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文化與修養(yǎng)作文

時(shí)間:2022-01-27 19:31:46 修養(yǎng) 我要投稿

文化與修養(yǎng)作文

  文化,來(lái)源于知識(shí)。很難想象沒(méi)有知識(shí)的人可以稱作“文化人”。因而知識(shí)是文化的重要組成部分。書(shū)架上擺再多的書(shū),主人還不是“文化人”,只有等這些書(shū)全裝進(jìn)了主人的腦袋,他才具備了文化人的基本條件。

文化與修養(yǎng)作文

  修養(yǎng),其實(shí)就是一個(gè)人的內(nèi)涵。其外在表現(xiàn)就是有文化、有道德、有紀(jì)律;蛘邭w納起來(lái),就是文明。雖然修養(yǎng)并是文明的全部,但文明必須具備修養(yǎng)才行。

  文化和修養(yǎng)雖然有許多交集,并且在一定程度上可以相互支撐,但是在現(xiàn)實(shí)生活中,文化和修養(yǎng)脫節(jié)的事例比比皆是。

  兩個(gè)“高級(jí)知識(shí)分子”據(jù)說(shuō)在公共汽車上因?yàn)橐患∈鲁沉似饋?lái)。先是國(guó)語(yǔ),既而是英語(yǔ),然后是法語(yǔ),最后是德語(yǔ)。雙方誰(shuí)都沒(méi)有料到,原來(lái)以為自己是“文化人”,比對(duì)方高人一等,沒(méi)想到對(duì)方也不是“孬種”,竟也懂多國(guó)外語(yǔ);本想占個(gè)上風(fēng),結(jié)果卻打了個(gè)平手,都覺(jué)得顏面丟盡。而在旁人看來(lái),這兩個(gè)所謂的“文化人”,都不是什么“有修養(yǎng)”的人。

  有文化尚且不能視為有修養(yǎng),那么沒(méi)有文化的人是不是就一定沒(méi)有修養(yǎng)呢?非也。家中原來(lái)有一老阿太,活到96歲。她大字不識(shí),連自己的名字都不會(huì)寫,可是修養(yǎng)卻超乎常人。她常常教導(dǎo)我們:工作要做好,盡力而為;同事之間關(guān)系要好,吃虧是福;生活上要知足,不求最好。她從不與人爭(zhēng)吵,年輕時(shí)跟著太公“私奔“出來(lái),受盡誤解和欺負(fù)也無(wú)怨無(wú)悔。她的生活實(shí)踐為我們樹(shù)立了寬容忍讓、善解人意、積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。一個(gè)沒(méi)有一點(diǎn)文化的人,居然比我們有知識(shí)的人境界高得多,讓我們即使在身處逆境時(shí)也倍感鼓舞和教育。

  沒(méi)有文化的人都成了有修養(yǎng)的人,有文化有知識(shí)的人更應(yīng)該成為有修養(yǎng)的人。

  比如做教師的,如果凡事斤斤計(jì)較、不肯吃虧,總要占別人的上風(fēng),得理不讓人,他(她)其實(shí)是不配做教師的。再比如做領(lǐng)導(dǎo)的,“誰(shuí)跟我過(guò)不去,我就跟誰(shuí)過(guò)不去”,你沒(méi)按照我的要求做好工作,我就讓你沒(méi)好日子過(guò)。這樣的人其實(shí)也是不配做領(lǐng)導(dǎo)的。因?yàn)樵诔H诵哪恐校處熓菫槿藥煴淼谋砺,領(lǐng)導(dǎo)是高大形象的典范。

  有人把人從優(yōu)到劣分成四等:一等人有本事沒(méi)脾氣,二等人有本事有脾氣,三等人沒(méi)本事沒(méi)脾氣,四等人沒(méi)本事有脾氣的。想想也不無(wú)道理。有本事卻依然不計(jì)較名利得失,這樣的人自然最受人尊敬,而沒(méi)本事的人卻還常要吹毛求疵,到哪兒哪兒的人都避之惟恐不及。

  這,其實(shí)就是文化和修養(yǎng)在一個(gè)人身上的具體體現(xiàn)。

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