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禪境、詩境與好課六年級作文

時間:2021-10-04 11:05:27 [第三單元]寫一首詩 我要投稿

禪境、詩境與好課六年級作文

  真正優(yōu)秀的教師都有一個共同點,即他們在細心研讀,將文本爛熟于心之后,能大膽脫去慣常教學模式的束縛,以自己獨有的個性特色,把整個心靈交出去,面對文本和學生。誠如周汝昌先生所言:“以我之詩心,鑒照古人之詩心,又以你之詩心,鑒照我之詩心。三心映鑒,真情斯見;雖隔千秋,欣如晤面!边@自是一種無比美好,令人欽羨的境界。

禪境、詩境與好課六年級作文

  然而抵達此一境界殊非易事,沒有數年甚至數十年課堂功力的積蓄絕難駕馭。我此文不在傳授什么課堂秘籍,只因對上述境界頗為迷戀,僅以個人之管見約略析之。

  課堂上這一超然之境于學理上其實是有點淵源的,一曰禪境,一曰詩境。然禪境講“無我”,詩境講“有我”,正好是一對矛盾,這又當作何解釋呢?先讓我們來明確這樣一個事實,那就是當一個人全然投入自己所鐘愛之事時,在他的身上是“有我”多還是“無我”多?當然,如何前提是“全然”,那么一定是“無我”多,這也就是說他進入了禪境。如一個正在走鋼絲的人,在他的腦子里切不可有“走鋼絲”這個意念一樣,教師在課堂上亦不可有“我在講課”這個意念,因為那樣會直接導致你出離禪境,回歸現(xiàn)實的困惑。既如此,我們就等于已經承認了好的課堂是在禪境之中,那么,身處禪境的教師又如何能生出分別心去貫徹執(zhí)行自己的課堂意旨呢?此時,詩境就需應聲出來補缺了。詩境與禪境可以互補,這實非怪事,查諸經典詩篇,我們不難發(fā)現(xiàn)由詩入禪是常有的事情。東坡之“解鞍欹枕綠楊橋,杜宇一聲春曉”,普列維爾之“巴黎是地上的一座城,地球是天上的`一顆星”便是上佳的范例。這樣的妙句讀來詩意杳然,令人自失,正乃禪宗所謂“四禪八定”之境。反過來看,由禪入詩者亦所見不鮮,佛偈“世界光如水月,身心皎若琉璃。但見冰消澗底,不覺春上花枝”“我有明珠一顆,久被塵勞關鎖。今朝塵盡光生,照破山河萬朵”即是明證。有禪境,教師是真投入;有詩境,教師是真智慧。行走于禪境與詩境之間,教師就是課堂上不失赤子之心的“大人”。

  無論禪境抑是詩境,以文本架橋梁,視學生如己身,重直覺,啟靈性,這些都是優(yōu)秀教師的共同特征。由此我們想到渾然無分別的“美”才是他們真正的共同點。朱光潛先生言:“在美感的態(tài)度中,我們的注意力專在事物本身的形象,心理活動偏重直覺。”對于語文學科來說,直覺是什么?就是沉醉于文字、聲音、思想的魅力,就是對語感、文感、人生感悟的一種本能反應。故此,好教師、好課也就是將人生經驗和語文意識反復鍛打,融入直覺,之后自然無痕的呈現(xiàn)。正所謂:師之深,學之幸!

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