有關(guān)我家鄉(xiāng)的端午節(jié)作文1100字3篇
我家鄉(xiāng)的端午節(jié)作文1100字 篇1
對(duì)過(guò)節(jié)的興趣越來(lái)越淡了。春節(jié)便春節(jié)，在冰箱里多放些東西，堅(jiān)持幾天不去菜市場(chǎng)而已。中秋便中秋，買(mǎi)來(lái)月餅也不吃，做做樣子罷了�？墒墙衲暧行┎煌耍兆拥南阄对斤h越濃的時(shí)候，我們剛好學(xué)到汪曾祺先生《端午的鴨蛋》一文，平淡幽默的語(yǔ)言，侃侃而談中流露出對(duì)故鄉(xiāng)和兒時(shí)生活的眷戀，這種情愫抓緊了我，讓我也深深的陷進(jìn)了對(duì)家鄉(xiāng)的懷戀之中。
家鄉(xiāng)的端午節(jié)是有很多講究的。包粽子，粽葉有要求，新鮮的蘆葦葉，碧綠碧綠的，或者是槲葉，散發(fā)著淡淡的清香。端午節(jié)的前一天下午一切原料準(zhǔn)備到位，潔白的糯米浸泡在清水里，飽滿的蜜棗，花生仁，葡萄干，都早已泡好，勤勞的女主人用靈巧的雙手左折右疊，再用絲線層層纏繞，一個(gè)精致的粽子便誕生了。煮粽子不能心急，小火慢慢煮，老年人愛(ài)用火爐，前一天晚上把粽子放在爐子上，能燜整整一個(gè)晚上。第二天孩子們一起床，揭開(kāi)鍋，就是熱騰騰的粽子，屋子里，院子里頓時(shí)都彌漫著蘆葦葉和粽子的香氣。除了吃粽子，還要吃煮熟的大蒜，雞蛋。這幾種食物放在一起，即使不吃只看看就是享受了，扁圓的白玉般的大蒜，肉紅色的橢圓的雞蛋，碧綠的不規(guī)則形狀的粽子，從顏色的搭配到形狀的組合，都煞是好看。熏艾蒿，我們這里離山遠(yuǎn)，艾蒿都是從集市上買(mǎi)的，在端午節(jié)這天掛在門(mén)楣上，過(guò)幾天干透了，取一兩只在屋子里點(diǎn)燃熏一下，至于熏的目的是什么，我是不很清楚，有人說(shuō)是熏蚊子的，我想可能還有更多的東西，比如蜈蚣，蝎子什么的，大概類(lèi)似其他地方的熏五毒吧。帶香包，鮮艷的布料做成各種形狀的飾物，里面放上香料，就成了孩子們心愛(ài)的飾物，掛在脖子上不時(shí)的嗅一下。系五色線，手腕腳腕都要帶。但最讓我記憶猶新的，卻是黎明時(shí)分卻去田野里拔“圣草”了。這里說(shuō)的圣草，加引號(hào)，是我實(shí)在想不出當(dāng)時(shí)大人們?cè)鯓诱f(shuō)的。
長(zhǎng)輩告訴我們，月宮里的嫦娥，年年不停地?fù)v藥，這些藥是要在端午節(jié)前夜，灑在各種草木上，河水里。在端午這天太陽(yáng)沒(méi)出來(lái)之前，這些藥還停留在草上，如果這時(shí)拔回來(lái)，熬制成水，用這水來(lái)沐浴，可以治好百病的。小孩子當(dāng)然非常相信，天蒙蒙亮，我們就呼朋引伴的出發(fā)了，向著蒙著神秘面紗的田野，我們要替家人完成一件神圣使命。農(nóng)歷五月的黎明是美好的，空氣涼涼的，清爽滋潤(rùn)，周?chē)检o悄悄的，你無(wú)意的一臺(tái)眼，也許就逢上鄰家來(lái)挖野草的孩子。相視一笑里，多少歡悅在其中。早晨的田野在這一天提前被驚醒了，那茁壯的青草上，露珠還在轉(zhuǎn)動(dòng)，我們需要的草是有講究的，如貓貓眼，一摸眼就紅的那種草，今天不怕它，就采。還有車(chē)前草，節(jié)節(jié)草等，不能磨蹭，一定要在太陽(yáng)出來(lái)之前采回家，這樣那些神秘的藥才會(huì)有效啊�；呕艔垙埖幕丶胰�，抬頭看看天空，戰(zhàn)勝了太陽(yáng)般的自豪�，F(xiàn)在想來(lái)，還覺(jué)得那種神秘如格林童話中的哪一篇，太陽(yáng)一出，萬(wàn)物回復(fù)原貌的神秘。
又要端午節(jié)了，誰(shuí)還會(huì)去野地挖草呢，給孩子洗澡，有專(zhuān)門(mén)的沐浴露了，粽子也懶得包了，吃不了幾個(gè)，干嘛哪么費(fèi)勁，買(mǎi)幾個(gè)就好了嘛�？墒牵诜N種過(guò)程里藏著的細(xì)心，樂(lè)趣，也買(mǎi)些就可以了嗎？在能親自做的時(shí)候，不要買(mǎi)了吧，因?yàn)橐粋�(gè)簡(jiǎn)單的“買(mǎi)”字，讓我們失去了多少美好的東西啊。
我家鄉(xiāng)的端午節(jié)作文1100字 篇2
端午踏來(lái)，閑翻《風(fēng)》《騷》，感受傳統(tǒng)佳節(jié)如釅釅暖光，催開(kāi)了中華民族的心靈之花。民風(fēng)民俗遍地多彩，屈子魂兮魄兮可在一片吆喝聲中歸來(lái)?我懷念起屈原。想汩羅江畔，他的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的仰天長(zhǎng)嘯又在拍打江岸。他用自己生命的毀滅，鋪開(kāi)了一條能讓人們自由行走的哲理之路。他似乎告訴我們，澆灌生命，要會(huì)尋找水源;澆灌生命，要有利用水資源的智慧;澆灌生命，更重要的是思想指向，要懂得生命如花卉一樣需要辛勤撫育。他付出了生命的代價(jià)，奠基了一個(gè)端午，千年萬(wàn)年，我們快樂(lè)地過(guò)節(jié)。
端午節(jié)，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。端是“開(kāi)端”、“初”的意思，初五可以稱(chēng)為端五。農(nóng)歷以地支紀(jì)月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱(chēng)五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽(yáng)數(shù)，所以一些地方又將端午節(jié)稱(chēng)之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。從史籍上看，“端午”二字最早見(jiàn)于晉人周處《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的`活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆�，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原;至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則是為了避邪。
關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);紀(jì)念伍子胥說(shuō);紀(jì)念曹娥說(shuō);紀(jì)念女詩(shī)人秋瑾說(shuō)。起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專(zhuān)家考古考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，多數(shù)與祭有關(guān)。我想，清明是春祭，進(jìn)入初夏，迎來(lái)夏祭中的端午，其后是中元鬼節(jié)，夏祭中最隆重的節(jié)日，之后的中秋、寒衣是發(fā)生在秋天的兩大秋祭，大年是冬祭，把祭與節(jié)推向一年的高潮，做一個(gè)盛大的總結(jié)。
古代的祭祀，必須用樂(lè)。其實(shí)祭的背后，已經(jīng)拱出了狂歡。哀以樂(lè)感，樂(lè)以哀感，中國(guó)人玩人生，玩出的是大幽默，大安詳，大智慧。如此看來(lái)，端午祭祀屈原，其實(shí)就是把中國(guó)人的生命在陰陽(yáng)兩界展開(kāi)，讓死者芳菲，讓生者芬芳，中國(guó)生命就在這樣的大戲里一代一代演下來(lái)，生生不息。
端午的重頭戲，以競(jìng)龍舟的形式在水上演出。我想，這是對(duì)端午之前的清明節(jié)的一種補(bǔ)充。有水滋潤(rùn)山才“清”，日月同在才“明”，這種山水日月關(guān)系，詮釋了天地秘密。水因山不濁，山因水不枯，日因月不烈，月因日不晦。這一切，構(gòu)筑了一種和諧，一種大同。所以龍舟靠岸了，還要登山奪旗搶頭彩，只有這樣，端午節(jié)的人文大戲才算圓滿。
端午節(jié)日，我們?cè)诩议T(mén)口掛上艾蒿，家家戶(hù)戶(hù)彌漫屈原人格的芳香。我們吃下粽子，就是咬去人間邪惡，真解恨;我們喝雄黃酒，酒力讓我們長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí);我們?nèi)タ促慅堉郏路鹇?tīng)見(jiàn)屈原長(zhǎng)發(fā)飄飄站在碧波之上，高聲向天宇發(fā)出聲音：茍余心其端直兮，雖僻遠(yuǎn)之何傷!
端午節(jié)是中國(guó)人民的隆重節(jié)日，從20xx年起設(shè)為國(guó)家法定節(jié)假日，200X年5月20日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
端午是一種提示。依水悟清廉，依山悟崇高，借生之樂(lè)悟慈，借死之祭悟悲，從而感念造化宏德，善待萬(wàn)物有情。端午不僅是一個(gè)節(jié)日，更是一種人格，炎黃子孫的人格。端午文化遺產(chǎn)盡管小國(guó)富邦可以搶先從聯(lián)合國(guó)注冊(cè)，但她永遠(yuǎn)屬于華夏兒女。
中華民族傳承了端午!炎黃子孫記住了屈原!
我家鄉(xiāng)的端午節(jié)作文1100字 篇3
端午節(jié)，又叫端陽(yáng)節(jié)，從中國(guó)農(nóng)歷節(jié)氣上說(shuō)，是太陽(yáng)將要到正頂了（最北的北回歸線）。
端午節(jié)的習(xí)俗，相傳是為了紀(jì)念偉大詩(shī)人"屈原"的，其他地方的端午習(xí)俗我不清楚，廣東省英德市青塘鎮(zhèn)的習(xí)俗是傳承正宗客家（中原人由于戰(zhàn)亂，遷移到其他地方的，俗稱(chēng)客家人。）習(xí)俗的，流傳著一首順口溜："四日夜五日朝，六日粽子打交，七日閑掉掉！"就是說(shuō)：不同的村子，節(jié)日的主餐時(shí)間有所不同，有的以五月初四夜為正餐時(shí)間，有的以初五早上為正餐時(shí)間！但是除此之外還有其他一致的習(xí)俗…
1.門(mén)上插桃條枝、苦艾、蘇茅
初五的大清早，家家戶(hù)戶(hù)都要起的早，婦女們到野外折了桃條枝（桃樹(shù)的）、蘇茅草（白茅草）、苦艾草拿回家。扎成一小束一小束，分插到本家房子的每一間的門(mén)楣上或門(mén)框上邊，說(shuō)是辟邪的用的，將晦氣全部避在門(mén)外，祈求平安�。�(tīng)說(shuō)這是唐朝黃巢之亂時(shí)，黃巢到處抓人或殺人，為躲避戰(zhàn)亂的中原地區(qū)的人們?nèi)诉w徙到福建，又從福建向廣東遷移。在廣東的南嶺時(shí)，遇到了黃巢，看到一個(gè)寡婦帶著兩個(gè)小孩在逃命，黃巢就告訴她：在自家門(mén)前插上桃條枝、蘇茅草和苦艾草就沒(méi)事！可是這婦女將這些東西插在村子的巷口，整條巷都沒(méi)有被殺，當(dāng)時(shí)村子的姓氏很雜，因此后來(lái)的廣東韶關(guān)南雄珠璣巷百家姓祠就這樣出現(xiàn)了。）
2小孩佩戴紅蛋
五月初五這天，最特別的恐怕就是染紅蛋了！一年當(dāng)中，就這一天才準(zhǔn)許染紅蛋：早上起來(lái)，婦女們干完了插桃條等事之外，就要做第二件事----染紅蛋！先將雞蛋或鴨蛋煮熟，再趁熱放到有紅色染料（是雄黃和一些植物粉末的混合物，著色牢固，我們客家人叫"飲品紅",濃的時(shí)候變成紫紅色）的碗里，滾幾下，看整個(gè)蛋都著了色，再撈起來(lái)晾干，就成了紅蛋！農(nóng)村的大人們，都會(huì)拿個(gè)"春絡(luò)袋"（客家人叫蛋為"春".），裝上一兩個(gè)紅蛋，拴在小孩胸前的紐扣上，紅蛋就垂掛在胸前了，小孩隨時(shí)可以碰爛后去殼吃蛋了！據(jù)說(shuō)是紀(jì)念屈原的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)，死人要埋葬，都要裝在紅色的棺材里的，要游棺，人們就用胸前掛紅蛋的方式來(lái)表示對(duì)死者的孝道和尊重，這習(xí)俗就傳了下來(lái)，小孩也挺喜歡胸前掛紅蛋的。這蛋在當(dāng)時(shí)做什么用，就不太清楚了，反正是可作半餐（小口）充饑又不易變壞。這些紅蛋，每年的端午節(jié)前后一兩天，在街上都可以買(mǎi)到！不信你到青塘鎮(zhèn)來(lái)看看…
3.包粽子
一般在初五的早飯后（約10點(diǎn)半鐘吃飯）就包粽子。有糯米粽和粳米粽兩種，米料里一般都放點(diǎn)硼砂，包殼是竹葉或正式的粽葉，包帶是席草（一種水生三角形的，可以編織睡席的草。）餡料有花生、紅綠豆（不用綠色的）、糜豆（我們叫白飯豆）等豆類(lèi)，就是不用黃豆！肉粽有：豬肉、鵝肉、雞肉、鴨肉，就是不用牛肉、狗肉！煮粽子的湯水要用灰水：平時(shí)打柴時(shí)，割些黃藤灌木回來(lái)，（也有用黃豆莢的）曬干后燒成灰，到了要用時(shí)，燒好開(kāi)水，用布袋（過(guò)濾用）或布帕攤上那灰，趁熱用勺子一勺一勺地淋過(guò)去，得到的水就叫灰水，這樣悶煲出來(lái)的粽子顏色就變得有點(diǎn)黃色，口感也很有筋性，不黏，又爽滑，吃起來(lái)也比較爽口，別有一番風(fēng)味。也許超市里的就沒(méi)有這味道和口感了！粽子在我們這里一年四季在街上都可以買(mǎi)到熟的…
歡迎你來(lái)青塘嘗一嘗青塘粽子、青塘艾糍、青塘雞爪粉、青塘米粉……挺有特色的哦！
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