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《智慧引領(lǐng)幸�！纷x后感作文
亞里士多德說(shuō)：“幸福是人的一切行為的終極目的，正是為了它，人們才做其他所有的事情�！眱�(nèi)涵深刻的哲理，生動(dòng)形象深刻的向我們展示了幸福，是人人都想要的，但卻又難以捉摸的“心靈雞湯”。在工作之余，我有幸拜讀了周國(guó)平先生的《智慧引領(lǐng)幸福》一書(shū)，感受頗多，感覺(jué)像是經(jīng)歷了一次大腦洗禮。結(jié)合自我的實(shí)際工作，希望接下來(lái)的工作用智慧去開(kāi)啟我們的教育教學(xué)工作，用智慧去和學(xué)生，學(xué)生家長(zhǎng)溝通交流，用智慧去生活，為我們的生活打開(kāi)嶄新的一頁(yè)。
在智慧的引領(lǐng)下，我想明白人生的道理，與身外遭遇保持距離，與命運(yùn)結(jié)伴而行，才能在尋求幸福之路上從容前行。也許，這就是智慧的真理所在。
該書(shū)全面而細(xì)致地描繪了有關(guān)幸福，人生及生命生活的方方面面。作者從幸福與價(jià)值觀，享受生命，親近自然，財(cái)富與幸福，成功與幸福，做自己的朋友，自己身上的快樂(lè)源泉，愛(ài)的幸福，做人的最高幸福，面對(duì)困難，智慧引領(lǐng)幸福等方面，全面闡述了作者的經(jīng)驗(yàn)和深刻思考。
人是精神性存在，精神需要的滿足是幸福的更重要源泉。在物質(zhì)生活有保障之后，幸福主要取決于精神生活的品質(zhì)。良好的智力品質(zhì)表現(xiàn)在智力活動(dòng)的興趣和習(xí)慣，在此基礎(chǔ)上找到自己真正喜歡的做的事，擁有自己的事業(yè)。良好的情感品質(zhì)表現(xiàn)在自我的充實(shí)，內(nèi)在生活的豐富，這是自己身上的快樂(lè)源泉。良好的靈魂品質(zhì)表現(xiàn)在善良，高貴的品德，真誠(chéng)地信仰，這是做人的最高幸福。因此，我們要用智慧去生活，教學(xué)，尋求自己的幸福。
幸福是一種能力，掌控這種能力在于自己內(nèi)心力量的強(qiáng)大。肉體只會(huì)有快感，不會(huì)有幸福感，只有靈魂是享受幸福的'“器官”。期中金錢最多只是獲得幸福的條件之一，永遠(yuǎn)不是充分條件，永遠(yuǎn)不能成為直接的幸福。快樂(lè)是幸福的衡量標(biāo)準(zhǔn)尺度之一，快樂(lè)應(yīng)該不是單一的、短暫的、完全依賴外部條件的，而應(yīng)該是豐富的持久的，自己精神世界的豐富是獲得持久快樂(lè)的基礎(chǔ)，也是擁有幸福的一種能力。
神圣的休息日。反問(wèn)自己？你有周末嗎？你的周末在放松，在讀書(shū)，在郊游，在會(huì)客，在愉悅身體嗎？現(xiàn)在社會(huì)加班，超負(fù)荷工作已經(jīng)是一種常態(tài)，然而如果僅僅是工作狂，僅僅為了加班費(fèi)而加班，為了忙碌而忙碌，那我們反省一下自己，這是自己想要的工作生活狀態(tài)嗎？答案肯定是否定的。我們每一個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)工作，工作就是一件自己的事業(yè)，需要自己用心來(lái)經(jīng)營(yíng)而不是用精力，用加班來(lái)為完成工作而工作。我們反思一下自己的工作，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)一些人每天都快樂(lè)的工作，而也有很多人整天忙忙碌碌，30歲卻有80歲的心態(tài)。在忙碌中保持自己內(nèi)心的從容。
說(shuō)到財(cái)富與幸福。很多人都知道財(cái)富并不代表著幸福。但是又有多少人能滲透期中的內(nèi)涵那。之前跟一位老教師交流，說(shuō)道財(cái)富問(wèn)題。感觸很深，對(duì)于我們這一代人來(lái)說(shuō)，財(cái)富不是問(wèn)題，只要學(xué)會(huì)等待。這也是一個(gè)人的心態(tài)問(wèn)題。財(cái)富不是與生俱來(lái)的，死也不能帶走。幸福就是找一個(gè)喜歡的和喜歡你的人，互相愛(ài)對(duì)方的性靈。每天充實(shí)而快樂(lè)，而不是為了金錢，權(quán)利而互相勾心斗角。就像圣經(jīng)里說(shuō)的幸福與貧富無(wú)關(guān)，與內(nèi)心相連。每個(gè)人都要到自己的內(nèi)心深處去尋找自己的幸福。
教師的職業(yè)特點(diǎn)決定著教師必須具有思想。金錢、地位、名望、榮譽(yù)都可以沒(méi)有，卻不能沒(méi)有思想；瑣屑、繁忙可以絆住教師的身體和雙腳，卻不能絆住思想之泉的流淌，“一個(gè)能思想的人，才是一個(gè)力量無(wú)邊的人”(巴爾扎克)。有思想的教師是有主見(jiàn)的、善于動(dòng)腦的人，能夠找準(zhǔn)自己的位置，能夠培養(yǎng)出有思想的學(xué)生；教師更應(yīng)該是學(xué)習(xí)知識(shí)的引路人、問(wèn)題的啟發(fā)人，而不僅僅是“傳道、授業(yè)、解惑”者。要做有智慧的教師，絕不能是一個(gè)思想僵化的人，必須得有活水般的思想，必須得與時(shí)俱進(jìn)，這樣才能提升自己，更重要的是，可能會(huì)提升一代代人、甚至是一個(gè)民族。
智慧不是一潭死水，智慧必須要靠終身學(xué)習(xí)才能得來(lái)。教師應(yīng)該成為與學(xué)生共同學(xué)習(xí)的伙伴，這既是個(gè)體的需要，也是個(gè)體社會(huì)化的需要。教師要把終身學(xué)習(xí)作為生存責(zé)任和生存方式，做一名學(xué)習(xí)型教師，需要一輩子學(xué)做教師。“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”，一個(gè)人的生命是有限的，而知識(shí)是無(wú)限的，現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)知識(shí)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)已成為社會(huì)發(fā)展的主旋律，對(duì)教師也提出了一系列新的挑戰(zhàn)。教師要學(xué)會(huì)并善于判斷價(jià)值、獲取知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)。教師也要虛心向自己的學(xué)生學(xué)習(xí)，作為新時(shí)代的寵兒，現(xiàn)在的學(xué)生在某些方面的能力確實(shí)超過(guò)了教師，教師就應(yīng)該虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)。
智慧型教師需要多種智慧，面對(duì)頑劣孩子應(yīng)有的智謀，面對(duì)優(yōu)生需具備的睿智，面對(duì)最易被忽略的中等生所必須的理智，以及生活中與教育有關(guān)或無(wú)關(guān)的智略，各種智慧都需要好好掌握利用。
縱觀全書(shū)，它用心靈的智慧，為我們進(jìn)行“幸福導(dǎo)航”。他倡導(dǎo)人們珍惜簡(jiǎn)單的平凡的生活，注重內(nèi)在的豐富的精神生活。這對(duì)時(shí)下疲于生活，為名利所累的現(xiàn)代人，如清風(fēng)，如甘泉細(xì)流，撫慰著軀體，滋養(yǎng)著心田。這使我聯(lián)想到自我：有時(shí)工作中的麻煩事會(huì)讓我心煩；學(xué)生們的浮躁表現(xiàn)會(huì)讓我生氣；學(xué)生成績(jī)不好時(shí)會(huì)讓我焦慮。這些都是缺乏智慧，沒(méi)有真正用智慧去引領(lǐng)自我。
其實(shí)，智慧沒(méi)有大小，教育的智慧來(lái)自于平凡，有慧心的教師正是從平凡中尋找到了教育的契機(jī)。真正的教育是一堂又一堂平凡的課堂，真正的教育是一些又一些瑣碎的教育細(xì)節(jié)。我將帶著《智慧引領(lǐng)幸福》一書(shū)中學(xué)到的教育智慧，用心思考，在思考中創(chuàng)生教育智慧，真正做一個(gè)有智慧的教師，真正體會(huì)作為一名教師的幸福
人在世上生活。難免會(huì)遭遇挫折，失敗，災(zāi)禍，苦難。這時(shí)候，基本的智慧是確立這樣一種態(tài)度，就是把一切非自己所能改變的遭遇，不論多么悲慘，都當(dāng)做命運(yùn)接受下來(lái)，在此前提下走出一條最積極的路來(lái)。因?yàn)槟銊e無(wú)選擇，陷在負(fù)面遭遇中不能自拔是最愚蠢的，而人在這種時(shí)候往往容易愚蠢。我們教師要用這人生基本的智慧去武裝自我，同時(shí)把智慧傳遞給學(xué)生，傳遞正能量，讓人生基本的智慧種子生根發(fā)芽，永駐人間！
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