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中元節(jié)的由來和傳說
每年農歷七月十五日為“盂蘭盆節(jié)”，也稱“中元節(jié)”，有些地方俗稱“鬼節(jié)”、“施孤”，又稱亡人節(jié)、七月半。以下是小編收集整理的中元節(jié)由來和傳說，希望對您有所幫助。
中元節(jié)的由來
“中元”之名起於北魏，中元節(jié)又稱“鬼節(jié)”或“孟蘭盆會”。根據(jù)五雜俎的記載：“道經以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元�！毙扌杏浾f：“七月中元日 ，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經，餓節(jié)囚徒亦得解脫�！狈鸾桃苍谶@一天，舉行超渡法會，稱為“屋蘭瑪納”(印度話ULLAMBANA)也就是“孟蘭會”。孟蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經，布絕食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合，因而中元節(jié)和孟蘭會便同時流傳下來。
中元節(jié)的傳說
有關中元節(jié)的傳說很多，最主要的有—閻羅王於每年農歷七月初一，打開鬼門關，放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們 的供祭。七月的最後一天，重關鬼門之前，這批孤魂野鬼又得返回陰間。所以七月又稱鬼月。 目蓮救母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍蓮尊者，惦念過世的母親，他用神通看到其母因在世時的貪念業(yè)報，死後墮落在的惡鬼道，過著吃不飽的生活。目犍蓮於是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見到食物到來，深怕其他惡鬼搶食，貪念一起食物到她口中立即化成火炭，無法下咽。目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請教佛陀如何是好。佛陀說：“七月十五日是結夏安居修行的最後一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母。”這便是臺灣普渡拜“好兄弟”的由來。
每年農歷七月十五日為“盂蘭盆節(jié)”，也稱“中元節(jié)”有些地方又州俗稱“鬼節(jié)”，“施孤”。本是印度一種佛教儀式。佛教徒為了追薦祖先舉行“盂蘭盆會”;佛經中《盂蘭盆經》以修孝順勵佛弟子的旨意，合乎中國追先悼遠的俗信，于是益加普及。
中元節(jié)的介紹
農歷七月十五日（有些地方，尤以華南，是七月十四日，相傳是宋代中元節(jié) 荷葉燈末年蒙古人入侵某地，居民為逃難而提早一天過節(jié)），道教稱為“中元節(jié)”，佛教稱為“盂蘭盆節(jié)”（簡稱“盂蘭節(jié)”），民間俗稱鬼節(jié)、七月半。
在漢字文化圈不少地區(qū)都有相關的節(jié)日活動，“先數(shù)日，市井賣冥器靴鞋、幞頭帽子、金犀假帶、五彩衣服。以紙糊架子盤游出賣”。相傳那一天地獄大門打開，陰間的鬼魂會放禁出來。有子孫、后人祭祀的鬼魂回家去接受香火供養(yǎng)；無主孤魂就到處游蕩，徘徊于任何人跡可至的地方找東西吃。所以人們紛紛在七月，舉行投食祭祀、誦經作法等“普渡”“施孤”活動，以普遍超度孤魂野鬼，防止它們?yōu)榈溔碎g，又或祈求鬼魂幫助去除疫病和保佑家宅平安。
因此某些地區(qū)在這一天會有“普渡”的習俗，稱為“中元普渡”，后來更發(fā)展為盛大的祭典，稱為“盂蘭盛會”“盂蘭勝會” 。中國歲時節(jié)令有所謂"三元"：指正月十五上元，七月十五中元和十月十五下元。
除了中元和盂蘭盆節(jié)之外，民間還稱七月十五為“鬼節(jié)”，與清明、十月初一（俗稱“寒衣節(jié)”）合為三鬼節(jié)。民間的鬼節(jié)與道教的中元節(jié)、佛教的盂蘭盆節(jié)有著密切的關系，又有自己獨特的色彩。就這樣，僧、道、俗三流合一，構成了農歷七月十五豐富的節(jié)俗活動。
中元節(jié)傳統(tǒng)風俗
1、燒紙：漢族群眾通常會在這一天焚燒紙錢及其他祭祀品。傳說陽間的紙張到了陰間會化為金錢，燒紙便成為給逝者 “送錢” 的方式。除了仿制的銅錢，還有冥幣、銀元寶、金元寶，甚至紙制的房屋、車輛、家具等，以確保先人在另一個世界生活無憂。燒紙活動一般從十四日晚開始，持續(xù)到十五日深夜，地點常選在十字路口。需注意避免踩踏紙灰、進入燃燒圈內或拾取路邊遺棄的紙錢。
2、祭祖：這是中元節(jié)的核心儀式，體現(xiàn)了人們對祖先的深切緬懷與祈福。家家戶戶會準備豐富的供品，如紙錢、食物、飲品等，在農歷七月十五傍晚舉行祭祀活動，期望得到祖先的庇佑與祝福。盡管現(xiàn)代祭祖儀式逐漸簡化，但人們對先人的紀念和尊重依然代代相傳。
3、放河燈：人們會在荷花燈上寫明亡人名諱，再點上蠟燭，然后任其漂流。古人認為河與水屬陰，水是生者從此岸到彼岸的必經之路，河燈即為牽引之燈，象征著光明與希望，可為亡靈指路，使其不致迷失無法升天。
4、普度亡魂：與清明祭祖不同，中元時節(jié)還會普度在外的孤魂野鬼。寺廟會誦法念經，用新糧凈水在四周揮灑，為亡魂施食和超度；道觀則會設壇打醮，賑濟孤幽，普利十方，請地官赦罪，早升天界。百姓們也會在地上供施酒食，于路邊焚燒紙衣，讓孤魂得以溫飽。
5、盂蘭盆會：傳說座下弟子目連的母親生前吝嗇貪婪，死后入了餓鬼道成為黑狗，飽受饑餓之苦。目連向佛陀求助，借十萬僧眾之力，敬設盂蘭盆供，讓母親吃飽轉入人世。此后，佛教每到中元都會舉行盂蘭盆會，勸人向善，勸子行孝。
6、吃鴨子：這一習俗在南方尤其盛行。由于 “鴨” 與 “壓” 諧音，人們相信吃鴨子可以壓制邪氣，祈求家宅安寧、吉祥如意。
這些傳統(tǒng)風俗和禁忌不僅反映了人們對祖先的敬重和對未知世界的敬畏，也承載了對美好生活的祈愿和向往，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。盡管現(xiàn)代社會發(fā)生了諸多變化，但中元節(jié)的文化意義和價值仍然在一定程度上影響著人們的生活和觀念。在傳承和弘揚這些傳統(tǒng)的同時，人們也應以科學的思維和現(xiàn)代的觀念去審視和理解它們。
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