【必備】孝道作文匯總6篇

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編精心整理的孝道作文6篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

孝道作文 篇1

　　是父母給了我們生命，養(yǎng)育我們成長。我們應(yīng)該一輩子報答父母的恩情。

　　還記得那些從古至今感人至深的孝道故事嗎？他們的行為和精神正是我們需要學(xué)習(xí)的。

　　緹縈寫信去救他的父親

　　漢文帝時，有一個叫淳于髡的人拜齊國名醫(yī)楊慶，學(xué)習(xí)高超的醫(yī)術(shù)。他曾經(jīng)做過齊國的倉單。老師去世后，他棄官從醫(yī)。因為性格耿直，在行醫(yī)時得罪了一個有權(quán)有勢的人，導(dǎo)致他被誣陷，送進(jìn)北京接受處罰。他女兒的名字叫緹縈。她雖然是個弱女子，卻去長安向皇上告狀。她陳述體罰的危害，并解釋說她父親為官清正愛民，行醫(yī)施仁濟(jì)天下，現(xiàn)在真的被誣害了。愿意為父親受懲罰。中國皇帝被緹縈的孝道深深打動，赦免了她的父親，并寫了一封廢除體罰的信。有句詩說：和父親一起去北京，歷盡艱辛，寫一本書才有動力；圣旨赦免其孝，廢肉之刑，利后世。

　　感恩才有意義。愛情讓世界不停旋轉(zhuǎn)。

　　花木蘭為父親參軍

　　古代有個女英雄叫花木蘭。當(dāng)時北方戰(zhàn)事頻繁，朝廷下了征兵令。花木蘭的父親雖然是個老將軍，卻又老又病。她很心疼父親，就偷偷把自己偽裝成男人，為父親參軍。經(jīng)過多年的戰(zhàn)場戰(zhàn)斗，她為國家做出了巨大貢獻(xiàn)。因為他一直很關(guān)心父母，所以戰(zhàn)爭一結(jié)束，她就要求皇帝讓自己回家賠償，孝敬父母。后來她回到家鄉(xiāng)，繼續(xù)孝順父母。

　　感恩才有意義。愛情讓世界不停旋轉(zhuǎn)。

　　陳毅的母親

　　1962年，陳毅元帥出國訪問歸來，路過家鄉(xiāng)，抽空看望病重的母親陳毅。陳怡進(jìn)屋的時候，媽媽很開心。她剛想跟兒子打個招呼，突然想起來換好的尿布還在床邊。她示意身邊的人把它藏在床下。陳毅見到了失散多年的母親，她很激動。她拉著媽媽的手，關(guān)切地問了一會這個問題。媽媽掩飾不住，只好實話實說。陳毅聽了，說：“媽，你臥病在床好久了，我不能伺候你。我覺得很難過。我該洗這些褲子，何必藏起來？”媽媽很不好意思，旁邊的人趕緊拿出紙尿褲沖過去洗。陳毅趕緊停下來動情地說：“媽，我小時候你都不知道給我洗了多少次紙尿褲。今天之后，陳毅拿了紙尿褲等臟衣服洗干凈。媽媽如釋重負(fù)地笑了。

　　陳毅元帥是一個公務(wù)繁忙的偉人，但他不忘母親為自己付出的努力，理解母親的艱辛和困難，知道如何報答母親的養(yǎng)育之恩。

　　這些孝敬父母的行為值得全世界的孩子學(xué)習(xí)和效仿。尊重父母是每個孩子的責(zé)任，也是我們義不容辭的責(zé)任。也是中華民族傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)。我們尊重父母了嗎？我們給了他們什么？其實父母并不需要太多。他們真正需要的是我們的孝順和關(guān)愛。父母還在的時候，經(jīng)�；丶铱纯�；父母還在的時候，多抱抱；父母在世的時候，多關(guān)注，多孝敬。是他們給我們洗了無數(shù)尿布；是他們花了無數(shù)的時間和精力教我們用勺子和筷子慢慢吃。教我們系鞋帶，扣扣子，滑；教我們穿衣梳頭；教我們學(xué)習(xí)，教我們做人……在過去，我們的幸福就是他們的幸福；現(xiàn)在，他們的幸福就是我們的幸福。

　　懷著一顆感恩的心，學(xué)會關(guān)心和孝敬父母。

孝道作文 篇2

　　“笑聲惹情也生情，有孝方知家中暖，無孝怎知人間情。”正是那聚首的歡笑，離別的憂傷，讓我倍加珍惜親情的可貴。

　　孝，是中華民族的悠久文化和傳統(tǒng)美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。要做一個好人，一個善良的人，一個成功的人，首先就要做到孝。但事實好象有點相反，歷史的寶貴財富并沒有得到部分現(xiàn)代人的認(rèn)同，甚至有的人還要爸媽來“孝敬”他們，在他們心中只有爸媽是天經(jīng)地義要養(yǎng)他們，要為他們做牛做馬的觀念。只要自己逍遙快活就夠了，把他人的苦難置之度外。但他們可否想過十月懷胎的痛苦和把一個小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎？如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那他們只能得到社會的唾罵和拋棄。失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去了生命的價值，更何談頂天立地、闖出一番天地呢

　　孔子重孝，“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為人之本。在中國的傳統(tǒng)文化里，孝道也占非常重要的位置。所以論語里有很多處都在講孝道，“爸媽在，不遠(yuǎn)游”，“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣”，“爸媽之年不可不知也，一則以喜，一則以懼”，“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎”……

　　中國文明史5000多年，“孝”字當(dāng)頭。友情故然可貴，但親情更可貴，而“孝順”則是對長輩的關(guān)懷或證明。

　　子曰：“吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚�！�

　　只要有了孝心，才會有責(zé)任感，使命感和善良的品質(zhì)。孝心讓人成熟，長大。我想沒有對母親的孝心，人又怎么能談得上愛我們這個國家呢。

　　孝心無價，作為炎黃子孫的我們要時刻謹(jǐn)記，做人要先做到孝，要把我們的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。

孝道作文 篇3

　　如果我來問你：你對你的長輩是否孝順?我想你會毫不猶豫地回答：當(dāng)然，我很孝順啊!然后你可能會舉例為父母買這買那，做著做那的。我只能這樣說：隨著現(xiàn)代社會的一步步發(fā)展，而你對孝心的含義的理解在逐步退化。

　　現(xiàn)代社會的人對孝的概念大概是這樣的：我每天奮力拼搏，到每次回家看望父母時，用自己的能力所換來的回報，為父母多買一些禮品，讓父母高興，者隨時對父母小的一種表達(dá)方式。在看來，孝是無形的，重要的是你有一顆真誠的心去面對父母，而他們的年齡在逐漸走向生命的末端，他們所能做的越來越少，每天只有陳守的寂寞，他們真正想要并不是你所謂的回報他們想得到的僅僅是你能陪陪他們，和他們聊聊，聚一聚，僅此而已，可是為什么我們卻總是你不知道呢?

　　他們的要求是如此簡單，你感到他們心中的熱切期盼了嗎?你感覺到了嗎?那只是你從不在意。

　　在平時電視的公益廣告上經(jīng)常有這樣一段：一個老爺爺，整天一個人在家忙碌著，每當(dāng)兒子打來電話時，一問其生活情況，老爺爺連忙應(yīng)答：“家里挺好的，不必?fù)?dān)心，好好工作，有空啊，你……你回家看看吧!”兒子只是厭煩應(yīng)答：“知道了，知道了……”這是簡簡單單的一番對話，但兒子也感受到了父親的思念與孤單，可是卻從不在意，即使能夠記得，也總是因為工作的繁忙一拖再拖，這是多么“無情”的作法，這只能是他們的心里感到越來越孤單，我想：還是把手上的工作放一放，多陪陪他們，不要讓他們在感到孤單了。

　　多回去看看吧，不要讓他們孤獨(dú)了;回去看看吧，不要讓回家的路把你看做一個陌生人;多陪陪他們吧，他們想要的僅此而已，不求你豐厚的回報。

　　世界上丟了什么都不重要，陪陪父母吧，這是最重要的!

孝道作文 篇4

　　孝道，是我的就是我們中華民族最好的美德，也是值得我們永遠(yuǎn)記在心里的美德，可我現(xiàn)在漸漸地發(fā)現(xiàn)啊，因為我們的生活節(jié)奏越來越快，生活越來越忙碌了，我們好像也漸漸把這種我們當(dāng)初捧在掌心的美德拋之腦后了吧�？墒聦嵶C明，這種孝道，是我們永遠(yuǎn)都不能忘卻的，這種美德值得我們一直留在心間，我們的父母更是，永遠(yuǎn)。

　　還記得我們出生時，第一次哭的時候的撕心裂肺嗎？還記得我們出生時誰用柔情似水，溫暖感動的眼神看著我們嗎？還記得我們是被怎樣的呵護(hù)才從媽媽的肚子里鉆出來的嗎？還記得是誰比我們還痛苦嗎？是的，那就是我們的媽媽，為我們同樣付出的也是我們的爸爸。還記得我們不會說話只會咿咿呀呀的時候，是誰耐溫柔的教我們一次又一次的開口，教我們無數(shù)次的說話嗎？還記得小時候還不會吃飯，是誰一口一口小小的喂給我們的？還記得，我們不會走路的時候，是誰看著我們跌跌撞撞摸爬滾打，摔倒無數(shù)次，明明很想要溫柔小心的把我們扶起好好安慰，可無奈卻只能在旁邊看著我們，默默地心疼，眼眶中總是帶著淚珠看著我們摔倒，比我們還痛還苦呢？是的這是我們的父母。是誰教會我們走路之后的喜悅熱淚盈眶呢？是的，他們比我們還開心，毫無疑問也是我們的付出，一直為我們付出他們的愛，卻從不奢求回報的，我們的父母啊。

　　啊，他們明明為我們付出了那么多也從不言語，這也許就是這個世界上最偉大最無私的愛吧。父母的愛，永遠(yuǎn)都是這樣偉大吧�？晌覀兡�？隨著工作的忙碌，我們又何曾有時間回去看看我們的父母呢？我們出去賺錢的時候， 他們卻在家里哭的昏天黑地，我們出去勞累的時候，他們總會送上一句句關(guān)切的問候給我們送上溫暖，可他們當(dāng)初為我們出去賺錢工作的時候，我們可有曾心疼過，我們時候給他們一句問候關(guān)系呢？是的，我們沒有，不要說那時候我們太小什么都不懂。我們總會有自己的想法的，只是我們從沒有想到去關(guān)心自己的父母啊，因為他們給我們的愛太常見了，常見到我們已經(jīng)習(xí)慣了這份愛，習(xí)慣了這份濃烈的感情，也習(xí)慣他們總為我們付出卻從不奢求回報的樣子。正是因為我們習(xí)慣了啊，才會忽略這份愛，從不去付出。現(xiàn)在想想，那個時候的我們有多么的不知感恩啊，可現(xiàn)在出去工作的時候卻也未曾報答過他們。別總是拿著工作忙來作為借口，這不是借口，只要你有心去看看你的父母，那么這一切也都不算什么。

　　請記住孝道，請記住給予我們無限恩惠和愛的父母，請把他們永存心間，放在自己的`心尖尖處，養(yǎng)兒防老，可我們對他們的照顧卻也是少之又少，該報答的時候我們選擇了工作和學(xué)習(xí)，忽略了他們的感受。請用心去報答他們，而子欲養(yǎng)而親不在的時候才后悔莫及啊，那個時候已經(jīng)遲了。記住，孝道永遠(yuǎn)是我們中華民族最重要的美德，不可忽略……

孝道作文 篇5

　　自古以來，“孝”是中國人最注重的品德，孝敬父母、孝敬長輩，一直是中國人遵循的美德，孝道在人們?nèi)粘５纳�活中無處不在，點點滴滴都滲透在平凡人的生活中。

　　孝敬父母、孝敬長輩是大家最耳熟能詳?shù)囊痪湓挘�但是讓我真正感受體會到的是爸爸的一次細(xì)微的舉動。爺爺?shù)纳眢w一直比較虛弱，我依稀記得有一次爺爺住院了，家人都很擔(dān)心，特別是爸爸。爺爺動手術(shù)的那一天，爸爸一直守在手術(shù)室門口，焦慮不安地等著；術(shù)后，爺爺躺在病床上，作為兒子的他，每天守在爺爺?shù)牟〈策吪闼�說說話，爸爸不放心其他人照顧，連護(hù)工都沒請，什么事情都親力親為。除了要照顧爺爺?shù)囊蝗杖�餐，還每天用溫水替他擦拭全身，剛剛動完手術(shù)的那幾天，爺爺全身都插滿了管子自己不能翻身，每次擦身時爸爸就使出九牛二虎之力將沉重的爺爺翻身，途中又不能弄疼爺爺還要照顧到那些管子，因此爸爸每一個動作都很輕柔，用力均勻，每一次幫爺爺擦身，爸爸都是一身的汗，可爸爸總是毫無怨言。爺爺可以下地了，爸爸就借來輪椅，遇到天好的時候，就推著他去醫(yī)院的花園里曬曬太陽，呼吸新鮮空氣。同病房的病友都很羨慕爺爺，都夸爸爸真孝順，是個難得的好兒子。

　　由于爸爸和家人的精心呵護(hù)，爺爺在住院期間精神一直很好，胃口也好，心情愉快，身體恢復(fù)的速度驚人，雖然爸爸只是做了幾件看似平常的小事，但是從中我感覺到了爸爸對爺爺?shù)囊环蓦y得的孝心，這也是爺爺感到最窩心的。

　　某一天爸爸也會老，也會生病，我想我不應(yīng)該的等到那一天才開始孝順?biāo)�，從現(xiàn)在開始，我就應(yīng)該孝順父母，孝順長輩，從點滴做起，讓爺爺、奶奶、爸爸、媽媽被我溫暖的孝心包圍。

孝道作文 篇6

　　中華民族是世界上最優(yōu)秀的民族之一。當(dāng)巴比倫文化沉沒以后，當(dāng)埃及文化消失以后，當(dāng)瑪雅文明被摧殘以后，中國古文明是碩果僅存和系統(tǒng)最完善的古老民族文化，它沒有發(fā)生嚴(yán)重的文化斷裂，可以迅速恢復(fù)勃勃的生機(jī)。

　　中國傳統(tǒng)根文化，不外乎伏羲、黃帝、老子的文化，三者形成了一個三足鼎立、三生萬物的格局，構(gòu)成了民族文化堅實的根基。在歷史長河中，伏羲黃老的道德根文化，毫無疑問是中華傳統(tǒng)文化之根，是各家學(xué)說、各個學(xué)派的最高境界和共同歸宿與理想目標(biāo)。春秋戰(zhàn)國諸子百家以及后來的理學(xué)等，都是從道德根文化大樹中派生出來的枝干文化。

　　目前社會上還有很多人受漢代史學(xué)家的影響，受漢武帝政治思想的影響，受“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想影響，對這一事實難以認(rèn)同。事實上，只要?dú)v史學(xué)家、文學(xué)家和政治家在靜慮、靜定當(dāng)中走進(jìn)歷史，能夠真正走入漢代文化歷史當(dāng)中，走入到2500年以前中國的歷史文化當(dāng)中去進(jìn)行精心研究，中肯地評價祖國的文化和根文化，就能夠得出相同的認(rèn)知。無論是孔子的原儒學(xué)，還是伏羲黃老文化，都誕生在“修之身，其德乃真”的內(nèi)修實踐當(dāng)中。

　　很多人認(rèn)為《易經(jīng)》只是一部用來預(yù)測的書，其實并不是這樣。《易經(jīng)》最重要的內(nèi)容，正像《周易參同契》里面所揭示的，它是一部“修之身，其德乃真”的書，是指導(dǎo)每個人如何按照道德觀念、理論、方法進(jìn)行修之身從而產(chǎn)生“內(nèi)文明”的書，是一部能夠在體內(nèi)生成圖像思維的書，是能夠使左腦和右腦結(jié)合運(yùn)用并在大腦中間誕生一個屏幕產(chǎn)生圖像的實踐指導(dǎo)書。

　　伏羲的易道文化，就是中華道德根文化中文理基因的原生點之一�！耙弧�，既是陽爻的表述，更是最初“德一”的象形描畫，是用內(nèi)求法發(fā)現(xiàn)制成卦的現(xiàn)象，是由內(nèi)轉(zhuǎn)外記錄成爻和卦的源起。虛無生萬有，“德一”是一切有相的源起�！耙弧钡臄嗔眩�形成一生二，才是陰爻的表述。三個爻構(gòu)成一個卦，則是對事物精神的表述，“三生萬物”的本義就全在其中，只是后天智識不易解讀而已。

　　《易經(jīng)·明夷卦》：“內(nèi)文明而外柔順，以蒙大難，文王以之�！薄皟�(nèi)文明”是指體內(nèi)必須要達(dá)到的“文明”，甚至每一個骨節(jié)都要內(nèi)觀清楚明白，能夠出現(xiàn)彩色的圖像。老子說，“知人者智，自知者明�！崩献铀�說的“自知者明”，也就是指“內(nèi)文明”，如果“自知”做不到“內(nèi)文明”，那么“外柔順”也是盲目的，并不是真正的“柔順”之王，不能體現(xiàn)內(nèi)圣的本質(zhì)之王。

　　《易經(jīng)·乾卦》：“見龍在田，天下文明�！薄饵S帝四經(jīng)·道法》：“道生法。法者，引得失以繩，而明曲直者也�！薄饵S帝四經(jīng)·姓爭》：“其明者以為法，而微道是行。明明至微，時反以為幾�！薄饵S帝四經(jīng)·君正》：“天執(zhí)一，明三，定二，建八正，行七法，然后施于四極，而四極之中無不聽命矣�！薄兜碌澜�(jīng)·守母》：“見小曰明，守柔曰強(qiáng)。用其光，復(fù)歸其明�！�

　　我們要想將孝道文化弄明白，想將道德根文化弄明白，前提和基礎(chǔ)都離不開修之身的“自知者明”�！皟�(nèi)文明”和“自知者明”，是我們實現(xiàn)身內(nèi)和諧、具有道德文明、具有孝道思想的根本。如果“自知”做不到“內(nèi)文明”，我們就不知道過去、現(xiàn)在和未來，既不知道身心健康的要素，也不知道人際關(guān)系互動之間思維能量的正負(fù)作用。

　　很多人片面認(rèn)為孝不孝是次要的問題，人生要及時行樂，照顧好自己和自己的孩子就行了。殊不知，父母遭受的磨難將來必定會反饋到自己身上，自己要去承受。因為能量流動是不滅的，這點符合唯物辯證法，只是我們難以清晰觀察到這種能量流動的變化和運(yùn)動規(guī)律而已。一旦我們知道了這種規(guī)律，一旦我們有了“自知之明”，那么自己就會把“孝”作為做人的準(zhǔn)則主動去踐行。

　　選自中國言實出版社《德道行天下》第4頁

　　中華的古代教育，曾涌現(xiàn)出無數(shù)的圣賢奇才，《德慧智慧性圖文思維教育》直接為您披露了古圣先賢的成長教育之法，是源生于伏羲黃老時代的最優(yōu)秀的傳統(tǒng)方法，是幫助孩子開發(fā)慧性、提升記憶、提升創(chuàng)造力的經(jīng)典力作。

　　教育的關(guān)鍵是培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力，而創(chuàng)造力的培養(yǎng)貴在開發(fā)慧性，所以兒童先天慧性的保護(hù)和開發(fā)決定孩子的一生是否能夠成功的關(guān)鍵之關(guān)鍵。孩子慧性的保護(hù)與開發(fā)，必須自小通過系統(tǒng)的“五德培養(yǎng)”、積極的圖文“慧性開發(fā)”、完整的后天“才智教育”，三元同步，缺一不可，才能徹底激發(fā)孩子的大腦創(chuàng)造潛力，才能培養(yǎng)出一個德厚、慧顯、智全的高綜合素質(zhì)的人才，這樣的人才，從學(xué)則品學(xué)兼優(yōu)、從技則創(chuàng)新無限，從商則善財濟(jì)世、從政則政通人和，這才是父母想要的龍子鳳女。

　　熊先生以其深厚的道醫(yī)學(xué)和國學(xué)底蘊(yùn)，結(jié)合現(xiàn)代心腦科學(xué)和心理學(xué)的最新成果，對大腦思維和心腦功能的深層生理奧秘進(jìn)行科學(xué)揭秘，對全面啟動右腦圖文思維和大腦質(zhì)層慧性思維的訓(xùn)練方法，以通俗易懂、易教學(xué)、易操作的形式進(jìn)行了闡釋和演繹。

　　書中提供了保持精力充沛、保證大腦供能、持續(xù)產(chǎn)生靈感的系列配套教學(xué)方法，可以充分保護(hù)先天慧性，科學(xué)合理地開發(fā)后天智能，自然誕生出輕松的慧智雙運(yùn)型學(xué)習(xí)方式，快速提升立體記憶、學(xué)習(xí)效率、創(chuàng)造性思維。