孝道作文集錦10篇

　　在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編整理的孝道作文10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

孝道作文 篇1

　　愛孩子這是個連老母雞也會做的事情，重陽節(jié)日的來臨，讓我忽然想起這句話了。

　　沿著這句話推下去，我們是否可以查問下：孝敬老人，什么動物做得較好？耳熟能詳?shù)墓适滤坪跻仓挥小案嵫蚬蛉椤薄盀貘f反哺”了，也有人說黑魚在母魚產(chǎn)仔后會眼睛瞎掉，無法覓食，那些小魚們?yōu)榱四赣H能活下去便自動排隊送到母親的嘴里……

　　對這幾個故事，我們稍作分析，便不難看到古人為了孝道的教化，人為地進行了善意的篡改。羔羊跪乳絕對是因為吃奶的方便，而不是什么感恩；小黑魚葬身母魚腹中，那是因為剛出生的它們還不具有逃生的能力，圍著母魚尋求安全感時卻不幸成為母魚果腹之物。只有烏鴉的反哺行為似乎還可說得過去，但據(jù)從事動物研究的人員表示，在生物學上，“慈鳥反哺”是沒有依據(jù)的，甚至連烏鴉中哪一種是白居易所說的“慈鳥”，都無從考證，所以這個故事肯定也是古人的臆想。

　　或許有人為此感到難以接受，因為古人津津樂道用以諄諄訓誡我們的例子就這樣破綻百出。雖然我們不想承認，但我們無法從動物中尋求到孝順的楷模，更無法從人類自身加以舉證。

　　或許有人要用《二十四孝圖》加以反駁，可當我們靜下心來，對二十四孝子一個個仔細分析的時候，卻感覺其中許多都是荒誕不經(jīng)的，甚至有違人道的。什么嘗糞憂心、哭生竹筍、恣蚊飽血、乳姑不怠、埋兒奉母……也有矯揉造作的，如聞雷泣墓、扇枕溫衾……當然如仲由負米、懷橘遺親、扼虎救父之類還比較可信，但也說不上感人。因為這等事情為父母者做得比兒女出色得多，也司空見慣得多。

　　但不管怎么說，在我們的觀念中一直感覺古時的老人要比今天老人風光得多，威風得多，滋潤得多。究其原因，與統(tǒng)治者的提倡有太大的關(guān)系。孝敬老人是作為社會統(tǒng)治體系的一部分，如同“君君臣臣”一樣，不是你愿不愿意的問題，而是必須如此的問題，不然就違反了社會規(guī)則，你就無法被社會相容。社會把家庭權(quán)利交由老人掌管，晚輩對老人的孝順從某種意義上，是對權(quán)勢、金錢的服從。順從長輩的意愿，也就是順從了社會，順從了統(tǒng)治者的管理。所以老太爺作為一家之長，說一不二的威嚴才能保持幾千年�？刹恢�道從什么時候起，老人從家庭中坐北向南的崇高地位一下子畏縮到犄角旮旯里了。

　　不得不承認，今天的老人普遍無社會地位，無經(jīng)濟能力，由原來的強勢家長成為弱勢對象。在這種情況下，是否孝順就成為一種自愿而非被迫了。缺乏社會的輿論監(jiān)督、強制約束，讓孝順成為一種自覺的行為習慣，一時間面臨重重困難，所以對愛的呼喚成為當下弘揚人文精神的一個主旋律。

　　付出=回報，作為對等法則很容易被人接受。人在權(quán)利、金錢蠱惑下很自然萌生出對強者的崇拜之情，如對達官貴人、商界大亨、藝術(shù)大腕們的忠誠竭心、諂媚趨炎之愛；生理上的渴望也很容易使兩性之間萌發(fā)出愛的情感，如夫妻、情人之愛；種族延續(xù)的本能，幾乎讓所有的動物都不自覺地產(chǎn)生舐犢之情，也就是所謂對兒女的愛；而渴望被群體認可、渴望人生價值被證明的高期望值下，也容易產(chǎn)生對宗教、政治信仰的迷愛；當然在思想契合、志趣相同等前提下，朋友知己之愛的產(chǎn)生也是自然的。唯獨對弱勢群體的關(guān)愛，似乎無法從中得到人所想要的，心理上就不免產(chǎn)生失衡，于是就逐漸冷淡了父母、老人。見于此，目前贍養(yǎng)老人成為一個普遍的社會問題的現(xiàn)象也就不足為怪了。

　　這個問題的解決靠傳統(tǒng)道德的約束，已經(jīng)失去了權(quán)利背景，所以無疑會成為空談�？糠�律強制脅迫，似乎缺少了家人之間的脈脈溫情。解決的方法只有靠個人素養(yǎng)的提高，靠社會輿論的監(jiān)督，靠對孝道思想多渠道的引導。一個人本著一顆做人的良心，推己及父母，推己及人，真正地把尊重、把理解作為孝敬父母的內(nèi)容，這樣才能談及對社會的關(guān)愛。或許這才是重陽節(jié)為子女者所應該自省的。

孝道作文 篇2

　　孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。為了不讓自己的人生留下遺憾和悔恨，不讓自己的父母而為此傷心，烏鴉尚能反哺，同樣作為孩子的我們，難道不應該盡最大的能力對父母好，孝敬他們嗎？

　　其實孝無處不在，孝就在我們身邊。

　　孟武伯像孔子請教什么是孝�？鬃诱f：“對父母要特別為他們的疾病擔憂�！蹦敲�，這種孝在我們身邊又有多少呢？

　　父母含辛茹苦養(yǎng)育子女，子女長大成人，為事業(yè)拼搏，為名利奮斗，功成名就，衣錦還鄉(xiāng)時，面對的卻是父母的一方墳墓。這人間悲劇不知何能休？“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”。請不要等到功成名就時再盡孝心，就從身邊的小事做起，盡你一份孝心吧！作為學生的我們，應該怎樣孝順父母呢？我們不僅要努力學習，用最好的成績回報他們，還要聽從他們的教誨，更要學會關(guān)心他們，就像他們關(guān)心我們一樣。開門時的一句問候，疲憊時的一杯白水，沖突時的一次退讓就會讓父母心滿意足。

　　孝，是在父母口渴時，遞上一杯清香的綠茶父母是這個世界上對我們最好的人，他們的愛是世界上最無私、最不求回報的愛。父母無時無刻不在細心地呵護照顧著我們，不讓我們受到一點傷害。

　　孝，是在父母疲憊時，幫他們放松放松；孝，是在父母饑餓時，做上一桌可口的飯菜年少輕狂的我們，只要聽父母的話，不把他們的教誨看作嘮叨，不讓他們受傷，就是給父母最好的孝。

　　孟子說過，“只要人人各自親愛自己的雙親，尊敬自己的長輩，天下就太平了�！�

　　孝，無處不在，孝就在我們身邊。朋友們，世界需要更多的孝心，更多的關(guān)懷，行動起來吧！孝敬長輩，從現(xiàn)在做起。

　　我相信每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝。

　　孝心無價 “孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現(xiàn)的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。

　　可惜人們忘了，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。

　　孝順父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是孝順的為什么偏偏只有父母呢．不可否認，是父母給了我們生命，而且養(yǎng)育了我們，也許我們無法報答父母的養(yǎng)育之恩，所以我們需要盡孝道．但我們又能報答老師的培育之恩嗎？不能．可為什么我們不對老師也盡孝道呢．要知道，是老師給了我們知識，給了我們能力，給了我們機會，在老師的耐心指導下，培養(yǎng)出了大批的人才，我們?yōu)槭裁淳筒粚�老師盡孝道呢？我們是應該的，我們需要以優(yōu)秀的成績來回報老師的努力，我們需要才華來回報老師的培育，同樣需要成績來證明自己。

　　孝道，一個永恒不變的話題，是許多許多的人給了你一個愛的世界，所以你也是應該盡孝的；是一切的生靈給了你一個美麗的生存空間，所以你也應該盡孝的。

　　盡你自己的努力，去創(chuàng)造屬于自己的輝煌，給生你養(yǎng)你的父母，給辛辛苦苦培育你的父母，也許這是孝的一種吧!別人給了你，你就應該懂得回報別人，中國有句老話：滴水之恩，當涌泉相報。對父母的盡忠盡責克盡奉養(yǎng)并不是孝的全部。

　　趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信。也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花。也許是花團錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數(shù)以萬計的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣“孝”的含義太深刻了！父母的恩情我們可能這輩子也報答不完，讓我們盡我們最大的能力去孝敬他們吧。請大家記住：孝敬父母，是我們一生的責任！

孝道作文 篇3

　　百善孝為先，孝是中華千古不變之美德。

　　從我們呱呱落地的那一刻起，我們用一聲啼哭，崔凱了他們臉上的笑容之花。從此，就注定將會有兩個人為我們的成長傾注畢生的心血——父親和母親。他們用無微不至的愛，澆灌著我們的生命之花。也許父母的愛讓我們過早的懂得了“享受”二字的含義，卻忽視了回報的分量，以為父母的付出是理所當然的，但是，你們是否也曾想起，為人父母的他們也需要我們的關(guān)心和愛護。

　　其實，盡孝道并不難，只要你愿意，只要你肯付出。首先，我要說一聲謝謝。謝謝親愛的爸爸媽媽，謝他們的賜生之恩，謝他們的養(yǎng)育之情，謝他們的關(guān)心與愛護，謝謝他們?yōu)槲宜�做的一切……其次，父母之恩，我們言語口中，更要牢記于心，也要付諸行動。我們要幫父母做一些力所能及的小事，當父母辛苦了一天下班回到家中時，給他們捶捶背，捏捏肩，吃飯的時候，給父母家夾一些菜，周末的時候給父母疊疊被子，整理房間……

　　真情無限，孝心無價。孝順不是用金錢買來的，正如一句古言說：孝在于實質(zhì)，不在于飾貌。真正的孝是陪在父母的身邊，給予他們精神上的關(guān)懷，而不是逢年過節(jié)時寄來幾張冷冰冰的鈔票。父母在乎的不是這些，而是希望能多看看子女，和子女們多說上幾句

　　溫暖的話語。

　　孝敬父母，尊敬長輩，是做人的本分，是天經(jīng)地義的美德，有孝心的人就會受到人們的稱贊，相反，如果一個人連自己的父母都不孝順，誰會看得起他呢？

　　羊尚跪乳，鴉亦反哺，父母之恩，深似海，重比山，高于天。讓我們學會感恩父母，讓我們的世界永遠充滿美妙的恩情，處處洋溢著溫馨的氣息。

孝道作文 篇4

　　古人云： 樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待 ，自古以來，以孝論德，所謂 孝 是否僅僅是給予父母美好的物質(zhì)生活？

　　正所謂： 兒行千里母擔憂 ，歲月賦予了母親魚尾紋，上帝帶走了她的青春美麗，母親

　　放棄這一切只是為了讓子女幸福快樂，當你身處異地時，你是否知道你那白發(fā)滿頭的母親，多少次在夕陽西下之時，坐在門檻上，手捧著你留下的照片，松弛的臉上露出幸福的微笑，她多么希望兒女能夠來一通電話，能夠回家看看她。

　　三月春天，緩緩拂天珠紗，絲絲絡玉，殘陽垂柳，花蕊款款，夕陽映紅了半邊天，田埂上坐著一位銀絲縷縷的老人，手里夾著一支燃著的香煙，他緩緩的將煙遞到唇邊微微吸了一口，瞇起眼睛，吐出一片煙圈，老人望向遠方，那是兒女們離開的地方，他在等，等著兒女們回來看他等著聽兒女們再叫他一聲 爸 ，歲月的磨礪，使他的背部在堅挺，使它步履蹣跚，天邊一行大雁飛過，似乎演繹著回家的序曲

　　遠方的兒女，他們?yōu)榱私疱X四處奔波，何時想過家中的父母已然年邁需要他們陪伴。物質(zhì)生活的美好是空虛的，父母不會向兒女索求什么，但作為子女難道不應該�；丶铱纯磫幔�

　　中國之道以孝為先，為君子者必懂孝，雖說成大事者不拘小節(jié)，可父母含辛茹苦的將你養(yǎng)大，孝順他們是我們的基本品德，今生能成為一家人是前世修來的，珍惜現(xiàn)在，珍惜眼前人。

　　用今生的水泡一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸騰的是前世的愛，沉淀的是今生的情，氤氳的水汽是一條繩，鎖住你我三生三世情緣。

孝道作文 篇5

　　在成長的過程中，我們得到了無數(shù)人的關(guān)愛。他們?yōu)槲覀優(yōu)⑾滦燎诘暮顾�，使我們了解了多彩的大千世界，感悟到人生的價值，給我們的學習、生活帶來了極大的快樂。

　　我們在愛中慢慢長大，在成長中感受愛、付出愛，這就是愛的真諦!

　　母愛是這世界上最偉大的愛。她教會我們做人，傳授我們知識，她用這些來裝備我們的大腦，她用她的言行影響著我。我在母親的愛里感受到了幸福和快樂。

　　現(xiàn)在我沒有了母愛，但我還有父愛。我母親是個老實、善良的人，她因一場病而去世了，我的心就象刀絞一般的痛，通過這次學校開展的《學會感恩，傳承孝道，做有道德的好少年》的主題報告會時，我心里默默祈禱著能給我?guī)�來什么啟示、感悟，沒想到，讓我明白了這么多!讓我明白了做為一個孩子，對孝的認識是必須的，我感謝愛帶給我無盡的快樂，我歌頌愛給我?guī)�來的歡欣。愛是甜蜜的，愛心就像太陽的光芒融化冰冷的凍土，能溫暖他人的心靈;愛是一座通向人們心靈的橋梁;愛使挫折變得如春雨般溫和，孤獨時，愛給我支持;絕望時，愛使我振作;狂喜時，愛讓我保持冷靜，感恩是世界上愛的傳遞。

　　愛如此有力量，讓我們愛吧!

　　愛是真誠的付出，無私的奉獻，是惠及他人、成全自我的偉大力量。人間如果沒有愛，要么各人自造心獄，互相隔絕，大地一片寂靜;要么各自比鄰為壑，紛爭不斷，世界不得安寧。這樣，社會就會停滯不前，甚至倒退;愛源自同情之心，內(nèi)涵為理解尊重，外顯為熱情奉獻。它能扶危救困，化解矛盾，融洽關(guān)系，促進社會和諧。如同萬物生長離不開陽光雨露，人生也離不開愛的滋養(yǎng)。動物有愛，只是一種本能，只能施及血親;人類有愛，起于互助本能，但經(jīng)教育和熏染而增進，推已及人，互助互愛，愛是人生不可或缺的營養(yǎng)。

　　愛并不虛幻，它就縈繞在我們身邊，在家里、學校及社會的各個角落流淌。小到父母的殷殷叮囑，老師的諄諄教導，同學朋友之間的友好交談，甚至萍水相逢的人們的一個微笑，我們正是這樣沐浴著愛的陽光，享受著愛的幸福。

　　感恩“側(cè)隱之心，人皆有之”，人人都有愛心，只是有的人愛心常常在，時時處處關(guān)愛他人;有的人愛心還處于混沌狀態(tài)，未得到有效發(fā)掘，對于青少年來說，關(guān)鍵在于激活我們的愛心，并通過學校的教育和社會的熏染來增強它。具體地說，我們要及時感謝他人給予我們的愛，培養(yǎng)感恩之心，還要力所能及地做一些服務他人、奉獻社會的親情。

　　我希望通過這次的感悟，我告訴全世界的孩子們，要孝敬父母，這是最基本的，然后就是尊敬老師。

　　我們應該做一個學會感恩、傳承孝道的好少年。

孝道作文 篇6

　　孝心是冬日里的一縷陽光，驅(qū)散了凜冽的寒霜；孝心是久后的一場甘霖，滋潤了龜裂的心田；孝心是汪洋中的航標，指明了新生的希望。

　　盈盈月光，我掬著一捧最清的；落落余暉，我擁有一縷最溫暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳華，我摘一束最燦爛的，送給我親愛的父母和摯愛的親人。

　　孝是什么？孝就如童心未泯的孩子嘴下溜出給父母的'半粒糖，親切而又純真。

　　孝是什么？孝就如一杯回報父母的美酒，溫馨而又甜美。

　　孝是什么？孝就如心靈盛開的鮮花，它比大自然盛開的更為持久永恒，永遠散發(fā)著清香。

　　天空，因為有了白云的裝扮，才顯得靜穆安詳；鮮花，因為有了綠葉的依偎，才顯得清純鮮潤；家庭，因為有了親情的滋潤，才顯得平和溫馨，而孝是綻放在親情里最香的一支七色花。

　　曾記得：著名作家畢淑敏告訴我們： 孝是稍縱既逝的眷戀，孝是無法重視的幸福，孝是一足千古恨的往事，孝是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接，最可貴的是，孝是做人的責任和根基。

　　鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，小生肖有恩的義舉。晉代王祥 臥冰求鯉 ，明代朱沖秋 割股為羹 。孟宗寒冬哭竹，陳毅為母親洗腳，小黃香替父溫席，田世園為母親捐腎。古今中外，孝心佳話連篇，赤子情深，山高水長。

　　作為同齡人的我們，不禁掩蓋著自己的沉思。這一代的我們，大都是獨生子女，父母為我們竭盡全力，達到了 可上九天攬月，可下五洋提鱉 的程度�？蔀樽优�，我們真的是給予父母的實在是太少了。最可悲的是常以自我為中心。

　　孝敬長輩是我們中華民族的傳統(tǒng)美德， 萬善德為本，百行孝為先。 父母生兒育女，含辛茹苦，一生操勞。有歌道： 父母用甘甜的乳汁把你養(yǎng)大，扶你走路，教你說話，唱著夜曲伴你入眠，心中時常把你牽掛。 聲聲催人淚下，撼人心魄。從十月懷胎到養(yǎng)大成人，無不滲透父母的心血和汗水，這期間有 慈母手中線，游子身上衣 的百般呵護和疼愛。有 不為己身苦，常懷兒女憂 的萬種柔情和眷顧，這深入骨髓，融入血脈的情和愛比海深，比天還高。飲水要思源，之恩當圖報。作為沐浴父母無限關(guān)愛的兒女該怎樣回報？唯有孝。才可無愧于父母雙親，報得三春暉。

　　孝，乃為人之本。儒家崇尚 孝悌忠信 父承子綱， 并將 孝 提升到一個高度。處于二十一世紀 孝 固然有其新的內(nèi)容，但孝敬父母，體貼父母，是永恒的主題。父母給予我們的愛高于天，厚于地，可以超越一切。父母像大自然賦予人類生命一樣賦予我們生命，并含辛茹苦的拉扯我們長大成人，父親用堅硬的臂膀教導我們?nèi)绾伟肯栌谠齐H。母親那不絕于耳的嘮叨，其實是深沉的愛護。耳我們就為家庭的核心，應當盡全力孝敬父母，體諒父母的艱辛。

　　禮記中記載 孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志；孝有三，大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。

　　回憶起小時候，我常會撒嬌的躺在母親的懷里，靜靜地聆聽一個個誘人的故事，往往吸引我的不是那娓美的結(jié)尾，而是母親深情溫柔的目光，那目光讓我感到母親深深地愛。它如蜂蜜般甜膩，像洛神紅茶似的酸楚，又似卡布基諾一樣苦澀。

　　子孝父心寬。 讓我們和父母和睦相處，共享這最美最純的親情，好好的孝敬父母，讓我們快樂無憂過日子。讓我們的孝心綻放最耀眼的光芒，結(jié)出最甜的果實，讓它的光年。

孝道作文 篇7

　　孝道，是中國上下五千年的傳統(tǒng)道德，意思是：孝順的一種道德。

　　舊的三字經(jīng)里面有句話說得好：香九齡，能溫席。這一小段說的意思是：有一個小孩9歲，家那邊又窮又冷，小孩就在席子上睡暖和了，然后再給他的爸爸媽媽睡。

　　多么孝順父母的孩子！他才9歲，而且重點是他沒有受過什么良好的教育，我們自己想想，他為何如此孝順？

　　那我們再聽聽一個故事，是關(guān)于一個外國的年輕男子的故事。

　　從前有一個男孩，他們的家很窮，他們家是住在美國的最西邊。

　　在那個小男孩16歲時，他去了美國的最東邊工作，小男孩只要一有時間就回家看看。

　　轉(zhuǎn)眼間，16歲的小男孩已經(jīng)34歲了。

　　一天美國東南部地震了，他一邊逃一邊撥通了家里的電話，“爸，媽，我愛你們！”

　　但結(jié)果還是被壓死了，從此渺無音訊。

　　就連外國人都是那么愛自己的父母，作為世界文明古都的中國人，在中華文明五千年的歷史長河中以孝道為先而文明于世的中國人，又是如何體現(xiàn)出自己國家的這一份文化的精粹呢？

　　從每一個人開始上幼兒園時，就教中國古語：“百善以孝為先�！�

　　可是有多少人做到了？身為一個中國人，連外國人都不如，你，還有臉嗎？

　　所以從現(xiàn)在起，你們挽回你們的過失還好，好好孝順還活著的長輩，珍惜現(xiàn)在的時間，和長輩多聊聊，挽回過失起碼可以讓我們認識到我們的錯誤。因此，請你們珍惜自己現(xiàn)在和長輩們所讀過的每分每秒，用心去陪伴他們度過人生中最后的時光，頤養(yǎng)天年，共享天倫之樂，要求的不是每天的噓寒問暖，要求的不是每天都跟著形影不離，有時，一句真心的叮囑，一個細致入微的動作，更能體現(xiàn)出我們對他們的在乎。

　　將孝道精神普遍弘揚，從我們做起。

孝道作文 篇8

　　我媽媽今年40多歲了，在銀行柜臺上班，整天用電腦辦，所以腰酸背痛是常犯的老毛病。這不，寒冷的冬天來了，這對媽媽的腰背可是雪上加霜。

　　晚飯后，我又幫媽媽捶背了，我的雙手在媽媽腰上、背上來回地捶打著。捶呀捶，不一會兒，手有點酸痛了起來，心里真想對媽媽說行了吧，我的手都痛了，要不，媽媽你自己活動活動就算了唄正想打退堂鼓。可是一想到媽媽每天從早到晚都勞累的工作，捶捶打打，或許會減小一些疼痛，媽媽夜晚就睡得更香了，比起我這手酸痛又算得了什么呢?每當想到這，捶起背來更加起勁了，雙手像兩根插電的小棒槌，噠噠地敲打起來。

　　媽媽直夸我說快趕上小按摩師了，我聽了高興地笑了起來，心里特別甜滋滋的。我爸爸在鄉(xiāng)下上班，我和媽媽在縣城讀書，這樣，每當周末爸爸才回一趟家。每次回來都帶來了一袋臟衣服，以前是媽媽幫洗，現(xiàn)在我長大了，就替媽媽幫爸爸洗。我把臟衣服整理好，按深色和淺色歸類分次放到洗衣機里洗。先按電源按鈕，調(diào)節(jié)好水位，接著倒下些洗衣粉，最后按啟動按鈕。臟衣服洗干凈了，我就搬到陽臺去，用衣架把衣服一件一件掛起來，再用桿子撐到線上。等到晾干了，我又一件一件收下來，一一折疊好，整齊劃一裝到袋子里，我習慣性把上衣放在袋子的左邊，褲子則放在右邊，這樣方便爸爸選出來穿時省事呢! 誰言寸草心，報得三春暉，雖然這些都是平凡細小的事情，微不足道，但卻是我對父母養(yǎng)育之恩的報答之一。

　　父母給予我們現(xiàn)在幸福美好的生活，我們應該從小懷一顆感恩的心，做一些力所能及的事兒，報答父母的養(yǎng)育之恩，承擔一份為人兒女的責任。

孝道作文 篇9

　　常言說得好：百善孝為首，孝為德之先。在我們現(xiàn)在的生活中，孝、德一直受到家庭、學校及社會的關(guān)注和重視。

　　從古至今，孝一直是人們特別注重的，有名的典故就有賣身葬父、行傭供母、扼虎救父等等，這些故事膾炙人口，感人至深。

　　古時候傳說有一個名叫孟宗的人，他少年時父親便離他而去，而母親又年老病重，醫(yī)生囑咐要用鮮竹筍做湯讓母親服用。當時適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里扶竹哭泣。不多久，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數(shù)根嫩筍。孟宗大喜，采回筍做湯讓母親喝下，他的母親果然痊愈了。后來，他的孝道感動了許許多多人，被世人傳為佳話。

　　晉朝時有個名叫楊香的人，他十四歲時隨父親上山割草，忽然跑來一只猛虎，把他的父親撲倒并想叼走，當時的楊香手無寸鐵，為救父親他全然不顧及自己的安危，急忙跳上前用盡全身力氣，扼住猛虎的喉嚨。正是由于楊香的奮不顧身，終于讓猛虎放下父親匆忙跑掉了。

　　今年的5月12日是母親節(jié)，我在《處州晚報》上看到了許多感人的圖片以及文字新聞，麗水各地的許多學校在母親節(jié)前后都舉辦了母親節(jié)感恩活動，有的學校學生為母親寄賀卡、有的為母親送康乃馨、有的組織學生特意為母親洗腳�；顒与m然形式不一樣，但都有共同點：教育我們學生從小懂得感恩，懂得孝順長輩。

　　關(guān)于德育方面的教育，在我們身邊就更不勝枚舉了。學校老師從幼兒園開始就教導我們要懂禮貌、講文明、講衛(wèi)生。文明禮儀在我們周圍成了常態(tài)：得到幫助之后會說“謝謝”，若惹別人生氣會說“對不起”，坐公交車時會讓座，公共場所不亂吐痰，閱覽室影劇院里不喧嘩。據(jù)我了解，我們縉云縣長坑小學還被評為全國德育先進單位，她也是我省唯一的一所山村小學獲此殊榮。

　　當然，我們在媒體的報道中，也獲知了一些孝道文化方面的負面報道，大家對利令智昏的不孝子女所不恥，對好吃懶做的啃老族、對不講社會公德的社會現(xiàn)象同譴責。針對目前社會上頻頻出現(xiàn)的小學生被襲、富士康員工跳樓、地溝油、毒奶粉等社會現(xiàn)象，人們都在苦苦尋找問題發(fā)生的原因和解決的辦法，細細分析，其主要原因是人們的精神層面出現(xiàn)了問題，只有依靠道德的力量來規(guī)范人們的行為才能從根本上解決問題。

　　讓我們重視孝道文化，共創(chuàng)和諧社會吧！

孝道作文 篇10

　　儒家入世思想的影響下，世人多以“治國平天下”為人生的最終目標，而期間必以“修身齊家”為根本。孝，便作為修身齊家中最為重要的紐帶而傳遞千年。

　　《史記五帝本紀第一》有大段關(guān)于舜行孝道的記載，舜為“盲者子。父頑，母?，弟傲，能和以孝，??治，不至奸。”

　　舜的父親心術(shù)不正，繼母兩面三刀，弟弟桀傲不馴，并多次密謀，欲置舜于死地;然而舜對父母不失孝道，與弟弟十分友善，多年如一日，沒有絲毫懈怠。以至于“欲殺，不可得;即求，嘗在側(cè)”，因此，舜二十歲便以孝而聞名，得到了堯的賞識。

　　他的故事，雖帶有神話般的色彩，作為古代的明君，堯、舜、禹的文字記錄并不夠充分，而僅有的《史記》中的記載所表現(xiàn)出來的品質(zhì)：明察秋毫、寬容博大令今人難以企及，但從文中不難看出，古人將孝道置于很高的地位，以至于對一個人品格的判斷，從行孝開始看起。

　　這也是儒家文化的一個的重要特點。儒家的學說重視孝道，舜的傳說也是以孝著稱，所以他的人格形象正好作為儒家倫理學說的典范。

　　孟子極力推崇舜的孝行，提出：“舜，人也;我，亦人也。舜為法于天下，可傳于后世，我由未免為鄉(xiāng)人也，是則可憂也。憂之如何?如舜而已矣�！泵献诱J為，舜縱然難以企及，但亦是凡人，他的作為是我們的榜樣，應該繼承發(fā)揚。

　　而孝道這一思想，則是孔子老先生提出的重要理論。他在論語中多次闡釋了他對孝的見解，并對后世的影響極大。在宋朝，太祖皇帝提出要以孝治天下，而他的宰相趙普說要以《論語》治天下。

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