[必備]習(xí)俗的作文3篇

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編幫大家整理的習(xí)俗的作文4篇，歡迎大家分享。

習(xí)俗的作文 篇1

　　家鄉(xiāng)，是夢(mèng)想的搖籃，是溫暖的港灣，也是童年的樂(lè)園。我永遠(yuǎn)忘不了那熟悉的面孔，熟悉的味道，還有那泥土淡淡的清香。

　　小時(shí)候，記憶里的家鄉(xiāng)是天堂。在那里，我可以無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地玩耍著。累了，可以坐在綠油油的草地上休息；餓了，可以吃奶奶做好的香噴噴的飯菜；渴了，可以喝那甘甜的泉水。那時(shí)候，家鄉(xiāng)的一切都是美好的，我覺(jué)得可以在那里待一輩子。長(zhǎng)大了，又覺(jué)得家鄉(xiāng)是個(gè)“魔法”盒子裝滿(mǎn)記憶的盒子，每次回到這，都能勾起兒時(shí)溫馨的回憶。不過(guò)，最令人難忘的，莫過(guò)于元宵節(jié)時(shí)的迎龍燈（俗稱(chēng)板凳燈）了。

　　龍，是吉祥的化身，寄托了古代勞動(dòng)人民的'美好愿望。龍燈，顧名思義，就是把燈放在用紙糊成的“龍”里。龍由龍頭、龍身和龍尾組成，所以，龍頭就屬最重要的部分了，要選在正月初八進(jìn)行。先是準(zhǔn)備材料，因?yàn)檎麄�(gè)龍頭是用毛竹加工過(guò)后扎成的，所用的毛竹也是有講究的，去砍的人叫“偷”，砍好后要放鞭炮，同時(shí)邊上還要放點(diǎn)象征意義的“禮士”（紅包）。龍頭做得高大威武，兩只眼睛大如燈泡，嘴如臉盆，口里還含著一顆大龍珠，頭上插滿(mǎn)了彩旗。背龍頭的人要經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選，年富力強(qiáng)，一點(diǎn)兒馬虎不得。中間的“龍身”，就是用一塊塊木板接起來(lái)的，每塊木板上都插著兩支蠟燭，最后用燈罩罩上，如果人越多，“龍身”自然也就越長(zhǎng)，不過(guò)迎起來(lái)也越困難。最后就是龍尾了，有的用魚(yú)當(dāng)尾，意欲年年有余的意思。

　　迎龍燈，是一個(gè)很傳統(tǒng)的習(xí)俗，農(nóng)民伯伯為了一年的風(fēng)調(diào)雨順、安居樂(lè)業(yè)、平平安安，每年的正月十五期間都用這樣的活動(dòng)方式來(lái)祈福。所以，每到正月十五的晚上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地便聽(tīng)見(jiàn)了那鑼鼓聲，響徹云霄。那喜氣洋洋的氣氛，至今也在我的腦海里揮之不去。

　　那時(shí)的我可真開(kāi)心，牽著由外公給我做的兔子形狀的燈籠滿(mǎn)大街跑，龍燈去哪，我也跟到哪，即使小臉和小手已凍得通紅，也不放棄，繼續(xù)追趕著。

　　記憶中，一條“龍”要去許多地方，隔壁村子都要地“游覽”一遍，只要看見(jiàn)龍燈來(lái)了，家家戶(hù)戶(hù)都拿出最好的鞭炮，“霹里啪啦”地響起來(lái)。大街小巷也都圍滿(mǎn)了人。最好看的，就是轉(zhuǎn)圈了，在平時(shí)農(nóng)民伯伯用來(lái)曬糧食的空曠的場(chǎng)地上，“龍”開(kāi)始“跳舞”了，一圈一圈不停地在展現(xiàn)它那婀娜多姿的身體，龍頭在里，龍尾在外，當(dāng)整條龍圍成一個(gè)圓時(shí)，突然中間一串鞭炮響起，鑼、鼓等樂(lè)器也加快了節(jié)奏，這時(shí)看見(jiàn)龍頭高高抬起轉(zhuǎn)了一個(gè)身開(kāi)始從里向外，這就是俗稱(chēng)的龍翻身，速度也加快了，這時(shí)整條龍一圈高一圈低相對(duì)而行，煞時(shí)好看，當(dāng)龍頭出來(lái)后，龍尾乖乖的往里鉆了，慢慢的，龍尾越來(lái)越靠近中心了，又形成了一個(gè)圓，聽(tīng)大人們說(shuō)這樣意喻團(tuán)團(tuán)圓圓。

　　夜?jié)u漸深了，可“龍”還在四處轉(zhuǎn)悠，我卻玩累了，肚子也開(kāi)始咕咕叫了。剛進(jìn)家門(mén)，就飄來(lái)了一陣香味，原來(lái)是奶奶把夜宵給燒好了，那就是我最?lèi)?ài)吃的—粉干。深澤的粉干，那可是名副其實(shí)、味道一絕啊。吃起來(lái)爽口，而且很有彈性，煮久了也不會(huì)糊。小時(shí)候的我，經(jīng)常吃這個(gè)，每次端著小板凳，把碗放在板凳上，自己蹲著吃。而如今，再也找不到那種熟悉而陌生的味道了。

　　鄉(xiāng)土上，一個(gè)個(gè)腳印來(lái)來(lái)往往，隨著時(shí)間的推移及時(shí)代的變遷，以前的土石路變成了水泥路，一座座樓房也拔地而起……長(zhǎng)大了我們守著的是那片自己看似熟悉卻又陌生的土地。我們得留住鄉(xiāng)土的記憶，別讓它溜走，讓它在我們的腦海里永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)……

習(xí)俗的作文 篇2

　　每個(gè)地方都有自己的特色，我的家鄉(xiāng)也不例外。

　　我的家鄉(xiāng)在德清縣九原村。那里有美麗的山和清澈的水，迷人的'風(fēng)景，花鳥(niǎo)，樹(shù)木和樹(shù)蔭，甚至新年的習(xí)俗也有它自己的味道。

　　一年的30號(hào)，我早上一起床洗漱，就必須很忙。首先要做的是在柴房里崇拜灶神。灶神是天地之間的神。一年來(lái)，他每天都告訴上帝這個(gè)家庭的喜怒哀樂(lè)。所以人們買(mǎi)麥芽糖，在上面放一些香以示尊敬，然后放一碗麥芽糖，禮拜三次，讓他只給好消息，不要悲傷。這樣，上帝認(rèn)為我們過(guò)著美好的生活，并能使莊稼天氣變好。

　　崇拜完灶神后，午飯大約在9點(diǎn)鐘開(kāi)始。午餐幾乎是除夕餐的“預(yù)演”，因?yàn)楝F(xiàn)在只有一些人不能來(lái)。

　　食物也有規(guī)則！必須有兩盤(pán)綠色蔬菜，這意味著莊稼可以在夏天長(zhǎng)得非常綠，以確保秋天有好收成。然后有一大碗煮雞蛋，只能被孕婦或生雞蛋吃。此外，只有孩子能吃東西。然后是一盤(pán)雄雞，這意味著當(dāng)人們滿(mǎn)嘴都是動(dòng)物時(shí)，他們不會(huì)傷害自己的聲音。另外一盤(pán)紅鯉魚(yú)，肯定有兩盤(pán)，意思是魚(yú)頭正在蓬勃發(fā)展，每年都比(魚(yú))多。

　　午飯后，平時(shí)，應(yīng)該是一天一次的下午休閑時(shí)間，但今天不是，我們將在大約2點(diǎn)鐘開(kāi)始工作，準(zhǔn)備除夕晚餐。一個(gè)切蔬菜，另一個(gè)切排骨，另一個(gè)生火，另一個(gè)加柴火。凌晨4: 30左右，天氣更加熱鬧了。舊房子和新房子的柴火房里堆滿(mǎn)了柴火。除夕晚餐必須在7點(diǎn)前開(kāi)始�？词夭穹康臅r(shí)候一定有三個(gè)人在吃飯，因?yàn)樵钌褡炖锏柠溠刻强鞗](méi)了。如果它消失了，他會(huì)向上帝報(bào)告他的憂(yōu)慮。然而，在他的家人面前，他不會(huì)這樣做。在7: 30，上帝會(huì)回去休息，直到7: 30，一切都好。

　　八點(diǎn)半，當(dāng)人們餓了，他們就不能再吃除夕晚餐了。他們只能吃糖果和蛋糕，因?yàn)榻酉聛?lái)的三天將是村莊的休息日。如果他們把它們都吃了，他們就做不到。

　　“鞭炮交響樂(lè)”于12點(diǎn)開(kāi)始。全村都燃放超長(zhǎng)鞭炮，但有節(jié)奏。它剛剛在這里完成，在那里燃燒。它比除夕餐和制作過(guò)程更生動(dòng)��！

　　這是我家鄉(xiāng)的習(xí)俗。你的呢？

習(xí)俗的作文 篇3

　　我國(guó)春節(jié)，一般是從祭灶揭開(kāi)序幕的。民謠中"二十三，糖瓜粘"指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂"官三民四船家五"的說(shuō)法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。

　　祭灶，是一項(xiàng)在我國(guó)民間影響很大、流傳極廣的習(xí)俗。舊時(shí)，差不多家家灶間都設(shè)有"灶王爺"神位。人們稱(chēng)這尊神為"司命菩薩"或"灶君司命"，傳說(shuō)他是玉皇大帝封的"九天東廚司命灶王府君"，負(fù)責(zé)管理各家的灶火，被作為一家的保護(hù)神而受到崇拜。灶王龕大都設(shè)在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺?shù)纳裣�。沒(méi)有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫(huà)灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱(chēng)為"灶王奶奶"。這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷，上書(shū)"東廚司命主"、"人間監(jiān)察神"、"一家之主"等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上"上天言好事，下界保平安"的對(duì)聯(lián)，以保佑全家老小的平安。

　　灶王爺自上一年的除夕以來(lái)就一直留在家中，以保護(hù)和監(jiān)察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要上天，去向天上的玉皇大帝匯報(bào)這一家人的善行或惡行，送灶神的儀式稱(chēng)為"送灶"或"辭灶"。玉皇大帝根據(jù)灶王爺?shù)腵匯報(bào)，再將這一家在新的一年中應(yīng)該得到的吉兇禍福的命運(yùn)交于灶王爺之手。因此，對(duì)一家人來(lái)說(shuō)，灶王爺?shù)膮R報(bào)實(shí)在具有重大利害關(guān)系。

　　送灶，多在黃昏入夜之時(shí)舉行。一家人先到灶房，擺上桌子，向設(shè)在灶壁神龕中的灶王爺敬香，并供上用飴糖和面做成的糖瓜等。然后將竹篾扎成的紙馬和喂牲口的草料。用飴糖供奉灶王爺，是讓他老人家甜甜嘴。有的地方，還將糖涂在灶王爺嘴的四周，邊涂邊說(shuō)："好話(huà)多說(shuō)，不好話(huà)別說(shuō)。"這是用糖塞住灶王爺?shù)淖�，讓他別說(shuō)壞話(huà)。在唐代著作《輦下歲時(shí)記》中，間有"以酒糟涂于灶上使司命(灶王爺)醉酒"的記載。人們用糖涂完灶王爺?shù)淖旌�，便將神像揭下，和紙與煙一起上天了。有的地方則是晚上在院子里堆上芝麻秸和松樹(shù)枝，再將供了一年的灶君像請(qǐng)出神龕，連同紙馬和草料，點(diǎn)火焚燒。院子被火照得通明，此時(shí)一家人圍著火叩頭，邊燒邊禱告： 今年又到二十三， 敬送灶君上西天。 有壯馬，有草料， 一路順風(fēng)平安到。 供的糖瓜甜又甜， 請(qǐng)對(duì)玉皇進(jìn)好言。

　　送灶君時(shí)，有的地方尚有乞丐數(shù)名，喬裝打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名為"送灶神"，以此換取食物。

　　送灶習(xí)俗在我國(guó)南北各地極為普遍，魯迅先生曾寫(xiě)有《庚子送灶即事》詩(shī)： 只雞膠牙糖，典衣供瓣香。 家中無(wú)長(zhǎng)物，豈獨(dú)少黃羊。

　　他在《送灶日漫筆》一文中說(shuō)："灶君上天的那日，街上還賣(mài)著一種糖，有柑子那么大小，在我們那里也有這東西，然而扁的，像一個(gè)厚厚的小烙餅。那就是所謂'膠牙餳'了。本意是在請(qǐng)?jiān)罹�吃了，粘住他的牙，使他不能調(diào)嘴學(xué)舌，對(duì)玉帝說(shuō)壞話(huà)。"魯迅詩(shī)中提到"黃羊"的典故，出于《后漢書(shū)·陰識(shí)傳》："宣帝時(shí)，陰子方者至孝有仁恩。臘日晨炊，而灶神形見(jiàn)，子方再拜受慶；家有黃羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至識(shí)三世，而遂繁昌，故后常以臘日祀灶而薦黃羊焉。"陰子方看見(jiàn)灶神，殺黃羊祭祀，后來(lái)交了好運(yùn)。從此，殺黃羊祭灶的風(fēng)俗就流傳下來(lái)了。

　　唐宋時(shí)祭灶的供品是相當(dāng)豐富的。宋代詩(shī)人范成大的《祭灶詞》對(duì)當(dāng)時(shí)民間祭灶作了極其生動(dòng)的描寫(xiě)： 古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。 云車(chē)風(fēng)馬小留連，家有杯盤(pán)豐典祀。 豬頭爛熟雙魚(yú)鮮，豆沙甘松米餌圓。 男兒酌獻(xiàn)女兒避，酹酒燒錢(qián)灶君喜。 婢子斗爭(zhēng)君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。 送君醉飽登天門(mén)，勺長(zhǎng)勺短勿復(fù)云， 乞取利市歸來(lái)分。

　　臘月二十三日的祭灶與過(guò)年有著密切的關(guān)系。因?yàn)椋�在一周后的大年三十晚上，灶王爺便帶著一家人�?yīng)該得到的吉兇禍福，與其他諸神一同來(lái)到人間。灶王爺被認(rèn)為是為天上諸神引路的。 其他諸神在過(guò)完年后再度上天，只有灶王爺會(huì)長(zhǎng)久地留在人家的廚房?jī)?nèi)。迎接諸神的儀式稱(chēng)為"接神"，對(duì)灶王爺來(lái)說(shuō)叫做"接灶"。接灶一般在除夕，儀式要簡(jiǎn)單得多，到時(shí)只要換上新灶燈，在灶龕前燃香就算完事了。

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