我眼中的農(nóng)民作文

　　剛開始很想寫“精神貧血”這個(gè)話題，不過想到似乎農(nóng)民貧血的概率最高。既然連寫廣告都要有針對(duì)性，寫文章就更得指向明確了，于是決定改變主意。還很明確的一點(diǎn)是，由于已近五更，鄙人現(xiàn)在有些神志不清，故所述之言，大可視為21世紀(jì)版狂人日記，“語頗錯(cuò)雜無論次，多荒唐之言”。我就這般一寫，大家也就那般一看。

　　首先我覺得這個(gè)題目就很有針眼。想起最近有部熱播的電視劇叫《我是農(nóng)民》，光是看這四個(gè)字，我已經(jīng)開始胡思亂想了�！拔沂寝r(nóng)民，我是農(nóng)民怎么了”——主人公大概一副何其悲壯何其憤懣的姿態(tài)�！鞍�，我怎么就是個(gè)農(nóng)民”——抑或他一臉凄楚辛酸委屈迷惘。不論是那種可能性，既然能出這部劇，其本身就在暗示這個(gè)群體的特殊性，要么它為何不出個(gè)我是城里人，我是北京人呢�；剡^頭來看文章的標(biāo)題，我居然也成了編劇，只不過在明示這個(gè)群體的特殊性。那到底是要明示它哪方面的特殊性呢？心里越想越異樣。

　　可是還是要寫的。

　　至于農(nóng)民的善良純樸老實(shí)厚道，農(nóng)民的鄉(xiāng)土氣息小民意識(shí)，任憑我在此信口胡謅，主觀意識(shí)還是不能改變客觀存在。所以不再贅述。胡謅點(diǎn)別的吧。我覺得農(nóng)民是世界上最豐腴的建筑材料和清潔能源，并且儲(chǔ)量豐富，品質(zhì)純正。

　　說是建筑材料，就不得不提到我們祖輩留下來的基業(yè)。婦孺皆知，淵遠(yuǎn)的華夏文明首先是一種農(nóng)耕文明，上下五千年，它在黃河、長(zhǎng)江流域潺潺流淌，然后沉淀、濯洗、濾蕩，于是一個(gè)古老而年輕的國(guó)家以巨獅的姿態(tài)威臥在東方。很大程度上，可以說，璀璨的華夏文明是老祖宗一下一下犁出來的。歷史發(fā)展規(guī)律也從來是先出現(xiàn)鄉(xiāng)村，然后由于鄉(xiāng)村間商品交換的需要，有了集市。又由于一些鄉(xiāng)村離集市太遠(yuǎn)，部分人索性定居在集市，人多了，交易多了，貨幣商貿(mào)形式發(fā)展起來了，集市越做越大，集市上生活的人越來越多，才有了城鎮(zhèn)。而只有在城鎮(zhèn)的規(guī)模、人口數(shù)量和生產(chǎn)力水平達(dá)到一定高度時(shí)，才可能形成真正意義上的城市。這就像建設(shè)一座摩登大廈，沒有磚和水泥，總得有鋼筋混凝土吧。可見，鄉(xiāng)村是基石性的存在，而正是由農(nóng)民構(gòu)建出這些基石性的存在。作為基石上的所謂城市人，我們有什么理由忽視他們的存在呢。

　　農(nóng)民不僅僅是一些具體形態(tài)的建筑者，更重要的是，他們有意無意地進(jìn)行了一次文化人格的構(gòu)建，他們以獨(dú)特的氣質(zhì)吸引著不計(jì)其數(shù)的文人墨客歸隱田園，遁跡山林，從中國(guó)的陶潛、林和靖到美國(guó)的亨利戴維、法國(guó)的法布爾，不凡的人們?cè)谄椒驳霓r(nóng)家找到了精神的朝圣地，他們?cè)诤娃r(nóng)民的共融中，重塑了那種褪去繁世鉛華、虔誠(chéng)皈依自然的狀態(tài)，與世無爭(zhēng)，方得以淡然輕松地肆意揮灑才情，沒有絲毫雕飾。于是才留下了今天的文化瑰寶。

　　說是清潔能源。實(shí)在是僅僅源于我的一個(gè)固執(zhí)的想法。我認(rèn)為世界上任何一個(gè)人都可以成為文化人，成為詩人，只要他有一顆真誠(chéng)的、懂的熱愛的心。而淳厚敦實(shí)的農(nóng)民，正是尚存的未被功利折磨得死去活來的無污染的那一類。前幾天看到有報(bào)道，說一個(gè)農(nóng)民來到城市闖蕩，窮愁潦倒，無奈靠撿垃圾為生。為泄郁憤，他開始寫東西，三兩行，七八行，字不多，卻字字摯肯，他從來沒想過要給誰看。然而一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，一所大學(xué)的文學(xué)教授看到了他寫的詩，震撼不已。于是拿去給他帶的研究生做范例……老天也沒想到，這個(gè)農(nóng)民具有這樣的秉賦。也許他的才情根本不需要培養(yǎng)，他只需要把壓抑已久的那口氣吐出來，文兒就自然而然地出來了�！拔恼卤咎斐桑�天然去雕飾”就是這么來的吧。所以我說，農(nóng)民是最純粹的文化人。

　　扯得太晚了。天亮了，我該睡覺了。

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