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習(xí)俗的作文

時(shí)間:2023-06-24 15:51:50 習(xí)俗 我要投稿

【精選】習(xí)俗的作文匯編7篇

  在我們平凡的日常里,大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧,作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織,通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢?下面是小編為大家收集的習(xí)俗的作文7篇,希望能夠幫助到大家。

【精選】習(xí)俗的作文匯編7篇

習(xí)俗的作文 篇1

  笑貓的腿剛好不久,驚蟄這一天便來(lái)了。

  早晨,馬小跳還在床上呼呼大睡,唐飛就已經(jīng)來(lái)到他家門(mén)口,按響了門(mén)鈴。

  “叮咚叮咚!”“誰(shuí)啊?一大早就不讓人睡個(gè)好覺(jué)!瘪R小跳一邊揉著眼睛,一邊打著哈欠,拖著鞋子去門(mén)口開(kāi)門(mén)。一打開(kāi)門(mén),發(fā)現(xiàn)是唐飛在門(mén)口,睡意立馬就煙消云散了!霸瓉(lái)是你,唐飛,一大早就來(lái)我家,沒(méi)緊急事兒的話,那不歡迎,出去。我還想睡覺(jué)呢!哈——”馬小跳一邊推唐飛,一邊打了個(gè)大大的哈欠。

  “不管你想不想,今天可是個(gè)特殊的日子!碧骑w一邊說(shuō)一邊抬腿進(jìn)了馬小跳家,舒舒服服臥在了沙發(fā)上。

  “喵,喵,喵!毙ω堃灰(jiàn)唐飛來(lái)了,忙叫了三聲,提醒他不要忽視自己的存在!芭,笑貓倒提醒了我,今天是驚蟄,要吃梨的。對(duì)了,你家有梨沒(méi)有?”唐飛問(wèn)。

  馬小跳抬頭想了一下,搖了搖頭。

  門(mén)鈴又響了,馬小跳疾步跑去,唐飛也邁著鴨子步小步跟了上去,一開(kāi)門(mén),發(fā)現(xiàn)安琪兒拿著兩個(gè)大梨站在了門(mén)口。“你來(lái)干什么?”馬小跳靠著門(mén)桿,眼睛朝天,連看都不看安琪兒。

  隨后跟來(lái)的唐飛發(fā)現(xiàn)了安琪兒拿的大梨,“哇!太感謝你了,你怎么知道我們沒(méi)有梨呢?”唐飛接過(guò)兩個(gè)大梨,不禁好奇的.問(wèn)道。但他沒(méi)等安琪兒回答,就一個(gè)箭步地跑回到了廚房。馬小跳怕他出禍,忙跟了上去,接著是笑貓和安琪兒。

  只見(jiàn)唐飛從廚房里拿了做冰球的勺子,先把梨洗干凈,然后用勺子一勺一勺弄出了梨肉,把果肉放進(jìn)了水里,接著將果肉端進(jìn)了冰箱。馬小跳急忙去搶救這些可憐的梨,可來(lái)不及了,果肉已經(jīng)進(jìn)了冰箱,開(kāi)始結(jié)冰了。馬小跳一臉無(wú)奈,只得由著他了。

  經(jīng)過(guò)兩個(gè)小時(shí)冰凍,果肉已經(jīng)變成了冰凍肉。唐飛給他們每人吃一份,大家都覺(jué)得好吃極了。笑貓也不停地舔著嘴角邊的冰沙,仿佛還沒(méi)有吃夠這個(gè)美味,大家連連夸贊唐飛廚藝好。

  唐飛突然決定每一年的這天都來(lái)這兒做冰凍梨肉吃。大家開(kāi)心極了,歡跳著散了伙。

習(xí)俗的作文 篇2

  “五月五,是端陽(yáng)。插艾葉,戴香囊。吃粽子,灑白糖。龍船下水喜洋洋。”一聽(tīng)到這首童謠,大家眼前肯定會(huì)浮現(xiàn)出一個(gè)畫(huà)面,這就是我國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。

  端午節(jié)是每年農(nóng)歷的五月初五,又稱(chēng)重午節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、艾節(jié)、浴蘭節(jié)。每當(dāng)?shù)搅诉@一天,許多習(xí)俗都跟“五”這個(gè)數(shù)字有關(guān):在大街上,小朋友們的脖子上肯定會(huì)戴著由紅、黃、藍(lán)、白、黑五色系的“長(zhǎng)命縷”;有些小朋友的頭上,可能還畫(huà)著用雄黃寫(xiě)的“王”字,像小老虎一樣,可神氣了;各家都要插“五端”,菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花;南方過(guò)端午還要吃“五黃”,黃魚(yú)、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆粽、雄黃酒。

  當(dāng)然,孩子們念念不忘的是吃粽子和賽龍舟。相傳吃粽子是為了紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原,屈原不讓世間的污穢來(lái)沾辱他純潔的品格;所以他吟完“懷沙”后,便跳入奔流的江水中。人們把粽子扔進(jìn)河中是為了把魚(yú)、蝦的肚子填飽,不去吃屈原的尸體,而賽龍舟則是去尋找跳入江中的屈原!耙欢欢钡腵聲音不斷傳來(lái),是那么短促、有力、充滿生機(jī)。一條條神氣活現(xiàn)的龍舟在江中游著,它們一條比一條游得快,一條比一條游得穩(wěn)。

  啊,又到了一年粽子飄香的時(shí)候……

習(xí)俗的作文 篇3

  古代,民間在該日有登高的風(fēng)俗,所以重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐人登高詩(shī)很多,大多數(shù)是寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗;杜甫的七律《登高》,就是寫(xiě)重陽(yáng)登高的名篇。登高所到之處,沒(méi)有劃一的規(guī)定,一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽(yáng)糕”的習(xí)俗。講究的.重陽(yáng)糕要作成九層,像座寶塔,上面還作成兩只小羊,以符合重陽(yáng)(羊)之義。有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗,并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”,用小紅紙旗代替茱萸。

  重陽(yáng)節(jié)還要賞菊飲菊花酒,起源于陶淵明。陶淵明以隱居出名,以詩(shī)出名,以酒出名,也以愛(ài)菊出名;后人效之,遂有重陽(yáng)賞菊之俗。舊時(shí)士大夫,還多將賞菊與宴飲結(jié)合,以求和陶淵明更接近。北宋京師開(kāi)封,重陽(yáng)賞菊很盛行,當(dāng)時(shí)的菊花就有很多種。清代以后,賞菊之俗尤為昌盛,且不限于九月九日,但仍然是重陽(yáng)節(jié)前后最為繁盛。

習(xí)俗的作文 篇4

  新一年,總是給人們帶來(lái)美好的祝福。在這除舊迎新的日子里,世界各國(guó)的人們都以其別出心裁、各具特色的方式迎接著新年的到來(lái)。

  英國(guó):元旦前一天,家家戶戶都必須做到瓶中有酒,櫥中有肉。英國(guó)人認(rèn)為,如果沒(méi)有余下的酒肉,來(lái)年便會(huì)貧窮。除此之外,英國(guó)還流行新年“打井水”的風(fēng)俗,人們都爭(zhēng)取第一個(gè)去打水,認(rèn)為第一個(gè)打水人為幸福之人,打來(lái)的水是吉祥之水。英國(guó)人在除夕的深夜,常帶上糕點(diǎn)和酒出去拜訪,他們不敲門(mén),就徑直走進(jìn)親友家去。按英國(guó)人的風(fēng)俗,除夕千夜過(guò)后,朝屋里邁進(jìn)第一只腳的.人,預(yù)示著新的一年的運(yùn)氣。如果第一個(gè)客人是個(gè)黑發(fā)的男人,或是個(gè)快樂(lè)、幸福而富裕的人,主人就將全年吉利走好運(yùn)。如果第一個(gè)客人是個(gè)淺黃頭發(fā)的女人,或是個(gè)憂傷、貧窮、不幸的人,主人在新的一年中將遭霉運(yùn),會(huì)遇上困難和災(zāi)禍。除夕在親友家作客的人,在未交談前,要先去撥弄壁爐的火,祝福主人“開(kāi)門(mén)大吉”。在英國(guó)中部的一些地區(qū),新年早上出門(mén)時(shí),不管熟識(shí)還是陌生,都會(huì)互送銅錢(qián),他們認(rèn)為這樣做,不但對(duì)方一年有財(cái)氣,同時(shí)也會(huì)給自己帶來(lái)幸運(yùn)。

  印度:印度的元旦被人稱(chēng)為“痛哭元旦”、“禁食元旦”。他們?cè)谛履甑谝惶,誰(shuí)也不許對(duì)人生氣,更不準(zhǔn)發(fā)脾氣。有些地方,過(guò)年不但不慶祝,反而相抱大哭。他們認(rèn)為,元旦一開(kāi)始,歲月易逝——人生短暫,用哭聲來(lái)表示自己的感嘆。有些地區(qū)的人們則以禁食一天一夜來(lái)迎接新的一年,由元旦凌晨開(kāi)始直到午夜為止。

  蒙古:新一年到來(lái),蒙古老人會(huì)裝扮成牧羊人的樣子,穿著毛絨的皮外套,頭戴一頂皮帽,手拿一根鞭子,不停地把鞭子在空中抽得啪啪響,以示驅(qū)邪祝福。

  巴西:巴西人在元旦這天,高舉火把,蜂擁登山。人們爭(zhēng)先恐后地尋找那象征幸福的金樺果。只有不畏艱險(xiǎn)的人,才能找到這種罕見(jiàn)的果子。他們稱(chēng)之為“尋!。巴西農(nóng)村有一個(gè)獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣——便是互相揪耳,人們?cè)谠┮?jiàn)面時(shí),一定要相互使勁揪住對(duì)方的耳朵,表示祝福。

  巴基斯坦:在元旦這一天,巴基斯坦人們個(gè)個(gè)手拿紅粉跑出門(mén),見(jiàn)了親友,道過(guò)新喜,便互相將紅粉涂在額上,以示慶祝新年吉祥如意。

  阿富汗:在阿富汗北部地區(qū)的居民,每逢元旦都要舉行激烈的搶山羊比賽,以示慶祝。兩隊(duì)騎手爭(zhēng)搶獵物,比賽既緊張激烈,又喜慶歡樂(lè)。

  阿根廷:阿根廷人認(rèn)為水是最圣潔的。每年元旦,各家老少成群結(jié)隊(duì)到江河中洗“新年浴”,以洗去身上的一切污穢。

習(xí)俗的作文 篇5

  聽(tīng)說(shuō)汨羅江因?yàn)榍x擇這里做長(zhǎng)眠的所在,天天都有人扔粽子到河里,江水都發(fā)臭了,不知道屈原的魂魄受不受得了?

  每年都會(huì)舉行的劃龍舟大賽,從練習(xí)到正式比賽,天天敲鑼打鼓的,不知道屈原的耳朵是不是受得了?

  端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原,這天也是詩(shī)人節(jié)。屈原到底知不知道自己對(duì)后世的影響有這么大?知道自己的自殺是錯(cuò)誤的.示范嗎?

  太多的疑問(wèn),想問(wèn)屈原本人了,希望他能跟我托夢(mèng)一下,把我心中的疑惑解答清楚,不然我好難受!

習(xí)俗的作文 篇6

  中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)。根據(jù)史籍的記載,“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書(shū)中。到魏晉時(shí),有“諭尚書(shū)鎮(zhèn)牛淆,中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年,中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日!短茣(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝,至明清時(shí),已與元旦齊名,成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

  根據(jù)我國(guó)的歷法,農(nóng)歷八月在秋季中間,為秋季的第二個(gè)月,稱(chēng)為“仲秋”,而八月十五又在“仲秋”之中,所以稱(chēng)“中秋”。中秋節(jié)有許多別稱(chēng):因節(jié)期在八月十五,所以稱(chēng)“八月節(jié)”、“八月半”;因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的,所以又俗稱(chēng)“月節(jié)”、“月夕”;中秋節(jié)月亮圓滿,象征團(tuán)圓,因而又叫“團(tuán)圓節(jié)”。在唐朝,中秋節(jié)還被稱(chēng)為“端正月”。關(guān)于“團(tuán)圓節(jié)”的記載最早見(jiàn)于明代。《西湖游覽志余》中說(shuō):“八月十五謂中秋,民間以月餅相送,取團(tuán)圓之意”!兜劬┚拔锫浴分幸舱f(shuō):“八月十五祭月,其餅必圓,分瓜必牙錯(cuò),瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者,是日必返夫家,曰團(tuán)圓節(jié)也"。中秋晚上,我國(guó)大部分地區(qū)還有烙“團(tuán)圓”的習(xí)俗,即烙一種象征團(tuán)圓、類(lèi)似月餅的小餅子,餅內(nèi)包糖、芝麻、桂花和蔬菜等,外壓月亮、桂樹(shù)、兔子等圖案。祭月之后,由家中長(zhǎng)者將餅按人數(shù)分切成塊,每人一塊,如有人不在家即為其留下一份,表示合家團(tuán)圓。

  中秋節(jié)時(shí),云稀霧少,月光皎潔明亮,民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團(tuán)圓等一系列活動(dòng),有些地方還有舞草龍,砌寶塔等活動(dòng)。除月餅外,各種時(shí)令鮮果干果也是中秋夜的美食。

  中秋節(jié)起源的另一個(gè)說(shuō)法是:農(nóng)歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時(shí)刻,各家都拜土地神。中秋可能就是秋報(bào)的遺俗。

  這是人們一直都喻為最有人情味、最詩(shī)情畫(huà)意的一個(gè)節(jié)日。有說(shuō),每逢佳節(jié)倍思親。中秋節(jié)這一份思念當(dāng)然會(huì)更深切,尤其是一輪明月高高掛的時(shí)刻。

  中秋之所以是中秋,是因?yàn)檗r(nóng)歷八月十五這一天是在三秋制中。這一天天上的圓月分外明亮特別的大特別的圓,所以這一天也被視為撮合姻緣的.大好日子。

  說(shuō)起中秋的來(lái)源,坊間一直流傳著多個(gè)不同的傳說(shuō)和神話故事。其中就有嫦蛾奔月、朱元璋月餅起義、唐明皇游月宮等故事。

  最為人熟悉當(dāng)然是嫦娥奔月,嫦娥偷了丈夫后羿的不死仙丹,飛奔到月宮的故事也有多個(gè)版本。在較早的記載中,嫦娥偷吃了仙藥,變成了癩蛤蟆,被叫著月精。

  奔月后,嫦娥住的月宮其實(shí)是一個(gè)寂寞的地方,除了一棵桂樹(shù)和一只兔子,就別無(wú)他物?墒怯钟辛硪粋(gè)說(shuō)法是,在月宮里還有一個(gè)叫吳剛的人。

  唐明皇游月宮,話說(shuō)貴為天子的唐明皇對(duì)嫦娥非常的迷戀。一天他上了月宮,在月宮里看到了一只玉兔和一群能歌善舞的仙女。

習(xí)俗的作文 篇7

  近日,翻書(shū)看到“遠(yuǎn)庖廚者,君子也;近庖廚者,小人也”之類(lèi)的話語(yǔ),不免想起家鄉(xiāng)殺生的風(fēng)俗。

  每年七月初九,各家各戶都要宰雞殺鴨,據(jù)說(shuō)是供奉七月初七天河相聚的牛郎織女。至于日期為何編偏選在七月初九,誰(shuí)也說(shuō)不出個(gè)緣由來(lái)。

  七月初八晚上,老媽就開(kāi)始著手為第二天的供奉作準(zhǔn)備,要做的`第一件事,自然是宰雞殺鴨。雞鴨被抓進(jìn)廚房,大概它們也知道命不久矣,都拼命作出諸多無(wú)謂的掙扎。人在屋內(nèi)聽(tīng)到它們此起彼落的絕命之唱,不禁側(cè)隱之心頓生;但一想到“酒釀鴨”、“鹽焗雞”的美味,便也心境安然?蓱z的祭品壽終卻不能安寢!它們還得進(jìn)水鍋,下油鍋,制作成供遠(yuǎn)厄廚者食用的佳肴。

  由此可見(jiàn),殺生,名為供奉之用,實(shí)為食補(bǔ)之舉;殺生者,名為庖廚者,實(shí)為遠(yuǎn)庖廚之人?墒牵覐N者常成箭靶。受眾人指責(zé),罪過(guò)!罪過(guò)!成為“小人”;遠(yuǎn)庖廚者嘛,則贊有佛祖心腸,善哉!善哉,譽(yù)為“君子”。至于“君子”亦吃肉一事,人們似乎視而不見(jiàn)。這就猶如勸戒屠夫”放下屠刀,立地成佛”,卻忽略了屠夫只不過(guò)為那些吃肉的遠(yuǎn)厄廚君子殺生而已,充其量只是幫兇,不是主謀。這其中,大概就是真小人與偽君子之別吧。

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