實用的武術(shù)作文集錦8篇
在平日的學習、工作和生活里，大家都接觸過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編為大家收集的武術(shù)作文8篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
武術(shù)作文 篇1
長期以來，中國體育界把“武術(shù)”與“武打”，即“散打”混為一談，其結(jié)果，不僅是斬斷了中國傳統(tǒng)文化的脈絡，而且由此走上了“追隨洋人屁股”之路。
其實，武術(shù)并非就是武打。其基本的道理就是它們的哲學思想不同，并由此而引發(fā)了文化上的分野。
武術(shù)的哲學思想是以“柔弱勝剛強”的哲學理論為支撐的。這個哲學理論的本質(zhì)要求，是在柔弱的一方轉(zhuǎn)化為剛強，和在剛強的一方轉(zhuǎn)化為柔弱的時候，柔弱的一方就做到了以剛強戰(zhàn)勝柔弱，從而也就實現(xiàn)了“柔弱勝剛強”。其間，轉(zhuǎn)化是需要條件的。這些條件就是對陰陽、無極太極、有無、動靜、虛實和正奇，以及攻防、進退等等的正確把握。同時，轉(zhuǎn)化是要看準時機的。這個時機就是有利于打的最好時機。正是在此基礎上，形成了打的對象、方式、方法、技巧，形成了打的原則和法則，從而使打具有了理性。也正是在此基礎上，方才有了“智謀”的打法。
然而，武打呢？武打所賴以的思想很簡單，就是“剛強勝柔弱”。它表現(xiàn)在打法上，就講打力、打猛、打勇。這個“剛強勝柔弱”不啻是一個公理、常識，根本就說不上有一丁點哲學理論。
歷史地看，武打相伴人類出現(xiàn)而生，而武術(shù)則出現(xiàn)于中國先秦，啟于老子，見于老子“道學”及其《道德經(jīng)》。武術(shù)是對武打的揚棄和批判的結(jié)果，從而使武打從蒙昧走向了理智，從低級走向了高級，從野蠻走向了文明。
因此，以“柔弱勝剛強”為基礎的武術(shù)與以“剛強勝柔弱”為基礎的武打，其文化分野，表現(xiàn)如下：
第一，文化品質(zhì)的特殊性和一般性。
“柔弱勝剛強”的武術(shù)表現(xiàn)為文化上的獨特性、特殊性。這種特殊性在于：它為老子所獨創(chuàng)，為中國所獨有，從而表現(xiàn)出了中國獨特的武學文化品質(zhì)。正是這種品質(zhì)，使得中國武術(shù)走出了一條“重力更重藝”的路子。這條路子突顯出了以藝服人、以德服人，而不是以力服人、以權(quán)服人的特質(zhì)。
而“剛強勝柔弱”的武打表現(xiàn)為文化上的一般性、普遍性。即它為不分國籍、人種、男女、老幼的武學共識，從而表現(xiàn)出了大眾化的、普遍性的武學文化品質(zhì)。
第二，文化品位的低級和高級。
“柔弱勝剛強”的武術(shù)以理論和理性為支撐，打的是謀略和智慧，故文化品位表現(xiàn)為高級。
而“剛強勝柔弱”的武打只講以力大取勝、以勇、猛取勝，不講法則和方法，更不講謀略和智慧，故文化品位表現(xiàn)為低級。
第三，文化本質(zhì)的文明和野蠻。
“柔弱勝剛強”的武術(shù)旨在直來橫打、借力打力，旨在打樁和打機，旨在打陰陽及其變化，旨在打智慧，從而表現(xiàn)出了文化本質(zhì)的文明。
而“剛強勝柔弱”的武打旨在打力、打猛、打勇，旨在直線進退、直來直打、以力打力，完全在拼體力、耐力和體能，從而表現(xiàn)出了文化本質(zhì)的野蠻。
武術(shù)與武打的文化分野，昭示中國體育界不能再干良莠不分的蠢事了。
專家點評:
這篇議論文“武術(shù)與武打”，觀點明確，富有豐富的意蘊。文章主體部分反復出現(xiàn)“柔弱勝剛強”的武術(shù)，給讀者留下深刻印象。論述語言有理有據(jù)、有力、富有文采、形象生動具體。
武術(shù)作文 篇2
臥似一張弓，站似一棵松。不動不搖坐如鐘，走路一陣風。南拳和北腿，少林武當功。太極八卦連環(huán)掌，中華有神功歲月的史書翻了一頁又一頁，遙想當年東亞病夫的帽子在炎黃子孫的頭上戴了多久。
可在今日，我們中華兒女卻把中華武術(shù)精神弘揚到了世界各地。今年暑假，我參加了‘傅山杯’全國武術(shù)邀請賽。在這場高手云集的大賽中，我受益頗深，感觸頗深。坐在比賽的看臺上，我心里的激動難以掩飾。賽場上，參賽者躍躍欲試。有的壓一字馬，有的倒立，有的舞刀弄劍，有的耍猴拳，有的耍醉拳目光一轉(zhuǎn)，咦，那不是老外嗎，他們怎么也對中華武術(shù)這么感興趣？
后來我才知道，這些老外有的來自俄羅斯，有的來自智利，有的來自新加坡�？梢娭腥A武術(shù)精神對他們的影響有多么深啊！師父常常對我們說：習武不輟！我也銘記在心。
我努力鉆研武術(shù)，領(lǐng)會其用意，努力把中華武術(shù)精神發(fā)揚光大。然而，在這樣一個信息與科技的時代，要做到這樣很難，但只要我們堅持不懈，孜孜不倦地鉆研，一定會有意想不到的果實。一天，師父和我們聊起了師爺?shù)氖�，師父說：師爺練武練到了爐火純青的地步，師叔們都望塵莫及，而我是望也望不見。
武術(shù)里的東西很深，需要你們好好參透。很有幸，在這次比賽中取得了不錯的成績，在這里，我真心地說一句：師父，謝謝您的教導。中華武術(shù)是項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要更多的人去傳承它，保護它。我愛武術(shù)，我愛中華武術(shù)精神，我更愛繼承它的人們！
武術(shù)作文 篇3
清晨，叮鈴鈴！叮鈴鈴！我的鬧鐘響了，那時我睡得正香，我迷迷糊糊的坐起來把鬧鐘關(guān)掉。開始穿衣服，穿好后一看時間不早了，就趕緊洗臉刷牙，這時爸爸已經(jīng)把早點買好了。我吃完早飯就讓爸爸帶我去武術(shù)班上課。
從家里到武術(shù)班大約需要30分鐘，天氣非常炎熱，汗滴從臉上流下來，我就用紙巾擦擦。沒過多久我們就到了十字路口，那里人來人往，車輛很多。我們從地鐵穿了過去，然后又走了10分鐘左右就到了武術(shù)班。
那里地方很大，小伙伴們差不多到齊了。我趕緊換上鞋子進了隊伍。人很多，我們分了四個小組。有的練拳，有的練刀，有的練劍，有的練......節(jié)目很多，各有各的課程，非常精彩。我們練的熱火朝天，十分用功。雖然有些累，但是我們很開心。我們練習一段時間，教練就會讓我們休息一會兒，然后我們繼續(xù)接著練。一直到中午。
下課了，爸爸來接我，然后我們就開開心心的回家了。
我熱愛武術(shù)，我要一直堅持下去。習武能強健我的體魄，同時還能磨練我的意志，使我成為一個堅強的人。
武術(shù)作文 篇4
在我心目中，我最愛武術(shù)，它像一塊大大的磁鐵深深的吸引著我。我羨慕成龍，李連杰黃飛鴻，羨慕所有練武術(shù)厲害的人。當我看見他們帥氣的武打時，都會熱血沸騰。
記得看《霍元甲》這部電影是時，日本人竟然猖狂的叫我們“東亞病夫”。設擂臺向中國人挑戰(zhàn)，在比武擂臺賽中，霍師傅用漂亮的迷蹤拳將東洋人打癱在地，全場一片沸騰，那最狂妄的矮胖子武士灰溜溜的離開上海，真為咱中國人出氣。由此可見，我國的武術(shù)是多么博大精深呀！
我從小就喜歡武術(shù)，別看我那么胖，我小時候可也練過武術(shù)喲！還記得那一次，我到后港去練武術(shù)。開始訓練了，他先讓我們蹲馬步，要求可嚴格了，一絲也不讓我們放松。我的腿漸漸的軟了，腳收縮了一點，可是這也逃不過他的眼睛，他立馬幫助我糾正，“休息5分鐘�！崩蠋熆偹闶谴蟀l(fā)慈悲讓我們休息了，此時我已經(jīng)“癱瘓”了。我看了一下表，才10分鐘過去了，在我眼中，似乎已經(jīng)過了3年，可是在想一想李小龍和成龍的武藝，感覺到這不算什么，又繼續(xù)開始訓練了。
5分鐘轉(zhuǎn)瞬即逝。我們?nèi)チ讼旅娴牟賵�，“先�?圈，最后5名再跑5圈�！碑斘覀兤蚯蟮难酃饪粗蠋煏r，老師依然很冷酷的看著我們。我們只好開始，大家速度很快，誰都不敢慢下來。跑完后，我們氣喘吁吁，本以為老師會饒了了5個人。誰知老師還是履行了承諾——跑了5圈大家都癱倒在了地上，老師可能也心軟了，一個人都不知道去了哪里。過了會兒，老師出現(xiàn)了，可是擺在我們面前的確實一個個杠鈴，大家頓時就趴在了地上，再也不想爬起來了，可是“教”令如山，我們哪敢違背，只好順從咯。雖然說不重，但是不停地舉30次，也讓我們累得夠嗆。2個半小時的訓練時間過去了。爸媽總算來“拯救”我了。我整個人像是剛剛洗過澡似的。全身都是汗水。！
我由于過度的勞累，我在車上很快就呼呼大睡了，可是，在夢里還不時響起在訓練時與伙伴的歡聲笑語，這一切都使我記憶猶新！
武術(shù)作文 篇5
“一、二——出拳！一聲聲喊叫從我的耳邊響起，一個個熟練的動作，早已刻在腦中，一聲聲歡呼聲是鼓勵我們的號角，不忘祖國，不忘初心！
我靜靜地坐在床上，一遍又一遍地放著那天表演的錄像，不禁熱血沸騰，為了以后有能力報效祖國，我們經(jīng)歷了多少難忘的春秋。
無論嚴寒酷暑，我們都在武術(shù)館里，扎馬步，練沖拳……有時站到腳麻了也不能休息。這樣的練習，讓很多小孩都望而止步，我們是老師精心挑選出來最優(yōu)秀的一個班，所以當別人問我：“你有什么擅長的嗎？”
“我會打武術(shù)�！蔽視茏院赖卣f。
武術(shù)這個舞臺，造就了我不服輸?shù)男愿瘛?/p>
那次長跑比賽，由于長度的問題，很多同學跑到一半就“倒下”了，最后二百米時，只剩下三個人，其中兩個在最后一百米時，也“倒下”了。我?guī)缀跏桥赖浇K點的。聽見一聲聲歡呼時，我終于將繃緊的心放了下來。
在武術(shù)隊的殿堂上，武術(shù)就是我的知己，在練武術(shù)的過程中，我最大的感受不過是個簡單的道理：練武術(shù)不是為了能成“老大”，而是要用一顆寬容的心去包容別人。
練武術(shù)的苦吃過了，你才能明白這個“簡單”的道理，武術(shù)這個舞臺，練就了我勇敢和不服輸?shù)钠焚|(zhì)。武術(shù)的舞臺，是我成長的一位知己！
武術(shù)作文 篇6
人有理想固然是好的，但是，如果失去了理想，生活就沒有了色彩；失去了理想，生命之花就會凋落；失去了理想，生活就像一張白紙，漏洞百出。我的理想就是成為一名武術(shù)教練。
在小學時，我被拉入了一支偉大的校隊——武術(shù)隊。當我看到武術(shù)教練那一糸列完美的動作時，我心動了，就在那一瞬間，我便有了目標與方向——成為一個武術(shù)教練。
當初，同學們都覺得我的決定是一個笑話，當時，我就下定決心要證明給他們看！從那時開始，我就每天練習蛙跳，跑步。有一次，我弄傷了我的腳，如同天撕開，地崩裂了一樣。我正準備放棄時，耳機響起了貝多芬的著名樂曲——《第九交響曲》。我不由得想起了貝多芬創(chuàng)作的過程：貝多芬，雙耳失聰，卻創(chuàng)下了種種奇跡。他憑著聰慧的大腦和玲巧的手指認識了每一個跳動的音符。貝多芬雙耳失聰，而我們完好無損，為什么不能堅持呢？就是因為太苦？太累？遇到了一點痛苦和挫折就想要放棄？不，不能！我忍著痛苦，堅持了下來。
“人要立長志，不要長立志”我現(xiàn)在已為實現(xiàn)這個理想而奮斗著，并且也永遠不會改變著個理想，我會一直把這個好“志”長立下去！
武術(shù)作文 篇7
今天要采訪的是太倉武術(shù)代表隊參加全國比賽取得了好成績。太倉是一個人杰地靈的地方，有著深厚的歷史文化底蘊，自古人文薈萃、英才輩出。張溥、畫壇大師仇英、昆曲鼻祖魏良輔、玉雕大師陸子岡等；近現(xiàn)代有著名教育家唐文治、百歲丹青大師朱屺瞻。而武術(shù)在太倉早已被推廣與普及且有著悠久的歷史與濃厚的氛圍。
20xx年全國中小學武術(shù)錦標賽在湖南長沙隆重舉行，我市新區(qū)第三小學和沙溪中學代表江蘇省在比賽中發(fā)揮出色，載譽而歸。此次比賽全國中小學生武術(shù)錦標賽由國家體育總局武術(shù)運動管理中心、中國武術(shù)協(xié)會、中國中學生體育協(xié)會主辦。全國各省、市115所中小學校等參加，太倉的小運動員們奮力拼搏，一路過關(guān)斬將，取得了優(yōu)異的成績。太倉市新區(qū)第三小學獲得武術(shù)操和段位制長拳一段兩個集體項目的冠軍，在個人項目比賽中，獲得男子規(guī)定拳、刀術(shù)、劍術(shù)三塊金牌，男子刀術(shù)、女子劍術(shù)、長拳三塊銅牌，最終獲得了團體總分第三名的好成績。沙溪實驗中學獲得了段位制長拳二段集體項目的亞軍。同時，兩所學校均獲評“體育道德風尚獎優(yōu)秀運動隊”，吳強等三名教練員及顧欣雅等七名運動員分獲“優(yōu)秀教練員”和“優(yōu)秀運動員”稱號。
在提問的環(huán)節(jié)下，一位小運動員的媽媽被我問道：“您不反對您的孩子習武嗎？這是他的興趣所在嗎？”那位媽媽回答道：“作為家長我們一直鼓勵他、支持他，因為這是他喜歡做的事情！”
武術(shù)可以強身健體，可以保護自我，可以磨練意志，可以養(yǎng)成勤奮、刻苦、果敢、頑強、虛心好學、勇于進取的良好習性和意志品質(zhì)。
武術(shù)作文 篇8
沒想到短暫相聚之后又要分別？鉤月清寒嘆華涼，煮酒云煙裊裊揚。論武術(shù)作文那刻，雨已停，留下了遍地泥濘。步履輕輕如是我的方向，能否給一個先兆?我僅僅是等待了將近200個夜晚我就快要崩潰了，于是，我開始迫不及待的想要尋回我的愛情。一蕭一劍，一生一世。夜幕拉開，包裹了白天的喧囂與熱鬧，如此的靜謐！
它最初，來自于戰(zhàn)爭。將士們通過短兵相接，在近距離的戰(zhàn)斗下，通過武術(shù)的高低，來分出勝負。可以說，武術(shù)的高低，就是武士們價值的根本。
但是，武術(shù)發(fā)展到今天，卻被現(xiàn)代人漸漸的淡忘。并且，武術(shù)也在大多數(shù)人的心中，成為“不良”的代表。這也并不奇怪。因為現(xiàn)在的好多青年人，學習了套路也好，跆拳道也好（居多），散打也好，等等。都把這些當成炫耀的資本。同時，也用這些最早的文化來當成打架斗毆的工具。這對于武學文化來說，是一種錯誤，更是一種遺憾。
不得不說，武術(shù)，只有在戰(zhàn)爭年代才能體現(xiàn)它的價值。那么，和平年代，它的價值就蕩然無存了嗎？這顯然是錯誤的。
那么，在和平的年代，我們應該怎么樣去面對武學，或者說，怎么樣正確的理解并學習武學呢？就這個問題，我想發(fā)表一下我的觀點。
首先，要區(qū)分的是，武術(shù)，在不同的'年代，其作用也是不同的。就算是在當今的法治社會，武術(shù)，也有其作用。
先說一下在戰(zhàn)爭年代。
這個年代，是一個兵荒馬倫、民不聊生的時期。遠則古代，近則解放前。
不用說，在戰(zhàn)場上，武術(shù)，是少不了的根本因素。尤其是在古代，將士們都是手拿武器，進展搏斗。一個好的將士，胸懷韜略不說，且武藝過人。例如：戰(zhàn)國時期的廉頗、秦末漢初的楚霸王項羽、西漢時期的霍去病、三國時期的呂布、更有與呂布同期的關(guān)羽（與號為“文圣”的孔子齊名，后代人稱其為“武圣”）、明朝開國著名將領(lǐng)李文忠；近代的更有葉劍英、許世友等人物。
就算是在近代或者當代，在戰(zhàn)場上，也少不了武術(shù)的具備。舉個例子：當手里的槍的子彈打光的時候，并且屬于近戰(zhàn)的戰(zhàn)斗中，武術(shù)高的人，能通過徒手搏斗，在瞬間消滅眼前的對手。
可見，在戰(zhàn)爭的年代，武術(shù)，是不可缺少的重要條件。
那么和平年代呢？
我覺得，越是和平年代，越不能忘記武術(shù)的修習。
第一，習武，可對身體關(guān)節(jié)、血液循環(huán)有一定的好處，達到強身健體、延年益壽的效果。但是也要注意，習武不能急躁，循序漸進。
第二，通過習武，我們可以了解到人生很多的道理。
偉大的功夫大師李小龍曾經(jīng)說過：“以無法為有法，以無限為有限�！边@就告訴我們，在習武的過程中，不能急于求成、不能自棄自餒，循序漸進，發(fā)揮自己最大的潛能。當然，這不僅僅是學武，在生活當中，很多地方，都是要如此的！李小龍的截拳道，更是一部人生的哲學理論。這不僅僅是一套武術(shù)，也是我們怎樣做人、怎樣做事的哲學思想。
第三，武術(shù)，同樣是我們中國最早的起源文化之一。它也是一種文化，但是，當今的人卻偏重書本，忘記了這種肢體的文化�？傆X得，讀書，才是習心習德德直接途徑。其實不然，否則，那么多的武學宗師，哪里來的修養(yǎng)呢？
其實，當今的社會之所以疏遠了武術(shù)，主要原因有二：
第一：學習武術(shù)的部分青年街頭斗毆；
第二：耽誤孩子學習的時間，并且沒有什么意義。
我覺得，這是因為我們國家現(xiàn)在不怎么注重武學教育的原因。
古人有句話，習武先習得。你連做人的道理都不懂，還談什么習武呢？武德，也就是做人的道理。我們中國的武術(shù)，之所以稱之為世界武術(shù)的鼻祖，是因為我們中國的武術(shù)，不單單是肢體活動那么簡單。我們中國的武學，融入了哲學的思想，不僅在習武的同時能讓我們了解怎么做人，更能通過這樣的肢體活動，強身健體、延年益壽。否則，晨練的老年人怎么不去練空手道跟散打或者跆拳道呢？因為那些都只是搏斗的工具，沒有我們中國武學的內(nèi)涵。
但是，我們也不能排斥外國武術(shù)。因為，我們中國人講究的是：揚長避短。
無論是多么簡單、多么沒有內(nèi)涵的東西，總有值得去學習的地方。這要看怎么去發(fā)掘了。
說到底，我自己就是個武術(shù)愛好者。但是，我說的的話，并不是偏袒武術(shù)，而是我覺得，我應該耿正的說出武術(shù)的本來含義，讓現(xiàn)在的意識到，我們的文化，不僅僅是書本，還有武術(shù)。
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