認識你自己想象作文（通用18篇）
無論是在學校還是在社會中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家整理的認識你自己想象作文（通用18篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助！
認識你自己想象作文 篇1
一灣寧靜的愛琴海，孕育著一顆雅典文明的遺珠，在那個智慧交織碰撞的時代，蘇格拉底，用他那震撼天地的氣魄疾呼“認識你自己”，便定下這千古的命題。
“認識你自己”這簡簡單單的五個字，卻包含著這個宇宙最深奧的智慧，也揭示了人類最難跨越的一道坎。一雙看遍萬千山水的眼睛卻無法看見自己的睫毛，一個力拔山兮氣蓋世的勇士卻無法扳動他自己，一面照了無數(shù)人的鏡子卻無法照見自己。由此可見，認識自己絕非易事。
認識你自己仿若是一顆指路的啟明星，它能幫助你走出思想的迷霧，現(xiàn)實的深淵，贏得一片開闊光景。前美國國務(wù)卿康多莉扎·賴斯曾是一名非常努力的鋼琴學徒，當她在一次聚會上偶然聽到十歲孩子彈奏的曲子，她發(fā)現(xiàn)自己努力練二三年也無法像十歲的孩子那么靈活自如。她猛然認識到自己的天賦并不在鋼琴，于是她轉(zhuǎn)而投入于政治，并很快的開創(chuàng)了自己的一番事業(yè)。賴斯正是因為認識了自己，才真正的走出人生的瓶頸，擁抱了另一個全新的世界。
然而，相比之下，那些在迷惘的泥淖中越陷越深，甚至喪身于自身之惑的人，歷史上也不占少數(shù)�！傲Π紊劫鈿馍w世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”項羽在垓下被圍之夜唱出的凄涼之音，引得古今多少人與之同泣，然而這個英勇將軍怎知他是喪身于無法認清自己。大好江山就這們的慢慢傾向了一個“小無賴”劉邦。乃至烏江自刎時高呼的“是天之亡我，非戰(zhàn)之罪也！”不免為之酸楚，后人王安石的評價“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來？”歷史遺留下來的遺憾，難免總會令后人反思。項羽，這個自負的將軍，終是湮滅在歷史的車轍中。
認識你自己，如同一面歷史的銅鏡，鑒證著世代人的沉福陶潛認識了自己，踏一葉《歸去來兮》扁舟回歸了自己的山水田園之夢。草間彌生認識了自己，堅持自己“荒誕”的圓點風格，開創(chuàng)了新世紀新一輪的時尚風潮。皮娜·鮑什認識了自己，孤異的舞著她心靈的舞蹈，為世人帶來一場場震撼心靈的舞蹈盛宴。認識了你自己，才能真正擁有了一份安寧的力量，讓心靈沉淀下粗糙，讓靈魂洗去鉛塵，升華出一個全新的自我。
紅花有其嬌妍之美，綠葉有其蒼翠之美。小溪有其清明之美，大海有其廣博之美，正是這千姿萬態(tài)的美麗才共同構(gòu)成這大千世界的奇妙無窮，人也如此，每個人都有自己的稟賦，只有認識認清自己，才能真正發(fā)揮自己之所長，才能做出于人生于社會于國實有意義的碩果。
學會認識自己，順著自己的心意聽憑自然的感化，走一段鳥語花香的自我探尋之旅吧！
認識你自己想象作文 篇2
希臘有一座神廟，門上寫著：認識你自己。先哲的智慧真是讓人景仰。都說青蛙是富于探索精神的動物。一只青蛙曾對自己的走路方式不滿。祈求像人一樣走路。而愿望實現(xiàn)之后，卻因為自己的眼睛長得不太是地方，最終饑渴而死。青蛙失敗的探索給我們一個教訓(xùn)，那就是要認識自己，從實際出發(fā)。
在今天這個講究個性，提倡創(chuàng)新的時代，這一點顯得更為重要�？创蠼稚系目∧徐n女，電視海報上奪目的明星，一個比一個扎眼，刺目的服裝，張揚的外表，舉手投足都在向人顯示自己的個性。但是，我們是不是常常發(fā)覺，在些人的“個性”與其本質(zhì)顯得太不搭調(diào)。偶爾給人一掠而過的驚異，他自己正暗自得意，旁人卻如吞了蒼蠅，覺得頗有東施遺風。殊不知真正的個性應(yīng)該是一種自然的流露，是一種美，個性應(yīng)該是只屬于一個人的從根到葉均美麗不敗的花朵，不充分的認識自己，盲目追求驚艷，不結(jié)合自身實際而造出的個性終只會淪為惡俗。
追求個性的男男女女，擦亮雙眼去認識自己，相信自會從心底綻放美麗。那些在競爭中追求不敗的人也應(yīng)該如此，認識自己發(fā)揮出自己所有的能力。
仰慕鳳凰衛(wèi)視的曹景行。作為一位頭發(fā)花白的人，在鳳凰衛(wèi)視這樣娛樂泛濫的電視臺做評論員。他沒有登臺亂叫扭腰的資本，也沒有學某些主持人一味講爛俗的笑話。他只用一個中年人的成熟與儒雅，開辟一方潔凈的天空，感動了那些都市忙碌浮躁的心靈。他獨特的魅力也足以勝任目前清華客坐教授的職位，看到他，我相信在暗淡的文化界還有希望，無論娛樂如何鋪天蓋地，有些東西是不倒的，他充分認識了自己，發(fā)揮自己的長處，詮釋出人應(yīng)該有的成熟思想，對于某些盲目跟風和網(wǎng)絡(luò)中頻頻出現(xiàn)的丑角，實在是極好的榜樣。
認識自己，不美麗的東施如果學會善良和堅強，也會散發(fā)另一種氣質(zhì)。認識自己，攀授的凌霄花即使不如荷花亭亭玉立，也可以獨享一份嫵媚動人。認識自己，記住天空沒有鳥的痕跡，但我已飛過。
認識你自己想象作文 篇3
我們唯有不斷認識自己，完善自己，才能更好的去適應(yīng)這個競爭日趨激烈的社會。不過怎樣才能更好地認識自己呢？這便需要我們不斷深入剖析自己的內(nèi)心，直面不足之處，克服自身的不足，最終達到完善自己的目的。
認識自己，實際上是一個不斷挖掘心靈的過程。這期間，我們與靈魂展開了深入的交談，不斷了解自身的專長和缺陷，我們?nèi)藦膭傄怀錾_始，目光便只局限于外在世界，很少拷問自己的心靈，以至犯了過錯之后，我們總習慣于尋找客觀原因，而忽視了一點：造成錯誤的根源往往潛藏在靈魂的最深處。
挫折是無窮無盡的，每一個人能在挫折中學到的東西又是極其有限的，而社會又在不斷地發(fā)展。所以我們不想自己落后于人，便唯有從自己出發(fā)，尋找存在的瑕疵，以求獲得很小的提升，并使之成為戰(zhàn)勝競爭者的最后一根稻草。而相比之下，有些人自知不為十全十美，卻沒有勇氣正視自己的內(nèi)心，當他的雙腳踏足肉體與靈魂的交界處時，便急不可待地縮回，生怕逾越那道雷池。這種人在最后一定會被社會淘汰，湮沒于歷史，所以，認識自己是十分必要的。
我們最需要的，是無與倫比的勇氣，那是一種“明知山有虎，偏向虎山行”的氣概。在自我剖析的過程中，我們的心靈被一層層地剝開，其中可能隱藏著連我們自己都不曾發(fā)覺的晦暗與陰霾。這時，無畏的勇氣便會化作盾牌，保護我們繼續(xù)向前。
有時，我們也需要適當?shù)芈犎e人的意見。“當局者迷，旁觀者清”，當我們自我陶醉時，他人可能早已看出了我們的不足。我們所要做的，便是虛心向他們請教。古時，齊王聽取了鄒忌的意見，廣納善言，認識到了自己的不足并加以改正，最終成就了萬國來朝的場面。換作我們，為何不能在今天高速發(fā)展的社會上做一回齊王，同樣也成就最完美的自己呢？
其實這很簡單，我們只需不斷重復(fù)對心靈的剖析，使之成為一種習慣，認識自己自然變得水到渠成。
所以，不斷從各個層面重新審視自身，把靈魂兩側(cè)的兩個并不完美的自己結(jié)合在一起，就可以說是戰(zhàn)勝了原先的自己，成了最完美的那個。
認識你自己想象作文 篇4
希臘的阿波羅神殿上刻著七句神語，這其中之一便是：“人啊，認識你自己！”
認識自己又有何用呢？在我的世界觀中，認識自己便是打開命運大門的鑰匙。人人都向往門后的世界，可命運大門只為掌握自己全部之人而開，掌握自己全部就是鑰匙上的齒痕。
可你真的擁有鑰匙嗎？若你回答“yes！”那請允許我問：“你是什么樣子的呢？我不止指外貌，而是內(nèi)心�！爸辽僭�(jīng)的我很清楚，對自己是迷茫的。
我看著鏡子中的自己不禁發(fā)問：“你到底是什么樣子？”圓圓的臉，眼睛雖是內(nèi)雙卻也并不算小，不高不低的鼻梁。害，我不禁皺眉。你們說，那些算命的究竟是咋通過面相推測人的呢？
風兒吹柳絮落，學校里一位皺眉女孩兒在四處奔波。墻角的喇叭花細聽著，“在你眼中我是什么樣子的？”那人答道：“你學習總是位列班級最前，長得又好看，性格也蠻開朗的身邊不少朋友吶。班里的綠蘿卻聽到：“你啊，可是很靠譜的，但就是偶爾的有事和我們說�！鞭k公室里杯子內(nèi)的枸杞反駁道明明說的是“你就是太懶�！倍Ｍ庖幌蚶蠈嵉牟輧赫f你們都不對說的是：“你就是個越長越倒倒的調(diào)皮小孩兒�！彼麄儾唤麪巿�(zhí)起來，而我更費解，雖然不甘可只能不了了。
盛夏是我最愛的季節(jié)，萬物生機勃勃，風兒照常吹著，只是空氣中沒了柳絮。那是我們在上政治。印象中那天是在講“不同身份賦予我們的責任”，“我們在生活中有著不同的身份，例如我在你們面前我是一位德高望重的老師，但在家里我卻成了我孩子眼里和藹的母親，”政治老師說著，忽然間迷霧好像撥開了些許能夠看見光亮了，但又比較模糊�！皩τ谶@些不同的身份我們將會有不同的責任，作為老師的我有教育你們保證你們安全的責任，作為一名家長我又有贍養(yǎng)孩子的義務(wù)，這就是我們這節(jié)課主要的學習�！痹捯粢宦湮曳路鸨愀惺艿搅斯�，與徐徐微風。
困擾我的事和這課難道不是一樣的嗎？人在面對不同人會帶有不同的情感和態(tài)度，這就帶來了對同一個人的行為和性格認知的'不同。作為我的母親，我永遠是三歲時躲在她溫室中長不大的小草；作為我的閨密，我永遠是那個如同綠蘿般一直在的那個人；作為我的同學，我永遠是在努力往上爬的喇叭花；作為我的老師，我永遠是她批作業(yè)批累了時的枸杞。若把這些綜合起來大概便是我真正的自己了吧。
因此，總結(jié)來說我想：認識自己便是把各種的自己認清，知道面對不同人的自己是什么樣子，面對不同事的自己將如何處理。如此我們便可以在原有的基本上改進自己，讓自己變得更加優(yōu)秀，同時以認識自己的鑰匙，打開命運的大門�？傊堄涀∠ＥD阿波羅神殿的那句：“人啊，認識你自己！”
認識你自己想象作文 篇5
我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？你認識你自己嗎？
也許，你就是一個不愛作業(yè)，喜歡玩耍，不太大方的女孩。但，你也許還有許多特點，有些可能一生都不為所知；有的，一直默默伴著你成長。
你，一般都不會開口向同學借東西，這是你的特點。但那一次……
那是一個怎樣的天氣，忘記了；當時心情如何，忘記了——唯一記憶清晰的，是那次的磨礪，你發(fā)現(xiàn)你的確成長了許多。
那是一次消防演練，早上沒通知要演練，第二節(jié)課未下時警報鈴響了——看著驚恐的同學們，你心中一慌張，以為真有情況，不知哪來的勇氣，也不顧別的了，直接找旁邊的同學借濕紙巾：“借我一張吧！”她快速抽出一張遞給我，我趕緊捂住嘴、弓著腰、往外逃。大家都急著往外跑……
后來知道是虛驚一場，大家松了一口氣。你因為在危難時激發(fā)出的向人開口借東西的潛能，很開心。原來，你可以的。
不僅這次，還有許多次差不多的經(jīng)歷，你明白了——只有不斷磨礪，也才能真正激勵自己、表達自己、認識自己。
在靜得能聽見鐘聲的教室里，你開始思考——我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？
你，認識你自己嗎？
認識你自己想象作文 篇6
記不清是誰這樣講過：“每個人都是一棵樹”。的確，我們生活的世界象一片森林，其中有的人是喬木，有的人是灌木；有的人是參天的白楊，有的人是枝繁葉茂的梧桐。每個人都有自己的長處。如果你希望有所建樹，那么首先你就得認識自己的長處。一位好友，曾告訴我：“剛進大學時，我一頭鉆進古文字中，立志要成為一名訓(xùn)話學方面專家�？墒请S著物換星移，我的興趣逐漸轉(zhuǎn)到了文學批評上。
我經(jīng)常侃侃而談，不加思索而能出口成章，一語中的。”于是他開始對自己進行反思，重新選擇了文藝批評，成了專攻文藝理論學的研究生。他寫出了多篇有獨到見地的評論，他的名字也隨之經(jīng)常出現(xiàn)在報端。類似這樣的事例，在我們的生活中比比皆是。七十二行，行行都能出狀元。但問題是，一個人如果不在屬于他自己的那一塊土地上辛勤耕耘，他就永遠不會得到豐收的果實。當然也有失敗者。
因為，沒有一個人能肯定自己的認識從一開始就是正確的。可是，為什么不重新認識自己呢？一個人只有自己才能知道自己應(yīng)該做什么，同時也只有在嘗試之后，他才知道自己真正應(yīng)該做的是什么。我也曾有過許多幻想。我曾經(jīng)希望自己成為一名科學家，一名歌唱家，或者是一名出色的運動員。但“巧婦難為無米之炊”，于是我很快便從幻想回到了自我。從大學中文系畢業(yè)后，我結(jié)合自己的文學特長，在做好本職工作的同時，刻苦進行業(yè)余創(chuàng)作，經(jīng)過努力終于有了一點小小收獲。“在歷史的圖表中，你能否找你落腳生存的位置？”美國桂冠詩人沃倫曾向世人問道。是啊！你只要能正確認識你自己，你就會獲得成功與快樂。
認識你自己想象作文 篇7
在希臘帕爾納索斯山南坡上，有一個馳名世界的戴爾波伊神托所。這是一組石造建筑物，它的起源可以回溯到三千多年前。就在這個神托所的入口處，文獻上說人們可以看到刻在石頭上的兩個詞，用今天的話來說，就是“認識你自己”。認識自己？談何容易！一輩子不認識自己而做出了可恥可悲的事情的不是大有人在嗎？
認識你自己吧！這當然是困難的。然而作為一個想正正經(jīng)經(jīng)做一番事業(yè)的人，對自己先要有個正確的認識，難道不應(yīng)當是一個起碼的要求嗎？你可能解不出那么多的數(shù)學難題，或記不住那么多的外文單詞，但你在別的方面卻可能有特殊的本領(lǐng)，能知人善任、排難解困，有高超的組織能力；也許你分辨音律的能力不行，但有一雙極其靈巧的手；也許你連一張桌子也畫不像，但是有一副動人的歌喉。在認識自己的前提下，如果能揚長避短，抓緊時間把一件工作刻苦地認真地做下去，久而久之，自然會結(jié)出豐碩的成果。好像魯迅說過，即使是一般資質(zhì)的人，一個東西鉆上10年，也可以成為專家，更何況它又是你自己的長處呢！
認識你自己吧！無論什么都要切切實實地做，大而無當、好高騖遠的想法一定要排除。社會是豐富多彩的，它需要各行各業(yè)的專家和能工巧匠都來大顯神通。三百六十行，行行出狀元。我們固然需要出色的核物理學家，但制作糕點的專家我們同樣需要，二者都是高尚的、有用的人，并無高下之分。一個人有抱負，也不是非成為馳名世界的大科學家或大文豪不可，任何簡單的工作，只要是對社會有益的，做好了都能成為行家里手，成一門大學問。在認識自己的基礎(chǔ)上發(fā)展自己，才是成功的不二法門。
古人早就說過：“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)�！碑斈阏J識了你自己之后，應(yīng)當堅定起來，成為有韌性、有戰(zhàn)斗力的強者，為社會，為自己，在你的專長的道路上一步一個腳印地走下去。而不能眼高手低，猶豫觀望。雖然說只要開始就不算晚，但人的生命是有限的，輸在起跑線上畢竟不是什么美好的事情。你在尋找什么機會？機會不正在你自己手里嗎？
認識你自己吧！
認識你自己想象作文 篇8
希臘古城特爾斐的阿波羅神殿上刻著七句名言，其中流傳最廣，影響最深，以至被認為點燃了希臘文明火花的卻只有一句，那就是：“人啊，認識你自己！”
認識自己，這是人類亙古不變的主題。如果說認識世界是與人類智慧的對話，那么，認識自己則是向蒙昧的宣戰(zhàn)，它是一個自我審視、自我剖析、自我超越的過程。能正確認識自己，就能客觀地面對自己的優(yōu)點和缺點，揚長避短，奮發(fā)進取，才有可能用自己的名字和身軀繪成人生的美麗圖畫。鄒忌諷齊王納諫的故事之所以家喻戶曉，代代相傳，不僅在于他敢于進諫，還在于他善于思考，不為假象所蒙蔽，始終清醒地認識自己。
不能認識自己的人，看不清自己的弱點、缺點和問題，喜歡把自己裝在美麗的泡沫中，陶醉于自己編造的海市蜃樓里。投資狂人牟其中，揚言要炸開喜馬拉雅山，改變生態(tài)環(huán)境，結(jié)果卻把自己炸進了監(jiān)獄。成功只能建立在真實的基地上，幻象和幻覺會麻痹人的靈魂，渙散人的斗志。
不能認識自己的人，往往自怨自艾，由偏激導(dǎo)致懶惰，由沖動轉(zhuǎn)向消沉，把一切不如意都歸罪于客觀事物，而不從主觀上尋找原因。他們同樣用自己的軀體和名字來描繪人生的風景，但是風景里多了悲涼和嘆息，面對滾滾烏江感嘆“天亡我也”的西楚霸王就是這樣的典型。
認識自己需要勇氣。認識自己就是拿自己開刀，就是要敢于亮曬自己的丑陋，這就是一場刺刀見紅的格斗，沒有足夠的勇氣豈能從容地走上戰(zhàn)場？李立三早年犯過路線錯誤，此后30年一直堅持自我反省，甚至將這種反省搬上課堂，作為教學內(nèi)容，以警示后人，這是何等的勇氣，又是何等的光明磊落！
認識自己需要比較。經(jīng)常比較，相比之下便能在內(nèi)心產(chǎn)生恐慌，形成心理壓力，從而誘發(fā)競爭的意念，增強奮斗的決心。牟其中如果能夠經(jīng)常將自己與周圍的企業(yè)家作比較，相信他也不會那樣狂妄；鄒忌也正是在比較中才保持了一份清醒，不為假象所蒙蔽。
人類的智慧不是埋藏在前人的經(jīng)驗里，而是潛伏在自己的內(nèi)心中。只有正確認識自己的人，才能做到嚴肅而不冷漠，自信而不狂妄，虛心而不盲從，成功時學會深思，受挫時保持鎮(zhèn)定，從而最終贏得人生。
認識你自己想象作文 篇9
“認識你自己”這是古希臘著名哲學家蘇格拉底的一句名言，今天，我們在提倡心理衛(wèi)生的時候重溫這句話，對于心靈的健康和完美是十分有益的。
人不僅能意識到周圍世界客觀事物的存在，而且也能意識到自己的心理和行為，把自己的意圖和體驗、思想和感覺報告給自己，調(diào)節(jié)自己，控制和完善自己，根據(jù)自身的需要和社會的需要自覺地調(diào)節(jié)自己的行動。人的這種意識和自我意識功能表明，人是能夠認識自己的。
然而，認識自己并非易事，人的自我意識是有一個發(fā)展和完善的過程的。青年人開始走向獨立生活，自我意識大大地增強了，但常常表現(xiàn)出某些偏見。我們平時經(jīng)常聽人說：“我對自己最清楚！”“難道我對自己還不了解嗎？”其實，講這些話的人中間某些人對自己并未真正地了解，對自己的才貌、學識、成績、貢獻以及自己在別人心目中的地位等等，要么估計得過高，要么估計得過低。對自己估計過高的人，往往自尊心過強，自尊心本來是一種可貴的心理品質(zhì)，它能激發(fā)人的進取精神，自尊，自愛，自覺維護應(yīng)有的榮譽和人格。但是，自尊心太強，則是一種有害心身健康的壞脾氣。這種人往往以自己的長處去比別人的短處，總是看不起別人，目中無人，以為自己處處比別人強，一旦別人超過自己就不高興，容易產(chǎn)生嫉妒心。別人幸福和他自己的不幸都將使他感到不快，因而環(huán)境適應(yīng)能力較差，易出現(xiàn)心情沮喪、牢騷滿腹而導(dǎo)致心身疾病。
對自己估計過低的人，容易產(chǎn)生自卑心理。謙虛謹慎、虛懷若谷本是一種美德，承認自己知識少的人，往往是勤奮好學、有真才實學的聰明人。然而，事事處處都覺得自己不行，也是一種有害心理健康的意識。例如，在身體上嫌自己長得太矮、太胖或太瘦，懷疑自己的健康，擔心患癌癥；在學習上甘居中游、下游，缺乏進取精神；在事業(yè)上缺乏信心，無所作為；在人際交往中有一種慚愧、羞怯、畏縮、低人一等的感覺。這種有自卑心理的人對外界的反應(yīng)十分敏感，容易接受消極的暗示，稍受批評就心灰意懶，甚至產(chǎn)生厭世輕生的危險念頭，對心身健康危害極大�？陀^地認識評價自己，正確地進行自我分析，是個體認識世界的組成部分，也是心理衛(wèi)生的一條基本原則。
那么，怎樣才能正確地認識自己呢？心理學家認為，自我評價由物質(zhì)自我、社會自我、精神自我三個要素構(gòu)成。
物質(zhì)自我包括對自己的身體、衣著及家庭經(jīng)濟狀況有一個恰當?shù)脑u價，追求的目標要量力而行，物質(zhì)上的享受也要符合自己經(jīng)濟承受能力。在現(xiàn)階段對一個拿國家工資的一般干部來說，有住房了，中套還要大套，有了大套還要兩套；家電有了彩電還要空調(diào)，成天想入非非，而挖空心思去搞，就可能出現(xiàn)行為的偏離而危害健康。
社會自我是指對自己和親戚朋友在社會上的名譽地位有一個正確的評價。富有理想，珍惜名譽，對事業(yè)具有較高抱負，以百折不撓的拼搏精神去實現(xiàn)它，這是我們時代的精神，也是心理健康的標志之一。如果過分爭強好勝，愛出風頭，甚至不擇手段地沽名釣謄，這種虛榮心就偏離了社會自我的正確評價，在現(xiàn)實生活中難免遭挫折和失敗。
精神自我包括對自己的智慧、能力和道德水平等方面的正確評價。例如，對是非、好壞、善惡等道德行為的認識評價；對自己和別人的道德行為所引起的內(nèi)心體驗，即道德情感的評價；以及通過言談、舉止表現(xiàn)出來的道德行為的評價。
總之，認識自己并非易事，需要在現(xiàn)實生活中不斷進行陶治、修煉和自我完善。
認識你自己想象作文 篇10
是魚就不要幻想蔚藍的天空；是鳥就不要期盼浩淼的大海。是小草就要專職于自己的那份碧綠；是花朵就要忠實于自己的那朵嬌紅。但是，朋友，不是每個人都能看清鏡中的自己，不是每個人都能找到合適的位置。
周遭的迷霧可能會淡化本性的烙印，可血液中自我的成分總有一天會迸發(fā)，那是杰克·倫敦《曠野的呼聲》里野性的呼喚；那是《飄》中斯佳麗淑女的衣裙下掩不住的熱情；那是官場屢遭打擊仍高歌“天生我材必有用”的自信。但是，朋友，在氤氳的煙氣里，你能把握住自己的命運嗎？你能牢記自己是誰嗎？所以，老祖宗送給那些堅守自我的人一句話“自知者明”。
虎常在牢籠里便會搖尾乞憐；鷹常在雞舍中便不會翱翔天際。相同的起點，不同的結(jié)局，中間重要的是自己。認識自己的威嚴，挖掘自己的勇力，虎還是虎，讓百獸震恐�？吹阶约旱呢S翼，伸展自己的翅羽，鷹還是鷹，能夠搏擊長空。是騏驥即使老年伏櫪仍志在千里；是烈士即使暮年孤臥仍壯心不已。自己的命運在自己手中。朋友，你可曾因為一次的考場失意而自怨自艾，那時你是否想過鷹也有低飛的時刻；你可曾因為一次的經(jīng)營不善而自暴自棄，那么請牢記千里馬偶爾也會失蹄。
時間逝了，滄海枯了，歷史的書頁黃了，可站在歲月的煙塵中巋然不動的是自知者的雕像。假如哥白尼懷疑自己，人們眼中仍是“天圓地方”；假如愛迪生懷疑自己，夜晚就不會有點點明燈；假如伽里略懷疑自己比薩斜塔也會為此孤寂。
自知者擁有一份自信卻不是夜郎自大，自知者擁有一份執(zhí)著卻并不是頑固不化。自知者知道自己的過去和現(xiàn)在，也將自己引向一個更為壯闊的未來。自知者清楚自己的溯源和處境，也將自己帶進一個燦爛的歸宿。
朋友，請重新打量自己，審視自己，剖析自己，認識自己。因為你眼中的自己決定了自己的命運，而能夠自知之人才有一個光明的命運。
認識你自己想象作文 篇11
“人啊，認識你自己！”這是古希臘阿波羅神廟門口石柱上鐫刻的一句神諭，蘇格拉底對此著迷，并以此勸誡教育他人。世界文明在古希臘先哲們思想的激蕩下延展開來，見證著人類不斷探索世界，修正認識的偉大歷程。探索外在世界的道路是艱難曲折的，然而，要轉(zhuǎn)向人的內(nèi)心世界，認識、認清自我，同樣是障礙重重不易突破的�！罢J識你自己”，無論對于人類還是個人而言，這都將是永遠的探索和追問。
我是一個怎樣的人？有什么優(yōu)點和缺點？這是我們在認識自己的過程中最容易想到的問題。要得到答案，眼光不能只落在自己身上，否則，我即是世界，在這個我為唯一的世界當中，我的所有特點，將得不到比較，也就無所謂鑒別，更難分優(yōu)劣。冰心感嘆過，墻角的花，你孤芳自賞時，天地便小了。所以，我們只有放開眼光，心懷宇宙，把自己放到天地間，世界中，人類社會里，才能在某一個坐標系里知曉我們自己這顆滄海一粟的位置和能耐；才能看到指明我們奮斗方向的人生路標，才能比因為看不清自我而自命不凡的我們更容易登上險峰，閱盡無限風光。因此，認識自己，并不是單純地審視個人，而是要認識個人和世界的相對關(guān)系。世界很大，個人很渺小，但如果眼界狹窄，世界也會縮�。谎劢玳_闊，世界也會廣袤。北溟有魚，化而為鳥，其名為鵬，扶搖直上九萬里，而后展翅而飛，遷徙于南溟。在地上蹦蹦跳跳的學鳩始終不明白大鵬為何要長途跋涉那么遠。這是因為學鳩只能飛到榆樹枝上那么高。它認識這世界的眼界遠不及大鵬。
愛因斯坦說過，人的認識半徑越大，所接觸的未知空間也就越大；人的認識半徑越小，所接觸的未知空間也就越小。當哥白尼驚嘆月亮圓缺變幻的秘密，當哥倫布踏上美洲的第一步，當林則徐合上他嘔心瀝血的《四洲志》，探知未知空間的進步的曙光從天而降。當然，他們早已作古，而對于今天仍然在思考著相同問題的我們而言，恐怕最重要的莫過于端正謙虛的態(tài)度，因為小小的我們有大大的夢想，有大大的世界的舞臺，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！�
認識你自己想象作文 篇12
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好！
這是一個人才輩出的時代，信息爆炸，日新月異。千禧年后的一代可以輕而易舉地獲得比以前更多的教育資源，學習強國，在我們的教育上花的本錢越來越多�？墒�，當你的個人能力越來越強，外界的贊美鋪天蓋地地襲來，對自我的認可也越來越多時，你是否已經(jīng)走入誤區(qū)，是否意識到，接受自己的不足和承認別人的優(yōu)秀也正變得越來越難？
包括司馬遷在內(nèi)的大多數(shù)人，稱贊鮑叔，都在說他“珍惜朋友情誼”“有容人雅量”“舉賢不避親仇”，但是我認為他最珍貴之處，是他有一個很清晰的自我認知。
古希臘時的大思想家蘇格拉底有一句名言：認識你自己�？墒俏覀�?yōu)槭裁葱枰J識我們自己呢？
因為，清晰的自我認知會讓你清楚自己的在集體中的定位，從而化集體的利益。就像管仲臨終時拒絕齊桓公將相位傳給鮑叔牙，說鮑叔牙為人板正，做清官可以擔宰相之位不可，能力低者不屑一顧，犯錯者記憶終生，上不討好君心，下不迎合民意，“非為宰相之才”。合適的人做合適的事情，于是管仲為相多年，助齊桓公成就大業(yè)，孔子稱“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也”。
而集體利益的化最終會有利于實現(xiàn)個人價值的化。英國詩人約翰·多恩曾在《沒有人是一座孤島》中寫下：沒有誰是一座孤島，在大海里獨踞；每個人都是一塊泥土，連接成整塊大陸。在一個集體中，我們的命運是緊密相連的，就像人類命運共同體將整個人類聯(lián)系在一起一樣，我們的個人價值往往需要通過集體來實現(xiàn)。因為，社會的形成不是肉體的疊加排列，而是精神靈魂的碰撞交流。脫離了群體而討論自我實質(zhì)是一種形而上的自我，社會價值是衡量自我價值的標尺，我們自古以來從“達則兼濟天下”到“修身齊家治國平天下”再到“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，社會認可的價值往往不在于個人本身，而在于他創(chuàng)造的社會價值。自我價值固然值得追求，但社會價值的創(chuàng)造是一個人在社會中立身處世、獲得認同的基礎(chǔ)，只追求自我價值的生命終會在時間長河中化為齏粉。
今人形容我們這些零零后，大多不會再用諸如“無知”“幼稚”這些詞語了，大家喜歡上一種新的描述，叫精致的利己主義。這個詞是由北大中文系的錢理群教授提出的，精致的利己主義者，顧名思義就是以自我利益為中心�？墒�，倘若鮑叔牙就是這么一個精致的利己主義者，齊桓公還能成就霸業(yè)嗎？答案是否定的。
鮑叔牙通過舉薦管仲提升了他的個人價值。今人大多都在贊美他容人的雅量和舉賢不避親仇的大氣，往往忽視了他的大智慧。今人為什么會知道鮑叔牙？因為管仲干出了一番事業(yè)，有司馬遷給他作傳，人們欣賞這位手段厲害的政治家，欽佩這位名相時，才知道管鮑之交。鮑叔牙死后，他的子孫世世代代在齊國享有俸祿和封地，他的美名千古流傳，他可能在政治謀劃上不夠聰慧靈活，但是他通過自己的大智慧，在成就了管仲的同時，也成就了他自己。
在我們這一代中，有管仲氣質(zhì)的人有很多，但是，你是否愿意暫時放下自己，在路邊去為“管仲”們鼓掌呢？鮑叔牙的存在之于歷史長河不過如蜉蝣朝生暮死，而生命的延續(xù)卻是薪火相傳綿延不息的，將他的價值寄于社會，是另一種形式的永生。
所以，我們都得重新審視一下自我。在接受自己的不足和承認別人的優(yōu)秀之后，提升自己和重新定位自己。對我們自身的威脅，不是缺陷本身，而是我們對這些缺陷的認識的不足，掩耳盜鈴?fù)ㄍ涣烁h的道路。哪怕我們做不了牡丹，我們做一株苔花，在扎根的日子里默默沉淀，用全部的力氣去綻放，盛日不到處，清風恰自來。
認清你自己，接受你自己，成就你自己。塵埃之微，可補益山海；螢燭末光，也可增輝月光。哪怕你此刻站在平凡的某個角落，都能慢慢造就偉大。
認識你自己想象作文 篇13
在我的印象中，“圈子”一詞在當代社會中應(yīng)該屬于高頻詞，因為絕大多數(shù)人醒后和睡前最重要的事情就是看看“朋友圈”。
其實很多人或因為共同的愛好，或因為共同的理想，同聲相應(yīng)，同氣相求，而形成了一個個小團體，在我看來，這也應(yīng)屬于“圈子”之列。
時代在發(fā)展，發(fā)達的互聯(lián)網(wǎng)把關(guān)注著同類信息的人更加便捷地聯(lián)系在了一起，于是乎各種各樣的“圈子”應(yīng)運而生，而這些“圈子”也無形中影響著我們的人格。
在我看來，這種因關(guān)注同類信息而形成的圈子對我們的人格塑造其實是把雙刃劍。
一方面，“圈子”給了我們更加純粹的研討環(huán)境，給我們的人生之路指明了方向。當我們喜愛一件事物時，我們便會被同類的信息所環(huán)繞，從而影響我們對世界的認知。就像維特根斯坦喜愛思考與哲學，考上劍橋大學后，便經(jīng)常與老師羅素、摩爾等人進行研討。而長時間處于這樣一個充滿了辯證與思考的“圈子”之后，維特根斯坦便更加堅定了成為一個哲學家的信念，在之后的漫長歲月里，這個“圈子”帶給他的思想啟迪也支撐他度過了那段艱難的戰(zhàn)爭歲月，促使著他寫成了《邏輯哲學論》。
我很喜歡《愛樂之城》這部電影，影片中女演員米婭和鋼琴師塞巴斯汀有著相似的落魄經(jīng)歷和共同的理想追求，同聲相應(yīng)的訴求，讓他們共同被音樂所包圍，引導(dǎo)著他們走向了屬于自己的人生。
不管是《紅樓夢》中的“桃花社”，還是近代的戊戌六君子，一個“圈子”可以濡染我們的性情，涵泳我們的志趣，可以推動著我們邁向自己熱愛的世界。
但，“圈子”也不是有百利而無一害的。有的“圈子”一旦踏入，有可能就是萬丈深淵。戰(zhàn)國時代的淳于髡曾經(jīng)給我們留下了“物以類聚，人以群分”的勸告。有人說，你是誰并不重要，重要的是你和誰在一起。的確如此，科學家研究認為：“人是能接受暗示的動物。”還記得那個叫方仲永的孩子嗎？說不定他也可成為司馬光那樣的名相，但由于他的“圈子”里只有像他父親那樣目光短淺的人，所以他的故事只能被王安石拿來做了一個反面教材。就比如有人幻想一夜暴富，而這種虛幻的追求讓他們誤入了傳銷的“圈子”，而環(huán)繞著和傳銷同類的信息，他們便失去了自行判斷的能力。又比如我們身邊的一些人不小心跌進“喪文化”的圈子，于是整日只會顧影自憐，在圈子中尋求自我安慰。
朋友，你“圈子”決定了你的人生，所以作為新時代后浪的我們，又怎樣才能在“同聲相應(yīng)，同氣相求”的大環(huán)境中塑造更好的自己呢？
其實傅玄早就說過“近朱者赤，近墨者黑”，因此我們需要學會正確判斷自己所喜愛事物的屬性。倘若是價值觀正確、對社會有用的，那接近這個圈子就會把我們塑造成優(yōu)秀的人格。倘若自己所喜愛的東西只是一時興起而未經(jīng)大腦思考，貿(mào)然地進入這個“圈子”便會走向不歸路。
這里我們倒可以化用魯迅先生在《拿來主義》中的一句話來提醒各位朋友：我們要運用腦髓，放出眼光，自己來選擇要加入的屬于自己的“圈子”！
認識你自己想象作文 篇14
漸漸地，我們長大了，我們開始改變，我們開始品嘗人生中的悲歡離合，不知不覺我們都變得沉默了許多，我們都變得不想以前那樣愛笑�，F(xiàn)在的我們到底怎么了，自己還認識現(xiàn)在的自己嗎？記得小時候總是那么童言無忌，先說什么就說什么，沒有任何的約束，有時候哭著哭著就笑了而現(xiàn)在的自己笑著笑著卻哭了，小時候的自己記得爬樹總是信心滿滿總是會跟伙伴打賭看看誰能爬的上去而現(xiàn)在面對一棵大樹都不知如何爬起，小時候的我們總是愛冒險愛去探險不知天高地厚現(xiàn)在呢，算是真的知道天到底有多高地有多厚了，這一切的一切，只是我們長大了，只是我們改變了，自己的改變都讓自己感覺自己還是從前的自己嗎？還是那個愛笑的我嗎？
記得那次出去玩，看到那些需要幫助的人自己卻不敢主動地去幫助，看到地上的垃圾自己也不會主動地撿起來，而面對別人的幫助自己也只是小聲地說聲謝謝，不知別人有沒有聽到，自己面對那老奶奶老爺爺也不是想從前那樣和藹可親，仿佛像那最熟悉的陌生人面對自己身邊的親人也是如此沒有太多的交流只有簡單的招呼，彼此都成為了最熟悉的陌生人，而從前的的自己與別人都能談得有聲有色而且非常的有趣快樂，我們丟掉了當初的天真，丟掉了當初的那份傻得可愛，丟掉了那份爛漫，自己到底怎么了，難道自己真的變了嗎？
為什么自己不像從前那樣的快樂不像從前那樣的開朗多了幾分悲傷擔憂與恐懼。自己是變了嗎？你有沒有感覺你也在改變呢？你還認識現(xiàn)在的自己嗎？
認識你自己想象作文 篇15
漸漸地，我們長大了，我們開始改變，我們開始品嘗人生中的悲歡離合，不知不覺我們都變得沉默了許多，我們都變得不想以前那樣愛笑。現(xiàn)在的我們到底怎么了，自己還認識現(xiàn)在的自己嗎？
記得小時候總是那么童言無忌，先說什么就說什么，沒有任何的約束，有時候哭著哭著就笑了而現(xiàn)在的自己笑著笑著卻哭了，小時候的自己記得爬樹總是信心滿滿總是會跟伙伴打賭看看誰能爬的上去而現(xiàn)在面對一棵大樹都不知如何爬起，小時候的我們總是愛冒險愛去探險不知天高地厚現(xiàn)在呢，算是真的知道天到底有多高地有多厚了，這一切的一切，只是我們長大了，只是我們改變了，自己的改變都讓自己感覺自己還是從前的自己嗎還是那個愛笑的我嗎？
記得那次出去玩，看到那些需要幫助的人自己卻不敢主動地去幫助，看到地上的垃圾自己也不會主動地撿起來，而面對別人的幫助自己也只是小聲地說聲謝謝，不知別人有沒有聽到，自己面對那老奶奶老爺爺也不是想從前那樣和藹可親，仿佛像那最熟悉的陌生人面對自己身邊的親人也是如此沒有太多的交流只有簡單的招呼，彼此都成為了最熟悉的陌生人，而從前的的自己與別人都能談得有聲有色而且非常的有趣快樂，我們丟掉了當初的天真，丟掉了當初的那份傻得可愛，丟掉了那份爛漫，自己到底怎么了，難道自己真的變了嗎？為什么自己不像從前那樣的快樂不像從前那樣的開朗多了幾分悲傷擔憂與恐懼。
自己是變了嗎？你有沒有感覺你也在改變呢？你還認識現(xiàn)在的自己嗎？
認識你自己想象作文 篇16
每個人的生命都是獨一無二的，只要你認清楚自己，你的生命就會綻放出美麗的光彩。
一個滿頭銀發(fā)、面帶微笑的老爺爺大步向我走來，我屏住呼吸，面帶敬畏地看著這位世界十大杰出物理學家之一、現(xiàn)代物理學的開山鼻祖、集大成者和奠基人、思想家、哲學家……頭銜太多了。他是怎么做到這樣的？他五歲時對袖珍羅盤著迷，六歲時開始學習小提琴，夢想當小提琴家。然而他在小提琴方面天分不足，一直沒有多少造詣。12歲時，他開始自學歐幾里德幾何學和高等數(shù)學，感到狂熱的喜愛。最終，他認清了自己——我更適合進行科學研究。26歲，他就發(fā)表了量子論，提出了光電子假說，解決了光電效應(yīng)問題，震驚了全世界。沒錯，他就是智商超高的阿爾伯特·愛因斯坦。但試想當初愛因斯坦堅持要當小提琴家的話，那么估計他的智商再高也只能當平庸的小提琴家。天賦再高，用不對地方，將一事無成。
戰(zhàn)國時期的趙括，年輕時學習兵法，談起兵法來就連他的父親——趙國名將趙奢也難不倒他。后來，他接替老將廉頗，卻在長平之戰(zhàn)中被秦兵大敗，40萬士兵被秦軍坑殺，從而形成了“紙上談兵”這一成語。趙括是個理論家，理論非常充足，他的兵法知識或許能勝過廉頗，但他的戰(zhàn)場經(jīng)驗卻遠遠不如廉頗。他兵敗身亡的原因就是只知道根據(jù)兵書打仗而不知道變通。趙括滿腦子理論，并不適合當大將軍，若當初他留在趙王身邊，用自己的理論知識來為趙王出謀劃策，也許就能真正實現(xiàn)自己的價值，可他卻跑去領(lǐng)導(dǎo)趙軍，結(jié)果兵敗身亡。
如果你擅長美術(shù)就不要過分追求聲樂，如果你適合創(chuàng)作就不要太追究狹義相對論，就連一粒小小的花籽都必須在適宜的溫度和濕度下才能開出燦爛的花朵，更何況我們要實現(xiàn)自己的人生價值呢？所以，我們要找準自己的天分所在，真正地認識自己后再加以努力。確實，人最困難的事情是認識自己，但認識自己卻是成功最關(guān)鍵的一點。古話說，是金子在哪里都會發(fā)光。殊不知金子發(fā)光是因為反射了太陽的光芒，只有在太陽底下，金子才會閃亮。同樣的道理，若是讓兔子去游泳、烏龜去長跑，不會取得什么成就。只有找到自己的長處，找準自己的定位，你的生命才會有意義。正如名言所說，生活里是沒有奇跡的，大部分時候的奇跡是你自己創(chuàng)造的。即使認識自己再難，你不努力怎么知道奇跡會不會發(fā)生呢？
如果你是一條魚，你可以在大海里暢游；如果你是一只鳥，你可以在天空中翱翔；如果你是一朵花，你可以在大地上綻放。只要你找準了定位，你的生命就會有意義。所以努力去認識自己吧，只要你堅信，你就可以做到。
認識你自己想象作文 篇17
昨日，我在一張小報上看到一條消息說，成功的秘密，影響別人的情緒使之對君有利的訣竅，有試必靈。人人身上都有一種生命流，唯有該教授知道如何應(yīng)對。收10塊錢學費，包教包會。由此可說，事業(yè)失敗皆因未花10塊錢。報上刊出這條廣告不會不起作用�？梢韵嘈�，這位教授成功的秘訣，出售磁性感應(yīng)力的教授必定能找到主顧。
我思索這件事時，忽然想到這位教授恐怕連他自己也不知道自己有多么的高明啊。除去胡謅什么生命流，他還做了些什么？如果他能給人們一點信心，這已經(jīng)是不小的成績了。這點信心，足以使他的主顧們戰(zhàn)勝他們平時看得過于嚴重的那些小困難。膽怯是巨大的障礙，往往還是唯一的障礙。
但是，我看得更遠。我看到，盡管他自己不一定很清楚地意識到這一點，他教會主顧們咋樣集中注意力、咋樣思索、咋樣井井有條的處理事情。各種所謂的釋放磁力的功法，無不要求發(fā)功者用力想象某人或某事。我假定：這位教授訓(xùn)練他的主顧，使他們逐漸學會把注意力集中到一點上。他就憑借這件事情賺錢，也當之無愧。這是因為，首先人們通過這個辦法轉(zhuǎn)移思想，不再老是想著自己，想著過去、失敗、疲勞和胃病，于是他們擺脫了這一壓力在他們精神上的、與世俱增的重負。多少人把一輩子的時間白白用在怨天尤人上�。ǹ杀�！其次，通過這個辦法，人們得以認真思考他們要求得到的東西，當前的形勢和需要與之打交道的人。他們可以清晰地區(qū)分各種情況，不再像做夢一樣僅有模糊的印象。如果他們做到了這一點后，便在事業(yè)上取得成功，這沒有什么奇怪。此外，他們還可能碰上有利的偶然因素，這也被算做教授的功勞。至于不利的偶然因素，誰也不會提起。我們每個人普遍認為，自己有不少敵人，其實不然。人們沒有那么大的常性，通常是我們自己在培養(yǎng)別人對我們的敵意時比維持別人的友情更用心。
你以為這個人跟你作對，而他本人可能已經(jīng)早已忘記了嫌隙，但你卻還在那里耿耿于懷呢。你對他板著個臉，這等于忘記了他重結(jié)舊怨。所以，一個人的敵人主要是他自己。由于他的錯誤判斷、無謂的恐懼和他對自己說的泄氣話，他成了自己最大的敵人。只是對一個人說：你的命運取決于你自己。僅這個勸告就值10塊錢，何況還奉送什么生命流呢。
眾所周知，蘇格拉底時代在德爾裴的阿波羅神廟有一個女預(yù)言家，她在那里出售有關(guān)各種事情的勸告。不過，阿波羅神比這位生命流商人教授更誠實一些，他把他的秘密寫在神廟的門欄上。若有人有意詢問命運，想知道自己將來是否得到外力的幫助，還是受到阻力時，他在進門以前可以讀到這一意味深長、對大家都適用的神諭：認識你自己。
認識你自己想象作文 篇18
近日，一位博友在微薄發(fā)了一句話：“你認識自己嗎？”
讓我想起了徐志摩的那篇《自剖》。他剖的痛快，剖的釋然。不由得讓我舉起白刃一般的筆將自己狠狠剖一次。
想來這許多年，活的著實的不易。不說為了生計的忙碌，不說病痛的折磨，單就是我這顆炙熱的心，經(jīng)歷的冷風冷雨，一次次的考驗，被扎得滿目的瘡傷。還依舊是這般的炙熱如火，苦苦追尋著……
我常想，我的這條生命真的就要白白的在這世上走一遭。還好讓我慶幸的是我的青春還不曾完結(jié)，此時的身子必須咽下一切的苦，一切的我不忍看到的景象。
與風來說，我沒有風一般的自由。我這受萬物纏繞的身子，無一時不再渴望著自由。如同云擺脫了風的束縛。可自在的翱翔在空中，直至瀟灑的飄散了自己的身子。
與雨來說，我沒有雨打屋檐的響亮。我這笨到了一定程度的嘴，難有雨一樣的暢快的吐出自己一切的聲音，更別說有著雨一樣或急或緩的如音樂一般的灑落。
而今的我如同大洋上的一片綠葉，飄飄浮浮，或隨著海浪高站于浪尖；或隨著漩渦低沉于海底�？晌邑M是甘心沉于海底呢？只要沒將我的輕身打爛，我終將漂浮上來。獨自漂浮海上，去尋找可被我供養(yǎng)的地方。
或許有哪只飛鳥能銜著我的輕身，走上一段捷徑。這飛鳥必是我心儀的對象，否則我甘愿這樣漂浮著。
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