關(guān)于名著讀后感作文錦集5篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編幫大家整理的名著讀后感作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
名著讀后感作文 篇1
一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，一段蕩氣回腸的歷史�！础慈龂�(guó)演義〉〉塑造了一系列鮮明生動(dòng)的人物形象。智謀驚人的諸葛亮，勇武過(guò)人的趙云，義氣深重的關(guān)羽，爽直粗豪的張飛，任義愛民的劉備，奸詐陰險(xiǎn)的曹操，老謀深算的司馬懿，才高量窄的周瑜，誠(chéng)懇忠厚的魯肅。。。。。。
這么多栩栩如生的人物中，你，最喜歡誰(shuí)呢？
對(duì)我來(lái)說(shuō)，關(guān)云長(zhǎng)在我心目中的地位則是無(wú)可代替�？梢赃@么說(shuō)，他，就是神!!!
身高九尺，須長(zhǎng)二尺，丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，一看就威風(fēng)凜凜，相貌堂堂。
我欣賞他，欣賞的就是他的人格魅力——“武力”與“忠義”，氣貫千秋，亙古一人。而且“赤面秉赤心”，內(nèi)外一致，“隱微處不愧青天”，磊落落、坦蕩蕩，人前背后都沒(méi)有見不得人的事。
一、武力
關(guān)羽武力過(guò)人，神勇異常，一身戰(zhàn)功赫赫，威震華夏。青龍偃月刀更是練得出神入化。在聯(lián)軍攻打董卓時(shí)，董卓名將華雄連斬?cái)?shù)名大將，這時(shí)，他勇敢報(bào)名，曹操叫人斟上一杯熱酒送行，他說(shuō)：“酒先放著，回來(lái)再飲�！碧崃舜蟮叮w身上馬。正想派人打聽，只聽馬鈴聲響，關(guān)羽已經(jīng)馬到中軍，將華雄首級(jí)擲在地上。這時(shí)，那杯酒還沒(méi)有涼。在得知主公劉備的消息后，他毅然從曹營(yíng)出發(fā)，因?yàn)闆](méi)有曹丞相的文書，不肯放行，關(guān)羽大怒，手起刀落，一連殺到黃河渡口。至此，他共過(guò)了五道關(guān)隘，斬殺阻擋守將六員。聽說(shuō)劉備取了西川，孫權(quán)要討回荊州，可是，荊州守將關(guān)羽卻不肯，于是，魯肅準(zhǔn)備殺死關(guān)羽，他安排了眾多伏兵，在臨江亭埋伏，關(guān)羽毫不畏懼，單刀赴會(huì)。青龍偃月勢(shì)挾風(fēng)雷，美髯飄動(dòng)絕倫逸群。
二、忠義
凡讀過(guò)《三國(guó)演義》的人，一定都知道關(guān)羽忠心耿耿。在劉備失利時(shí)，他不得已降了曹操，但是，他并沒(méi)有忘記主公，曹操送他的財(cái)寶、美女，他都沒(méi)有享用，卻把財(cái)寶給嫂嫂們收藏，美女去伺候嫂嫂們。關(guān)羽的戰(zhàn)袍舊了，曹操送給他一件新的，他卻將新戰(zhàn)袍穿在里面，外面仍穿著舊袍。當(dāng)曹操赤壁之戰(zhàn)失利，落入關(guān)羽手中時(shí)，只因關(guān)羽義氣深重，而且，他也忘不了在曹營(yíng)中曹操的厚愛，更有故人張遼之情，何忍殺之？
因?yàn)殛P(guān)羽的忠義，在1879年（光緒五年），追封關(guān)羽“忠義神武佑仁勇武顯護(hù)國(guó)保民精誠(chéng)綏靖詡贊宣德關(guān)圣帝君”，簡(jiǎn)直要把世間的所有好詞都加到關(guān)羽頭上。成神就要有神性、神品，關(guān)羽的品行恰恰代表了中華民族的理想人格，寄托著萬(wàn)千民眾的道德精神，日月可鑒，婦孺皆曉，所以被尊為“萬(wàn)世人極”。
關(guān)羽，有著威震華夏的聲勢(shì)，千古年來(lái)，許多人都敬仰他，崇拜他。
關(guān)羽，真神!
名著讀后感作文 篇2
“勝敗乃兵家常事”，這話說(shuō)得好。聽說(shuō)過(guò)《水滸傳》嗎?它可是我國(guó)四大名著之一，作者是明朝的施耐庵。不說(shuō)這些了。先聽我給大家介紹一下這《水滸傳》講的是啥故事吧!
北宋末年，皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)�，�?guó)運(yùn)不昌，綱紀(jì)盡失，天下人怨沸騰。在邪惡勢(shì)力的暴虐淫威下，一批赤心報(bào)國(guó)的忠臣良將被逼淪為草莽，眾多俠肝義膽的綠林好漢奮起抗?fàn)�，終有一百單八英雄豪杰同歸水泊，聚義梁山，演繹出一幕除暴安良的大戲。
這些好漢們赤心報(bào)國(guó)，每一戰(zhàn)都要打勝為止。什么初戰(zhàn)祝家莊，再戰(zhàn)祝家莊，里應(yīng)外合計(jì)。什么初戰(zhàn)大名府，關(guān)勝上梁山，再戰(zhàn)大名府。什么……
在眾好漢里面，及時(shí)雨宋江為總頭領(lǐng)，智多星吳用聰明機(jī)智，雙鞭呼延灼武藝高強(qiáng)，小李廣花榮箭法高明，行者武松打虎英雄�？傊�，他們個(gè)個(gè)武藝高強(qiáng)，機(jī)智勇敢。
故事講完了，你們覺得這108好漢怎樣，是不是像我講的那樣英雄呢?
是不是像我講的那樣勇敢呢?
后來(lái)，有人寫詩(shī)稱贊道：
仗義疏財(cái)歸水泊，
報(bào)仇雪恨上梁山。
留下一卷奇文字，
傳與后人仔細(xì)看。
名著讀后感作文 篇3
“鴛鴦雙棲，蝶雙飛，滿園春色惹人醉，悄悄問(wèn)圣僧，女兒美不美，說(shuō)什么王權(quán)富貴，怕什么戒律清規(guī)，但愿天長(zhǎng)地久，與我意中人兒緊相隨 愛戀伊愛戀伊 愿今生常相隨�！�
從小就愛看《西游記》，而取經(jīng)女兒國(guó)這一集更是從這首《女兒情》開始迷戀上的，知道今天為止，每到看到這一集到會(huì)感到非常欣喜，我想這就是所謂經(jīng)典的緣故。
《西游記》和《紅樓夢(mèng)》兩部電視劇是我國(guó)電視界根據(jù)古典文學(xué)名著最早改編拍攝的，在《西游記》改編的過(guò)程中始終以“忠于原著，慎于翻新”為指導(dǎo)思想，所以才有這樣一部既不脫離原著又有新意的優(yōu)秀電視劇。其中《趣經(jīng)女兒國(guó)》一集是改編最為成功的之一。此集根據(jù)原著第五十三、五十四、五十五三回而來(lái)，其實(shí)在原著中對(duì)女兒國(guó)一難只是一筆帶過(guò)、輕描淡寫，但是經(jīng)過(guò)改編之后豐富了故事情節(jié)、深挖了人物心理、發(fā)掘了更多的人文主義精神。此集的男女主人公“唐僧”和“女兒國(guó)國(guó)王”分別由當(dāng)時(shí)的著名青年演員徐少華和朱琳扮演。他們二人的表演到位，給人一種真實(shí)的感覺。
由楊潔導(dǎo)演親自作詞、許鏡清作曲的《女兒情》從內(nèi)心唱出了青年男女對(duì)愛情的美好向往。‘鴛鴦雙棲蝶雙飛，滿園春色惹人醉’營(yíng)造出一個(gè)詩(shī)一般的境界；‘說(shuō)什么王權(quán)富貴，怕什么戒律清規(guī)。只愿天長(zhǎng)地久，與我意中人兒緊相隨’更是唱出了二人的心聲！觀眾恐怕此時(shí)已經(jīng)為之深深的陶醉了，
徐少華飾演的唐僧的的特質(zhì)是溫文爾雅，有禮有節(jié)。由于取經(jīng)人的心理活動(dòng)、形象定位既無(wú)文獻(xiàn)可以參考也沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，完全需要由演員自己揣摩，再加上對(duì)外形上的要求使得唐僧的形象塑造相當(dāng)有難度，但是徐少華確實(shí)將唐僧的形象塑造的很成功！而在這一集中，徐少華更使得人性在這位被神化了的取經(jīng)人身上得到了充分的體現(xiàn)。朱琳飾演的女兒國(guó)國(guó)王則是溫柔善良、美麗純潔，既不失一國(guó)之主的矜持，又反映了作為一名年輕女性對(duì)美好愛情的追求，
此集中大量的運(yùn)用了“蒙太奇”手法拍攝和鏡頭語(yǔ)言，比如在御花園這個(gè)場(chǎng)景中，從水中的鴛鴦拉回到站在橋上觀看的兩個(gè)人，拍攝的相當(dāng)成功。遍劇有意營(yíng)造了“夢(mèng)境”、“游園”、“賞寶”、“送別”四個(gè)場(chǎng)景，可以說(shuō)賞寶一段是該集劇情的顛峰之做！在柔情萬(wàn)種的女王面前，就再是圣人也孰能無(wú)情？！通過(guò)一段精彩的對(duì)白，更是將兩人的內(nèi)心活動(dòng)刻畫的.淋漓盡致。就在觀眾為唐僧是否能夠堅(jiān)持取經(jīng)大業(yè)而擔(dān)心的時(shí)候、也就是唐僧內(nèi)心的取經(jīng)大業(yè)與兒女情長(zhǎng)兩種思想進(jìn)行斗爭(zhēng)的時(shí)候，蝎子精出現(xiàn)了！可以說(shuō)是出現(xiàn)的恰倒好處，這就是編劇的高明之處了！人非草木孰能無(wú)情？但是對(duì)于唐僧來(lái)說(shuō)取經(jīng)還是大事，在經(jīng)歷了一番心理斗爭(zhēng)之后唐僧終究還是義無(wú)返顧的走上西行路。
女王對(duì)唐僧的愛情是高尚的、純潔的、理想的，是不帶有任何色彩的！唐僧最后還是取經(jīng)去了，女王也仍然在做她的女王。雖然說(shuō)在原著中“宏揚(yáng)佛法”的主旨已經(jīng)被沖淡，可是愛情絕對(duì)不是主旋律，所以說(shuō)這次短暫的愛情遭遇也只是漫漫西行路中的一個(gè)小插曲，人生中的一朵小浪花。四個(gè)字的高度概括就是“西梁遺夢(mèng)”。或許早已被人淡忘，或許成為了人心中永恒的回憶。
促使唐僧下最后決心的不是那些所謂的清規(guī)戒律和崇高的信念，而是蝎子精的出現(xiàn)使得事情的發(fā)展來(lái)了一個(gè)大轉(zhuǎn)折，這其中的奧妙就要觀眾自己細(xì)細(xì)的體會(huì)了！其中唐僧被蝎子精攝到妖洞之后，女妖說(shuō)：‘你能與那女王卿卿我我，難道就不能與我做個(gè)長(zhǎng)久夫妻？！’唐僧則說(shuō)：‘人與妖豈能相提并論？！’。這句話完全表白了唐僧此時(shí)此刻的心情。
看送別那場(chǎng)戲更是將整個(gè)劇情推向了最后的高—潮，給人一種無(wú)可奈何花落去的感覺，充滿了凄涼和惋惜！四個(gè)字的高度概括就是“西梁遺夢(mèng)”�；蛟S早已被人淡忘，或許成為了人心中永恒的回憶。
結(jié)束曲《相見時(shí)難別亦難》字字扣人心弦，無(wú)不使人對(duì)最后的結(jié)局充滿了遺憾！
名著讀后感作文 篇4
在假期中我讀了美國(guó)著名作家海明威的小說(shuō)《老人與�！贰Ｎ沂峙宸≌f(shuō)中老漁夫的意志，他讓我懂得了一個(gè)人一定要有堅(jiān)持不懈的精神，才能獲得成功。
小說(shuō)描寫的是一個(gè)年近六旬的老漁夫，在一次單身出海打魚時(shí)，釣到了一條大魚，卻拉不上來(lái)。老漁夫同魚周旋了幾天后，才發(fā)現(xiàn)這是一條超過(guò)自己漁船數(shù)倍的大馬林魚，雖然明知很難取勝，但仍不放棄。后來(lái)又因大馬林魚傷口上的血腥味引來(lái)了一群鯊魚，但老人仍不愿就這樣放棄，最終突出重圍，將殘缺不全大魚帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。當(dāng)我讀到老漁夫想：這里離海岸實(shí)在是太近了，也許在更遠(yuǎn)的地方會(huì)有更大的魚……時(shí)，我敬佩這位老漁夫的膽識(shí)和追求，因?yàn)樗@時(shí)已經(jīng)打到了一些魚，但他沒(méi)有安于現(xiàn)狀，而是向著更大的目標(biāo)前進(jìn)。再看看我們，平時(shí)遇到一點(diǎn)小困難，我們都叫苦連天。
我們是祖國(guó)的未來(lái)，應(yīng)該像這位老人一樣胸懷大志，去追求更好、更大的目標(biāo)。我看到大馬林魚開始快速地圍著小漁船游動(dòng)，將纜繩纏繞到了桅桿上，老人右手高舉著鋼叉，在它躍出水面的一瞬間，竭盡全力地向它的心臟擲去，一聲哀鳴結(jié)束了大魚的生命，它靜靜地浮在水面上……時(shí)，我的心也像一塊大石頭落了地。我非常欽佩老人那種毫不畏懼、堅(jiān)持不懈的精神，雖然知道對(duì)手實(shí)力很強(qiáng)，但他沒(méi)有絲毫退縮，而是迎難而上。正因?yàn)橛辛诉@種精神，老漁夫才獲得了這場(chǎng)生死較量的勝利。我們?cè)谏钪幸惨獙W(xué)習(xí)老漁夫的精神，做事情不怕困難，才能取得成功。在讀到大魚的血腥味被一群鯊魚嗅到了，爭(zhēng)相游來(lái)?yè)屖�，老人的左手正好在抽筋，他只能使用右手，用木棒、捕到的劍魚的嘴等一切可以用來(lái)攻擊的武器自衛(wèi)，并最終趕走了這群鯊魚。但大魚的肉已經(jīng)被吃了一大半，而老人還風(fēng)趣地批評(píng)自己的左手該工作的時(shí)候卻在休息的時(shí)候，我也被老人樂(lè)觀的精神所折服。在生活中，有些損失是不可避免的，我們應(yīng)該以樂(lè)觀的態(tài)度來(lái)對(duì)待，不能斤斤計(jì)較。
老人還有一個(gè)特點(diǎn)是我們每個(gè)人都必備的——謙虛，書中曾說(shuō)到這樣一句話：每一回都是重新來(lái)過(guò)的一回，他做的時(shí)候決不想從前做的成績(jī)。這也是他最值得我們學(xué)習(xí)的一點(diǎn)。
小說(shuō)歌頌了老漁夫不畏艱險(xiǎn)努力奮斗的精神，我們也應(yīng)該像他那樣，不能滿足于現(xiàn)狀，應(yīng)該積極向上，做任何事都要堅(jiān)持不懈，遇到困難要迎難而上，決不能半途而廢。只有這樣，我們才能獲得更大的成功和勝利。
名著讀后感作文 篇5
《駱駝祥子》真實(shí)地描繪了北京一個(gè)人力車夫的悲慘命運(yùn)。祥子來(lái)自農(nóng)村，在他拉上租來(lái)的洋車以后，立志買一輛車自己拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。在強(qiáng)烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過(guò)三年的努力，他用自己的血汗換來(lái)了一輛洋車。但是沒(méi)有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；迎著這一個(gè)又一個(gè)的打擊，他作過(guò)掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)寐以求的生活 愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。在經(jīng)過(guò)多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛 的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對(duì)于生活 任何企求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落：原來(lái)那個(gè)正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。這個(gè)悲劇有力地揭露了舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。
祥子是一個(gè)性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動(dòng)人民的許多優(yōu)良品質(zhì)。他善良純樸，熱愛勞動(dòng)，對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌的精神。他一貫要強(qiáng)和奮斗，也正是不安于卑賤的社會(huì)地位的一種表現(xiàn)。這是一種個(gè)體勞動(dòng)者雖然卑微、卻是正當(dāng)?shù)纳钤竿�。他的悲劇之所以能夠激起讀者強(qiáng)烈的同情，除了他的社會(huì)地位和不公平的遭遇外，這些性格特點(diǎn)也起了無(wú)法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強(qiáng)的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會(huì)腐蝕人們心靈 的罪惡。作品寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理�！庇终f(shuō)：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點(diǎn)也不是他自己的過(guò)錯(cuò)�！崩仙嵴菑倪@樣一種認(rèn)識(shí)出發(fā)，懷著對(duì)于被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個(gè)悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強(qiáng)烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。
全書充滿了北京地區(qū)的生活風(fēng)光，不少描寫點(diǎn)染出一幅幅色彩鮮明的北京風(fēng)俗畫和世態(tài)畫。老舍十分熟悉作品所描寫的各種人物，他用一種樸素的敘述筆調(diào)，生動(dòng)的北京口語(yǔ)，簡(jiǎn)潔有力地寫出了富有地方色彩的生活畫面和具有性格特征的人物形象。在寫實(shí)手法的運(yùn)用和語(yǔ)言的凝煉上，都取得了成功。《駱駝祥子》是一部?jī)?yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)。
寒假我就看了一本老舍的代表作《駱駝祥子》，講的是一位舊北京人力車夫祥子的故事。祥子有一個(gè)理想：擁有自己的洋車。于是他憑著勤勞和堅(jiān)忍省吃儉用，終于如愿以償。然而好景不長(zhǎng)，沒(méi)多久他的洋車就被士兵搶走。但他沒(méi)有灰心，靠自己的努力又買了一輛洋車。不過(guò)他實(shí)在太倒霉了，辛辛苦苦的積蓄又被洗劫一空。就這樣反復(fù)了三次，祥子再也無(wú)法鼓起生活的勇氣 。他開始游戲生活，吃喝嫖賭，徹底墮落為城市的垃圾。
這故事是一個(gè)悲劇，徹徹底底的悲劇。一個(gè)曾經(jīng)勤勞堅(jiān)忍，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會(huì)垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠(chéng)實(shí)，對(duì)生活有著像駱駝一般積極和堅(jiān)韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)去賺多一點(diǎn)的錢，來(lái)達(dá)到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福 。然而即使是這樣，也終究沒(méi)有改變他最后的悲慘結(jié)局。
也許這才是現(xiàn)實(shí)，殘酷、悲哀、無(wú)可奈何。理想和現(xiàn)實(shí)總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時(shí)存在。社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)為了一個(gè)人的理想而改變，也不會(huì)是完美無(wú)瑕的。人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結(jié)局卻是那樣得悲慘。
對(duì)于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無(wú)奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅(jiān)強(qiáng)，他的上進(jìn)。然而他最終沒(méi)能戰(zhàn)勝自己，沒(méi)能戰(zhàn)勝社會(huì)，終究還是被打敗了。也許是因?yàn)樯鐣?huì)的極度黑暗，也許是因?yàn)閭�(gè)人的因素。不管怎樣 ，環(huán)境對(duì)人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當(dāng)時(shí)的社會(huì)治安好一點(diǎn)，祥子也許就能實(shí)現(xiàn)他的理想，也許就不會(huì)變成一具行尸走肉。人離不開社會(huì)，而社會(huì)又決定著人，如果無(wú)法處理好現(xiàn)實(shí)與理想、社會(huì)與自己的關(guān)系，很有可能就會(huì)失去原本的自我。
人是有思想的動(dòng)物，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。但是要因人而異，因社會(huì)而異。如果總是無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅(jiān)忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個(gè)不斷改變的過(guò)程，然而這一過(guò)程會(huì)很復(fù)雜，人很容易失去自我，失去自我就會(huì)迷失方向，甚至墮落。