聚散皆是緣，是非總關(guān)情散文
“聚散皆是緣，是非總關(guān)情�！�
——題記
年少時(shí)觀《三國演義》電視劇，總是不得片尾曲此二句的要領(lǐng)。后來慢慢懂得，珍惜緣分，不僅僅是善待生命中相遇的知己與陌生人，更是要好好“道一聲珍重”，“在星輝斑斕里放歌”。說“離別”，從來不是容易的事情；無情的人是不需要說離別的，說離別的多是情深意濃者。但是否愿意就此放手，是一個(gè)困擾了多少人的難題。
高中時(shí)，在書店聽到“有一種愛叫作放手”，頓時(shí)一個(gè)激靈，仿佛大徹大悟。自此生命中再沒有深愛過別的女子。放手，仍舊銘記；銘記，而不去叨擾，銘記，而不讓自己平添煩惱——這大概是“聚散皆是緣”的真意了吧。
是非總關(guān)情，無論南枝北枝，是是非非，本沒有對錯(cuò)，沒有優(yōu)劣。
誰能說關(guān)羽義釋曹操是一個(gè)大錯(cuò)呢？人生，本不是一場功利的角逐。鐵肩擔(dān)道義，注重的就是一個(gè)“義”字。
所謂“三國演義”，即是“演《三國志》之義”。
年少輕狂的我們，總有許多關(guān)于對對錯(cuò)錯(cuò)的價(jià)值信念體系。后來發(fā)現(xiàn)，世界并非非黑即白。就像《灰色空間》中所唱，世界是灰色的。
中國的水墨丹青，以黑色的變化，演繹出萬里河山。其壯闊美麗，完全不亞于西方的油畫�；疑臻g，不是圓滑，不是潛規(guī)則，而是蘊(yùn)含了多少中國人的處世哲學(xué)。
《指環(huán)王》中，甘道夫說：“不要輕易判定一個(gè)人該生還是該死”。是的'，如果當(dāng)初弗羅多殺死了咕嚕，誰來引導(dǎo)他和山姆來到末日山銷毀魔戒呢？如果沒有咕嚕，弗羅多是否會因魔戒帶來的權(quán)力的誘惑，最終上演中土世紀(jì)之初人類的悲劇呢？
一切未知，而似乎又那么明顯。在這里，道德體系是一個(gè)完善的循環(huán)。沒有惡，就沒有善。
正像影片《太極張三豐》所言：“不好也不壞，沒有勝又何來敗。”
在善惡的邊界，哲學(xué)家漢娜·阿倫特寫出了《平庸之惡》這部討論服從（法西斯）下的惡的政治哲學(xué)名著。
善惡的對抗與制衡，永遠(yuǎn)不是一次審判所能解決的。
所以，審判，被安排在了世界末日。
聚散皆是緣，是非總關(guān)情。每個(gè)人，都在用一生參透其中的奧秘。
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