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我心中的孔子作文（精選15篇）
孔子，一個(gè)眾所周知的名字，他是中國歷史上第一位偉大的教育家、思想家。下面是小編為你帶來的我心中的孔子作文，歡迎閱讀。
我心中的孔子作文 1
孔子，一個(gè)眾所周知的名字，他是中國歷史上第一位偉大的教育家、思想家。大家都知道孔子有“七露”，眼露、鼻露、耳露、齒露，雖然不那么英俊，但這絲毫不影響孔子在我心中的地位。我心目中的孔子是一個(gè)偉大的圣人。通過《論語》的記載，可以看到一個(gè)真實(shí)鮮活的.孔子，看到他的豁達(dá)、風(fēng)趣、積極、率性、無私，看到一個(gè)真性情的不朽的孔子。
孔子的大部分時(shí)間都在教學(xué)，可謂是真正的桃李滿天下。在教育目的和教育對象上，孔子主張“以德為教”。他認(rèn)為德治具有感化力，可以影響人們的心靈，人才必須經(jīng)過教育培養(yǎng)。他最早討論了人性問題，認(rèn)為人的天賦素質(zhì)是相似的，性格差異是后天造成的。所以主張“有教無類”。這是一個(gè)故事：子路曾經(jīng)問孔子：“聽說一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)該馬上實(shí)行?”孔子說：“還有比你更有經(jīng)驗(yàn)、有閱歷的父兄呢，你應(yīng)該先向他們請教請教再說，哪里能馬上就做呢?”可是冉有也同樣問過孔子：“聽說一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)該馬上實(shí)行呢?”孔子卻答道：“當(dāng)然應(yīng)該馬上實(shí)行�！惫魅A看見同樣問題而答復(fù)不同，想不通，便去問孔子，孔子說：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵(lì)他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重�！边@就給我們現(xiàn)今的教育工作者一個(gè)很好的啟迪。
孔子非常重視學(xué)習(xí)，他與弟子探討最多的便是學(xué)習(xí)。他教育弟子要勤奮學(xué)習(xí)，說好學(xué)是達(dá)到仁德的必經(jīng)之路�？纯纯鬃拥暮脤W(xué)是怎樣的。子曰：“君子食物求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！笨梢钥闯隹鬃訉W(xué)習(xí)是多么重視。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?”這句話的意思是學(xué)習(xí)了時(shí)常溫習(xí)，不也快樂嗎?把學(xué)習(xí)當(dāng)成人生的快樂，孔子不但好學(xué)，而且達(dá)到了樂學(xué)、善學(xué)的境界。特別是孔子覺得自己學(xué)識不夠淵博，拜老子為師，認(rèn)為“學(xué)無止境”。
這就是孔子，穿越幾千年的時(shí)光河流，我們可以看到他一生的風(fēng)塵仆仆，出身卑賤，而后自強(qiáng)不息。開中國私學(xué)教育之先河，誨人不倦。一個(gè)我們教育者心中的先師。給我們留下了萬世的文化，也造就了泱泱中華‘文明禮儀之邦“的盛譽(yù)。
我心中的孔子作文 2
一身布衣，成就人生傳奇；儒家經(jīng)典，芳名流傳百年。這位歷來被人們所追奉的圣人正是孔子，也是我心目中的英雄。
當(dāng)然，“英雄”這兩個(gè)字的實(shí)際涵義不僅僅是指在戰(zhàn)場上戰(zhàn)死或是什么為國犧牲一切的人，那樣未免也太狹隘了。在我的詞典里，上述只不過是“英雄”中的一小部分�！坝⑿邸逼湔嬲亩x則是推動歷史進(jìn)程的人。那么，孔子又何以無愧于“英雄”的稱號?
首先，當(dāng)然是他所主張的儒家思想。以仁愛仁義推崇至上。也正是因?yàn)樗@所主張的儒家思想，以仁愛化解萬物的力量使得中國走過了多少的滄桑，歷煉出了多少流傳至今的中華美德與道德準(zhǔn)則。就是在今天的社會看來，我門所倡導(dǎo)的“創(chuàng)文明城市，做文明市民”不正也是儒家思想的一個(gè)縮影與實(shí)踐么?
當(dāng)然，孔子被我稱作“英雄”，其原因遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止他那沿傳至今的儒家思想，還有他那臨危不懼的勇氣和謙遜的品格。
據(jù)史記記載，有一次，孔子和他的學(xué)生門走到了一個(gè)偏蠻的地方。那偏蠻地方的人由于誤會拿著那刀啊，矛啊，槍啊之類的把他們給圍住了。那怎么辦?打吧。打就打吧。于是動起手來。雖說最終是突圍了，但師生們被沖散了。當(dāng)最后子路拿著寶劍，一手鮮血地找到孔子的時(shí)候，你猜孔子怎么著?人家正坐在草叢里悠哉悠哉地邊摸胡子邊彈琴。最后還說了一句“本無惡意，何以為懼�！蔽ｋU(xiǎn)之中還摸胡子彈琴的事大概也就只有這圣人才干得出來。“危險(xiǎn)之中，悠哉悠哉；氣魄蓋世，誰可比擬”則是對他最真實(shí)的寫照了。
永遠(yuǎn)是那么的謙虛寬厚。曾聽說孔子為了學(xué)“禮”到老子那學(xué)了幾年。雖然毋庸置疑地孔子的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了老子。但他卻仍然甘愿拜老子為師，而且比其他學(xué)生侍奉得更為恭敬，也足見他的謙遜寬厚了。
就是了，憑著自身的魅力，思想穿越了時(shí)空。如今，國外一座座孔子學(xué)院拔地而起，思想形成了社會的主旨。他的魅力，不僅僅來源于思想，更來源于他的品性，他那仁愛，臨危不懼，不恥下問的品性。這才是他的人格魅力精髓所在。
一身布衣，鑄就亮麗人生；七十二賢，演繹千古佳話。儒家思想在代代相傳，民族的`根就不會變；民族的魂就不會丟。以博化物，以愛化人。以博愛感化天地，以仁對待他人。做人的真諦全部都寫進(jìn)了那一冊薄薄的“論語”里。肉體雖早已化為灰燼，但思想仍在時(shí)代中跨越。就讓我們永遠(yuǎn)的記住這位偉大的思想家，讓仁愛在人間演繹。
更讓英雄活在我們的心中，將仁愛世代相傳。
孔子——我心目中的英雄，源于思想的感悟，道德的準(zhǔn)則與那博愛的本性。
——尾記
我心中的孔子作文 3
在我心中，孔子長著一雙明亮的眼睛，一個(gè)小巧的嘴巴，最有特點(diǎn)的是他那頭發(fā)和胡子，好像長在了一起，讓人不知道這里是頭發(fā)還是胡子。他戴著一個(gè)黑色和紅色組成的帽子。穿一身青色的衣服，袖子很大很大。
孔子有很多學(xué)生。他最喜歡的是顏淵，最不喜歡的人是子路。因?yàn)樽勇泛艽竽�，有時(shí)我也很大膽。我和朋友玩的時(shí)候，有些樓梯他們可以跳下去，我就會想我也可以。學(xué)了《論語》后，我后來又想到了子路因?yàn)樘ё膊慌滤�，反而被砍成肉醬的事。所以我沒有去逞能。
孔子活到70多歲，他16歲時(shí)，母親就死了。19歲時(shí)結(jié)了婚，后來孔子有個(gè)兒子，也死了，他本來想把學(xué)問傳給他的，但是他死了，他又想把學(xué)問傳給顏回，可顏回后來也死了，孔子大哭起來�？鬃铀篮螅�.另一位學(xué)生曾子和孔子的孫子子思，編了《論語》，傳播儒家思想。
孔子還有一位學(xué)生，他也很喜歡，就是子貢，因?yàn)榭鬃铀篮笞迂曉谒膲炃霸炝艘蛔喡牟莘孔�，每天陪著他，像兒子一樣守了三年。后來子貢也死了，他的墳葬在了孔子旁邊�?/p>
孔子雖然離開了，但是《論語》一直受人歡迎�！墩撜Z》里的學(xué)問一直得到傳承。北湖公園的石柱上刻著孔子的話；在九思橋旁邊，也有孔子的話；在人們的心中，也有孔子的話。
孔子的話珍藏在我心中。
我心中的孔子作文 4
孔子是每個(gè)人都了解的，我們學(xué)過他的名言警句也不少，但是真正能夠知其意的卻很少很少，包括我自己，我目前也只能懂得他的幾句而已。
縱觀他的名言警句，在我所領(lǐng)略的警句中他的這句話讓我感悟極深——學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。什么意思呢？意思就是說讀書不深入思考，越學(xué)越糊涂；思考不讀書，就無所的。我認(rèn)為孔子的這句話說得非常的好，他正適合于我們，可以告誡我們讀書不能讀死，要善于去靈活應(yīng)用開動腦筋，在念讀的同時(shí)要反復(fù)地思考，思考作者為什么會這樣寫，它的好處在哪里，告訴我們一個(gè)什么道理，當(dāng)然只思考也不行，也要將自己的思考融入課本當(dāng)中反復(fù)的推敲之后就會有所得。
我就有過親身體會以前我學(xué)習(xí)成績總是提高不上去，父母也給我報(bào)了許多補(bǔ)習(xí)班，但是終究沒有太大的效果，后來，在上課時(shí)學(xué)了《論語十則》后，就對這句話產(chǎn)生了濃厚的興趣，每天晚上做完作業(yè)后就躺在床上仔細(xì)體會這句話的用意，子經(jīng)過幾天的推敲后就發(fā)現(xiàn)了自己學(xué)習(xí)成績提不高的原因，那就是沒有善于思考的習(xí)慣，后來在每次上好課后我總會在下課時(shí)思考關(guān)于上課時(shí)的一些問題，在補(bǔ)習(xí)班里就將沒有思考出來的問題問問老師，成就因此有了進(jìn)步。
如今想想，孔子被稱為圣人可一點(diǎn)都沒有錯(cuò)，他的`每句話都含有巨大的哲理，每當(dāng)我理解了其中的一句時(shí)，我只會認(rèn)為我只是看到了冰山的一角，自己只把自己當(dāng)成浩瀚的宇宙中一顆沒有光亮的小行星，自己要學(xué)的知識還多著呢。
我心中的孔子作文 5
孔子離開我們已經(jīng)二千五百多年了，我們當(dāng)中也許有人不識字，也許有人一生都沒有閱讀過孔子的書，他的道德觀念、人生理想、處世方法，就不可能不或多或少的烙上孔子思想的烙印。他實(shí)在是影響了我們每一個(gè)人，他是我們?nèi)袊说睦蠋煛?/p>
孔子，名丘，字仲尼。他的降生可樂壞了他那六十六歲、頭發(fā)花白的父親叔梁紇。但他并未能看著他長大，在孔子三歲時(shí)，他留下了孔丘與他的母親相依為命。為了糊口年少的孔子干過許多苦差：下地種田，放牧牛羊，給人看守糧草，替人做辦喪事的吹鼓手？但這些困苦的生活并沒有把他塑造成普通勞力。因?yàn)樗L在一個(gè)并不普通的國度——魯國。我想這就是所謂的環(huán)境造就人才吧！魯國是周公的封地，是唯一一個(gè)能用禮樂祭祀祖先天地的諸侯國。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期雖然淪為二等諸侯國，但在文化上仍保持著最多的周文化傳統(tǒng)，以致到春秋晚期還享有“周禮盡在魯”的名聲。幼年的這種文化氛圍熏陶下對禮儀制度非常感興趣。他和小伙伴們做游戲時(shí)，常把玩具當(dāng)祭祀品擺設(shè)起來，模仿大人們祭祀時(shí)的各種禮儀動作。從十五歲起，孔子發(fā)奮讀書，此后刻苦好學(xué)，熟練掌握了禮節(jié)、音樂、騎馬、射箭、寫字、算數(shù)六藝，精通六經(jīng)。到三十歲左右，孔子已是遠(yuǎn)近聞名、學(xué)優(yōu)品高的大師了。
但在那個(gè)群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時(shí)期，孔子主張各諸侯在治理國家方面要用德治，同時(shí)還應(yīng)正名，在思想方面，他提出了仁和禮的學(xué)說，這些中的一些觀點(diǎn)顯然觸犯了那些掌握諸侯國大權(quán)的大夫們的權(quán)利。因此，孔子的才能一直沒能發(fā)揮。直到他五十一歲那年，他憑借他的才識與膽魄，在夾谷之會中，使齊國企圖借會盟的機(jī)會羞辱和綁架魯定公的陰謀破產(chǎn)�？鬃映趼朵h芒，但它并未讓孔子在政治上平步青云。魯定公的沒主見，貪圖享樂，陽虎的`叛亂掌權(quán)，終于讓孔子明白，時(shí)不待己，若不趁年輕，還要等到什么時(shí)候才能實(shí)現(xiàn)自己的政治理想呢。因而在他五十五歲那年，他領(lǐng)著他的一批學(xué)生踏上了十四年的周游列國的生涯。
十四年中，孔子和他的學(xué)生東奔西顛，奔波勞碌，在陳國、蔡國斷絕了糧草，差點(diǎn)就餓死，有時(shí)又被形容為到處流竄的喪家犬，最終卻一無所獲。然而孔子卻活得自在，他所到之國，必能聽取那國的政事，就是憑借他溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓來得到的。他的人格魅力深深的吸引著我們每個(gè)人，尤其在他的身上有值得我們學(xué)習(xí)的好學(xué)精神和快樂精神。
這說到好學(xué)，孔子曾說：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂為學(xué)也已�！倍鬃幼陨硪沧龅搅税l(fā)奮忘食的境界。的確，孔子這一生是勤奮好學(xué)的一生�？鬃釉螋攪囊魳反髱煄熛鍖W(xué)琴，一連學(xué)了十幾天，師襄滿意的說；“彈得不錯(cuò)�！弊尶鬃恿韺W(xué)一首新曲，孔子卻搖頭說，曲調(diào)雖然是掌握了，但技巧運(yùn)用很不嫻熟，又過了幾日，孔子已彈得行云流水般動聽，卻仍不滿意，因?yàn)榍拥奶N(yùn)含道理還沒有領(lǐng)會，直到有一天，孔子體會到曲子的作者是誰，他是怎樣的一個(gè)人時(shí)，他才興高采烈地認(rèn)為他學(xué)好了一首曲子。還有我們孰知的成語韋編三絕，不也正是孔子勤奮好學(xué)的典故嗎？孔子晚年讀《易》，古時(shí)候的書是用牛皮繩把竹簡編竄起來的，孔子反復(fù)讀，《易》的牛皮繩竟斷了好多次。還有一次孔子聽韶樂的演奏聽得細(xì)致入微，如醉如癡，以至“三月不食肉味”
如果我們認(rèn)為孔子是一個(gè)刻板、無趣的老學(xué)究，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了�？鬃涌梢哉f，是中國最早創(chuàng)造快樂哲學(xué)的人。有一次，葉縣的縣尹對孔子的性格也很好奇，就問子路，說：“你們先生孔子，究竟是怎樣一個(gè)人呀?”哪知子路一時(shí)答不上來，只好回來告訴先生�？鬃铀f：“你為什么不這么回答他呢：這個(gè)人呀!心中感到快樂時(shí)，就會把一切憂慮全忘了，連自己已經(jīng)到了老境也渾然不覺。”還有一次，孔子和弟子在路上碰到一鄰居，對他大喊大叫道：“偉大呀孔子！你好像什么都會，卻沒有一樣可以讓你成名�！笨鬃勇犃�，戲謔地對弟子說道：“是啊，我會點(diǎn)什么呢？是駕車呢，還是射箭呢？我還是駕車算了�！蹦巧駪B(tài)既是自嘲也是玩笑�？鬃訉鞓返囊笠矘O為簡單，他曾說：吃著粗飯，喝著白水，曲著臂膊當(dāng)枕頭用，快樂就在其中了。所以，他對顏回的贊賞就是：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂�！笨梢�，在孔子的心目中，快樂多么容易達(dá)到。所以當(dāng)他的弟子曾哲說出自己的人生理想是：“遇到暮春三月的天氣，穿著新縫的單夾衣，約上五六個(gè)朋友和六七個(gè)童子，一起結(jié)隊(duì)去沂水邊，清洗面手，一路吟風(fēng)披涼，直到舞雩臺下，大聲歌詠一番，然后再慢慢地回家�！痹艿倪@番話還沒有說完，孔子就大聲地嘆道：“你的理想就是我的理想呵�！睆目鬃拥倪@個(gè)理想中，我們可以看出他一直追求的是一種快樂而率真的生活。
與其他文化中的大思想家相比，孔子的特殊之處在于，他的教誨都是集中于日常生活中的平常小事。他教你怎么做一個(gè)人，怎么培養(yǎng)自己的修養(yǎng)。他的思想不是拒人于外、與普通人無關(guān)的，他教你的東西，就像是祖父與孫女的對話。因此我心中的孔子真真切切的是個(gè)偉大的老師！
我心中的孔子作文 6
中國歷史上，有一個(gè)人，一生堅(jiān)持自己的理想，雖四處碰壁，卻決不放棄，他被人稱為亞圣。他的人生很悲慘，3歲喪父；16歲喪母；19歲娶妻；52歲擔(dān)任司空、司寇出席峽谷之會55歲，同游列果；68歲，會到魯國；69歲，獨(dú)子去世；71歲，顏回去世；73歲去世。他的人生也很豐滿，他是周游列國的閑人，勸國君聽從他的“仁”的忙人，寫書智慧的強(qiáng)人。他是誰呢？他就是春秋的教育家孔子。
他巨頭凸出，像堯。一雙豆子小的眼睛充滿智慧；一張和善的面孔上長滿了胡須，蓋住了像天一樣大的嘴巴�？鬃拥念^頂是平的，兩邊是尖的，他在他父親68歲時(shí)才出生，有些營養(yǎng)不良，長得略丑，《茍子》如此評價(jià)他：“仲尼之狀，面如蒙倛”�？鬃映４┲嗌庖拢渥犹亻L像青云，里面穿著襯衫，一雙白鞋在下，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。
他52歲才戴上人生中第一頂官帽，當(dāng)時(shí)魯國的`國君成就了他的“仁義”，擔(dān)任過司空、司寇等職務(wù)。
孔子及其弟子給我們留下了多部儒家經(jīng)典著作，其中，就包括現(xiàn)在我還在學(xué)習(xí)的《論語》。
孔子還留下了許多文化知識，帶我們走向君子之道。如今，在山東有孔廟，在孔校有孔像，在清華北大有孔像，在北湖有孔像在許許多多的地方都留存有孔子思想的印記。
我最喜歡得的孔子的學(xué)生有：顏回、子路、子貢這三位。
子貢自知不及顏回，他說：“回也聞一以知十，賜也聞一以知二�！翱鬃訉︻伝氐脑u價(jià)也非常高，曰：“弗如也，吾與汝弗如也�！鳖伝貙W(xué)習(xí)擅長觸類旁通，學(xué)一道題，就會十道題，子貢頂多會二道題，顏回聽一次就會做十道，子貢只會二道題，孔子連連點(diǎn)，子貢雖聰明，但不會變通。比如，有人知道5+1=6卻不知道1+5=6有人還知道2+4=6、3+3=6。
第二位是子路，孔子說：“道不行，乘桴浮于海從我者，其由與！”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材�！笨鬃佑X得天不由我，子路陪我去大漂流。子路很高興，孔子說：“你太勇敢，也不可以�！弊勇冯m然勇敢，但不謙厚。子路明明知道官立有戰(zhàn)亂，他還冒著生命危險(xiǎn)去救朋友，最后因?yàn)槊弊觼G了，他去撿帽子，被人殺了。
第三位是子貢，子貢問曰，賜也何如子曰：“女器也。”“曰：“何器也？”曰：“瑚璉也�！笨鬃诱f子貢是一個(gè)器皿，一個(gè)有用的器皿雖然他很聰明，但不謙虛。人家給他講道理，他不聽取別人善意的勸告。
《論語》中的“君子上達(dá)，小人下達(dá)”告訴我們做人的方法。君子和小人的區(qū)別，君子品行高尚，小人愛利益、愛金錢。“老者安之，朋友信之，少者懷之。”是孔子的理想。
我的目標(biāo)是：“質(zhì)文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子�！蔽乙獔�(jiān)持自己的本質(zhì)，文質(zhì)彬彬，然后就可以成為君子。
孔子的《論語》深深的刻在我心中像寶貴的黃金一樣，收藏它，使用它。
我心中的孔子作文 7
日月星辰，滄海桑田。2500多年前，來自泰山山脈的北風(fēng)吹動著一位倚杖凝思老人的衣角。風(fēng)中，這位老人莊嚴(yán)站立，穩(wěn)如泰山。他一生以恢復(fù)周禮為己任，周游列國，尋找施展抱負(fù)的理想之地；他開創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，倡導(dǎo)仁義禮智信，有弟子三千。他就是至圣先師、萬世師表——孔子。
孔子，名丘，字仲尼，是中華文化思想的集大成者，我國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。千百年來，儒家思想滲入中國人的政治、文化、生活等各個(gè)領(lǐng)域中，同時(shí)也傳播到世界各地。他的偉大精神，值得我們一代又一代人學(xué)習(xí)。
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！泵恳晃粋ゴ笕宋锏恼Q生，都伴隨著“天將降大任于斯人”的磨礪與洗禮。幼年喪父，少年喪母，孔子的一生無疑是一次人世間的苦行。他出身于曾經(jīng)的貴族，卻必須面對家族沒落的現(xiàn)實(shí)；他創(chuàng)造了以“仁”為本的思想，卻要應(yīng)對爾虞我詐的世事；年少的貧困并未泯滅他遠(yuǎn)大的志向，中年的挫折未曾動搖他那不屈的斗志，晚年的離喪沒能阻擋他思想的升華。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”這位慈祥的老人，不僅告訴他的學(xué)生以及千千萬萬的華夏兒女學(xué)習(xí)知識的目的，而且向人們傳授了學(xué)習(xí)知識的方法。大到治國經(jīng)世，小到修身齊家，他教化世人用“義”和“禮”來闡述“仁”的思想，用“智”和“信”來傳播“仁”的觀念。
子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問�！笨鬃舆@種不斷學(xué)習(xí)、謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度值得我們每個(gè)人去學(xué)習(xí)。新時(shí)代青年，無論從事什么行業(yè)、在什么崗位上工作，都應(yīng)當(dāng)圍繞著目標(biāo)全面學(xué)習(xí)，全面積累，建立學(xué)習(xí)意識，砥礪前行。
不朽的思想總是與時(shí)俱進(jìn)。孔子，這位為教育的實(shí)施、為正氣的`傳播、為治國方略的施展而努力奮斗的偉大先哲，他的思想在21世紀(jì)的今天依然煥發(fā)著耀眼的光芒，并被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。
我心中的孔子，實(shí)乃“修身育秀真師表，治國傳方苦圣賢”！
我心中的孔子作文 8
人是一根葦草，脆弱的草，但是一根有思想的草！
——帕斯?fàn)枲枴端枷胝摺?/p>
駐足于孔子像前，時(shí)常，在某個(gè)瞬間失神，我知道，是永遠(yuǎn)頂禮膜拜的虔誠。
孔子思想主要包括三個(gè)部分：“復(fù)禮，為仁，君子”，如鼎之三足，支撐于孔學(xué)。
春秋時(shí)期，天子衰弱，諸侯并起。此種局面，孔子宣揚(yáng)“禮”，主張恢復(fù)周朝的禮數(shù)。他對周禮的信心，源于對夏禮，商禮更深層的了解。“克己復(fù)禮，立大丈夫志向；己所不欲，勿施于人”，都是孔子的至理格言�！盀槿省�，是孔子思想的核心。那么，什么是“為仁”呢？孔子曰：克己，復(fù)禮，為仁。朝于斯，夕于斯，孔子盡可以飽食終日，無所用心，但是，珍饈羅前，何以下咽？的確，根植于心的性情只仁，是需要鍛煉的，猶如一塊璞玉，即使蘊(yùn)涵上好的玉質(zhì)，未經(jīng)開發(fā)之前，還不能說是純善純美的藝術(shù)品。孔子以為，“為仁者，齊家治國平天下”，即要統(tǒng)治者施行仁政，道德之治。德治和法治，前者唯上，暴行虐施，只能“毀家滅國亂天下”。再說“君子”，玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。孔子以為“剛毅，木訥，近仁”是核定君子品行的準(zhǔn)則。君子，就要文質(zhì)彬彬，盡善盡美。
人是一根葦草，脆弱的草，但是一根有思想的草。文人迂腐而可愛，靈魂的'孔子成了國寶，昭示著文化的不朽。進(jìn)則從政，兼及天下；退則歸隱，獨(dú)善其身�？鬃右苍噲D從政，情系蒼生。然而，他流離輾轉(zhuǎn)，總也“報(bào)國無門”。晚年的孔子私人辦學(xué)，撰寫術(shù)書，其著作也使瀚海書林，梅香千古！
孔子思想，恩惠千古，澤被后世，被稱為“萬事師表”。古語說：“半部《論語》治天下”。漢朝以來歷朝歷代都把儒學(xué)作為治世經(jīng)傳，極為推崇。伏爾泰，西方文藝復(fù)興的大師，如此的崇拜孔子，以至二十年如一日的始終懸掛孔子的畫像。他認(rèn)為，孔子訓(xùn)導(dǎo)的儒生講求氣節(jié)、尊嚴(yán)、坐懷不亂，道德永比巴黎人來得清爽。哈佛大學(xué)教授杜維明說：孔子不僅是中國的，他是世界的。從全球意義上來說，孔子的價(jià)值觀念超越國界，超越時(shí)代；屬于過去，也鑒照今天和未來。
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉�！侗饼R書·文苑傳序》：“圣達(dá)立言！化成天下，人文也�！� 幾天前，北大教授張頤武說“一個(gè)姚明，一個(gè)章子怡，比一萬本孔子都有效果”。我以為，章子怡只不過是現(xiàn)代流行的一個(gè)符號，至多百年而已，而孔子則是永不過時(shí)的“萬事師表”。當(dāng)然，章子怡的走紅，使西方更了解中國人，中國藝術(shù)，然而，中華文化的博大精深又豈是一個(gè)、一百個(gè)、一萬個(gè)章子怡所能代表的。云山蒼蒼，江水泱泱。圣人之風(fēng)，山高水長。圣人的精神、思想是無人可及的。
回眸歷史滄桑，掩卷長思，蕩氣回腸�？资ト说男蜗�，如日月昭昭，如星辰離離，躍然紙上。顏淵嘆之“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)；瞻之在前，忽焉在后�！苯柚ト说墓饷�，我再一次擦亮我的眼睛！
我心中的孔子作文 9
寬厚的臂膀承受太多不屑，額間的縱橫體現(xiàn)歷史深邃，相合的雙掌表達(dá)大愛思想�！皻q寒，然后知松柏之后凋也�！逼D難困苦，更能體現(xiàn)不屈不撓的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì);“己所不欲，勿施于人”，推己及人，希望人人互相體諒，寬容大度;“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，強(qiáng)調(diào)了“思”的重要性，無“思”之學(xué)只為死學(xué)，無所益……儒家思想源遠(yuǎn)流長，儒家文化博大精深，只有用心才可品味深刻內(nèi)涵。
儒家思想的代表當(dāng)推孔子，他給我們后人留下許多精神養(yǎng)料，從中對比思考我們的人生，我們的價(jià)值觀和道德修養(yǎng)，怎能不深受啟迪?如北人吃南方菱，整吞菱而食之，又信心十分地說：“我知此物，整吞不過為清火，我家鄉(xiāng)山上到處都長著這個(gè)呢!”明為不知，卻硬要掩蓋面子將生于水的菱說為長在山上。“知之為知之，不知為不知，是智也�！比绻凶灾�，還會做這么荒唐可笑的事嗎?然而，古人畢竟已成為歷史，現(xiàn)實(shí)社會中難道沒有這樣虛偽自高、自欺欺人之人嗎?讀了這篇古文，難道沒有受到點(diǎn)滴啟發(fā)?難道不應(yīng)自省?
孔子作為政治家，不斷游說奔波于諸國之間，試圖讓好戰(zhàn)的君王轉(zhuǎn)變思想，體恤百姓。雖說沒有功績，但也竭盡全力，為那個(gè)混亂動蕩時(shí)代的穩(wěn)定探索過。作為教育者，他則是貧苦勞作子弟的恩師，用畢生心血培養(yǎng)三千桃李，把他們從無知無聊的生活中引領(lǐng)出來。
儒學(xué)，在當(dāng)代中國人心中仍占有不少份量，但儒學(xué)發(fā)展并不順暢。春秋時(shí)期，百家爭鳴，儒家不過是其中一份子，而秦始皇統(tǒng)一六國，焚書坑儒則給儒家滅頂之災(zāi)。漢朝“罷黜百家，獨(dú)尊儒家”讓儒家地位脫穎而出。至于明清，儒家被奉為正統(tǒng)思想，“四書五經(jīng)”、“八股取士”，儒學(xué)成為殘害中國古代書生的一把利劍，成為魯迅先生的耙子，進(jìn)步青年唾棄的'對象。
然而，儒學(xué)并無過錯(cuò)，錯(cuò)于腐朽統(tǒng)治者和一味追逐功名利祿的讀書人。儒學(xué)所提倡的仁愛思想，仍可作為當(dāng)今人的思想行為準(zhǔn)則。而孔子的因材施教，不就是現(xiàn)在提倡的教育觀嗎?
儒學(xué)是中華智慧的結(jié)晶，在不斷涌動、翻騰的現(xiàn)代潮流中，更需要我們?nèi)A夏兒女的守護(hù)。
我心中的孔子作文 10
在孔子研究院，我見到了眾多的孔子畫像。其中有太多的畫像，若不經(jīng)工作人員的介紹，我還真看不出，原來那些形象迥異的畫中人竟是孔子。同畫的是一個(gè)人，且多是孔子當(dāng)年行教時(shí)期的作品，可為什么相差甚遠(yuǎn)呢？
其中一幅畫像，畫得很獰厲，粗鄙�？粗鴥春反謮眩p耳垂輪，二目露白，鼻露孔，嘴露齒，簡直就像蠻夷，看不出有絲毫的涵養(yǎng)與智慧。不由輕嘆：這，怎么能是孔子呢？
這就是孔子。解說的口氣非常堅(jiān)定，仿佛她見過孔子。她說，孔子長得就是高大健壯，面目七露，凝重威嚴(yán)。見她這般毋庸置疑，我也無心再爭辯什么。只堅(jiān)信，我心中的孔子，絕不是這樣的，絕不是這般大魚大肉，大腕喝酒所養(yǎng)就的庸俗模樣。他身材的確高大魁梧，但在智慧和謙恭的映襯下，只會顯得他更加和善，悠遠(yuǎn)，大度。
他歷經(jīng)滄桑，飽受風(fēng)云動蕩，但依然心有執(zhí)著，胸懷天下，孜孜以求，誨人不倦。
孔子時(shí)刻憂系的是家國天下，掛牽的是蕓蕓眾生，有著這樣博大深遠(yuǎn)情懷的人，怎么可能會是一副粗鄙蠻野的嘴臉？就算有著某些的不完美，相信也早被那淵博的智見與寬厚的仁德給淡去了。
一直喜歡畫圣吳道子所畫的孔子像。在這里有見，在家也早有珍藏。他的確畫出了我們心中的孔子，形神契合。老人身著一襲長衣衫，須髯飄逸，雙目前視，拱手而立，愈發(fā)顯得謙遜和善，那是一種風(fēng)煙俱凈后的淡然，那是一種千帆過盡后的.寧靜。
這幅畫像，不偏不倚、恰到好處地暗合了我心中的孔子模樣，因此，收藏心底，永遠(yuǎn)。
以前，曾看過一個(gè)小故事，說蘇東坡和佛印兩個(gè)好朋友常在一起參禪悟到，一日，忽談到彼此像什么的問題。蘇東坡說佛印像是一坨牛糞，而佛印卻說蘇像一尊佛�？梢�，一個(gè)人的心境與涵養(yǎng)的不同，也自會導(dǎo)致眼界的清濁及見識的高低。由此，也不難理解孔子在眾畫師作品中所呈現(xiàn)出來的迥異模樣了。
我心中的孔子作文 11
一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆萊特，同樣，在深受儒家文化熏陶的我國，不同的人的心中便有不同的孔子。與許多人不同，我心中的孔子并非圣人。
孔子非圣，他與普通人一樣有著喜怒哀樂。對于子路的輕率勇莾，他哂之；對于宰予的違禮貪睡，他呵斥“朽木不可雕也”；對于顏回的簞食瓢飲，他也會由衷感嘆“賢哉回也”；他有時(shí)也會小小地偏心，將點(diǎn)視為知己……然而，無論他斥責(zé)也好，嘲笑也好，師生間的關(guān)系總是如此和諧。孔子誨人不倦，學(xué)生們也畢恭畢敬�！叭f古師表”，這是今人們對孔子的評價(jià)。在師道尊嚴(yán)日漸淡化的今天，孔子師生間的和諧關(guān)系值得我們提倡。
孔子非圣，他是一位失敗的`理論推銷員�？鬃又苡瘟袊�，出發(fā)前可謂信心滿滿，又怎料回來時(shí)兩手空空。不管孔子將他的大同世界描繪得多么美好，不管仁、義、禮、智、信聽起來大義凜然，不管君子與小人的對比是多么鮮明，這一切，仍抵不過尖兵利刃，峻法嚴(yán)刑�？鬃邮�，對這禮樂崩壞的春秋失望了。他曾說：“道不行，乘桴浮于海�！边@位失敗的理論推銷員終究沒有“人生在世不如意，明朝散發(fā)弄扁舟”的氣概，也慶幸沒有，否則這將是中國文化史上的一大遺憾。道不行，也不能放棄。將它傳遞吧，歷史會挑選出真正的道。
孔子非圣，他被舊的事物緊緊地縛住了。春秋時(shí)間，諸候紛爭，周王朝的繁文縟節(jié)已無法適應(yīng)于時(shí)代。而孔子，卻死死地抱住這禮樂制度，將這即將朽爛的船當(dāng)作救世的諾亞方舟，試圖以自己的微薄之力維護(hù)搖搖欲墜的禮樂制度。但這也不能全怪孔子的固執(zhí)，要知道，是階級的局限造成了孔了對周禮的推崇�？鬃拥亩Y，這一通向仁的途徑，是無法被諸候們接受的，這便注定了孔子學(xué)說在當(dāng)時(shí)的失敗。然而，他在杏壇播下的種子歷經(jīng)千年的滄桑，已成為參天大樹在建設(shè)和諧社會的過程中，孔子的思想顯得越來越重要。
孔子非圣。我無法想像被供在廟堂之上的孔子。也許我們紛紛稱孔子為“至圣”的時(shí)候，孔老夫子仍在“三省吾身”吧？
我心中的孔子作文 12
我心中的孔子，不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌，反而是一個(gè)靜靜聆聽人的內(nèi)心與漠漠觀察世界的智慧老人。說是老人，那是從我這個(gè)兩千年后的人類眼里追溯回去的結(jié)果，不管從哪方面，他都足以教我、育我去領(lǐng)略我們這個(gè)民族的文化與根。
說到孔子的智慧，我想首先是他學(xué)識上的淵博，面對他高深的.學(xué)問，顏淵曾喟然嘆曰“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后�！痹囅�，這是怎樣的一種學(xué)問能讓這位孔子最欣賞，最器重的學(xué)生發(fā)出如此深刻的感嘆。當(dāng)然，孔子作為一位老師，他的智慧也體現(xiàn)在他的教育之中，“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也�！痹瓉�2500年前的孔子早已指出了后天學(xué)習(xí)的重要性，縱然孔子是誨人不倦的，但這一份“不倦”卻是建立在一個(gè)學(xué)生對學(xué)問癡心向往卻百思不得其解的時(shí)候，誠然，細(xì)想一下，如果一個(gè)學(xué)生他自身就不想學(xué)，那么硬逼著他又能有什么大的效果呢？
都說言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潛移默化的影響著學(xué)生。在觀看《孔子》這部影片的時(shí)候，我們都能注意到一個(gè)細(xì)節(jié)，每次孔子面見君上，他都要在殿外行一個(gè)大禮，這時(shí)一旁的太監(jiān)就會告訴他那是周禮，現(xiàn)在不需要了，但孔子照做不誤……
就是這樣一位極力推行周禮的“固執(zhí)”的老師，教育出了一批批懂禮知禮守禮的學(xué)生。
“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至�！碧幱谀菢拥膩y世，孔夫子以笑面對，樂觀地在思考中漂泊。
因此不會在銅鏡前流連，不會看到頭上的銀絲，不會在意何時(shí)離去，智慧的光輝洗去了一切，生活因知識而富足。并非什么也沒有，而是什么都知足�？撮_人生，絕非悲觀，而是積極樂觀。世人只發(fā)現(xiàn)物質(zhì)的落寞，習(xí)慣性的忽視夫子背后的偉大，所以他們是“世人”。正如奧運(yùn)會上奮斗的健兒
我心中的孔子作文 13
自古以來，偉大的教育家、思想家、西方哲學(xué)家層出不窮。但在眾多圣賢中，我最佩服的還是我們東方的圣賢：孔子。
孔子生于春秋時(shí)期。他叫邱，來自。他是中國偉大的思想家、教育家，號稱三千弟子。關(guān)于他的故事太多了！所以今天就來說說我心中的孔子吧！
首先，我覺得他是一個(gè)一輩子問問題，搜腸刮肚毫無羞恥心的人。我們知道孔子有很多導(dǎo)師。從道教創(chuàng)始人到故事中的兩個(gè)六歲小孩。這樣生動的例子自然體現(xiàn)了孔子的謙虛和努力！但這還不夠深刻，因?yàn)榭鬃尤匀皇且粋�(gè)終生好學(xué)、好學(xué)的人。子曰：“50立有無30，40不亂，50知天命，60唯命是從，70為所欲為，不逾矩！”從十五歲到七十歲，孔子一共活了七十三歲。算算吧，孔子80%的人生都在學(xué)習(xí)！“活到老，學(xué)到老”。這句話完美的體現(xiàn)在孔子身上！
其次，我覺得孔子是一個(gè)人，一個(gè)禮義之人，一個(gè)國家，無視生死�？鬃铀氖鄽q開始講學(xué)，一生弘揚(yáng)仁義禮智信。以禮治國。為了國家，他可以“滅三都”，為了國家，他可以親自帶兵。然而，魯?shù)木鳛榱俗约旱睦姘芽鬃于s出了魯。但是，孔子并沒有放棄。在與門徒一起流浪的十九年里，他仍然沒有放棄。他幾次差點(diǎn)丟了性命，卻早已口口聲聲的仁義禮智信。也許真正的無畏不僅僅是戰(zhàn)斗中“不怕死”的烈士，更是教育不怕一切困難的老師！
第三，我認(rèn)為孔子仍然是一個(gè)具有偉大戰(zhàn)略思想的人。2009年有一部很受歡迎的電影叫《孔子》，里面有一個(gè)片段是這樣的：齊想利用國聯(lián)刺殺，以為孔子早就預(yù)料到了這一招，派了500人乘坐運(yùn)兵車，但是實(shí)施過程中出現(xiàn)了問題，運(yùn)兵車沒有出動。然而孔子準(zhǔn)備好了，國聯(lián)開始了。齊用戰(zhàn)車五百輛，魯連戰(zhàn)車五百輛。看到這種情況，齊不得不撤退。說到這里，有些朋友會問，魯?shù)?戰(zhàn)車是從哪里來的？哈哈！五百輛戰(zhàn)車不在。因?yàn)檎镜酶�，看不清下面的景象，于是孔子集中一百輛牛車，拉著身后的掃帚，霧霾彌漫地開始奔跑。就這樣，形成了“五百輛戰(zhàn)車”的壯觀景象！孔子的策略是這樣的：兵者有理，出奇制勝！
這是我心中的孔子，這是孔子。愛妻愛己。就像它的第一任老師，生產(chǎn)博士說的：“想在你的國家生老病死，離不開勇者和仁忠�！笨鬃硬焕檎嬲木�！他的弟子們已經(jīng)把仁、義、禮、智、信傳遍了全世界！
我心中的孔子：東方圣賢！
我心中的孔子作文 14
中華上下五千年，歷歷代代出過多少儒家著名學(xué)者，可最具代表性以及影響力的，非孔子莫屬。而孔子所說的“仁”與“恕”為儒家理論中最最精髓的東西。
仁，什么是仁？孔子說過：“夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已�！币簿褪钦f，仁德的人，自己想站得住，讓自己在這個(gè)世界上能夠安身立命，那就要努力讓別人也立起來。自己想要發(fā)達(dá)，那就要讓別人也發(fā)達(dá)起來。在離你最近的地方，有人碰到一些事，你幫助他一下，就是仁義的方法與秘訣了。這就是孔子對“仁”的理解。
那么，恕又是什么呢？子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施于人�！弊迂晢柨鬃樱骸袄蠋煱�，你能告訴我一句話，讓我終身受益匪淺嗎？”孔子回答道：“那就是‘恕’吧。”看看，這就是孔子——講一個(gè)讓人終身受益的話，只縮成一個(gè)“恕”字！圣人就是圣人，不會和你長篇大論地講大道理。而“己所不欲，勿施于人”這八個(gè)字又進(jìn)一步地解釋了“恕”這個(gè)字——自己不想要的，別強(qiáng)加給別人。
從上面的這些話中，我們不難看出孔子的胸襟和氣度，以及他品德的高尚。的確，人就應(yīng)該要有寬廣的胸懷，與人處事的時(shí)候，不可以心胸狹窄，而是應(yīng)該寬宏大量，寬恕待人。
孔子“仁”與“恕”的思想，一直流傳到今天，還一直影響著我們。而我們，在人與人的`交往中，也應(yīng)該懷有這種寬宏大量的胸懷。小學(xué)的時(shí)候，因?yàn)槭裁匆膊欢鸵粋�(gè)同學(xué)玩的時(shí)候，鬧了點(diǎn)別扭，。后來，我們才明白了，其實(shí)那些事，只要忍一忍，就可以過去的，所以，我們又一次地和好如初，但我們再也不會像小時(shí)候那樣子什么事也不放過對方了，而是學(xué)會了寬容對待身邊的每一個(gè)人。
這就是孔子，他的話，并不會隨著時(shí)間的流逝而褪去，而是永久的刻在了我們的心中。
我心中的孔子作文 15
在孔子墓前，凝視著那荒草掩蓋下的巨大土堆，穿越兩千多年的時(shí)空，毀也罷，譽(yù)也罷，風(fēng)風(fēng)雨雨，他都默默無言地獨(dú)自承受。他不會再爆發(fā)，也不會滅亡，只是在那里、在世人的毀譽(yù)中，把血肉變成了白骨，但誰都不會無視他思想的存在。
堅(jiān)強(qiáng)如他。少年喪父、中年喪妻、老年喪子，飽經(jīng)人生的苦難，卻始終堅(jiān)強(qiáng)樂道�！捌D難困苦，玉汝于成”，所有人生的苦難都如同烈火淬鋼般催熟他年輕博大的思想，個(gè)人的苦難比起大道之不行又算得了什么�？墒�，在那個(gè)功利霸道橫行的時(shí)代，沒有哪一個(gè)君主能夠施行他的主張，他就那樣孤獨(dú)而倔強(qiáng)地堅(jiān)持著，“知其不可為而為之”。他毫不絕望、不知疲倦地周游列國、傳道授業(yè)，渴望大道能夠在未知的土壤里長成參天大樹。
寬厚如他。在一個(gè)秩序混亂的泱泱大國里，他的思想維系了一種最起碼的`社會和人性的平衡。他歷來主張政教分離，“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，“不語怪力亂神”，絕不把希望寄托在毫無根據(jù)的來世；“己所不欲，勿施于人”，把對生命本身的尊敬作為“為政”的起點(diǎn)和終點(diǎn)；“以直報(bào)怨”，以此張揚(yáng)生命的尊嚴(yán)，決不隱匿自己的不滿和仇恨�！袄险甙仓�，朋友信之，少者懷之”是他終生追求的理想，那里，沒有階級、沒有等級，有的只是老者、朋友、少者。
兼容博大如他。他從來就沒有說過，信我者得富貴，不信我者入地獄的話。他說，“不義而富且貴，于我如浮云”。他就如同一個(gè)坦誠長者，把愛推己及人乃至整個(gè)世界，他的弟子說：“四海之內(nèi)皆兄弟也�！苯袢眨瑯O端利己主義的膨脹帶來了人類精神家園的荒蕪，自私、焦慮、仇恨如同瘟疫威脅著人類的進(jìn)步和發(fā)展。在這樣一個(gè)呼喚安全、責(zé)任和道義的世紀(jì)里，孔子的思想便更加顯得光輝燦爛，面對戰(zhàn)爭和恐怖，孔子所說的“和為貴”或許是解決問題的唯一途徑。