家鄉(xiāng)的習俗作文[匯編3篇]

　　在生活、工作和學習中，大家都嘗試過寫作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現(xiàn)。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編精心整理的家鄉(xiāng)的習俗作文3篇，希望對大家有所幫助。

家鄉(xiāng)的習俗作文 篇1

　　春節(jié)是我國一個古老的，傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的節(jié)日。按我們中原這一代的習俗，我們過春節(jié)要包餃子，吃年飯，貼對聯(lián)，鬧元宵等等。

　　一進入臘月，春節(jié)差不多就開始啦！臘八這天，人們都要喝臘八粥。臘八粥是我們這些孩子們最喜歡喝的，它里面有大米。小米。紅薯。桂圓。紅豆。綠豆�；ㄉ�和糯米等等，一般都要放八樣谷類。

　　到了臘月二十四，就有年氣啦！大人們開始過買年貨啦，蒸饅頭，包包子和蒸花糕，炸丸子，燒排骨，燒豬肉等一直忙到除夕，做了數(shù)不盡的好吃的。

　　到了除夕可真熱鬧。家家趕做年夜飯，酒肉的香味在空中久久的回蕩著，大人們在門外貼對聯(lián)，家中也貼上漂亮的年畫，家家都通宵燈火，鞭炮聲徹夜不絕。在外上班的或打工的.人們，一定得回來吃團圓飯。這一夜人們還得守歲。

　　大年初一的景象可不一樣。人們都要出去拜年，一般是年少的給長輩拜年，孩子們會得到很多壓歲錢，孩子們有的買玩具，也有的把錢存起來，留著以后買學習用品。

　　到了元宵節(jié)，超市就特別熱鬧，人們買元宵回家吃，為的是一家人團團圓圓。甜甜蜜蜜。

　　這就是我家鄉(xiāng)的春節(jié)，有時間你也來我們這過春節(jié)吧！

家鄉(xiāng)的習俗作文 篇2

　　自古以來，中國都有非常多的傳統(tǒng)節(jié)日。像春節(jié)、中秋、國慶等等，今天，我要向大家介紹的是我們家鄉(xiāng)的一個傳統(tǒng)風俗——賽龍舟。

　　賽龍舟不僅僅是端午節(jié)的習俗，還是我們家鄉(xiāng)的習俗。至今為止，我還非常清晰地記得那一場激動人心的龍舟賽。

　　那是一個在別的地方看似再平凡不過的端午節(jié)，在我們那，可是熱鬧翻了。那天天公也作美，把壞天氣收拾得遠遠的，把云朵排成了一個個巨大的笑臉，仿佛它們也想觀看這場比賽。一大早，我就被媽媽拉了起來，雖說到底還是有些不情愿，但想到馬上就要舉行的龍舟賽，心中便欣喜萬分，毫無一絲怨念。

　　我們乘車趕到賽場上時，發(fā)現(xiàn)場地上的`人已經(jīng)摩肩接踵，絡繹不絕了，他們全都興奮地大聲叫著，喊著，仿佛他們的激動是釋放不完的。我媽媽拉著我往里擠，過了好半天，才能看到完整情況：龍舟已經(jīng)準備就緒了，舟上的那些選手們全部對著我們招手。此時，我也按捺不住我的激動，大聲尖叫起來。

　　在這里，我有必要跟你提一下，這里的龍舟真的是各式各樣，可以說，幾乎沒有相同風格的龍舟了：你看！這條龍舟的龍嘴里銜著一顆珍珠，仿佛珍珠就是冠軍，他們已把冠軍牢牢掌握;你再看！那條龍舟上的龍正“騰云駕霧”，仿佛一會兒比賽開始時，他們就直接飛走了！……

　　終于，最激動人心的部分到來了。裁判一聲“預備”，選手們就做好準備，打鼓的準備打鼓，劃船的準備劃船，指揮的準備指揮……一切都有條不紊地進行著。“開始�。�！”裁判的聲音映入每個人的耳膜，選手們頓時如狂牛一樣：“預備，劃！”“一！二！三！四！”一句句有力的話語，一聲聲嘹亮的口號，甚至是一曲曲令人興奮不已的號子，無一不體現(xiàn)出了這些“戰(zhàn)士”們的倔強。他們你追上我，我又追上你，不亦樂乎。

　　慢慢地，龍舟遠去了，群眾們都追過去看，我也不例外，那陣陣鼓聲如驚雷一般，震撼著我。

　　終于，在終點線，我看到有一條龍舟正極速前進。隊員們喊著“嘿！哈！嘿！哈！”鼓聲“咚咚”地響，它風一般地沖過了終點線。頓時，人群中歡呼了起來。我一看，這不正是那條“騰云駕霧”的龍舟嗎？沒想到它還真“飛”過來了！

　　看！這就是我們家鄉(xiāng)的習俗，賽龍舟。我現(xiàn)在還在納悶：要是我們平時也能像賽龍舟那樣團結，那么，生活中的一切問題不就迎刃而解了嗎？

家鄉(xiāng)的習俗作文 篇3

　　威海人過中秋最講究兩個字團聚，無論平時怎樣的忙小輩們都會到長輩家里團聚。一家人湊在一起你說說公司的發(fā)展，我說說將來的構想，這就是中秋節(jié)就是團聚。通常在晚餐結束之后一家人都會品嘗月餅。

　　中秋祭月，在我國是一種十分古老的習俗。據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方�！抖Y記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕�！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發(fā)展，也逐漸影響到民間。

　　文人賞月

　　賞月的風俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”（《東京夢華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業(yè)，玩月游人，達旦不絕。

　　民間拜月

　　明清之后，因時代的關系，社會生活中的現(xiàn)實功利因素突出，歲時節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的'抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂和幸福；以月寄情。

　　月光馬兒

　　明清時期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時記》（一九○六年）。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執(zhí)杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之�！�

　　兔爺兒

　　兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末。明人紀坤（約一六三六年前后在世）的《花王閣剩稿》：“京中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之�！钡搅饲宕�，兔兒爺?shù)墓δ芤延杉涝罗D變?yōu)閮和�的中秋�?jié)玩具。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販、或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。

　　“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺�！迸f時北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。這兔兒爺，經(jīng)過民間藝人的大膽創(chuàng)造，已經(jīng)人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺?shù)裨斐山鹂�金甲的武士，有的騎著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創(chuàng)造。還有一種肘關節(jié)和下頷能活動的兔兒爺，俗稱“叭噠嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實在是孩子們的絕妙玩具。

　　在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過七月十五，兔兒爺攤子就擺出來了。前門五牌樓、后門鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。

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