議論文論證寫作方法

　　議論要切中要害，始終緊扣論點，不游離于論點之外，不偷換論題。下面是小編收集了議論文論證寫作方法，歡迎閱讀。

 

　　現(xiàn)在社會出現(xiàn)了各種社會現(xiàn)象，不得不讓我們深思。我們多想發(fā)表一下自己的見解，但是因為抓不到事件的本質，突然不知道自己的議論文該如何下筆。有些同學在論證自己的觀點時，只是簡單的把自己的論點說明相當于隔靴搔癢，并不能讓大家正視到你的論點。要想論證深刻，必須達到以下要求：

　　一、透過現(xiàn)象看本質

　　錢鐘書先生在《論快樂》一文中是這樣論述的：先引述《西游記》里小猴子對孫行者說“天上一日，下界一年”，借天上比人間活得舒服快樂，來說明快樂是人的一種心理。然后宕開一筆，“永遠快樂”不但渺茫得不能實現(xiàn)，并且荒謬得不能成立。繼而論述“快樂”在人生里好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場里引誘狗賽跑的電兔子”，生動形象地說明了快樂在人生中的作用。接著指出：“把快樂分成肉體和精神兩種是最糊涂的分析”，一切快樂的享受都屬于精神的。最后歸納指出，發(fā)現(xiàn)快樂是由精神來決定的，它是人類史的又進一步。假如，我們來談快樂，你會怎樣論證呢?你能透過生活現(xiàn)象挖掘出“快樂這一習見現(xiàn)象的本質嗎?

　　二、揭示問題找誘因

　　世界是由互相聯(lián)系的事物構成的，生活中發(fā)生的事存在著某種因果聯(lián)系，在進行分論證時要揭示隱藏在事件背后的深層原因。

　　2005年高考優(yōu)秀作文《出入紅樓》有這樣一段精彩的議論揭示出一部《紅樓夢》傾倒幾多后人，讓眾多專家學者傾其畢生精力，還不能盡得其珍的原因：

　　《紅樓夢》，打開了大觀園的大門，讓好奇的后人一窺當年封建王朝奢華輝煌的殿堂;曹公才華橫溢，詩詞歌賦信手拈來，如粒粒明珠嵌入其中;建筑設計侃侃而出，幾筆勾出一個金碧輝煌的大觀園，飲食醫(yī)理無一不通，衣飾禮儀無一不全，洋洋灑灑如數(shù)家珍。曹公秉世之才，堪稱語言大師。披閱十載，嘔心瀝血，字字看來皆是血淚，達到劉勰所說“句有可削，足見其疏;字不得減，乃知其密”中真正的惜墨如金的境界。

　　現(xiàn)實生活中會有諸多的現(xiàn)象發(fā)生，如少男少女染發(fā)燙發(fā)，追逐明星，超現(xiàn)實消費，你能透過這些現(xiàn)象揭示出產(chǎn)生這些現(xiàn)象的心理誘因嗎?

　　三、抓住要害開藥方

　　議論要切中要害，始終緊扣論點，不游離于論點之外，不偷換論題。例如，以“跨越性格的障礙”為話題，就要緊扣“性格障礙”——不健全的性格(自我封閉，不善交流溝通，缺乏團隊協(xié)作精神，孤芳自賞等性格缺陷)會影響我們的終生發(fā)展。有的同學大談挑戰(zhàn)逆境如何超越自我的問題，沒有抓住論點。因此，離開論點的論述，是無從談及論證深刻的。

　　抓住要害還要從若干現(xiàn)象的分析中，總結出一般規(guī)律，并指出解決問題的辦法。司馬光在《訓儉示康》中，以父親的身份，向兒子進行節(jié)儉教育。文中有道理分析，更有大量的出國留學網(wǎng)具體事例，擺事實，講道理。正反論述，有很強的說服力。文中批判“走卒類士服，夫躡絲履”雖有封建等級的觀念和鄙視勞動人民的思想局限，但他總結出的“由儉入奢易，由奢入儉難”的規(guī)律是何其深刻!

　　四、運用辯證明事理

　　辯證法告訴我們要客觀地全面發(fā)展地看問題，不要主觀地孤立地靜止地看問題;要兩點論，不要一點論;要抓住矛盾的主要方面，分清主次，不要一葉障目、不見泰山。在議論文的寫作中運用辯證法認識問顥、分析問題就會有深度。又如，就“平凡與自豪”這個話題，寫一篇文章。這是典型的關系型作文題，這一話題能正確引導考生認識世界，認識自我，世界是多姿多彩的;“每一滴露珠，都能反射一輪太陽”。每一個體都有其存在的意義和價值，世界不獨是名人與勝者的天下。

　　很明顯，這個作文導向是正確對待平凡，在人們的認識中，偉大與平凡是兩極，平凡與平庸相等，鄙棄平凡是應該的，但只贊頌偉大而不甘于平凡，輕視平凡卻是錯誤的。忠于職守辛勤耕耘的人，不管是名人還是農(nóng)夫都是自豪的。

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