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議論文論據(jù)使用四大技巧
導(dǎo)語(yǔ):如果將議論文寫作比作一棵樹,那么結(jié)構(gòu)就是樹干,論點(diǎn)就是樹枝,論據(jù)就是樹葉,把大樹填充得更加豐滿,下面我們來(lái)看看議論文論據(jù)使用的四大技巧,一起來(lái)看看吧!
議論文論據(jù)使用四大技巧之一:設(shè)問(wèn)與舉例相結(jié)合
在議論文的寫作中,使用論據(jù)要講究方法。既講究理論論據(jù),又講究事實(shí)論據(jù),事實(shí)可以直觀地再現(xiàn)情景。要注意設(shè)問(wèn)與舉例相結(jié)合。例如:
是愛迪生吧?他一手持蛋,一手持表,準(zhǔn)備把蛋下鍋煮五分鐘,但是他心里想的是一樁發(fā)明,竟把表投在鍋里,兩眼釘著那個(gè)蛋。
是牛頓吧?專心做一項(xiàng)實(shí)驗(yàn),忘了吃擺在桌上的一餐飯。有人故意戲弄他,把那一盤菜肴換為一盤吃剩的骨頭。他餓極了,走過(guò)去吃,看到盤里的骨頭嘆口氣說(shuō):“我真胡涂,我已經(jīng)吃過(guò)了。”
這兩件事其實(shí)都不能算是健忘,都是因?yàn)樾挠兴扎F,心不在焉而已……
忘不一定是壞事。能主動(dòng)地徹底地忘,需要上乘的功夫才辦得到?鬃蛹艺Z(yǔ):“哀公問(wèn)于孔子曰:‘寡人聞忘之甚者,徙而忘其妻,有諸?’孔子曰:‘此猶未甚者也,甚者乃忘其身’。”徙而忘其妻,不足為訓(xùn),但是忘其身則頗有道行。人之大患在于有身,能忘其身即是到了忘我的境界。(梁實(shí)秋《健忘》)
技巧使用指導(dǎo):文段圍繞“健忘”這個(gè)主題,選取 “愛迪生”“牛頓”“白居易”三個(gè)事例說(shuō)明“忘”的涵義、范圍,圍繞“忘其身即是到了忘我的境界”的觀點(diǎn),典型準(zhǔn)確,很有說(shuō)服力。用例先開頭用設(shè)問(wèn),然后再用例分析,這是一種論證方式。
議論文論據(jù)使用四大技巧之二:同一事例,共同分析
用兩個(gè)相同的事例,結(jié)合起來(lái)分析,就是一種論證方式。如果手頭有兩個(gè)以上的人物素材該怎樣用呢?決不能只是簡(jiǎn)單的材料堆積,可以將幾個(gè)論據(jù)用排比方式組合起來(lái),相互補(bǔ)充,形成集團(tuán)效應(yīng)。例如:
冰心說(shuō):“成功的花兒,人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的美麗。當(dāng)初它的芽?jī)航噶藠^斗的淚水,灑遍了犧牲的細(xì)雨。”如果遭遇挫折,仍能以?shī)^斗的英姿與之對(duì)抗,那么這樣的人生是輝煌的。當(dāng)蘇武被流放到北海時(shí),北海的羊群咩咩地叫著,似在歡迎這位堅(jiān)貞不屈的大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當(dāng)作是一次挫折,那么這次挫折無(wú)疑是痛苦的,可是這位牧羊老人從未曾放大痛苦,于是十幾年后,大漢的丹青上書寫下了民族不屈的堅(jiān)貞氣節(jié)。昭君出走大漠,絲綢之路上又多了一串駝鈴的丁冬聲,“千載琵琶作胡語(yǔ),分明怨恨曲中論”不應(yīng)該是她真實(shí)心態(tài)的寫照吧!如果不賂畫師,終至出塞算是一次挫折,那么是挫折換來(lái)了漢匈兩地人民的短暫安寧。
蘇武和昭君的舉動(dòng)應(yīng)該是對(duì)直面挫折、縮小痛苦的心理的詮釋。人生只有走出來(lái)的美麗,沒有等出來(lái)的輝煌,因此直面挫折,化解痛苦才是我們的最佳選擇。(高考滿分文《生命是一朵常開不敗的花》)
技巧使用指導(dǎo):“蘇武被流放到北海”“昭君出走大漠”這兩個(gè)事例,作者是如何聯(lián)系在一起的?兩個(gè)事例并列使用,相互支撐。本段的結(jié)構(gòu)是:名言+兩個(gè)事例+分析。以“直面挫折,化解痛苦”為中心,對(duì)兩個(gè)人物所蘊(yùn)含的精神進(jìn)行深刻剖析,從而有力地突出了主題。
議論文論據(jù)使用四大技巧之三:運(yùn)用對(duì)比,形成反差
在論證中,運(yùn)用正面事例與反面事例相結(jié)合,就是正反對(duì)比。這樣優(yōu)與劣、好與壞、美與丑自然會(huì)鮮明突出。這種方法可以廣泛運(yùn)用于各種文章的寫作中。例如:
貝多芬甩開了塵世的喧囂,在音樂的國(guó)度里盡情跳躍;居里夫婦拋棄了名利的紛擾,在科學(xué)的世界中邁出了更深遠(yuǎn)的步伐;陶淵明忘卻了世俗的黑暗,在自由的南山中悠然采菊……他們的人生輕松徜徉,嗅著人間的芬芳。而別里科夫被世俗束縛在套子里,葛朗臺(tái)被金錢拖至了死神的身邊,他們沒有全力輕松地奔跑,最終被卷入世俗的濁流中……(高考滿分文《輕松起跑》)
技巧使用指導(dǎo):把“貝多芬”“居里夫婦”“陶淵明”這些正面材料與“別里科夫”“葛朗臺(tái)”這些反面材料,進(jìn)行對(duì)比分析,一者是輕松的跑,一者是不輕松的跑,進(jìn)行對(duì)比,其精神境界的高低、優(yōu)劣顯而易見,這就是文章的對(duì)比手法的妙處。
議論文論據(jù)使用四大技巧之四:增強(qiáng)理性,反復(fù)設(shè)問(wèn)
議論文寫作的首要任務(wù)是理性色彩濃郁,怎樣才能達(dá)到呢?用設(shè)問(wèn)。設(shè)問(wèn),可以針對(duì)事件,從事件的原因、本質(zhì)與發(fā)展入手,運(yùn)用假設(shè)思維、因果思維連續(xù)提出問(wèn)題,進(jìn)行討論。設(shè)問(wèn)的過(guò)程,也是分析的過(guò)程,也是理性展示的過(guò)程。例如:
蘋果落地在我們看來(lái)是最尋常不過(guò)的事,蘋果熟了掉下來(lái)砸著蘋果樹下的人也是司空見慣的,可蘋果掉在牛頓頭上卻“砸”出了震驚世界的萬(wàn)有引力定律,“砸”出了奠定物理力學(xué)基礎(chǔ)的三大力學(xué)定理,為科學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。你能說(shuō)牛頓是因?yàn)楸任覀兌嗔朔輽C(jī)遇才有如此偉大的創(chuàng)造嗎?假如曾經(jīng)有蘋果砸在你頭上,會(huì)是怎樣的結(jié)局呢?你是在抱怨今天真倒霉……