有關(guān)談?wù)剛�人修養(yǎng)作文集錦8篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編收集整理的談?wù)剛�人修養(yǎng)作文8篇，希望能夠幫助到大家。
談?wù)剛�人修養(yǎng)作文 篇1
生活并沒有拖欠我們?nèi)魏螙|西，所以沒有必要總苦著臉。應(yīng)對生活充滿感激，至少，它給了我們生命，給了我們生存的空間。
微笑是對生活的一種態(tài)度，跟貧富，地位，處境沒有必然的聯(lián)系。一個富翁可能整天憂心忡忡，而一個窮人可能心情舒暢：一位殘疾人可能坦然樂觀；一位處境順利的人可能會愁眉不展，一位身處逆境的人可能會面帶微笑……
一個人的情緒受環(huán)境的影響，這是很正常的，但你苦著臉，一副苦大仇深的樣子，對處境并不會有任何的改變，相反，如果微笑著去生活，那會增加親和力，別人更樂于跟你交往，得到的機會也會更多。
只有心里有陽光的人，才能感受到現(xiàn)實的陽光，如果連自己都�？嘀�，那生活如何美好？生活始終是一面鏡子，照到的是我們的影像，當(dāng)我們哭泣時，生活在哭泣，當(dāng)我們微笑時，生活也在微笑。
微笑發(fā)自內(nèi)心，不卑不亢，既不是對弱者的愚弄，也不是對強者的奉承。奉承時的笑容，是一種假笑，而面具是不會長久的，一旦有機會，他們便會除下面具，露出本來的面目。
微笑沒有目的，無論是對上司，還是對門衛(wèi)，那笑容都是一樣，微笑是對他人的尊重，同時是對生活的尊重。微笑是有“回報“的，人際關(guān)系就像物理學(xué)上所說的力的平衡，你怎樣對別人，別人就會怎樣對你，你對別人的微笑越多，別人對你的微笑也會越多。
專家點評:
本文緊緊抓住微笑是一種修養(yǎng)這個中心，運用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)從不同角度論證，層次清晰，結(jié)構(gòu)明朗。語言運用了多種修辭手法論述，口語化，俏皮，形象生動。如“你苦著臉，一副苦大仇深的樣子�！�
談?wù)剛�人修養(yǎng)作文 篇2
今天的語文課上，正當(dāng)我們在做閱讀卷時，有些同學(xué)卻在“東張西望”。對此，老師特意在課堂上講了如何做個有責(zé)任心的人，以及怎樣加強道德修養(yǎng)方面的道理，我聽了后很受教育。
我知道一個人出生后，各種責(zé)任就伴隨而來。在家中，要對這個家負(fù)責(zé)；在學(xué)校，要對班級負(fù)責(zé)；在社會，要對社會負(fù)責(zé)。一個人要是沒有責(zé)任心，就會對自己所做的一切都不考慮后果，就會過分的放松自己。不承擔(dān)責(zé)任，也就不會有權(quán)利，今后在社會上也難以立足。所以，我覺得一個沒有責(zé)任感的人，是可恥的。
一個人說話也要有修養(yǎng)。修養(yǎng)是一個人品德素質(zhì)的反映，它體現(xiàn)在人們的言行舉止中�？晌覀儼嗟挠行┩瑢W(xué)，總喜歡做一些令人討厭的事。比如，在下課時沒人理睬他，他就大聲嚷嚷，想通過這種辦法來讓別人關(guān)注他，其實，這是一種沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)。這樣只會貶低自己在別人心目中的地位。一個有修養(yǎng)的人，在日常生活中是低調(diào)的，有品位的，談吐是健康的，他們沒有華眾取寵，有的只是友好和風(fēng)趣。一個有修養(yǎng)的人，總能得到別人的尊重。
所以，我們要知道自己的責(zé)任，加強自己的道德修養(yǎng)�！吧倌曛莿t國智，少年強則國強�！蔽覀兪亲鎳磥淼慕ㄔO(shè)者，不僅要學(xué)好科學(xué)文化知識，還要有良好的品德修養(yǎng)，只有德才兼?zhèn)�，才能對社會做出較大的貢獻(xiàn)。
專家點評:
語句不通順，語言平淡，中心不突出，表達(dá)不準(zhǔn)確。
談?wù)剛�人修養(yǎng)作文 篇3
從一個人的行為我們就可以看出一個人的思想道德修養(yǎng)怎么樣。如上車排隊，講究衛(wèi)生，維護公共秩序，遵守交通規(guī)則，保護環(huán)境，不在公共場合吸煙，不要隨地吐痰，不要踐踏花草樹木等等，這些可以說是一個人思想道德修養(yǎng)好的標(biāo)志。提高自己的思想道德修養(yǎng)，遵守社會公德，創(chuàng)造美好生活，有利于精神文明建設(shè)，促進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)，也可以提高國民素質(zhì)，吸引國內(nèi)外游客旅游。
可是在現(xiàn)實生活中缺少思想道德修養(yǎng)，不遵守社會公德的例子真是太多了。
以前，人們遇到乞丐乞討時多數(shù)人愿意伸出了援助之手，表現(xiàn)出自己的同情之心，體現(xiàn)了助認(rèn)為樂的美德�？墒遣恢朗菑氖裁磿r候開始，當(dāng)人們看到乞丐到自己家乞討時，或者人們在大街上看到有人在乞討時，多數(shù)人不是表現(xiàn)出同情之心，伸出自己的援助之手，而是表現(xiàn)出厭惡之心，離乞丐遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，深怕乞丐把自己的衣服弄臟了。人們?yōu)槭裁磿腥绱司薮蟮淖兓�？這和一些人不遵守社會公德和缺少個人修養(yǎng)有很大的關(guān)系。聽我岳母說，幾年前一個70多歲要飯的老頭來到我岳母家，把他要的糧食賣給了我岳母，同時在我岳母家休息了一會兒。我岳母和他通過交談，了解到他是響水縣的，他年輕時是玩雜技的，家里是樓房，自己有4萬多存款，兒子是村里的書記。我岳母問他為什么這么大年紀(jì)了還要出來要飯，他聽了非常生氣地說；“出來要飯一個是吃飯不要錢，還掙到錢，二個可以到許多地方，見的世面也多�！睆倪@個要飯老頭的話里，我們就可以看出他的個人修養(yǎng)是多么的差，是多么的不遵守社會公德，我們就可以明白人們現(xiàn)在面對乞丐為什么不是伸出援助之手，而是表現(xiàn)出厭惡之心，就是因為一些人缺少社會公德，缺少個人修養(yǎng)，把乞討作為職業(yè)，而不是用自己的勞力去掙錢生活。
當(dāng)你出遠(yuǎn)門旅行，需要有人幫助時，這時假如有一個陌生人主動幫助你，你會不會接受人家的幫助呢？我想多數(shù)人是保持警惕，不接受人家的幫助。這又是什么原因呢？我想這和我們整個的社會風(fēng)氣有關(guān)。在我國改革開放之前的幾十年里，我國絕大多數(shù)人的思想道德還是純潔的，是能夠遵守社會公德的。但是改革開放以后，受到國內(nèi)外一些不良思想的影響，極少數(shù)人的個人修養(yǎng)發(fā)生了不好的變化，他們往往會通過不正當(dāng)?shù)氖侄稳ブ\取錢財。就是因為極少數(shù)人缺少思想道德修養(yǎng)，不遵守社會公德，甚至是違法行為，使許多人遇到陌生人的好意幫助時，卻不敢接受人家的幫助。
談?wù)剛�人修養(yǎng)作文 篇4
在商場里，營業(yè)員為顧客提供了良好的服務(wù)，顧客會輕輕地說一聲“謝謝”；在餐館里，工作人員為顧客送上了一份份食品，顧客不會挑三揀四，仍是送上輕輕的一聲“謝謝”；哪怕是你給誰讓個道，他也會給你一聲“謝謝”……
這就是我所見到的澳洲人的感激。
在悉尼的洋公公家里，我聽得最多、說的最多的英語是“thank you !”。洋公公開車送我們上學(xué)，我會說聲“謝謝”；洋公公為我們準(zhǔn)備了晚餐，雖然不合口味，我仍會說聲“謝謝”。我們在洋公公家里做了任何事，洋公公也都會說聲“謝謝”。
洋公公跟我爺爺?shù)哪昙o(jì)差不多，他使我想起了爺爺。由于爸爸媽媽工作忙，我是爺爺、奶奶帶大的。十二年來，爺爺奶奶為我付出了許多，可我覺得天經(jīng)地義，從來沒有對他們說過“謝謝”，有時還嫌他們嘮叨，沖他們發(fā)脾氣。真是太不應(yīng)該了！澳洲之行讓我改變了許多。家人夸我懂事了，老師說我文明了。而我知道，澳洲之行讓我對學(xué)校倡導(dǎo)的感激教育有了深切的體悟：感激不僅需要真誠地說聲“謝謝”，更需要博大的胸懷，懂得理解、寬容。一個真正擁有感恩之心的人，在生活中就不會常常挑剔和抱怨；不會因父母的一次不如意的安排而亂發(fā)脾氣；不會因同學(xué)的一次過失言行而斤斤計較；不會因老師的一次嚴(yán)厲批評而耿耿于懷；不會因?qū)W校的一頓飯菜不合口味而直發(fā)牢騷；不會把他人的關(guān)心、幫助看作是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>
如此看來，感激不就是一種修養(yǎng)嗎！
同學(xué)們，你具備感激這種修養(yǎng)嗎？
專家點評:
這篇文章，作者通過對生活中場景的細(xì)致描寫，認(rèn)識到“感激是一種修養(yǎng)”，描寫細(xì)膩生動，如“營業(yè)員為顧客提供了良好的服務(wù)，顧客會輕輕地說一聲謝謝”，作者深受感動，從而悟出人生的真諦。
談?wù)剛�人修養(yǎng)作文 篇5
通過這“十八談”的幾次學(xué)習(xí)，我認(rèn)為素質(zhì)教育，事實上，首先應(yīng)該提高自身素質(zhì)的是教師、家長。教師的素質(zhì)不高，肯定難以教出高素質(zhì)的學(xué)生。家長是子女的第一老師，孩子們在家的時間顯然多于在校，如果家長文化素質(zhì)低下，言行不文明不規(guī)矩，孩子們怎會有高質(zhì)量的成長？
強調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。我國古代的教育家早就說過，人者，德為先。未學(xué)文而先學(xué)文德，未學(xué)武而先重武德，學(xué)好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報效國民。一個人的品德好壞往往能決定他行事結(jié)果的正與負(fù)，一個邪惡的天才所造成的災(zāi)難，總要好幾代人才能扭轉(zhuǎn)過來，我們不能再滿不在乎于品德素質(zhì)的培養(yǎng)。。
以身作則、率先垂范。 教師的一言一行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學(xué)生都喜歡模仿，將會給學(xué)生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服口服，把你當(dāng)成良師益友。
總之，作為一名人民教師，作為一名共產(chǎn)黨員，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想�？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。用我們的一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
談?wù)剛�人修養(yǎng)作文 篇6
雖然我們生活在同一個地球，但是由于我們所處的周邊環(huán)境，所受的教育，天生性格等多方面的差異，使得我們每一個人的修養(yǎng)都各不相同。在我們身邊經(jīng)�？梢月牭竭@樣的贊嘆：“這個人的修養(yǎng)不錯啊！”是的，個人的修養(yǎng)好壞也只有通過與社會當(dāng)中的人進(jìn)行交流之后，才能得到完美的體現(xiàn)。
談到個人修養(yǎng)，我不由的想起了那場叫做“碧利斯”的洪災(zāi)，在那場洪災(zāi)中看到了一個又一個高修養(yǎng)的人物，是他們讓我感受到個人修養(yǎng)的獨特魅力。至今記憶猶新的是那個被村民們親切的喚作“趙支書”的村支書。
在洪災(zāi)來臨前，村里幾十戶人家全處在甜甜的睡夢中，而趙支書于夢中醒來發(fā)現(xiàn)了異樣。他毅然放下來正在朦朧中熟睡的雙胞胎孩子和年邁的母親，隨手披上衣服就沖出了家門。他挨家挨戶的敲打著門，讓村民們立刻去逃難。當(dāng)他把手拍疼了，把嗓子喊嘶啞了，拍開了一戶又一戶緊閉的大門，挽救上了一條又一條鮮活的生命后，他才猛然想起自己的老母親和孩子。他抵抗者齊腰的洪水向家的方向趕去，當(dāng)他趕到家，背起母親，一手牽起一個孩子準(zhǔn)備逃難的瞬間，洪水把房屋沖垮了。一切都晚了，他留給親人和自己的時間太少了，洪水無情的將他和他的親人拉入了深淵。
當(dāng)洪水退去之后，村民們沿著河不聽的呼喊著尋找著，他們多么期盼這一切都沒有發(fā)生過。在河流的下游，村民們發(fā)現(xiàn)了趙支書，他的手還緊緊的拽著兩個孩子的手，卻永遠(yuǎn)的離開了村民們。趙支書走了，但他無私奉獻(xiàn)的精神和崇高的個人修養(yǎng)卻深深的打動了每一個人，永遠(yuǎn)留在了人們的心中。個人修養(yǎng)不一定說要用生命來彰顯，身邊的點滴小事中也可以看出你的修養(yǎng)高低，從身邊的小事做起，提高個人修養(yǎng)吧！
談?wù)剛�人修養(yǎng)作文 篇7
每當(dāng)我們看到有人遇事不慌，亂不驚，謙虛、落落大方的為人處事時，我們心中就會油然而生一種敬養(yǎng)。一些人舉手投足，一舉一動，一顰一笑，甚至是一聲問候，都會帶給人一種親切。舒服、和諧的、美妙的感覺。這種美，不在外表，不管你的容貌是美還是丑，不管你的身材是否高大魁梧；這種美，不做作，不用你的刻意模仿；這種美，不裝飾，不用穿名牌，戴名牌；這種美，無時無刻不散發(fā)著一種極其誘人的人格魅力。這正是一個有修養(yǎng)的人的具體表現(xiàn)。
修養(yǎng)就是一個人在科學(xué)文化、藝術(shù)、思想品德等方面達(dá)到一定的水平，通常也是一個人綜合能力與素質(zhì)的具體表現(xiàn)。我們摸不著它，看不著它，但卻可以從有修養(yǎng)的人身上感覺到它的存在。簡而言之，修養(yǎng)講究的是一個人品格的鍛煉和培養(yǎng)。它是一個長期的過程，每個人都欣賞這種良好修養(yǎng)所自然流露出來的美，但它又是著實難以修煉的。
品格與人的關(guān)系，就像大樹與樹根的關(guān)系，只有樹的根系發(fā)達(dá)強壯，樹干才會枝繁葉茂，才能經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮，大樹才能長成參天大樹。做人也是有根兒的，人的根兒就是品格。做一個好人，一個有修養(yǎng)的人，首先要有一個好根兒，就是要有好的品格。這樣的人，才能經(jīng)受艱難險阻，修成正果，成為一個有修養(yǎng)的人。
要想成為一個有很高修養(yǎng)的人，必須自身具備很多優(yōu)秀的品格。一個人，有什么樣的品格就會做什么樣的事。一個隨地吐痰，亂穿馬路的人，就缺少了遵紀(jì)守法的品格。品格也是可以偽裝的，一個很壞的人在人前是可以裝作一個好人的；品格不受外表的影響；品格是有天生的成分；最重要的是品格是可以后天養(yǎng)成的，這也正是為什么我們要不斷地學(xué)習(xí)的意義所在。只有不斷地學(xué)習(xí)，人才能不斷地進(jìn)步，才能提高自身素質(zhì)，成為一個有修養(yǎng)的人。
談?wù)剛�人修養(yǎng)作文 篇8
雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的�！苯處熅拖衲悄瞰I(xiàn)的綠葉，時時刻刻襯托著鮮花的嬌艷�！皫熣�，所以傳道、授業(yè)、解惑也�！苯處煹钠返潞退仞B(yǎng)是教師發(fā)展的一個重要前提，只有對“怎樣做一名教師”這一問題有深刻的認(rèn)識，才能對自己提出更高要求�！笆陿淠�，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢？我認(rèn)為：
首先，樹立良好的師德形象----捧著一顆心來，不帶半根草去
教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。記得在我上中學(xué)的時候，就曾想“平平淡淡的生，倒不如轟轟烈烈的死”。正因如此，我羨慕那詩意的生存，羨慕那豐富多彩的'人生，不甘于過平淡、庸常的生活。今天看了師德啟思錄之后，使我眼前豁然一亮，我看到了自己職業(yè)的偉大與崇高，是楊瑞清給了我這樣強烈的感受。楊老師是南京市江湖縣行之小學(xué)校長，1981年畢業(yè)于南京曉莊師范，年僅18歲他就選擇了到最艱苦、最偏僻的山村去，在陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”精神的感召下，為了實踐陶行知思想，帶了一個行知實驗班，他用粉筆與黑板在三尺講壇間詮釋著生命的執(zhí)著與涵義，83年調(diào)到江湖縣當(dāng)團委書記，可他心系農(nóng)村，心系農(nóng)村的教育，又重新回到五里河小學(xué)繼續(xù)實現(xiàn)自己的教育夢。85年把五里河小學(xué)更名為行之小學(xué)，把小學(xué)教育向幼兒教育、成人教育延伸，形成鄉(xiāng)村大教育的辦學(xué)格局，由原來的草房兩三間變成了現(xiàn)在的樓房一幢幢，從中，他品嘗到了發(fā)展的快樂，變化的快樂。他是幸福的，因為他真正體味到了粉筆生涯的艱辛，品嘗了心靈勞作的甘美，享受了成功的喜悅。他的成功來源于愛，來源于對山區(qū)人的愛，對教育事業(yè)的愛，這是一種大愛，沒有愛就沒有教育，他把滿腔真摯的愛，慷慨無私地奉獻(xiàn)給了他所衷愛的事業(yè)，此時我的耳畔響起了“山河不會忘記你，大地不會忘記你，因為你在這里，灑下一片深情…”。
看看別人，不由得想到了自己，我抱怨過教師的清苦，抱怨過為人師的勞累，也抱怨過人世間的凄冷，這些想法與李忠義、王思明……相比，自己是那么渺小、狹隘，我又想到了教育家斯霞、李吉林，想到了四大名師，他們孜孜以成成就了一番事業(yè)，使我感受到了在教育戰(zhàn)線上同樣可有作為，那會是一種棄燕雀之小志，慕鴻浩而高翔的大志向。使我明白了，只有苦過之后，才會有真正意義上的甘甜，那才是生活的真諦，使我品悟到教師不僅僅是一種職業(yè)，良好的師德形象更是一種精神的化身，它孕育著真，引導(dǎo)著善，創(chuàng)造著美，奉獻(xiàn)著愛！古今中外無數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就要有默默無聞的奉獻(xiàn)精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻(xiàn)給事業(yè)，獻(xiàn)給學(xué)生。
教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置�？鬃釉唬骸捌渖碚涣疃�；其身不正，雖令不從。”學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，做出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學(xué)生才會“親其師，信
其道”，進(jìn)而“樂其道”。如今的小學(xué)生學(xué)習(xí)條件好了，都有了良好的學(xué)習(xí)機會。然而，隨著新課程改革的進(jìn)一步開展，學(xué)生的“兩級分化”越來越明顯，也就造成了他們心理的某些障礙，特別是其中的后進(jìn)生，存在著較嚴(yán)重的消極心理，此時作為教育工作者的我們，如不及時有效地進(jìn)行引導(dǎo)，關(guān)愛他們，尊重他們，勢必影響他們今后的學(xué)業(yè)乃至工作。
然而今天，我們中有些教育工作者，往往忽略了這一點，常常在無形之中挫傷了學(xué)生幼小的心靈。在師德學(xué)習(xí)的過程中，我從《師德啟思錄》影片中看到這樣一個情節(jié)：某老師得知一名學(xué)生數(shù)學(xué)成績考了43分，非常生氣，于是課堂上宣讀成績時，三次重復(fù)了該生的成績：“某某同學(xué)，43分……”這位學(xué)生自尊心受到了嚴(yán)重傷害，當(dāng)場大聲指責(zé)老師，而后便“哇”的一聲大哭起來，頭也不回地沖出了教室……看到這里，作為一位普通的教育工作者，感到一陣?yán)⒕危适抡凵涑龅牟徽且环N有違師德的表現(xiàn)嗎？反思自己，何為師德？自己做到了哪些？自己尊重學(xué)生了嗎？是呀！這位學(xué)生的行為超乎尋常，更讓老師難以想象，對于老師，也許這種重復(fù)讀那不及格成績是提醒，是對學(xué)生成績的重視，是對學(xué)生的愛，然而對于這位學(xué)生來講，這種提醒變成了一種嘲諷，這樣，無形之中學(xué)生的自尊心受到了傷害，師生之間“冷凍”起來，何談信任，何談自信，又何談進(jìn)步呢？
教師是學(xué)生一生中最信賴，最崇敬的人。學(xué)生渴望老師對他們的愛，渴望尊重他們，何況我們的后進(jìn)生呢？他們時刻承受著來自父母、老師、同學(xué)甚至社會對他們的壓力，他們更希望得到教師的信任，得到老師的尊重，找回自信。我想，每位老師都是愛學(xué)生的，都希望自己的學(xué)生健康成長，今后能成為祖國的棟梁，然而愛不是束縛，也不是放縱，愛應(yīng)當(dāng)從尊重開始。
再次，關(guān)愛每位學(xué)生----傾聽就是愛
熱愛一個學(xué)生就等于塑造一個學(xué)生，而厭棄一個學(xué)生無異于毀壞一個學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。愛學(xué)生是教師最重要的職業(yè)道德。愛學(xué)生就必須做真誠的傾聽者，不做真誠的傾聽者，就算不上愛學(xué)生。
最近看到這樣一則故事：美國知名節(jié)目主持人林克菜特，一天訪問一名小朋友，問他：“你長大了想當(dāng)什么呀？”小朋友回答：“我要當(dāng)飛機駕駛員！”林克菜特接著問：“如果有一天，你的飛機飛到太平洋的上空，所有的引擎都熄火了，你會怎么辦？”小朋友想了想“我先告訴飛機上的人綁好安全帶，然后我掛上我的降落傘，先跳下去�！碑�(dāng)場上的觀眾笑得東倒西歪時。林克菜特仍注視著孩子，問：“為什么要這樣做？”孩子回答“我要去拿燃料，我還要回來！”看到這里，我想倘若沒有林克菜特的那一份親切，那一份平和，那一份耐心的傾聽，在“觀眾笑得東倒西歪時”小朋友還有勇氣說出人世間最善良，最純真，最澄澈的話語嗎？所以，老師要傾聽，學(xué)生才有表達(dá)自己想法的勇氣。傾聽是理解，是尊重，是接納，是期盼，傾聽就是愛。
過去有這樣一件事情使我記憶猶新，三年級一班的何濤同學(xué)上體育課沒帶跳繩，我當(dāng)時很是生氣，心想，如果是金思維，單波沒帶也就算了，因為他們對自己要求不嚴(yán)格，而何濤在我看來是一名很要強的好孩子，怎么也沒帶。不等他解釋，我就批評他說：“我通知帶跳繩你不帶，就如同上語文課不帶語文書一樣。體育課沒帶鍛煉工具，如何上跳繩課，你站在一邊看著，不能鍛煉了�！焙螡雽ξ艺f什么，支吾了一聲又沒說什么。同學(xué)們開始鍛煉活動。下課了，我走到他面前問他為什么沒帶跳繩？他說：“因為我昨天病了沒來上課，體育隊長通知帶跳繩我不知到�！边@時，內(nèi)疚，愧悔……這些詞語都不足以表達(dá)我那一刻的心情，我不分青紅皂白地批評他，沒有給他解釋的機會，那樣武斷，當(dāng)時我很后悔，我真誠地向他表示我的歉意，希
望他能原諒我的錯誤，這時，笑容從新回到了何濤的臉上。這件事雖然已經(jīng)過去，但對我永遠(yuǎn)是一個提醒。從踏入師范院校的那一天起，我就知道，自己的一生將與孩子結(jié)下千絲萬縷的情緣。理解與尊重每一個孩子，用恢弘的愛傾聽他們內(nèi)心的聲音，是教育的起點。在今后的教育教學(xué)生涯中一定還會遇到許許多多類似的事情，我為自己立了這樣一句格言：“用愛傾聽每一個孩子心底的聲音�！�
史煙飄過，回看今天。師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。走上三尺講臺，教書育人；走下三尺講臺為人師表。教師不僅是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是----每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天！
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