實(shí)用的讀后感的作文實(shí)用【6篇】
在我們平凡的日常里，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。你所見過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的讀后感的作文6篇，希望能夠幫助到大家。
讀后感的作文 篇1
母愛是潤(rùn)物的細(xì)雨，母愛是醉人的清風(fēng)，母愛的力量，也是我們生存的力量。有了愛的支持，還有什么做不到呢？
前幾天，我看了一篇文本，講的是一只小白鼠，身患惡性腫瘤，而生命也即將到了盡頭，疼苦折磨著她，但是為了小孩的降生，她一口一口的咬掉腫塊，為了讓小孩們喝上新鮮的乳汁，她憑著這母愛的力量活了21天，因?yàn)榘资蟮碾x乳期是21天。
小白鼠崇高的母愛深深的`感動(dòng)了我。我，潸然淚下。實(shí)際，我們每1個(gè)脆弱生命，不也是母愛的精心呵護(hù)牽引下堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)的嗎？文中的母鼠為了自我的小孩，竟奇跡般的活了21天。難道這不是有了愛的職稱嗎？母愛，是超越生命的愛！
母愛，像大海一樣廣博，像陽(yáng)光一樣暖和，像雨露一樣甘甜，像蠟燭一樣無(wú)私，像時(shí)間一樣無(wú)止無(wú)境。
日常中，媽媽對(duì)我也是如此的關(guān)愛。那一次，我和媽媽都不幸得了病，媽媽疼得起都起不來(lái)，頭上還冒著汗珠。調(diào)皮的我還1個(gè)勁的喊疼，害得已經(jīng)被病痛折磨得奄奄一息的媽媽連忙帶我上醫(yī)院。那時(shí)已經(jīng)很晚了，沒有車，還下著大雨。媽媽就抱著我走，媽媽用身體護(hù)著我，不讓我淋雨。還不是的問問我心里感受怎么樣。我疼，媽媽也疼，媽媽心中想的還是我。我家離醫(yī)院遠(yuǎn)，媽媽每走一步，都刺疼著她的心，那時(shí)我覺得比去西天取經(jīng)還要遠(yuǎn)。媽媽忍疼抱我，難道不是母愛在背后支撐嗎？經(jīng)過(guò)媽媽的精心照料，我的病是好了，但是媽媽的病卻悅來(lái)粵較重了。此刻的我，才懂得愛有多么偉大！
有了母愛的支撐，呈現(xiàn)了無(wú)數(shù)的奇跡。生命如歌，母愛如潺潺流水，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。如醉人的清風(fēng)，醇香溫馨。
母愛，是超越生命的愛。
讀后感的作文 篇2
有一句話說(shuō)得好“開卷有益”。多讀一點(diǎn)書可以從中獲得啟發(fā)，從而解決生活中的問題。最近幾天，我看了陽(yáng)光姐姐寫的《我的友誼褪了色》，讀完后我感慨萬(wàn)千。
這本書說(shuō)了江冰蟬和凌楊波是兒時(shí)好友，在度過(guò)了快樂的童年時(shí)光后，迎來(lái)了學(xué)習(xí)上無(wú)情的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代。她們倆人都要強(qiáng)好勝，最后竟成為了學(xué)習(xí)上的敵人。江冰蟬思索著：分?jǐn)?shù)和友誼哪個(gè)更重要？
當(dāng)看完這本書后，我毫不猶豫地替江冰蟬作出了選擇：友誼比分?jǐn)?shù)更重要�？墒腔剡^(guò)頭來(lái)想想，自己不也是“看重分?jǐn)?shù)，忽視友誼”嗎？
記得以前，我和涂曉燕是形影不離的好朋友，我們從幼兒園的時(shí)候起就是同學(xué)，現(xiàn)在算起來(lái)也是“八年之交”了吧。以前我們幾乎每次考試都是第一，第二名，雖然自己不覺得，但虛榮心使我們每次考完后都要比一比。有一回，涂曉燕考砸了，我心里很高興，可還是要去假惺惺地安慰她，我在心里罵自己虛偽。到了高年級(jí)，我是班長(zhǎng)，她是學(xué)習(xí)委員，我們倆人是學(xué)習(xí)上的對(duì)手，又是生活中的朋友。雖然還是朋友，但我們之間的友誼發(fā)生了一點(diǎn)微妙的變化：我倆不常在一起玩了。好多次，老師都拿我倆比誰(shuí)的分?jǐn)?shù)高，她比我好，我就妒忌她，她比我差，我便輕視她，就這樣我們鬧翻了許多次，現(xiàn)在又絕交了。我的'心里后悔極了，可又不想低聲下氣地去求她。真不知該如何辦。直到看完了陽(yáng)光姐姐的《我的友誼褪了色》這本書，我恍然大悟，如同撥開云霧見青天。友誼是彌足珍貴的，我要跟涂曉燕和好，重修這段友情！
在《我的友誼褪了色》中，洪英杰說(shuō)的很對(duì)，人的一生最珍貴的、重要、值得我們用生命去換的是友誼。在你幸福時(shí)，朋友能給你祝福；在你傷心時(shí)，朋友能給你安慰；當(dāng)你失敗時(shí)，朋友能給你鼓勵(lì)；當(dāng)你落難時(shí)，朋友能給你幫助！是這本書教會(huì)了我：人生難求一知己，我們要珍惜友誼，不要讓友誼褪色。
讀后感的作文 篇3
這幾天，我讀了一本名叫《感謝折磨你的人》這本書，書里的內(nèi)容讓我受益匪淺，讓我懂得了許多道理。
顧名思義，大家應(yīng)該能猜出此書是教育別人的，我本來(lái)一直都相信一句話：“多一個(gè)朋友總比多一個(gè)敵人好�！辈贿^(guò)現(xiàn)在我不這樣認(rèn)為了，我認(rèn)為：“多一個(gè)朋友比多一個(gè)敵人更可怕�！�
在書中，作者引用了許多名人名言，那些人在他們生活的年代里飽受艱苦的歷練，成就了多姿的人生。因?yàn)榻?jīng)歷過(guò)，所以有了深刻的領(lǐng)悟，流傳下來(lái)的話語(yǔ)也成了點(diǎn)亮人心智的火燭。本書中作者引用他們的話，輔以自己獨(dú)到的見解，在每一章節(jié)都給讀者帶來(lái)意料之外又屬情理之中的人生領(lǐng)悟。在書中羅曼羅蘭說(shuō)：“從遠(yuǎn)處看，人生的不幸折磨還很有詩(shī)意呢，一個(gè)人最怕庸庸碌碌的度過(guò)一生。”這句話正說(shuō)明了苦難與考驗(yàn)是我們?nèi)松缆分蟹浅Ｖ匾娜松锇�，而你�?duì)待人生給出的考驗(yàn)的態(tài)度決定你的前途。在書中布雷茲爾特說(shuō)：“如果沒有寒冬，春天就不會(huì)那么舒心怡人�！彪y道不是這樣嗎？輕而易舉得到的東西永遠(yuǎn)不會(huì)顯現(xiàn)出非常的`價(jià)值，而你付出汗水努力，飽經(jīng)風(fēng)霜后取得的成果，不論是多么廉價(jià)，你都會(huì)倍加欣喜。我們可以將它定義為回報(bào)心理。你不去爭(zhēng)取說(shuō)明你懶惰，你懦弱，可以說(shuō)得更嚴(yán)肅一點(diǎn)，你沒有面對(duì)人生的勇氣。
感謝那些折磨你的人，因?yàn)樗麄兊牧b絆強(qiáng)壯了你的雙腿；感謝那些折磨你的人，因?yàn)樗麄兊膫κ鼓阕兊酶鼒?jiān)強(qiáng)；感謝那些折磨你的人，因?yàn)樗麄兊膾仐壗虝?huì)你如何珍惜與獨(dú)立。感謝所有折磨你的人，因?yàn)閮H是抱著這樣一種感恩的心態(tài)就注定了你將擁有一個(gè)不一樣的人生。
讀后感的作文 篇4
晚上百無(wú)聊賴地坐在哪里，隨手翻看孩子的課本，就看到了張抗抗寫的《牡丹的拒絕》。
洛陽(yáng)牡丹以它傾國(guó)傾球的魅力，吸引了坐汽車、坐火車、坐飛機(jī)前來(lái)觀看的人們。然而，第九屆牡丹花會(huì)，作者以往年應(yīng)準(zhǔn)的時(shí)節(jié)，前往洛陽(yáng)觀看牡丹。卻因?yàn)橐粋�(gè)寒流接著一個(gè)寒流，使陰歷四月的洛陽(yáng)依然很冷；連日濃云陰雨，四月的洛陽(yáng)城冷風(fēng)颼颼，牡丹拒絕開放，沒有看到牡丹開放的作者，驚愕伴隨著失望和疑慮——不知道牡丹為什么要拒絕，拒絕本該屬于它的榮譽(yù)和贊頌？因?yàn)槟档ど韵矚g熱鬧不似幽蘭習(xí)慣寂寞，作者懷著自私的企圖，愿牡丹接受提前的參拜和瞻仰。于是作者竭盡想象的空間，想象它在春暉里的輝煌與燦爛；那般壯麗、那般浩蕩，不開則已，一開則轟轟烈烈地把積蓄了一年的精氣迸發(fā)。于是作者想到了洛陽(yáng)牡丹的歷史：皇帝的威儀不曾振懾于它（為取悅則天*帝，百花在一夜之間齊放，唯牡丹不從）；寧可被發(fā)配洛陽(yáng)，卻不料洛陽(yáng)的水土最適合牡丹的.生長(zhǎng)，于是洛陽(yáng)成了牡丹城。如今怎么就能讓牡丹輕易地改了性子？太冷的春，牡丹為什想象給予作者失望的紀(jì)念、給予來(lái)年的安慰與希望，牡丹為自己營(yíng)造了神密與完美——恰在沒有牡丹開放的日子里，作者探訪了窺視了牡丹的個(gè)性，牡丹被世人作為富貴的象征頂禮膜拜卻沒被作者喜愛，喜歡它的原因卻是因?yàn)榭吹搅四档さ穆浠ǎ阂魂嚧猴L(fēng)徐來(lái)，嬌艷鮮嫩的盛期牡丹忽然整朵整朵地墜落，鋪散一地絢麗的花瓣，那花瓣落地時(shí)依然鮮艷奪目，如一只奉上祭壇的大鳥脫落的羽毛，低吟著壯烈的悲歌離去，任誰(shuí)看了都會(huì)為之感動(dòng)。牡丹沒有花謝花敗之時(shí)，要么爍于枝頭、要么歸于泥土，雖美卻不吝惜生命，即使告別也要給人最后一次驚心動(dòng)魄的體味；因此作者在因?yàn)闊o(wú)法看到牡丹開放的無(wú)言遺憾中感悟到：牡丹是富貴之花、更是高貴之花，它不茍且、不俯就、不妥協(xié)、不媚俗，它遵循自己的花期自己的規(guī)律，有權(quán)利為自己選擇每年一度的盛大節(jié)日。它為什么不能拒絕寒冷？天南海北的看花人依然絡(luò)繹不絕地涌入洛陽(yáng)城，人們不會(huì)因?yàn)槟档さ木芙^而拒絕它的美。
看后忽然很激動(dòng)，生命中有許多的不如意，讓人意志消沉，失去生活的動(dòng)力，渾渾噩噩地打發(fā)日子，以為自己不再會(huì)有激情，一篇好文章卻讓我心情激動(dòng)，白居易有詩(shī)云“絕色只西子，眾芳唯牡丹”，牡丹的大氣，她的雍容華貴和她那的卓爾不群的氣質(zhì)。是其它的花很難企及的，，牡丹之美不僅在于她的外表，更在于她的內(nèi)在。牡丹向世人展現(xiàn)的不僅僅是她花開的艷麗與芬芳……她們像一群成熟熱情的女人，盡情綻放著如花笑顏，從容地舒展著自己俏麗而嫵媚的身姿，艷麗卻不粗俗，在純潔之外又多了莊重，有傲骨卻無(wú)傲氣，人們欣賞牡丹的美往往在于她的外在的嬌艷，卻忽視了她的恬淡，開放時(shí)轟轟烈烈，歸隱時(shí)從從容容；在默默無(wú)聞的季節(jié)里，苦苦的修煉，孕育著她的牡丹果。牡丹的美是可以長(zhǎng)時(shí)間解讀的！
讀后感的作文 篇5
在寒假中，我讀了《憤怒的象群》，作者是沈石溪，這本書寫出了動(dòng)物世界中不為人知的秘密，寫出了動(dòng)物世界的真善美，也通過(guò)一些丑惡的動(dòng)物，寫出了真實(shí)的人類社會(huì)。
給我留下印象最深的是《馴化誘雉》，這個(gè)故事講了沈石溪為了捉松雉，讓波農(nóng)丁教他馴化一只松雉作為誘雉，當(dāng)他明白波農(nóng)丁馴化的手段后不禁嚇了一跳：波農(nóng)丁在讓自己在培養(yǎng)一個(gè)傀儡！這讓他想到了現(xiàn)在的校長(zhǎng)。我突然發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在教出來(lái)的“好學(xué)生”大多數(shù)都只是一個(gè)傀儡，他們沒有自己的想法，老師說(shuō)一自己不敢說(shuō)二，我慶幸起來(lái)，因?yàn)槲揖筒皇窍裾T雉一樣的傀儡，我敢干自己喜歡的事，不干自己討厭的事。但現(xiàn)在大多數(shù)人都像波農(nóng)丁培養(yǎng)出來(lái)的誘雉一樣，只是一個(gè)傀儡，沒有自己的'想法。
之后沈石溪帶著幼稚去打獵了。這時(shí)他發(fā)現(xiàn)誘雉只是一個(gè)虛有其表的東西，是一個(gè)沒有靈魂的木偶，是一個(gè)擁有奸詐、虛偽、丑陋、狡詐的小人，就像是當(dāng)今社會(huì)中只會(huì)拍馬屁，只會(huì)阿諛奉承的人一樣。最后，沈石溪把他親手培養(yǎng)出來(lái)的誘雉打死了，把他的金庫(kù)打死了，把這個(gè)丑惡的毒瘤打死了。
讀了這篇文章，令我思緒萬(wàn)千：很多人都非常虛偽，很多人都帶著一副面具對(duì)人，羅大佑寫的一句歌詞寫得好“現(xiàn)實(shí)生活不能總靠演戲，你帶上面具如何面對(duì)自己？”對(duì)啊，我們?cè)趺茨艽髦桓泵婢呷ジ鷦e人交流呢？
讀后感的作文 篇6
馮友蘭的人生四境界是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。我認(rèn)為人只有兩種境界：一種是做人，另一種是做神。
從小長(zhǎng)輩就為我們灌輸一種思想：想要學(xué)會(huì)做事，先要學(xué)會(huì)做人。而到底具體怎樣做人，沒有誰(shuí)可以為我們解釋清楚。長(zhǎng)大一點(diǎn)后才了解，并不是先做的人，后做的事，而是我們?cè)谧鍪轮袑W(xué)會(huì)了怎樣做人。
我想童年時(shí)代大概就是馮友蘭說(shuō)的第一種境界――自然境界。那個(gè)時(shí)候我們對(duì)自己的生命沒有任何限定，不知從何而來(lái)要到哪兒去，當(dāng)然我們也不會(huì)考慮這些東西，只是“按計(jì)劃行事�！边@是做人之前的階段。因?yàn)槊總�(gè)人童年的境遇不同，使人與人之間的差別慢慢產(chǎn)生了。城市里的孩子生活條件優(yōu)越，在上學(xué)之前無(wú)憂無(wú)慮，上學(xué)之后感到了約束，漸漸感到學(xué)習(xí)是一種負(fù)擔(dān)，或許是四十分鐘背手坐在座位上，或許是放學(xué)回家后令人煩惱的家庭作業(yè)……于是高年級(jí)的小學(xué)生開始了一連串的為什么，直到大人告訴他們是為了將來(lái)，他們才去俯首思考將來(lái)是什么，才去為約束的童年找個(gè)繼續(xù)的理由。山區(qū)貧窮的孩子就不一樣了，他們恰恰羨慕的就是教室里坐在座位上聽講的四十分鐘，回家后還有可以做的作業(yè)。有了他們與“身在福中不知�！钡暮⒆觽兊膶�(duì)比，才有了自然境界的升華，才開啟了做人的第一步。
一個(gè)人在自然境界所做的事是對(duì)于他沒有意義或很少意義的，由此看來(lái)，我們小時(shí)候被送去上學(xué)早已超越了自然境界了。
至于功利境界，那便是很容易達(dá)到的了�！叭瞬粸榧�，天誅地滅�！边@是人性的本來(lái)面目。利己的事不一定是損人的，而多數(shù)損人的事都是利己的，這使我們?cè)趯W(xué)做人的過(guò)程中不斷地去衡量自己與他人的利益或損失，而當(dāng)我們實(shí)在不能明確誰(shuí)是誰(shuí)非時(shí)，當(dāng)然會(huì)私心一點(diǎn)，做出利己的舉動(dòng)。所以我們沒有必要去批判篡位奪權(quán)的人，那是人性的一種真實(shí)的體現(xiàn)。除非他的私心膨脹得不可收拾，那便自然會(huì)被時(shí)代所淘汰。
做人的重要環(huán)節(jié)就是道德境界了，從自身修養(yǎng)開始，從一句“你好”“謝謝”開始，一直到毛主席所說(shuō)的“為人民服務(wù)”“毫不利己，專門利人�！钡赖率且桓鶚�(biāo)桿，走得端，行得正的人，是不會(huì)繞著標(biāo)桿走的�，F(xiàn)實(shí)生活中，這樣的人并不多，即使我們已經(jīng)夠講道德了，卻也避免不了一時(shí)的`過(guò)失。中國(guó)被稱為禮儀之邦，看上去是最講“禮”的了，而人們往往不能把講“禮”與自身的責(zé)任和義務(wù)聯(lián)系起來(lái)，如果我們可以把道德看成是一種責(zé)任和義務(wù)，那么上升為道德境界就不是件難事了。
做人或許只能做到這種程度了吧，我不認(rèn)為最后一種境界屬于做人的范疇。所謂的圣人也是不存在的。天地境界是完全超脫于人性的，能達(dá)到這種境界，我想那已近乎于神了。從古至今，總有被壓迫或不得志的人想要超凡脫俗，而這僅僅存在于幻想之中。即使我們已經(jīng)從細(xì)胞研究到了宇宙，卻還是不能為所欲為，從人成為神。這種境界只能成為人們一個(gè)永恒的美好向往。
人類是高級(jí)動(dòng)物，大腦的潛力、思維的深邃不可預(yù)料。長(zhǎng)大成人已然是一件難事，而要學(xué)會(huì)做人就更是難上加難，想要從人跨入到神的境界，那就是極其難了。所以既然是人就不要奢求去做神，我并不認(rèn)為和尚或隱士的境界有多么崇高，就算把一切都視為“空”，他還是不能把飯看“空”，把衣看“空”，還是不能超脫出做人的范圍。
做神只是個(gè)幻想，做人才是值得我們一輩子去學(xué)習(xí)的，所以歸根結(jié)底，人生只有一大境界，就是做人。