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贊美中國(guó)武術(shù)的作文（通用10篇）
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？下面是小編精心整理的贊美中國(guó)武術(shù)的作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
贊美中國(guó)武術(shù)的作文 1
中國(guó)武術(shù)是我的最愛，它像一塊強(qiáng)大的磁鐵深深地吸引著我。上學(xué)路上我比畫著，吃飯之前我比畫著，睡覺之前我仍然比畫著，最想做的事情就是練武術(shù)。
我敬慕成龍，敬慕徐克，敬慕李小龍，敬慕黃飛鴻，敬慕李連杰，敬慕所有會(huì)武術(shù)的人，每當(dāng)我看見他們帥氣而精彩的武打時(shí)，全身都會(huì)熱血沸騰。
一家人看電視時(shí)，只要屏幕上有武打片，誰也別想從我手中奪過搖控器，我會(huì)如癡如醉的沉醉在影片中，有時(shí)甚至打扮成電視里那些武打人士的樣子，再玩上幾招，比劃幾下，特別是精彩的幾招，一有空就找個(gè)空地耍弄耍弄。鄰居小弟來我家玩兒，我非要他拜我為師，傳授他武術(shù)，過一把師傅的癮。
記得在看《霍元甲》電視連續(xù)劇時(shí)，英國(guó)大力士奧比音在上海登廣告，辱中國(guó)人為“東亞病夫”，設(shè)下擂臺(tái)向中國(guó)人挑戰(zhàn)。霍元甲應(yīng)友人之邀赴上海比武，在比武擂臺(tái)賽中，他用迷宗拳將奧比音打癱在地，全場(chǎng)一片沸騰�；粼孜渌嚦霰�，又執(zhí)仗正義，抱著為國(guó)雪恥，振奮民族的強(qiáng)烈愿望，用精湛的武藝打敗外國(guó)洋力士，為中華民族爭(zhēng)得了榮光，令國(guó)人揚(yáng)眉吐氣，歡欣鼓舞�！坝形涔φ婧茫渌嚫叱姘簟�！我不由自主地說著。
去年，我們鎮(zhèn)上開設(shè)了武術(shù)學(xué)習(xí)班，聽到這個(gè)消息后，我高興得手舞足蹈，不管父母是否同意我去學(xué)習(xí)武術(shù)，我來個(gè)“先斬后奏”，用自己平時(shí)積攢的零花錢跑去報(bào)了名。武術(shù)班開課時(shí)，我學(xué)得比誰都認(rèn)真，課上沒有學(xué)會(huì)的動(dòng)作，課后就留下來虛心向教練請(qǐng)教，在眾多的學(xué)員當(dāng)中，我可是最積極求教的`。即使我無法成為像李小龍、成龍、李連杰等精通中國(guó)武術(shù)的名人，但我也仍然不會(huì)放棄對(duì)武術(shù)的愛，最起碼，多練武術(shù)能強(qiáng)身健體，使我成為體魄健壯的人。
武術(shù)神奇的力量支撐著我對(duì)美好生活追求的意念。當(dāng)我受委曲時(shí)，我沒有垂下頭，是武術(shù)給我的豪情；當(dāng)困難來臨時(shí)，我沒被壓倒，是武術(shù)給我的力量；當(dāng)我面對(duì)失敗時(shí)，我沒有氣餒，是武術(shù)給我信心。
中國(guó)武術(shù)是我的最愛，在今后的成長(zhǎng)道路上，我會(huì)像愛武。
贊美中國(guó)武術(shù)的作文 2
武術(shù)，是我們中國(guó)起源最早的文化之一。
它最初，來自于戰(zhàn)爭(zhēng)。將士們通過短兵相接，在近距離的戰(zhàn)斗下，通過武術(shù)的高低，來分出勝負(fù)�？梢哉f，武術(shù)的高低，就是武士們價(jià)值的根本。
但是，武術(shù)發(fā)展到今天，卻被現(xiàn)代人漸漸的淡忘。并且，武術(shù)也在大多數(shù)人的心中，成為“不良”的代表。這也并不奇怪。因?yàn)楝F(xiàn)在的好多青年人，學(xué)習(xí)了套路也好，跆拳道也好(居多)，散打也好，等等。都把這些當(dāng)成炫耀的資本。同時(shí)，也用這些最早的文化來當(dāng)成打架斗毆的工具。這對(duì)于武學(xué)文化來說，是一種錯(cuò)誤，更是一種遺憾。
不得不說，武術(shù)，只有在戰(zhàn)爭(zhēng)年代才能體現(xiàn)它的價(jià)值。那么，和平年代，它的價(jià)值就蕩然無存了嗎?這顯然是錯(cuò)誤的。
那么，在和平的年代，我們應(yīng)該怎么樣去面對(duì)武學(xué)，或者說，怎么樣正確的理解并學(xué)習(xí)武學(xué)呢?就這個(gè)問題，我想發(fā)表一下我的觀點(diǎn)。
首先，要區(qū)分的是，武術(shù)，在不同的年代，其作用也是不同的。就算是在當(dāng)今的法治社會(huì)，武術(shù)，也有其作用。
先說一下在戰(zhàn)爭(zhēng)年代。
這個(gè)年代，是一個(gè)兵荒馬倫、民不聊生的時(shí)期。遠(yuǎn)則古代，近則解放前。
不用說，在戰(zhàn)場(chǎng)上，武術(shù)，是少不了的根本因素。尤其是在古代，將士們都是手拿武器，進(jìn)展搏斗。一個(gè)好的將士，胸懷韜略不說，且武藝過人。例如：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的廉頗、秦末漢初的楚霸王項(xiàng)羽、西漢時(shí)期的霍去病、三國(guó)時(shí)期的呂布、更有與呂布同期的關(guān)羽(與號(hào)為“文圣”的孔子齊名，后代人稱其為“武圣”)、明朝開國(guó)著名將領(lǐng)李文忠;近代的更有葉劍英、許世友等人物。
就算是在近代或者當(dāng)代，在戰(zhàn)場(chǎng)上，也少不了武術(shù)的具備。舉個(gè)例子：當(dāng)手里的槍彈打光的時(shí)候，并且屬于近戰(zhàn)的戰(zhàn)斗中，武術(shù)高的人，能通過徒手搏斗，在瞬間消滅眼前的對(duì)手。
可見，在戰(zhàn)爭(zhēng)的年代，武術(shù)，是不可缺少的重要條件。
那么和平年代呢?
我覺得，越是和平年代，越不能忘記武術(shù)的修習(xí)。
第一，習(xí)武，可對(duì)身體關(guān)節(jié)、血液循環(huán)有一定的好處，達(dá)到強(qiáng)身健體、延年益壽的.效果。但是也要注意，習(xí)武不能急躁，循序漸進(jìn)。
第二，通過習(xí)武，我們可以了解到人生很多的道理。
偉大的功夫大師李小龍?jiān)?jīng)說過：“以無法為有法，以無限為有限�！边@就告訴我們，在習(xí)武的過程中，不能急于求成、不能自棄自餒，循序漸進(jìn)，發(fā)揮自己最大的潛能。當(dāng)然，這不僅僅是學(xué)武，在生活當(dāng)中，很多地方，都是要如此的!李小龍的截拳道，更是一部人生的哲學(xué)理論。這不僅僅是一套武術(shù)，也是我們?cè)鯓幼鋈�、怎樣做事的哲學(xué)思想。
第三，武術(shù)，同樣是我們中國(guó)最早的起源文化之一。它也是一種文化，但是，當(dāng)今的人卻偏重書本，忘記了這種肢體的文化�？傆X得，讀書，才是習(xí)心習(xí)德德直接途徑。其實(shí)不然，否則，那么多的武學(xué)宗師，哪里來的修養(yǎng)呢?
其實(shí)，當(dāng)今的社會(huì)之所以疏遠(yuǎn)了武術(shù)，主要原因有二：
第一：學(xué)習(xí)武術(shù)的部分青年街頭斗毆;
第二：耽誤孩子學(xué)習(xí)的時(shí)間，并且沒有什么意義。
我覺得，這是因?yàn)槲覀儑?guó)家現(xiàn)在不怎么注重武學(xué)教育的原因。
古人有句話，習(xí)武先習(xí)得。你連做人的道理都不懂，還談什么習(xí)武呢?武德，也就是做人的道理。我們中國(guó)的武術(shù)，之所以稱之為世界武術(shù)的鼻祖，是因?yàn)槲覀冎袊?guó)的武術(shù)，不單單是肢體活動(dòng)那么簡(jiǎn)單。我們中國(guó)的武學(xué)，融入了哲學(xué)的思想，不僅在習(xí)武的同時(shí)能讓我們了解怎么做人，更能通過這樣的肢體活動(dòng)，強(qiáng)身健體、延年益壽。否則，晨練的老年人怎么不去練空手道跟散打或者跆拳道呢?因?yàn)槟切┒贾皇遣返墓ぞ�，沒有我們中國(guó)武學(xué)的內(nèi)涵。
但是，我們也不能排斥外國(guó)武術(shù)。因?yàn)椋覀冎袊?guó)人講究的是：揚(yáng)長(zhǎng)避短。
無論是多么簡(jiǎn)單、多么沒有內(nèi)涵的東西，總有值得去學(xué)習(xí)的地方。這要看怎么去發(fā)掘了。
說到底，我自己就是個(gè)武術(shù)愛好者。但是，我說的的話，并不是偏袒武術(shù)，而是我覺得，我應(yīng)該耿正的說出武術(shù)的本來含義，讓現(xiàn)在的意識(shí)到，我們的文化，不僅僅是書本，還有武術(shù)。
贊美中國(guó)武術(shù)的作文 3
長(zhǎng)期以來，中國(guó)體育界把“武術(shù)”與“武打”，即“散打”混為一談，其結(jié)果，不僅是斬?cái)嗔酥袊?guó)傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)，而且由此走上了“追隨洋人屁股”之路。
其實(shí)，武術(shù)并非就是武打。其基本的道理就是它們的哲學(xué)思想不同，并由此而引發(fā)了文化上的分野。
武術(shù)的哲學(xué)思想是以“柔弱勝剛強(qiáng)”的哲學(xué)理論為支撐的。這個(gè)哲學(xué)理論的本質(zhì)要求，是在柔弱的一方轉(zhuǎn)化為剛強(qiáng)，和在剛強(qiáng)的一方轉(zhuǎn)化為柔弱的時(shí)候，柔弱的一方就做到了以剛強(qiáng)戰(zhàn)勝柔弱，從而也就實(shí)現(xiàn)了“柔弱勝剛強(qiáng)”。其間，轉(zhuǎn)化是需要條件的。這些條件就是對(duì)陰陽、無極太極、有無、動(dòng)靜、虛實(shí)和正奇，以及攻防、進(jìn)退等等的正確把握。同時(shí)，轉(zhuǎn)化是要看準(zhǔn)時(shí)機(jī)的。這個(gè)時(shí)機(jī)就是有利于打的最好時(shí)機(jī)。正是在此基礎(chǔ)上，形成了打的對(duì)象、方式、方法、技巧，形成了打的原則和法則，從而使打具有了理性。也正是在此基礎(chǔ)上，方才有了“智謀”的打法。
然而，武打呢?武打所賴以的`思想很簡(jiǎn)單，就是“剛強(qiáng)勝柔弱”。它表現(xiàn)在打法上，就講打力、打猛、打勇。這個(gè)“剛強(qiáng)勝柔弱”不啻是一個(gè)公理、常識(shí)，根本就說不上有一丁點(diǎn)哲學(xué)理論。
歷史地看，武打相伴人類出現(xiàn)而生，而武術(shù)則出現(xiàn)于中國(guó)先秦，啟于老子，見于老子“道學(xué)”及其《道德經(jīng)》。武術(shù)是對(duì)武打的揚(yáng)棄和批判的結(jié)果，從而使武打從蒙昧走向了理智，從低級(jí)走向了高級(jí)，從野蠻走向了文明。
因此，以“柔弱勝剛強(qiáng)”為基礎(chǔ)的武術(shù)與以“剛強(qiáng)勝柔弱”為基礎(chǔ)的武打，其文化分野，表現(xiàn)如下：
第一，文化品質(zhì)的特殊性和一般性。
“柔弱勝剛強(qiáng)”的武術(shù)表現(xiàn)為文化上的獨(dú)特性、特殊性。這種特殊性在于：它為老子所獨(dú)創(chuàng)，為中國(guó)所獨(dú)有，從而表現(xiàn)出了中國(guó)獨(dú)特的武學(xué)文化品質(zhì)。正是這種品質(zhì)，使得中國(guó)武術(shù)走出了一條“重力更重藝”的路子。這條路子突顯出了以藝服人、以德服人，而不是以力服人、以權(quán)服人的特質(zhì)。
而“剛強(qiáng)勝柔弱”的武打表現(xiàn)為文化上的一般性、普遍性。即它為不分國(guó)籍、人種、男女、老幼的武學(xué)共識(shí)，從而表現(xiàn)出了大眾化的、普遍性的武學(xué)文化品質(zhì)。
第二，文化品位的低級(jí)和高級(jí)。
“柔弱勝剛強(qiáng)”的武術(shù)用理論和理性為支撐，打的是謀略和智慧，故文化品位表現(xiàn)為高級(jí)。
而“剛強(qiáng)勝柔弱”的武打只講以力大取勝、以勇、猛取勝，不講法則和方法，更不講謀略和智慧，故文化品位表現(xiàn)為低級(jí)。
第三，文化本質(zhì)的文明和野蠻。
“柔弱勝剛強(qiáng)”的武術(shù)旨在直來橫打、借力打力，旨在打樁和打機(jī)，旨在打陰陽及其變化，旨在打智慧，從而表現(xiàn)出了文化本質(zhì)的文明。
而“剛強(qiáng)勝柔弱”的武打旨在打力、打猛、打勇，旨在直線進(jìn)退、直來直打、以力打力，完全在拼體力、耐力和體能，從而表現(xiàn)出了文化本質(zhì)的野蠻。
武術(shù)與武打的文化分野，昭示中國(guó)體育界不能再干良莠不分的蠢事了。
贊美中國(guó)武術(shù)的作文 4
武術(shù)，作為中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著千年的歷史與智慧，閃耀著獨(dú)特的魅力之光，它是力量與技巧的完美融合，是藝術(shù)與哲學(xué)的深刻體現(xiàn)，更是中華民族堅(jiān)韌不拔精神的象征。
中國(guó)武術(shù)之美，首先美在其剛健有力的動(dòng)作�？茨俏湔叩囊徽幸皇剑珧札埑龊�，似猛虎下山。每一個(gè)動(dòng)作都充滿了爆發(fā)力，拳腳揮舞之間，仿佛能聽見空氣被撕裂的聲音。無論是少林武術(shù)剛猛的拳法，還是武當(dāng)武術(shù)以柔克剛的太極，都蘊(yùn)含著一種震撼人心的`力量。在武術(shù)表演中，武者們的動(dòng)作猶如行云流水，一氣呵成。他們的肌肉在發(fā)力時(shí)如鋼鐵般堅(jiān)硬，展現(xiàn)出人體力量的極限，這種力量之美，讓人為之驚嘆，也讓人感受到了人類挑戰(zhàn)自我、超越自我的偉大精神。
武術(shù)之美，亦美在其優(yōu)雅靈動(dòng)的姿態(tài)。武術(shù)動(dòng)作不僅僅是簡(jiǎn)單的肢體運(yùn)動(dòng)，更像是一場(chǎng)優(yōu)美的舞蹈。武者在演練時(shí)，身姿輕盈，輾轉(zhuǎn)騰挪之間，盡顯靈動(dòng)之韻。太極拳的動(dòng)作舒緩柔和，圓轉(zhuǎn)如意，如春風(fēng)拂柳，給人一種寧靜祥和之感；而長(zhǎng)拳則動(dòng)作舒展大方，高踢腿、大跨度的步伐，展現(xiàn)出一種豁達(dá)豪邁的氣勢(shì)。這些優(yōu)美的姿態(tài)，如同夜空中閃爍的繁星，點(diǎn)綴著中華武術(shù)的浩瀚星空，讓武術(shù)具有了極高的觀賞性，仿佛將觀者帶入了一個(gè)充滿詩意的武術(shù)世界。
除了外在的動(dòng)作和姿態(tài)之美，武術(shù)還蘊(yùn)含著深邃的精神之美。武術(shù)講究 “德”，所謂 “練武先練德”，它培養(yǎng)了武者謙遜、忍讓、尊師重道的品德。在武術(shù)的修煉過程中，武者需要經(jīng)歷無數(shù)次的磨練，克服身體和心理上的重重困難，這種堅(jiān)韌不拔的精神是武術(shù)精神的核心。它教會(huì)我們?cè)诿鎸?duì)生活的挑戰(zhàn)時(shí)，要不畏艱難，勇往直前。同時(shí)，武術(shù)中蘊(yùn)含的陰陽平衡、天人合一的哲學(xué)思想，讓我們懂得了在生活中要追求和諧，尊重自然規(guī)律。這種精神之美，如同一盞明燈，照亮了我們的心靈之路，指引我們?cè)谌松牡缆飞喜粩嗲靶小?/p>
中國(guó)武術(shù)，它是中華民族的驕傲，是我們民族精神的生動(dòng)寫照。它以獨(dú)特的魅力，在世界文化之林中獨(dú)樹一幟。它讓我們?cè)趶?qiáng)身健體的同時(shí)，感受到了中華文化的博大精深，傳承和弘揚(yáng)武術(shù)文化，是我們每一個(gè)中華兒女的責(zé)任。讓武術(shù)之美在新時(shí)代綻放更加絢爛的光彩，讓中華民族的精神之魂永遠(yuǎn)屹立不倒。
贊美中國(guó)武術(shù)的作文 5
中華武術(shù)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如同一顆璀璨的明珠，在中華民族的歷史長(zhǎng)河中閃耀著不滅的光輝。它以其獨(dú)特的魅力，吸引著無數(shù)人對(duì)它癡迷與熱愛，成為了中華文化的一張耀眼名片。
中國(guó)武術(shù)之美，體現(xiàn)在它剛?cè)岵?jì)的藝術(shù)魅力上。剛，如泰山之巍峨，似江河之奔騰。在武術(shù)的世界里，剛勁的力量是其鮮明的標(biāo)志。你看那洪拳，動(dòng)作剛猛有力，每一拳都蘊(yùn)含著千鈞之力。武者出拳時(shí)，肌肉緊繃，眼神犀利，仿佛能沖破一切阻礙。這種剛勁并非單純的暴力，而是一種對(duì)力量的精準(zhǔn)掌控，是長(zhǎng)期訓(xùn)練所積累的爆發(fā)力與技巧的完美結(jié)合。它能在瞬間爆發(fā)出驚人的力量，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊，讓我們感受到人類身體潛能的無限可能。
然而，武術(shù)之美不僅有剛，更有柔。柔，像春風(fēng)之輕撫，若流水之潺潺。太極拳便是以柔著稱的武術(shù)代表。練習(xí)太極拳的人，動(dòng)作如行云流水，連綿不斷。他們的身體輕盈靈活，仿佛沒有重量一般。每一個(gè)動(dòng)作都舒緩而流暢，看似柔弱，卻能以柔克剛。這種柔是一種包容，一種內(nèi)斂，是對(duì)力量的巧妙運(yùn)用。在太極拳的招式中，我們可以看到圓的藝術(shù)，身體的轉(zhuǎn)動(dòng)、手臂的劃弧，都體現(xiàn)出一種和諧與平衡。這種柔與剛相互映襯，剛中有柔，柔中帶剛，構(gòu)成了武術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
武術(shù)還是一種哲學(xué)的'體現(xiàn)，蘊(yùn)含著深刻的人生智慧。它教會(huì)我們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)，要懂得剛?cè)岵?jì)。當(dāng)遇到強(qiáng)大的對(duì)手或困境時(shí)，不能一味地強(qiáng)硬對(duì)抗，有時(shí)需要像水一樣，靈活變通，以柔化之力化解危機(jī)；而在面對(duì)一些原則問題時(shí)，則要有鋼鐵般的意志，堅(jiān)守底線，展現(xiàn)出剛正不阿的品質(zhì)。這種哲學(xué)思想貫穿于武術(shù)的始終，讓我們?cè)谛蕾p武術(shù)之美的同時(shí)，也能從中汲取生活的智慧。
此外，武術(shù)對(duì)于中華民族精神的傳承有著不可磨滅的作用。它培養(yǎng)了一代又一代中華兒女的民族自豪感和愛國(guó)情懷。從古至今，無數(shù)武術(shù)大師在民族危難之際挺身而出，用自己的武藝捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)。武術(shù)成為了凝聚民族力量的紐帶，它讓我們銘記先輩們的英勇事跡，傳承和弘揚(yáng)中華民族堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息的精神。
中國(guó)武術(shù)，這一剛?cè)岵?jì)的文化瑰寶，以其無盡的魅力和深刻的內(nèi)涵，在世界文化的舞臺(tái)上獨(dú)放異彩，值得我們永遠(yuǎn)贊美和傳承。
贊美中國(guó)武術(shù)的作文 6
在世界文化的大觀園中，中國(guó)武術(shù)宛如一朵奇葩，以其獨(dú)特的魅力和深厚的內(nèi)涵，綻放出絢爛的光彩。它是力與美的傳奇，是中華民族智慧的結(jié)晶，承載著千年的歷史傳承，值得我們深情贊美。
中國(guó)武術(shù)的力量之美令人震撼。每一個(gè)招式都像是力量的贊歌，從武者的身體中噴薄而出。你瞧，那凌厲的劍法，劍如白蛇吐信，嘶嘶破風(fēng)，又如游龍穿梭，行走四身，時(shí)而輕盈如燕，點(diǎn)劍而起，時(shí)而驟如閃電，落劍生花。武者手中的劍仿佛有了生命，在力量的驅(qū)使下，舞出一片光影，那是力量與速度的完美結(jié)合。再看那剛猛的刀法，一刀劈下，似能開山裂石，每一道刀光都帶著破竹之勢(shì)，勇往直前。這種力量并非野蠻的宣泄，而是經(jīng)過千錘百煉后的精準(zhǔn)釋放，是對(duì)人體極限的挑戰(zhàn)與超越。它展現(xiàn)了人類身體的神奇潛力，讓我們看到了在力量的塑造下，人類能夠達(dá)到的高度。
武術(shù)的美還體現(xiàn)在其精巧的技巧上。武術(shù)是一門藝術(shù)，它的技巧猶如細(xì)膩的筆觸，描繪出一幅幅精彩絕倫的畫卷。各種拳法、腿法、身法相互交織，形成了復(fù)雜而有序的動(dòng)作體系。比如少林羅漢拳，動(dòng)作變化多端，進(jìn)退自如，每一個(gè)動(dòng)作都有其獨(dú)特的攻防含義。武者在施展時(shí)，手腳并用，身體的協(xié)調(diào)性達(dá)到了極致。又如詠春拳，以近身短打著稱，其手法之細(xì)膩，防守之嚴(yán)密，令人贊嘆不已。這些技巧需要武者經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的刻苦練習(xí)才能掌握，它們是智慧與汗水的結(jié)晶，是中華民族對(duì)人體運(yùn)動(dòng)科學(xué)的獨(dú)特探索。
中國(guó)武術(shù)不僅僅是一種身體的運(yùn)動(dòng)，更是一種精神的象征。它蘊(yùn)含著中華民族堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息的精神品質(zhì)。在練武的過程中，武者需要克服無數(shù)的困難和挫折，忍受身體的傷痛和疲勞。但正是這種磨練，鑄就了他們頑強(qiáng)的意志。無論是在古代的戰(zhàn)場(chǎng)上，還是在現(xiàn)代的生活中，這種武術(shù)精神都激勵(lì)著中華兒女勇往直前。它教會(huì)我們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)不屈不撓，在追求目標(biāo)時(shí)堅(jiān)持不懈，這種精神已經(jīng)深深地融入了中華民族的血液之中。
同時(shí)，武術(shù)也是中華民族文化交流的重要使者。隨著國(guó)際間文化交流的`日益頻繁，中國(guó)武術(shù)已經(jīng)走向世界，受到了各國(guó)人民的喜愛。它以獨(dú)特的魅力向世界展示了中華文化的博大精深，讓更多的人了解中國(guó)、認(rèn)識(shí)中國(guó)。在世界各地的武術(shù)學(xué)校和訓(xùn)練館中，不同膚色、不同民族的人們都在學(xué)習(xí)中國(guó)武術(shù)，感受它的魅力。這不僅促進(jìn)了文化的交流與融合，也讓中國(guó)武術(shù)在世界文化舞臺(tái)上占據(jù)了重要的地位。
總之，中國(guó)武術(shù)以其力量之美、技巧之美和精神之美，成為了中華民族的驕傲。它是一部力與美的傳奇，一部寫滿智慧與精神的史詩，值得我們世世代代贊美和傳承。
贊美中國(guó)武術(shù)的作文 7
中國(guó)武術(shù)，如一首激昂的史詩，傳唱著中華民族的輝煌與榮耀；如一幅壯麗的畫卷，展現(xiàn)著東方古國(guó)的智慧與力量；如一座巍峨的豐碑，銘刻著華夏兒女的堅(jiān)韌與豪情。它是中華民族精神的絢爛華章，承載著千年的文化底蘊(yùn)，值得我們由衷地贊美。
從古老的歷史長(zhǎng)河中走來，中國(guó)武術(shù)就有著非凡的意義。它起源于人們對(duì)生存和自我保護(hù)的需求，在歲月的磨礪中逐漸發(fā)展成為一種博大精深的文化藝術(shù)。在古代，武術(shù)是保家衛(wèi)國(guó)的重要手段，無數(shù)英雄豪杰憑借著精湛的武藝馳騁沙場(chǎng)，捍衛(wèi)國(guó)家的尊嚴(yán)。從岳家軍的英勇抗金到戚繼光的抗擊倭寇，武術(shù)在這些偉大的歷史事件中發(fā)揮了不可替代的作用。它不僅是一種戰(zhàn)斗技能，更是一種民族氣節(jié)的象征，激勵(lì)著中華兒女在面對(duì)外敵入侵時(shí)，挺身而出，為民族的獨(dú)立和尊嚴(yán)而戰(zhàn)。
中國(guó)武術(shù)之美，首先在于其動(dòng)作的千姿百態(tài)。它融合了多種元素，呈現(xiàn)出豐富多樣的風(fēng)格。南拳剛勁有力，步伐穩(wěn)固，動(dòng)作緊湊，猶如銅墻鐵壁，展現(xiàn)出南方人的豪爽與堅(jiān)毅；北腿則以腿法見長(zhǎng)，高踢低掃，虎虎生風(fēng)，似有橫掃千軍之勢(shì)，體現(xiàn)出北方人的粗獷與豪邁。還有那形意拳，以三體式為基礎(chǔ)，象形取意，動(dòng)作簡(jiǎn)潔明快，一招一式都蘊(yùn)含著深刻的哲理；八卦掌則以走轉(zhuǎn)為本，身法靈活，掌法多變，宛如游龍戲鳳，充滿了神秘的色彩。這些不同風(fēng)格的武術(shù)流派，猶如滿天繁星，各自閃耀著獨(dú)特的光輝，共同構(gòu)成了中國(guó)武術(shù)絢麗多彩的天空。
武術(shù)的美還體現(xiàn)在其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵上。它與中國(guó)傳統(tǒng)文化緊密相連，是儒、釋、道思想的生動(dòng)體現(xiàn)。儒家倡導(dǎo)的 “仁、義、禮、智、信” 在武術(shù)中體現(xiàn)為武者的道德準(zhǔn)則，尊師重道、謙遜禮讓成為武術(shù)傳承中不可或缺的部分。道家的 “陰陽平衡”“天人合一” 思想則貫穿于武術(shù)的招式之中，剛?cè)岵?jì)、動(dòng)靜相生的理念讓武術(shù)充滿了哲學(xué)的韻味。而佛家的.慈悲為懷、修身養(yǎng)性也在武術(shù)的修煉過程中有著深刻的影響，武者通過練武來磨煉心性，達(dá)到身心的和諧統(tǒng)一。這種文化與武術(shù)的深度融合，使中國(guó)武術(shù)具有了超越體育競(jìng)技的更高價(jià)值，成為了中華民族文化寶庫中一顆璀璨的明珠。
在現(xiàn)代社會(huì)，武術(shù)依然有著重要的意義。它不僅是強(qiáng)身健體的有效途徑，更是培養(yǎng)民族精神的重要載體。在武術(shù)的訓(xùn)練中，人們學(xué)會(huì)了自律、堅(jiān)持和拼搏。那一次次的跌倒又爬起，那一遍遍枯燥的招式練習(xí)，鍛煉了人們的意志，培養(yǎng)了吃苦耐勞的品質(zhì)。同時(shí)，武術(shù)作為一種文化符號(hào)，增強(qiáng)了民族認(rèn)同感和凝聚力。每當(dāng)看到武術(shù)健兒在國(guó)際賽場(chǎng)上的精彩表現(xiàn)，每一個(gè)中華兒女都會(huì)為之自豪，因?yàn)槟鞘俏覀兠褡逦幕尿湴琳故尽?/p>
中國(guó)武術(shù)，你是中華民族的瑰寶，是我們心中永遠(yuǎn)的贊歌。你的美，如陽光穿透云層，照亮我們的心靈；你的精神，如火炬?zhèn)鬟f，永不停息地激勵(lì)著我們前行。愿你在新的時(shí)代里，繼續(xù)傳承發(fā)展，讓世界領(lǐng)略到中華民族這一偉大文化遺產(chǎn)的無窮魅力。
贊美中國(guó)武術(shù)的作文 8
在世界文化的浩瀚星空中，中國(guó)武術(shù)無疑是一顆耀眼的東方之珠，散發(fā)著璀璨而迷人的光芒。它宛如一座蘊(yùn)藏?zé)o盡珍寶的寶庫，每一個(gè)角落都折射出中華民族的智慧、力量和獨(dú)特魅力。
中國(guó)武術(shù)的魅力，首先體現(xiàn)在其深厚的歷史底蘊(yùn)。它像一條奔騰不息的長(zhǎng)河，穿越了千年的歲月，見證了中華民族的興衰榮辱。從遠(yuǎn)古時(shí)期的原始格斗，到冷兵器時(shí)代的軍事技能，再到如今成為一種文化藝術(shù)，武術(shù)承載了無數(shù)先人的心血與智慧。它在歷史的長(zhǎng)河中不斷演變和發(fā)展，與中華民族的命運(yùn)緊密相連。無論是在宮廷的御前表演，還是在民間的街頭巷尾，武術(shù)都以其獨(dú)特的形式存在著，成為人們生活中不可或缺的一部分。它不僅是一種身體的運(yùn)動(dòng)，更是歷史的傳承者，訴說著古老中國(guó)的故事。
武術(shù)之美，美在其豐富多彩的流派與風(fēng)格。就像大自然中有千姿百態(tài)的花朵，中國(guó)武術(shù)也有著眾多風(fēng)格迥異的流派。少林武術(shù)剛健迅猛，宛如雄獅怒吼，威震八方。其拳法剛勁有力，腿法凌厲如風(fēng)，每一招都帶著破竹之勢(shì)，展現(xiàn)出一種陽剛之美。那是少林弟子在長(zhǎng)期的修行中，將佛法的堅(jiān)毅與武術(shù)的勇猛完美融合的結(jié)果。而武當(dāng)武術(shù)則似山間清泉，潺潺流淌，以柔克剛，盡顯道家的.空靈與智慧。太極拳作為武當(dāng)武術(shù)的代表，動(dòng)作如行云流水，連綿不斷。武者在演練時(shí)，仿佛與天地融為一體，舉手投足之間盡顯優(yōu)雅與從容，詮釋著 “四兩撥千斤” 的精妙。此外，還有峨眉武術(shù)的細(xì)膩溫婉、形意拳的簡(jiǎn)潔明快、八卦掌的靈活多變等等。這些流派各具特色，它們共同構(gòu)成了中國(guó)武術(shù)的壯麗畫卷，滿足了人們對(duì)不同美學(xué)風(fēng)格的追求。
中國(guó)武術(shù)還蘊(yùn)含著一種令人敬畏的精神力量。這種精神貫穿于每一個(gè)武者的修行之中，是武術(shù)的靈魂所在。它是一種堅(jiān)韌不拔的毅力，武者們?yōu)榱俗非蟾叩木辰�，冬練三九，夏練三伏，不怕吃苦，不怕受傷。在無數(shù)次的重復(fù)練習(xí)中，磨練自己的意志，突破身體和心理的極限。它也是一種尊師重道的品德，在中國(guó)武術(shù)的傳承中，師徒關(guān)系如同父子，弟子們對(duì)師父尊敬有加，傳承著武術(shù)技藝和道德規(guī)范。更是一種愛國(guó)情懷，在國(guó)家和民族面臨危難之際，無數(shù)武術(shù)志士挺身而出，用自己的武術(shù)技能捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)，為民族解放事業(yè)做出貢獻(xiàn)。這種精神力量，如同燈塔，在中華民族的歷史長(zhǎng)河中，為人們指引方向，激勵(lì)著一代又一代中華兒女為了國(guó)家和民族的利益而努力奮斗。
在當(dāng)今全球化的時(shí)代，中國(guó)武術(shù)已經(jīng)超越了國(guó)界，成為世界認(rèn)識(shí)中國(guó)的重要窗口。它以獨(dú)特的魅力吸引著世界各地的人們，讓他們感受到中華文化的博大精深。在國(guó)際舞臺(tái)上，武術(shù)表演和比賽備受矚目，武者們的精彩表現(xiàn)讓觀眾們?nèi)绨V如醉。同時(shí)，武術(shù)作為一種健身方式，也在全球范圍內(nèi)廣泛傳播，幫助人們強(qiáng)身健體，提高生活質(zhì)量。
中國(guó)武術(shù)，你是中華民族的驕傲，你用你的獨(dú)特魅力征服了世界。你的每一個(gè)動(dòng)作都是藝術(shù)的展現(xiàn)，每一種精神都是民族的瑰寶。愿你的光芒永遠(yuǎn)閃耀，照亮人類文化的前行之路。
贊美中國(guó)武術(shù)的作文 9
中國(guó)武術(shù)，恰似一座巍峨聳立的文化高峰，在世界文化的版圖中獨(dú)樹一幟，閃耀著奪目的光輝。它是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰麗珍寶，承載著無數(shù)的傳奇與奧秘，彰顯出獨(dú)特的價(jià)值與魅力，值得我們用最真摯的情感去贊美。
武術(shù)之美，在于其展現(xiàn)出的人體極限之美。它像是一場(chǎng)精妙絕倫的藝術(shù)盛宴，每一個(gè)動(dòng)作都像是經(jīng)過精心雕琢的藝術(shù)品�？茨俏湔呤┱馆p功，身輕如燕，飛檐走壁，仿佛擺脫了地心引力的束縛，在空中留下瀟灑的身影。他們的跳躍、翻滾、旋轉(zhuǎn)，無不展現(xiàn)出身體的柔韌性、協(xié)調(diào)性和爆發(fā)力。再觀各種拳法，如詠春的日字沖拳，速度之快，力量之集中，讓人目不暇接。每一拳都像是一顆出膛的炮彈，精準(zhǔn)而有力，瞬間將力量爆發(fā)至極致。而腿法更是令人驚嘆，高抬腿能輕松觸及頭頂上方，橫掃腿如狂風(fēng)掃落葉般迅猛，這些動(dòng)作將人體的肌肉力量、骨骼強(qiáng)度和關(guān)節(jié)靈活性發(fā)揮到了前所未有的高度，展現(xiàn)出人類身體潛能的無窮魅力。
中國(guó)武術(shù)的魅力還在于其博大精深的文化內(nèi)涵。它與中國(guó)古代哲學(xué)思想相互交融，相互輝映。儒家的 “仁、義、禮、智、信” 在武術(shù)中體現(xiàn)得淋漓盡致。武者們遵循著道德規(guī)范，以禮待人，謙遜好學(xué)，不恃強(qiáng)凌弱。在武術(shù)的比試中，講究點(diǎn)到為止，尊重對(duì)手，這是一種高尚的道德修養(yǎng)。道家的 “無為而治”“順應(yīng)自然” 的思想，則體現(xiàn)在武術(shù)的'練習(xí)方法和理念中。比如太極拳強(qiáng)調(diào)的 “以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身”，讓練習(xí)者在舒緩的動(dòng)作中感受自然之氣在體內(nèi)的流動(dòng)，達(dá)到身心和諧的境界。佛家的慈悲為懷、因果報(bào)應(yīng)觀念也影響著武術(shù)的發(fā)展，使武者在擁有高強(qiáng)本領(lǐng)的同時(shí)，心懷善念，不輕易使用武力。這種文化與武術(shù)的深度融合，使中國(guó)武術(shù)超越了簡(jiǎn)單的格斗技能，成為一種富有哲理的文化現(xiàn)象。
武術(shù)是中華民族團(tuán)結(jié)和民族精神的象征。在歷史的長(zhǎng)河中，無論是抵御外敵入侵，還是民間的自衛(wèi)防身，武術(shù)都發(fā)揮了重要的作用。它將中華兒女緊緊地團(tuán)結(jié)在一起，形成了一股強(qiáng)大的力量。在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，武者們所展現(xiàn)出的不屈不撓、勇往直前的精神，成為了民族精神的生動(dòng)寫照。當(dāng)國(guó)家處于危難之際，武術(shù)大師們紛紛投身于保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)斗中，他們用自己的鮮血和生命捍衛(wèi)了民族的尊嚴(yán)。這種精神在民間廣泛流傳，激勵(lì)著一代又一代的中國(guó)人，成為我們民族文化基因中不可或缺的一部分。
而且，中國(guó)武術(shù)在國(guó)際文化交流中扮演著重要的角色。它就像一位文化使者，跨越國(guó)界，將中華文化傳播到世界各地。越來越多的外國(guó)人被中國(guó)武術(shù)所吸引，他們來到中國(guó)學(xué)習(xí)武術(shù)，了解中國(guó)文化。在國(guó)際武術(shù)比賽和表演中，中國(guó)武術(shù)健兒們的精彩表現(xiàn)贏得了世界各國(guó)人民的贊譽(yù)和尊重。武術(shù)成為了連接中國(guó)與世界的一座橋梁，促進(jìn)了不同文化之間的相互理解和交流。
中國(guó)武術(shù)，你是中華文化的瑰寶，是中華民族的精神支柱。你以獨(dú)特的魅力征服了世界，也將永遠(yuǎn)在人類文化的長(zhǎng)河中熠熠生輝。我們贊美你，因?yàn)槟悴粌H賦予了我們強(qiáng)健的體魄，更讓我們擁有了豐富的精神世界和民族自豪感。
贊美中國(guó)武術(shù)的作文 10
中國(guó)武術(shù)，是一首傳唱千年的力量之歌，是一部書寫著中華民族英勇與智慧的壯麗史詩。它在歲月的長(zhǎng)河中奔騰不息，以其獨(dú)特的韻味和深刻的內(nèi)涵，成為了中華民族文化寶庫中最璀璨的明珠之一，值得我們高聲贊美。
中國(guó)武術(shù)的美，是一種動(dòng)人心魄的力量之美。在每一個(gè)凌厲的招式中，我們都能感受到那股震撼靈魂的力量。就像少林棍法，舞動(dòng)起來虎虎生風(fēng)，棍影如麻，似有千軍萬馬之勢(shì)。每一次棍與空氣的摩擦，都像是在奏響戰(zhàn)斗的號(hào)角，那清脆的聲響，是力量的吶喊。武者手中的長(zhǎng)棍，仿佛化作了身體的延伸，力達(dá)棍梢，開山裂石。而像鷹爪功這般凌厲的功夫，手指如鋼鉤，抓扣之間，盡顯剛猛。當(dāng)武者施展鷹爪功時(shí)，肌肉緊繃，眼神如電，每一個(gè)動(dòng)作都蘊(yùn)含著強(qiáng)大的爆發(fā)力，似乎能將一切阻擋之物撕裂。這種力量之美，并非單純的暴力展示，而是一種經(jīng)過歲月洗禮、千錘百煉后的藝術(shù)化呈現(xiàn)，它讓我們看到了人類在追求力量道路上的卓越成就。
武術(shù)的魅力還體現(xiàn)在其豐富多樣的招式技巧之中。它猶如一座巨大的迷宮，每一條通道都充滿了神秘與驚喜。從巧妙的身法到多變的手法、腿法，無不展現(xiàn)出中國(guó)武術(shù)的精妙絕倫。以醉拳為例，看似東倒西歪、搖搖晃晃，實(shí)則暗藏玄機(jī)。武者在演練醉拳時(shí)，身體看似失去平衡，但每一個(gè)動(dòng)作都能在不經(jīng)意間化解對(duì)手的攻擊，并發(fā)起凌厲的反擊。這種以假亂真、虛實(shí)相生的技巧，是中國(guó)武術(shù)智慧的結(jié)晶。還有那眼花繚亂的雙節(jié)棍技法，雙節(jié)棍在武者手中如靈蛇般飛舞，上下翻飛，左右盤旋，讓人防不勝防。這些獨(dú)特的招式技巧，是無數(shù)武術(shù)先輩們?cè)趯?shí)踐中不斷摸索、總結(jié)出來的，它們體現(xiàn)了中華民族對(duì)人體運(yùn)動(dòng)規(guī)律的深刻洞察和對(duì)戰(zhàn)斗技巧的高超運(yùn)用。
中國(guó)武術(shù)所承載的文化價(jià)值更是無法估量。它是中華民族傳統(tǒng)文化的重要載體，與中國(guó)的歷史、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域緊密相連。在歷史的進(jìn)程中，武術(shù)與戰(zhàn)爭(zhēng)相互影響，許多著名的戰(zhàn)役都有武術(shù)的身影。同時(shí)，武術(shù)與中國(guó)哲學(xué)思想相互滲透，儒家的 “中正平和” 觀念在武術(shù)的修煉和比試中得到體現(xiàn)，武者追求的是一種內(nèi)心的平靜和行為的適度。中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說也為武術(shù)的內(nèi)功修煉提供了理論依據(jù)，通過調(diào)節(jié)氣息、打通經(jīng)絡(luò)來增強(qiáng)身體素質(zhì)。這種跨領(lǐng)域的融合，使中國(guó)武術(shù)成為了一個(gè)綜合性的文化體系，它反映了中華民族對(duì)生命、健康和自我提升的.獨(dú)特理解。
此外，中國(guó)武術(shù)在傳承民族精神方面有著不可磨滅的功績(jī)。它培養(yǎng)了中華兒女的民族自豪感和堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。在練武的過程中，人們需要克服重重困難，忍受身體的疼痛和疲勞，但正是這種磨練，鑄就了武者們頑強(qiáng)的意志。這種精神在民族發(fā)展的歷程中不斷傳承和弘揚(yáng)，無論是在古代抵御外敵，還是在現(xiàn)代面對(duì)各種挑戰(zhàn)，都激勵(lì)著中華兒女勇往直前。武術(shù)成為了中華民族精神的象征，是我們民族凝聚力的重要源泉。
在當(dāng)今時(shí)代，中國(guó)武術(shù)依然散發(fā)著勃勃生機(jī)。它不僅在國(guó)內(nèi)深受人們喜愛，成為全民健身的重要內(nèi)容，而且在國(guó)際上也備受矚目。越來越多的國(guó)際友人被中國(guó)武術(shù)所吸引，紛紛加入到武術(shù)學(xué)習(xí)的行列中來。武術(shù)比賽、表演等活動(dòng)在世界各地頻繁舉行，讓更多的人領(lǐng)略到了中國(guó)武術(shù)的魅力。
中國(guó)武術(shù)，你是中華民族傳承千年的瑰寶，你用力量、技巧和文化編織成了一首永恒的贊歌。你的光芒將永遠(yuǎn)照耀著中華民族前行的道路，激勵(lì)著我們不斷傳承和發(fā)展這份寶貴的文化遺產(chǎn)。
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