí)是對(duì)自己懶惰的一種放縱。
等待是一種美好而圓融的人生哲學(xué)，是在盡了自己的心意后所付出的一種合理而踏實(shí)的盼望和期待。
有許多的古人喜歡垂釣，即使在水清魚稀的水域，他們總是肯臨水靜坐，在寧?kù)o而優(yōu)雅的等待中，水波間的浮標(biāo)總有被牽動(dòng)的那一刻。
一個(gè)心浮氣躁、不肯耐心等待的人，永遠(yuǎn)無(wú)法成為一個(gè)優(yōu)雅而閑適的人，更是永遠(yuǎn)釣不到一條魚的。
寧?kù)o而優(yōu)雅的等待猶如一只泊在水湄的小船，輕輕地，穿越云水之間，悠悠蕩漾著。
在寧?kù)o等待的那一刻，一切就在眼前，優(yōu)雅而安詳，溫暖而親切，不聲不響，不離不棄，美好如畫。
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