談?wù)剛�人修養(yǎng)作文推薦
古人曰：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是做人和成就事業(yè)的第一前提。做一個氣質(zhì)高雅的文明學(xué)生是學(xué)校和社會對我們的基本要求。讓我們一起來看看吧，下面是小編幫大家整理的談?wù)剛�人修養(yǎng)作文，希望大家喜歡。
篇一：談?wù)剛�人修養(yǎng)作文
常有人忿忿不平：為什么教師除了清高就只能清貧。我要說，要耐不住清貧和寂寞，你一開始就錯了――你不應(yīng)該選擇從事教育事業(yè)。既然你選擇了教師你就別無選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書育人，傳承文明的神圣責(zé)任。在今天特定的歷史時期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無選擇。沒有良好的修養(yǎng)，不是一個好教師。
長期以來流行著一種說法，就是把師生關(guān)系比做"一桶水"和"一碗水"，現(xiàn)在很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是"自來水"。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點一滴地積累。所謂"臺上一分鐘，臺下十年功"。教師的底蘊除了學(xué)習(xí)積累別無他法。"泰山不擇細(xì)壤故能就其高，大海不擇細(xì)流故能就其深。"所以，我認(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭，永不腐臭的"活水"。"只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手，藝術(shù)家和詩人"。
舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的教師才會讓學(xué)生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應(yīng)該時刻準(zhǔn)備著，不斷地進修學(xué)習(xí)。熱愛學(xué)生，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛學(xué)生，才會愛崗敬業(yè)，忠于職守，才會了解學(xué)生，接近學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬，信任與愛戴。
篇二：談?wù)剛�人修養(yǎng)作文
每當(dāng)我們看到有人遇事不慌，亂不驚，謙虛、落落大方的為人處事時，我們心中就會油然而生一種敬養(yǎng)。些人舉手投足，一舉一動，一顰一笑，甚至是一聲問候，都會帶給人一種親切。、舒服、和諧的、美妙的感覺。這種美，不在外貌，不管你的容貌是美還是丑，不管你的身材是否高大魁梧；這種美，不作做，不用你的刻意模仿；這種美，不裝飾，不用穿名牌，戴名牌；這種美，無時無刻不散發(fā)著一種極其誘人的人格魅力。這正是一個有修養(yǎng)的人的具體體現(xiàn)。
修養(yǎng)就是一個人在科學(xué)文化、藝術(shù)、思想品德等方面達(dá)到一定的水平，通常也是一個人綜合能力與素質(zhì)的具體體現(xiàn)。我們摸不著它，看不著它，但卻可以從有修養(yǎng)的人身上感覺到它的存在。簡而言之，修養(yǎng)講究的是一個人品格的鍛煉和培養(yǎng)。它是一個長期的過程，每個人都欣賞這種良好修養(yǎng)所自然流露出來的美，但它又是著實難以修煉的。
品格與人的關(guān)系，就象大樹與樹根的關(guān)系，只有樹的根系發(fā)達(dá)強壯，樹干才會枝繁葉茂，才能經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮，大樹才能長成參天大樹。做人也是有根兒的，人的根兒就是品格。做一個好人，一個有修養(yǎng)的人，首先要有一個好根兒，就是要有好的品格。這樣的人，才能經(jīng)受艱難險阻，修成正果，成為一個有修養(yǎng)的人。
要想成為一個有很高修養(yǎng)的人，必須自身具備很多優(yōu)秀的品格。一個人，有什么樣的品格就會做什么樣的事。一個隨地吐痰，亂穿馬路的人，就缺少了遵紀(jì)守法的品格。品格也是可以偽裝的，一個很壞的人在人前是可以裝做一個好人的；品格不受外貌的影響；品格是有天生的成分；最重要的是品格是可以后天養(yǎng)成的，這也正是為什么我們要不斷地學(xué)習(xí)的意義所在。只有不斷地學(xué)習(xí)，人才能不斷地進步，才能提高自身素質(zhì)，成為一個有修養(yǎng)的人。
良好的個人修養(yǎng)是多少人一生的追求。而如何提高個人修養(yǎng)呢？請牢記“謙虛、、寬容”三原則。
謙虛，就是不要自以為是，時刻把自己擺在低調(diào)位置。這在比自己強的人面前，在謙虛的人面前很容易做到。但在某些方面不如自己或能力強卻傲慢的人面前就往往難以做到。須知：只有在某些不如自己或能力強卻傲慢的人面前依然保持低調(diào)，才是真正的謙虛。
寬容，是要有海納百川之胸懷。有個寫彌勒佛的下聯(lián)，“大肚能容，容天下難容之事”。為什么這樣？因為天下之大，無奇不有。先進與落后，正確與錯誤，陽光與陰暗，合理與無理，正是這些矛盾構(gòu)成了當(dāng)今社會。而對于傷害過自己的人，很快忘記、諒解，容人之短、容人之過、則會使自己的心靈更加凈化，品味得到升華。寬容是衡量你是否精神成熟，心靈豐盈的一把標(biāo)尺。
一個有著良好修養(yǎng)的人，在生活和工作中又該注意哪些方面呢？請注意如下幾點：
1、不要自視清高
天外有天，人上有人，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。當(dāng)別人把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時，自己不要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)別人不把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時，自己一定要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，權(quán)力是一時的，金錢是身外的，身體是自己的，做人是長久的。
2、不要盲目承諾
言而有信，種下行動就會收獲習(xí)慣，種下習(xí)慣便會收獲性格，種下性格便會收獲命運——習(xí)慣造就一個人。
3、不要輕易求人把自己當(dāng)別人——減少痛苦、平淡狂喜，把別人當(dāng)自己。
篇三：談?wù)剛�人修養(yǎng)作文
當(dāng)我們接觸一個人之后，常常會給他人一些評語："這個人素質(zhì)高，有風(fēng)度"；"這個人有教養(yǎng)"；或者"這個人太差勁，連句話都不會說"；"這個人俗不可耐太邋遢"……一個素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人到底是什么標(biāo)準(zhǔn)呢?從心理學(xué)上簡單地講，被眾人接納的程度高，那么個人修養(yǎng)應(yīng)該包括哪些方面呢？
個人修養(yǎng)基本不看外貌，主要看個人的內(nèi)在德行。包括德，即品德，是內(nèi)在的東西，是個人修養(yǎng)的主要內(nèi)涵行，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在體現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個人修養(yǎng)。
在日常生活中經(jīng)�？吹揭恍┤瞬缓玫牧�(xí)慣，比如垃圾隨手就丟，就算垃圾桶就在離自己不遠(yuǎn)的地方，也不愿多走那么一小步，就像一個公益廣告所說的那樣，其實我們只是差那么一點點。也許你的那一點點方便了許多人，同時也提高了你自己的個人修養(yǎng)，當(dāng)然在日常生活中也有許多的人在做著與前面的人相反的事，在他們沒有丟進垃圾桶的，而他們卻撿起來扔進垃圾桶，不知道當(dāng)然前面那些人看到別人為他們撿起來，他們的心里會不會有那么一絲羞愧呢？這只是人的外在體現(xiàn)的一方面，那么內(nèi)在的又有哪些呢？首先在與別人交往時應(yīng)該從內(nèi)心去關(guān)心他人，幫助別人。待人要親切、誠懇。朋友之間應(yīng)該相互理解、相互寬容。
如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，而且更重要的一點是要讓自己多看點書，從書里沾一些書香氣息。作為大學(xué)生我們更應(yīng)該提高自己的個人修養(yǎng)，通過努力學(xué)習(xí)使自己的內(nèi)在修養(yǎng)得到提高，在日常生活中多注意個人的外在修養(yǎng)，在別人幫助你的時候，別忘了說聲謝謝、當(dāng)自己做錯事時說聲，對不起等。我相信只要我們在日常生活中養(yǎng)成好的習(xí)慣，你的個人修養(yǎng)一定會得到提高的。
篇四：談?wù)剛�人修養(yǎng)作文
說到個人修養(yǎng)，我覺得的一個人的修養(yǎng)是很重要的，他是最基本最簡單的生活規(guī)則，我們每一個人都要遵守它。
最近在網(wǎng)絡(luò)上看到兩個實例，讀完之后覺得感觸很多。
第一個實例是關(guān)于一個得了心臟病的司機的一個故事，說的就是當(dāng)他開車送乘客的時候，心臟病突然發(fā)作了，就在他生命的最后一分鐘里面，他將車慢慢地停在了路邊，然后讓乘客安全地下車，接著就把車熄滅，以保障交通的正常運行，做完這些，他就一個人靜靜地坐在位置上，就這樣失去了自己寶貴的生命。這個模范司機已經(jīng)被廣大的群眾牢牢地記在心中了。
這個事例說明了一個個人修養(yǎng)的問題。毫無疑問，這個司機的修養(yǎng)是非常的高的，為了避免危險事故的發(fā)生，他在他離開世界的最后一分鐘里面就做了三件事情，一保障了乘客的安全。
還有一個例子實在電視中看見的，說的就是一個小女孩，她的媽媽生病躺在床上已經(jīng)好幾年了，小女孩就承擔(dān)起全部的家務(wù)，每天買菜，做飯，打掃衛(wèi)生，還要細(xì)心的照顧自己的媽媽。家里的經(jīng)濟也十分的困難，小女孩就養(yǎng)成了省吃儉用的好習(xí)慣。在這種情況下，小女孩還能夠堅持每天按時到學(xué)校去上課，勤奮學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，還淡然學(xué)生干部，多次被評為三好學(xué)生。讀著這樣的例子，看著這樣的小女孩，看看我們的身邊，有沒有人不孝敬自己的父母，不尊敬自己的長輩？答案是肯定的。比如或現(xiàn)在有一些學(xué)生一回到家里就成了衣來伸手飯來張口的小皇帝，有時還動不動就對自己的父母爺爺奶奶大呼小叫的。誰孝敬誰都成了顛倒的'現(xiàn)象，有人曾經(jīng)半認(rèn)真半開玩笑的說，孝子孝子，就是孝敬兒子。本來是我們?nèi)バ⒕锤改�，現(xiàn)在呢，卻成了父母孝敬我們。那我們作為子女，我們應(yīng)該怎么做�。�
我覺得我們要聽從父母的教訓(xùn)，不與自己的長輩頂撞，有不同的意見要與父母將道理，要嚴(yán)格要求自己，要體諒父母的艱辛，不要讓父母為自己操心，還要為父母排憂解難。在父
母生病，在父母需要幫助的時候，我們要學(xué)會主動關(guān)心父母，協(xié)助父母。同時要認(rèn)真學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)搞好，不要讓父母長輩擔(dān)心自己的學(xué)習(xí)。當(dāng)然在生活中要學(xué)會照顧好自己，要注意安全等等�？傊矣X得真正的孝心是體現(xiàn)在言行上的。試想一個連自己的父母都不孝敬的人，一個連自己的長輩都不尊敬的人，誰相信他以后會是一個合格的社會公民呢？
我覺得一個人的修養(yǎng)真的很重要的，它往往決定我們以后的成功。不過我覺得現(xiàn)在的人的修養(yǎng)還有待提高。我們要從小事做起，從我做起，比如在公交車上要主動讓座，要拾金不昧，要幫助有困難的人。只有不斷的提高我們的個人修養(yǎng)，我們才有資格做一個合格的社會公民。
篇五：談?wù)剛�人修養(yǎng)作文
修養(yǎng)是個人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會對我們的基本要求。
但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。
一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。
為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候；更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢？這里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內(nèi)心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥；并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養(yǎng)了�？±实耐饷病ê玫拿嫒輧H僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候，后天的獲得都可以彌補先天的不足的。
因此，迫切的希望我們在提高經(jīng)濟水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。
篇六：談?wù)剛�人修養(yǎng)作文
提起諸葛亮，那可是家喻戶曉，婦孺皆知。他是智慧的化身，他通天文，曉地理，神機妙算，無所不知，無所不能。
周瑜氣量狹小，不能容人，以至于英年早逝。
“假變真三氣周公瑾”，周瑜就這樣被活活的給氣死了，如果周瑜心胸開闊，不是小肚雞腸，那他怎么會被氣死呢？
最近，我看了一個電視劇《秦王李世民》，魏征與劉文靜都有計謀，而且出自于同一師門，但他們倆各侍其主。魏征為人寬厚，正大光明，而劉文靜心狠手辣，手段不光明不磊落，為達(dá)目的而不擇手段，最終為此付出了高昂的代價。
周瑜因他的小心眼而亡。劉文靜因他的不擇手段而死。其實都是同一病因：缺乏道德修養(yǎng)。
諸葛亮，魏征為人正直，心胸開闊，所以名留青史。都源于他們有良好的道德修養(yǎng)。
俗話說：“無能是奴才，無德是廢品”。
常言倒：“德才兼?zhèn)洌挥旨t又專；德、智、體全面發(fā)展；智育為重，德育為先等都特別強調(diào)德的重要性。”
我們應(yīng)該做一個有道德修養(yǎng)的人。
篇七：談?wù)剛�人修養(yǎng)作文
修養(yǎng)是什么?是高貴？是清高？還是一種自我追求？這是一個值得思考的問題。
修養(yǎng)，就是人在個體心靈深處進行的自我認(rèn)識，自我解剖，自我教育和自我提高。這關(guān)系到我們自己，是我們自我的感覺，現(xiàn)在的社會，個人修養(yǎng)儼然成為一種無形的力量，約束著你，我，他的行為。我們只有具有良好的個人修養(yǎng)，才會被人們所，被社會所認(rèn)可。
書面上對修養(yǎng)的定義這樣說：就是個人認(rèn)識、情感、意志、信念、言行和習(xí)慣的修煉和涵養(yǎng)。一個人只有通過自覺
地遵循社會道德體系的要求，更好地履行個人的社會義務(wù)，并不斷地提升個人的人生境界，才能修養(yǎng)成良好的內(nèi)在素質(zhì)，即所謂個人修養(yǎng)高尚。
我們都希望我們個有高尚修養(yǎng)的人，那如和才能提高我們的自身修養(yǎng)呢？古人云：仁義禮智信。
首要就是做到“仁”，仁慈，仁念，人道。用愛去平衡一個平和的心態(tài)，“靜坐當(dāng)思自身過，閑談莫論他人非”，“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。世事變化莫測，我們不能預(yù)知未來也不可以操控現(xiàn)在，唯有心態(tài)，我們可以自我控制，用一個平和平靜的態(tài)度處世，不急不驕不躁，用仁念來修煉我們的身心，讓我們的心境上升新的高度，處變不驚也能彰顯我們的修養(yǎng)。
“禮”，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在體現(xiàn)。其實做到禮，很簡單，一句“謝謝，您好。再見�！边@都是日常的禮儀體現(xiàn)，中國是禮儀之邦，我們泱泱大國，自古以來就個懂禮并踐行禮的國家，古人講“禮者敬人也”，可見禮儀是一種待人接物的行為規(guī)范，也是交往的藝術(shù)。禮儀就讓我們從尊老愛幼，禮貌待人開始，從自我服飾，妝容這些細(xì)節(jié)開始。
“知足”知足者常樂。知足而且滿意自己的生活，從而讓我們在感知到生命的更多快樂的同時，也彰顯了我們良好的修養(yǎng)。
修養(yǎng)是個問題，高尚的修養(yǎng)更是個值得我們?nèi)プ非笕ニ伎嫉膯栴}，我也只是淺談。
修養(yǎng)是“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的行為習(xí)慣，修養(yǎng)是“人之初，性本善”的本性使然，修養(yǎng)是“修身、齊家、治國、平天下”的雄才偉略。修養(yǎng)是“路漫漫兮修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的不斷探求，不斷進步。修養(yǎng)就是我們一直要去踐行，一直要做到的生活境界。讓我們從我做起，從細(xì)節(jié)做起，共同為和諧社會做出我們僅有的一份微薄之力。
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