我心中的孔子作文（精選23篇）
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編整理的我心中的孔子作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
我心中的孔子作文 篇1
早晨，朗朗的讀書聲回蕩在耳畔："子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"石老師領(lǐng)讀后，我們也開(kāi)始聲情并茂地讀起來(lái)，體會(huì)這位精神的巨人——孔夫子流芳百世的思想。
千百年前，有這樣一位令人敬佩的圣人——孔子，他是春秋時(shí)期的一個(gè)偉大的驚魂，我國(guó)偉大的思想家，教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，中國(guó)思想的集大成者。其弟子有三千，被后人尊稱為"圣人"。其弟子將他的言行和思想記載在《論語(yǔ)》中。通過(guò)《論語(yǔ)》，我知曉了關(guān)于他的很多不朽的名言，經(jīng)過(guò)時(shí)間的流逝和洗禮，卻仍然保存，流傳至今，家喻戶曉，膾炙人口�？鬃油砟晷抻喠�(jīng)，即《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》�？鬃右簧欧钊柿x禮智信，這是他治學(xué)，治國(guó)的基本觀念。此外，他始終把"學(xué)到老，活到老"當(dāng)作自己的目標(biāo)，孔子把一生中的百分之八十都傾注在做學(xué)問(wèn)上。他嚴(yán)于律己的同時(shí)，也竭盡心力地教誨自己的弟子，可謂是"桃李滿天下"。
然而，在這么偉大的偉人背后，也有許多說(shuō)不出的艱辛。他少年喪父，中年喪妻，老年喪子。飽經(jīng)人生苦難，在他人生的道路上，經(jīng)歷了太多的風(fēng)風(fēng)雨雨，但他有著一種高尚的品德，那就是樂(lè)觀。"艱難困苦，玉汝于成"，所有人生的苦難都如同烈火淬鋼般催熟他年輕博大的思想，但他在這座"困難"的高山上不斷攀登，不知疲倦地周游列國(guó)，傳道授業(yè)，渴望種子能夠在未知的土壤里長(zhǎng)成參天大樹(shù)。
孔子的很多名言都很讓人受益匪淺�！墩撜Z(yǔ)》中，記載了這樣一篇對(duì)話：齊景公問(wèn)政于孔子，孔子對(duì)曰："君君，臣臣，父父，子子。"。齊景公問(wèn)政于孔子，孔子對(duì)曰："君君，臣臣，父父，子子。"公曰："善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有栗，吾得而食諸？"大意是，齊景公問(wèn)孔子怎樣治理國(guó)家，孔子答道，"國(guó)君的行為要符合國(guó)君的要求，臣子的行為要符合臣子的要求，父親的行為要符合父親的要求，兒子的行為要符合兒子的要求。"齊景公說(shuō)，"說(shuō)得好�。∫钦娴膰�(guó)君的行為不符合國(guó)君的要求，臣子的行為不符合臣子的要求，父親的行為不符合父親的要求，兒子的行為不符合兒子的要求，即使有糧餉俸祿，我能來(lái)享用它嗎？"也就是要求君臣父子各自按照應(yīng)有之道去做，都要符合角色要求和規(guī)范。
雖然孔子已經(jīng)仙逝，但他的思想永垂不朽，他改變了我的觀念，讓我懂得在困難中保持樂(lè)觀的心態(tài)，努力進(jìn)取，叩開(kāi)成功的大門，讓我們?cè)诳鬃泳竦淖虧?rùn)中成長(zhǎng)！
這就是東方圣人——孔夫子。
我心中的孔子作文 篇2
一身布衣，成就人生傳奇；儒家經(jīng)典，芳名流傳百年。這位歷來(lái)被人們所追奉的圣人正是孔子，也是我心目中的英雄。
當(dāng)然，“英雄”這兩個(gè)字的實(shí)際涵義不僅僅是指在戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)死或是什么為國(guó)犧牲一切的人，那樣未免也太狹隘了。在我的詞典里，上述只不過(guò)是“英雄”中的一小部分�！坝⑿邸逼湔嬲亩x則是推動(dòng)歷史進(jìn)程的人。那么，孔子又何以無(wú)愧于“英雄”的稱號(hào)？
首先，當(dāng)然是他所主張的儒家思想。以仁愛(ài)仁義推崇至上。也正是因?yàn)樗@所主張的儒家思想，以仁愛(ài)化解萬(wàn)物的力量使得中國(guó)走過(guò)了多少的滄桑，歷煉出了多少流傳至今的中華美德與道德準(zhǔn)則。就是在今天的社會(huì)看來(lái)，我門所倡導(dǎo)的“創(chuàng)文明城市，做文明市民”不正也是儒家思想的一個(gè)縮影與實(shí)踐么？
當(dāng)然，孔子被我稱作“英雄”，其原因遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止他那沿傳至今的儒家思想，還有他那臨危不懼的勇氣和謙遜的品格。
據(jù)史記記載，有一次，孔子和他的學(xué)生門走到了一個(gè)偏蠻的地方。那偏蠻地方的人由于誤會(huì)拿著那刀啊，矛啊，槍啊之類的把他們給圍住了。那怎么辦？打吧。打就打吧。于是動(dòng)起手來(lái)。雖說(shuō)最終是突圍了，但師生們被沖散了。當(dāng)最后子路拿著寶劍，一手鮮血地找到孔子的時(shí)候，你猜孔子怎么著？人家正坐在草叢里悠哉悠哉地邊摸胡子邊彈琴。最后還說(shuō)了一句“本無(wú)惡意，何以為懼�！蔽ｋU(xiǎn)之中還摸胡子彈琴的事大概也就只有這圣人才干得出來(lái)�！拔ｋU(xiǎn)之中，悠哉悠哉；氣魄蓋世，誰(shuí)可比擬”則是對(duì)他最真實(shí)的寫照了。
永遠(yuǎn)是那么的謙虛寬厚。曾聽(tīng)說(shuō)孔子為了學(xué)“禮”到老子那學(xué)了幾年。雖然毋庸置疑地孔子的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了老子。但他卻仍然甘愿拜老子為師，而且比其他學(xué)生侍奉得更為恭敬，也足見(jiàn)他的謙遜寬厚了。
就是了，憑著自身的魅力，思想穿越了時(shí)空。如今，國(guó)外一座座孔子學(xué)院拔地而起，思想形成了社會(huì)的主旨。他的魅力，不僅僅來(lái)源于思想，更來(lái)源于他的品性，他那仁愛(ài)，臨危不懼，不恥下問(wèn)的品性。這才是他的人格魅力精髓所在。
一身布衣，鑄就亮麗人生；七十二賢，演繹千古佳話。儒家思想在代代相傳，民族的根就不會(huì)變；民族的魂就不會(huì)丟。以博化物，以愛(ài)化人。以博愛(ài)感化天地，以仁對(duì)待他人。做人的真諦全部都寫進(jìn)了那一冊(cè)薄薄的“論語(yǔ)”里。肉體雖早已化為灰燼，但思想仍在時(shí)代中跨越。就讓我們永遠(yuǎn)的記住這位偉大的思想家，讓仁愛(ài)在人間演繹。
更讓英雄活在我們的心中，將仁愛(ài)世代相傳。
孔子 ——我心目中的英雄，源于思想的感悟，道德的準(zhǔn)則與那博愛(ài)的本性。
——尾記
我心中的孔子作文 篇3
孔子，偉大的思想家，教育家，他三歲是父親離世，十七歲時(shí)母親又離開(kāi)人間，但他沒(méi)有失去信心，而是努力造就自己，憑著他受到的教育，開(kāi)辦私塾，把自己學(xué)到的和積累的知識(shí)教給他的學(xué)生，被他所教育過(guò)的學(xué)生大多都是平民家，而他免費(fèi)教育他們，讓他們也能有出人頭地的一天。
我心中的孔子，不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌，反而是一個(gè)靜靜聆聽(tīng)人的內(nèi)心與漠漠觀察世界的智慧老人。
首先，我認(rèn)為孔子是一個(gè)安貧樂(lè)道的人。子曰："不義而富且貴，于我如浮云"，在孔子心目中，行義是人生的最高價(jià)值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì)放棄道義�？鬃右苍f(shuō)："富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不也。""富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。"
第二，我認(rèn)為孔子是一個(gè)學(xué)而不厭，誨人不倦的人�？鬃右院脤W(xué)著稱，于各種知識(shí)都表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識(shí)淵博，在當(dāng)時(shí)是出了名的，幾乎被當(dāng)成無(wú)所不知的圣人，但孔子自己不這樣認(rèn)為，孔子曰："若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦。"孔子學(xué)無(wú)常師，誰(shuí)有知識(shí)，誰(shuí)那里有他所不知道的東西，他就拜誰(shuí)為師，因此說(shuō)"三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?quot;
第三，我認(rèn)為孔子是一個(gè)與人為善的人。孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說(shuō)，他自己也是一個(gè)很善良的人，富有同情心，樂(lè)于助人，待人真誠(chéng)、寬厚。"己所不欲，勿施于人"、"君子成人之美，不成人之惡"、"躬自厚而薄責(zé)于人"等等，都是他的做人準(zhǔn)則。子曰："吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。"這是孔子對(duì)自己一生各階段的總結(jié)。
不朽的思想總是與時(shí)俱進(jìn)，孔子，這位為教育的實(shí)施，為正氣的傳播，為治國(guó)方略的發(fā)展而努力奮斗的偉大先哲，他的思想在21世紀(jì)的今天依然煥發(fā)著耀眼的光芒，被新時(shí)代賦予了新的含義。
這，就是我心目中的孔子！
我心中的孔子作文 篇4
二千五百年前，來(lái)自泰山山脈的北風(fēng)吹動(dòng)著一位倚仗凝思的老人的衣角，但風(fēng)中這位魯國(guó)的國(guó)公依舊一絲不茍，這種莊嚴(yán)在風(fēng)動(dòng)的夕陽(yáng)中與相鄰的泰山輝映在一起，多少個(gè)斗轉(zhuǎn)星移后迎送著一個(gè)個(gè)朝陽(yáng)。他就是萬(wàn)世師表，著名的思想家，教育家孔子。
每一位偉人的誕生，都伴隨著天將降大任前的磨礪與洗禮。孔子的一生無(wú)疑是一次人世間的苦行。他出身于曾經(jīng)的貴族，卻必須面對(duì)家族沒(méi)落的現(xiàn)實(shí)，他創(chuàng)造了以仁為本的思想，卻要應(yīng)對(duì)爾虞我詐的世事。年少的貧困病未泯滅他遠(yuǎn)大的志向，中年的挫折未曾動(dòng)搖他那不去的斗志，晚年的離喪沒(méi)能阻擋他思想的升華！他三十而立辦教育，開(kāi)私塾，使貧困人民得以走進(jìn)知識(shí)的殿堂，他“有教無(wú)類”的教學(xué)思想是中華民族的知識(shí)傳播突破了出生，階級(jí)的鴻溝，他“因材施教”的理念是知識(shí)插上了騰飛的翅膀，使知識(shí)走進(jìn)民間，面向大眾。是他讓中華民族成為了“全民有知”的民族，他這個(gè)兩千五百多年前的壯舉，是我們的民族的知識(shí)水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了當(dāng)時(shí)任何以出生決定知識(shí)走向的民族，為中華民族若干年后各個(gè)盛世的騰飛積蓄了雄厚的知識(shí)力量。
這位慈祥的老人，不僅告訴他的學(xué)生以及他身后千千萬(wàn)萬(wàn)的華夏兒女，學(xué)習(xí)知識(shí)的目的，同時(shí)也交給了世人學(xué)習(xí)的方法。大的方面能夠治國(guó)經(jīng)世，小的方面可以凈口修身，他教化世人用“義”和“禮”來(lái)闡述“仁”的思想，用“智”和“信”來(lái)傳播“仁”的觀念。學(xué)習(xí)方法上要“溫故知新”，要“舉一反三”，在細(xì)微處體現(xiàn)出偉人不朽的智慧光輝！
不朽的思想總是與時(shí)俱進(jìn)，孔子這位魯國(guó)的老人，這位為教育的實(shí)施，為正氣的傳播，為治國(guó)方略的施展而努力奮斗的偉大先哲，他的思想在21世紀(jì)的今天依然煥發(fā)著著耀眼的光芒，同時(shí)被時(shí)代賦予了新的含義。當(dāng)今的世界“文明的沖突”隨處可見(jiàn)，局部的戰(zhàn)火彌漫著硝煙，紛亂的動(dòng)蕩使生靈涂炭。我國(guó)國(guó)內(nèi)因社會(huì)轉(zhuǎn)型而帶來(lái)的問(wèn)題亦急需解決。當(dāng)今的時(shí)代最需要什么？需要“和諧”！而孔子的理想不正是貧富平均。重視民生的個(gè)守本分的和諧社會(huì)嗎？孔子說(shuō)“不患寡而患不均，不患貧而患不安�！边@與我國(guó)現(xiàn)階段追求的縮小貧富差距，走共同富裕的社會(huì)主義道路又是何等的契合！二千五百多年的時(shí)光指一揮，孔子的思想?yún)s永立東方，并已走向世界！
這就是我心目中的孔子，為中華民族的教育事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)的偉人！
我心中的孔子作文 篇5
孔子，我國(guó)偉大的圣人，他的巨作許許多多，如:《論語(yǔ)》……孔子千百年來(lái)一向深受我們的仰慕。我十分喜歡空子，論語(yǔ)就是他對(duì)弟子的諄諄教導(dǎo)，和自我的一言一行。他不僅僅對(duì)自我的弟子要求嚴(yán)格，對(duì)自我更為如此。
我一向喜歡這空子，經(jīng)過(guò)《論語(yǔ)》、《史記》的記載，我們能夠看到一個(gè)真實(shí)鮮活的孔子，看到他的豁達(dá)、風(fēng)趣、進(jìn)取、率性、無(wú)私，看到一個(gè)真性情的不朽的孔子。能夠看到一個(gè)真實(shí)鮮活的孔子，看到他的豁達(dá)、風(fēng)趣、進(jìn)取、率性、無(wú)私，看到一個(gè)真性情的不朽的孔子。
孔子是真正意義上的文化英雄。相比老子的高深莫測(cè)，莊子的漂渺遁世，僅有勇于入世、至情至性、在黑暗的世界里堅(jiān)持為夢(mèng)想而奮爭(zhēng)的孔子最為可親可敬。
孔子出生貧賤，身份卑微，是那時(shí)候社會(huì)的最底層。但孔子性情開(kāi)朗，是一個(gè)充滿人情的人。
我們心目中的孔圣人已經(jīng)不在了，他已經(jīng)永遠(yuǎn)離開(kāi)我們，但他依然存在，他永遠(yuǎn)活在我們的心中�？鬃樱恢皇侵傅氖强资ト�，也暗含了一種文化。這種文化是兩千多年的文化，影響了一代又一代人，直至此刻還影響著我所在的時(shí)代的人。沒(méi)有他的文化，我們的生活會(huì)變得沒(méi)有禮道，我也會(huì)變得不那么精彩。是他，時(shí)時(shí)刻刻教育著我們中華兒女，使他教會(huì)了我們做人的道理，是孔子使中國(guó)的文化變得格外燦爛，我們心目中的孔子。
在我看來(lái)，堅(jiān)強(qiáng)是孔子的化身�？鬃由倌陠矢浮⒅心陠势�、老年喪子，飽經(jīng)人生的苦難，卻始終堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)道。他仍然開(kāi)開(kāi)心心得過(guò)著每一天，這就是孔子的堅(jiān)強(qiáng)，這就是教會(huì)我堅(jiān)強(qiáng)的孔子。
孔子的一言一行時(shí)時(shí)刻刻教育著我，每一次，我做一件事的時(shí)候，我都會(huì)想起孔子的某一句話，這才會(huì)指引我正確的方向，使我做好每一件事情。教師在上課時(shí)也會(huì)教我們一些做人的道理，孔子的一言一行是我們健康歡樂(lè)的成長(zhǎng)。
其實(shí)，我們之所以把孔子稱為“圣人”，是因?yàn)樗彩且粋�(gè)普普通通的人，可是他在做人上確實(shí)是到達(dá)了人生的很高的境界。這是我們所做不到的，是超乎我們的想象的。在我的心目中，孔圣人不是一個(gè)神，他是一位和藹可親的老人。他對(duì)自我的弟子時(shí)那么的有禮，而他的弟子又那么的尊敬他。另外，孔老圣人甘愿屈身向路邊的孩童請(qǐng)教問(wèn)題，絲毫沒(méi)有失去學(xué)者的風(fēng)度，他儼然把自我看作了一位過(guò)路的老人。這是我們做不到的。
孔子的一言一行教育著我，使我一步步向前走，并且逐漸懂得了世界。孔子的品行是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的，孔子的巨作是值得我們?nèi)テ穱L的，孔子這個(gè)人是值得我們?nèi)ヌ接懙�。這就是我心目中的孔子，這就是我所喜歡他的理由，這也是我要學(xué)習(xí)他的地方。
我心中的孔子作文 篇6
我不明白，二千五百年前的孔子站在滾滾不止的泗水岸邊說(shuō)下“逝者如斯夫，不舍晝夜”這句話時(shí)是一種怎樣的表情�？墒牵彝耆軌蛳胂螅@同樣亙古如斯的浩嘆之下肯定會(huì)深掩著一種斑駁幽曲的情感：有悲喜，有哀樂(lè)，有激昂和堅(jiān)定，也有寂寥和無(wú)奈……
因這情感凝聚而成的話語(yǔ)，洞穿千年而讓我隱隱作痛。
把燈夜讀，當(dāng)看到那個(gè)瘦削的身影“接淅而行，去他國(guó)之道”的時(shí)候，看到他擊磬于衛(wèi)、受拘于匡、遭難于宋、絕糧于陳的時(shí)候，我不由得潸然淚下。他的嘆息也夠深夠重了：“美哉水，洋洋乎，丘之不濟(jì)此，命也夫”；“道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也”。他受到的譏諷也夠多夠狠了：“莫己知也，斯己而已矣”；“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而已而！今之從政者殆而”；“滔滔者天下皆是也，而誰(shuí)以易之？”然而，抱道如懷玉，仆仆路途，周流四方，汲汲遑遑，如木鐸徇于天下一任江漢以濯秋陽(yáng)以暴而不渝其志的，依然是那個(gè)永遠(yuǎn)斯文又永遠(yuǎn)倔強(qiáng)無(wú)比的孔子。
想起執(zhí)教《侍坐》一章時(shí)，我總是和孩子們一遍遍吟詠那令孔子深情喟嘆也令無(wú)數(shù)后世文人歆羨的詩(shī)性圖景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸……”想起“子之燕居，申申如也，夭夭如也”的那份安詳與舒展，也想起“孔子游乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上，弟子讀書，孔子弦歌鼓琴”的那份和樂(lè)與滿足。而此時(shí)，我真的感覺(jué)到這才是我心目中真實(shí)的孔子，“道不行，乘桴浮于�！保藭r(shí)的他，一如莊周筆下那位“剌船而去，延緣葦間”的漁父，單純而明凈，脫去奔波勞碌的塵衣，忘掉那些愉快或者不愉快的經(jīng)歷，在生命與文化熔鑄的琴弦上，靜靜地流瀉一個(gè)人的和聲……
大學(xué)畢業(yè)前的一個(gè)雨天，我又一次走入孔林，走近孔子的墓冢。那一天他的周圍寧?kù)o了許多，草依然青，松依然黛，透過(guò)迷濛的煙雨，我似乎又看到了幾千年前那些“三年心喪畢，相訣而去，則哭，各復(fù)盡哀”的弟子們。我不明白，我是否也要燃一根心香，來(lái)祭奠夫子腳下那即將結(jié)束的大學(xué)生涯和感激先師也給了自我喂養(yǎng)生命與思想的露汁。
“知我者，其惟《春秋》乎。罪我者，其惟《春秋》乎。”寄學(xué)于道卻又最終寄道于學(xué)的孔子也許永遠(yuǎn)都走不出當(dāng)時(shí)社會(huì)所帶給他的心靈陰影，但那輛在春秋大地上周游了十四年的破舊的牛車卻在歷史的天空上碾出了一道深深的轍痕，讓后人在它的燭照下走得格外清晰而精神明亮。
我心中的孔子作文 篇7
倔強(qiáng)的孔子也有多次絕望的時(shí)候，他曾憤悶悲哀地感嘆：“我的主張行不通了，我將乘桴浮于海了！”“我衰老得多么厲害��！好久好久沒(méi)有夢(mèng)到周公了�！薄傍P凰不來(lái)了，黃河也沒(méi)有圖出現(xiàn)，我這一生也快完了吧！”憑借這種對(duì)理想的執(zhí)著，孔子永遠(yuǎn)銘記于我們心中，其精神世代永傳。其形象是多么的偉岸啊！
可能，我們認(rèn)為孔子形象太高大了，使我們只有崇敬之情，而缺少了對(duì)其另一面的了解，其實(shí)通過(guò)史料我們不難看出，孔子也是一個(gè)有血有肉的人。
孔子曾坦言自己喜歡富貴的生活，但是要以平常心對(duì)待，不能強(qiáng)求，更不能通過(guò)不義的手段來(lái)達(dá)到，“富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也”。而即使是清貧的生活，孔子也會(huì)樂(lè)在其中，生活得有滋有味，“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！笨鬃舆�說(shuō)可以通過(guò)任何正當(dāng)?shù)耐緩阶非蟾毁F的生活，他甚至愿意去做趕馬車的營(yíng)生。“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好�！�
孔子在齊國(guó)聞《韶》樂(lè)，一下子癡然入迷，渾然忘我，身心處于一種最寧?kù)o最舒適的境界，竟達(dá)到“三月不知肉味”的程度，其純真的赤子之心可見(jiàn)一斑。這也是孔子一生“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至”的寫照。
敢愛(ài)敢恨的孔子平日的孔子平易近人，隨和達(dá)觀，知錯(cuò)就改，但孔子也是敢愛(ài)敢恨的人，也有氣極敗壞的時(shí)候。因?yàn)樗f(shuō)過(guò)“唯仁者能愛(ài)人，能惡人。”這句話閃著多少人性的光輝啊，因?yàn)橹挥腥收卟挪粦峙聬旱姆矫�，才敢能向惡的一方挑�?zhàn)。他曾大罵興起陪葬風(fēng)俗的人會(huì)斷子絕孫，對(duì)白天屢次睡覺(jué)的弟子也恨鐵不成鋼地罵道：“朽木不可雕也，糞土之墻不可污也�！倍鬃有膼�(ài)的學(xué)生顏回死了，孔子大慟，哭得肝腸寸斷，“天喪予！天喪予！”。有一次孔子家的馬廄失火，孔子慌急地問(wèn)有沒(méi)有傷人，而不過(guò)問(wèn)馬傷了沒(méi)有。
可見(jiàn)，孔子是個(gè)充滿人情味的人，他不僅有光輝的形象，他還是一個(gè)血肉豐滿的老人。
綜上所述，對(duì)孔子的教育思想，治國(guó)理想，以及其生活中大愛(ài)大恨，大喜大悲的分析，我們不難看出孔子是一個(gè)一生的風(fēng)塵仆仆，出身卑賤，爾后自強(qiáng)不息，背負(fù)“修身齊家治國(guó)平天下”的鴻志的人；是一個(gè)為了萬(wàn)民蒼生的福祉，向各統(tǒng)治者宣揚(yáng)“仁義”、“禮樂(lè)”、“德治教化”的人；是一個(gè)開(kāi)中國(guó)私學(xué)教，育之先河，有教無(wú)類、誨人不倦的人；是的，他還是一個(gè)和普通一樣具有悲歡離合，喜怒哀樂(lè)的人。這就是我眼中的孔子，一個(gè)穿越了千年的孔子，一個(gè)使我崇敬萬(wàn)分的孔子。
我心中的孔子作文 篇8
駐足于孔子像前，時(shí)常，在某個(gè)瞬間失神，我知道，是永遠(yuǎn)頂禮膜拜的虔誠(chéng)。
孔子思想主要包括三個(gè)部分：“復(fù)禮，為仁，君子”，如鼎之三足，支撐于孔學(xué)。
春秋時(shí)期，天子衰弱，諸侯并起。此種局面，孔子宣揚(yáng)“禮”，主張恢復(fù)周朝的禮數(shù)。他對(duì)周禮的信心，源于對(duì)夏禮，商禮更深層的了解�！翱思簭�(fù)禮，立大丈夫志向；己所不欲，勿施于人”，都是孔子的至理格言。“為仁”，是孔子思想的核心。那么，什么是“為仁”呢？孔子曰：克己，復(fù)禮，為仁。朝于斯，夕于斯，孔子盡可以飽食終日，無(wú)所用心，但是，珍饈羅前，何以下咽？的確，根植于心的性情只仁，是需要鍛煉的，猶如一塊璞玉，即使蘊(yùn)涵上好的玉質(zhì)，未經(jīng)開(kāi)發(fā)之前，還不能說(shuō)是純善純美的藝術(shù)品�？鬃右詾椋盀槿收�，齊家治國(guó)平天下”，即要統(tǒng)治者施行仁政，道德之治。德治和法治，前者唯上，暴行虐施，只能“毀家滅國(guó)亂天下”。再說(shuō)“君子”，玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。孔子以為“剛毅，木訥，近仁”是核定君子品行的準(zhǔn)則。君子，就要文質(zhì)彬彬，盡善盡美。
人是一根葦草，脆弱的草，但是一根有思想的草。文人迂腐而可愛(ài)，靈魂的孔子成了國(guó)寶，昭示著文化的不朽。進(jìn)則從政，兼及天下；退則歸隱，獨(dú)善其身�？鬃右苍噲D從政，情系蒼生。然而，他流離輾轉(zhuǎn)，總也“報(bào)國(guó)無(wú)門”。晚年的孔子私人辦學(xué)，撰寫術(shù)書，其著作也使瀚海書林，梅香千古！
孔子思想，恩惠千古，澤被后世，被稱為“萬(wàn)事師表”。古語(yǔ)說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》治天下”。漢朝以來(lái)歷朝歷代都把儒學(xué)作為治世經(jīng)傳，極為推崇。伏爾泰，西方文藝復(fù)興的大師，如此的崇拜孔子，以至二十年如一日的始終懸掛孔子的畫像。他認(rèn)為，孔子訓(xùn)導(dǎo)的儒生講求氣節(jié)、尊嚴(yán)、坐懷不亂，道德永比巴黎人來(lái)得清爽。哈佛大學(xué)教授杜維明說(shuō)：孔子不僅是中國(guó)的，他是世界的。從全球意義上來(lái)說(shuō)，孔子的價(jià)值觀念超越國(guó)界，超越時(shí)代；屬于過(guò)去，也鑒照今天和未來(lái)。
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉�！侗饼R書·文苑傳序》：“圣達(dá)立言！化成天下，人文也�！� 幾天前，北大教授張頤武說(shuō)“一個(gè)姚明，一個(gè)章子怡，比一萬(wàn)本孔子都有效果”。我以為，章子怡只不過(guò)是現(xiàn)代流行的一個(gè)符號(hào)，至多百年而已，而孔子則是永不過(guò)時(shí)的“萬(wàn)事師表”。當(dāng)然，章子怡的走紅，使西方更了解中國(guó)人，中國(guó)藝術(shù)，然而，中華文化的博大精深又豈是一個(gè)、一百個(gè)、一萬(wàn)個(gè)章子怡所能代表的。云山蒼蒼，江水泱泱。圣人之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。圣人的精神、思想是無(wú)人可及的。
回眸歷史滄桑，掩卷長(zhǎng)思，蕩氣回腸�？资ト说男蜗螅缛赵抡颜�，如星辰離離，躍然紙上。顏淵嘆之“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)；瞻之在前，忽焉在后�！苯柚ト说墓饷�，我再一次擦亮我的眼睛！
我心中的孔子作文 篇9
他，一個(gè)普通人，哲人，圣人。
他和他的思想站到了世界的頂峰，他的思想已經(jīng)開(kāi)始發(fā)展，從封建禮教到現(xiàn)在的和諧，他已經(jīng)不知不覺(jué)植入人心。
他就是那個(gè)可敬可愛(ài)的孔子。
在那微言欲色、大義難抒的年代里，在那禮崩樂(lè)壞、信義掃地的世風(fēng)中，在那隨波逐流、拋仁棄義的人群中，他大道之行、天下為公，用一雙智慧的眼看透一陣混沌的塵。他沒(méi)有躲避，周游列國(guó)，廣收門徒。杏壇前的三千弟子見(jiàn)證了他的辛勤，荒原野道上來(lái)往的車轍記載了他的不息。
他只是一個(gè)普通人，有著與普通人一樣的七情六欲。他為人處事親切得如春風(fēng)化雨，緩緩流進(jìn)人們干涸的心。他僅僅是一位老師，僅僅是一位老者，他有普愛(ài)眾生、厚德天下的思想，一個(gè)普通得不能再普通的人。
他一身正氣。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，鑄造了中華民族的魂魄。“仁、義、禮、智、信”成為了儒家亙古不變的主題。他像一只大鳥(niǎo)，在空中盤旋，一聲長(zhǎng)鳴，撕開(kāi)了混沌的天空。從古至今，多少人用儒家的思想、大義凜然救人民于危難水火之中。水行不避蛟龍，陸行不避兕虎，他是真正的哲人。
高山仰止，景行行止。我佩服他在匡人之圍那種泰然自若，圣賢之勇，不人能擋。他就像一只大鳥(niǎo)，盡管危機(jī)四伏，卻要一飛沖天打破渾濁。千年前的歲月如斯，春秋的風(fēng)如斯，周天子的光如斯。我佩服陳蔡受厄時(shí)孔子的堅(jiān)韌從容、泰然自若。泰山腳下，巍巍泰山中哀民生多艱喻猛虎；黃河岸邊，湯湯黃河旁惜時(shí)易去嘆逝川。就這樣，一個(gè)哲人成為了一位圣人。雖不能至，然心向往之。
于是從古至今多少仁人志士，受儒家思想感染。唐雎發(fā)志士之怒，挺劍而起；荊軻以豪杰之氣，箕踞而笑；賈誼因“國(guó)而忘家，公而忘私”。杜甫大蔽天下寒士，范仲淹先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，岳鵬舉銳旅請(qǐng)纓，鄭成功鐵劍東指�？鬃拥恼芩茧硽璩龆嗌偃烁裰缟�，尊嚴(yán)之滄海，匹夫仍有天下之責(zé)�？鬃尤缫恢淮篪B(niǎo)鳴徹長(zhǎng)空，縱橫萬(wàn)里，橫貫古今。
梁?jiǎn)⒊拔抑袊?guó)少年，與國(guó)無(wú)疆。”，秋瑾“他年成敗不計(jì)較，但恃鐵血報(bào)祖國(guó)”，儒家的魂魄在磨練中鑄造，在鑄造中升華。
古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)，欲治其國(guó)者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠(chéng)其意，欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。
天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜！
我心中的孔子作文 篇10
中國(guó)歷史上，有一個(gè)人，一生堅(jiān)持自己的理想，雖四處碰壁，卻決不放棄，他被人稱為亞圣。他的人生很悲慘，3歲喪父；16歲喪母；19歲娶妻；52歲擔(dān)任司空、司寇出席峽谷之會(huì)55歲，同游列果；68歲，會(huì)到魯國(guó)；69歲，獨(dú)子去世；71歲，顏回去世；73歲去世。他的人生也很豐滿，他是周游列國(guó)的閑人，勸國(guó)君聽(tīng)從他的“仁”的忙人，寫書智慧的強(qiáng)人。他是誰(shuí)呢？他就是春秋的教育家孔子。
他巨頭凸出，像堯。一雙豆子小的眼睛充滿智慧；一張和善的面孔上長(zhǎng)滿了胡須，蓋住了像天一樣大的嘴巴�？鬃拥念^頂是平的，兩邊是尖的，他在他父親68歲時(shí)才出生，有些營(yíng)養(yǎng)不良，長(zhǎng)得略丑，《茍子》如此評(píng)價(jià)他：“仲尼之狀，面如蒙倛”�？鬃映４┲嗌庖�，袖子特長(zhǎng)像青云，里面穿著襯衫，一雙白鞋在下，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。
他52歲才戴上人生中第一頂官帽，當(dāng)時(shí)魯國(guó)的國(guó)君成就了他的“仁義”，擔(dān)任過(guò)司空、司寇等職務(wù)。
孔子及其弟子給我們留下了多部儒家經(jīng)典著作，其中，就包括現(xiàn)在我還在學(xué)習(xí)的《論語(yǔ)》。
孔子還留下了許多文化知識(shí)，帶我們走向君子之道。如今，在山東有孔廟，在孔校有孔像，在清華北大有孔像，在北湖有孔像在許許多多的地方都留存有孔子思想的印記。
我最喜歡得的孔子的學(xué)生有：顏回、子路、子貢這三位。
子貢自知不及顏回，他說(shuō)：“回也聞一以知十，賜也聞一以知二�！翱鬃訉�(duì)顏回的評(píng)價(jià)也非常高，曰：“弗如也，吾與汝弗如也�！鳖伝貙W(xué)習(xí)擅長(zhǎng)觸類旁通，學(xué)一道題，就會(huì)十道題，子貢頂多會(huì)二道題，顏回聽(tīng)一次就會(huì)做十道，子貢只會(huì)二道題，孔子連連點(diǎn)，子貢雖聰明，但不會(huì)變通。比如，有人知道5+1=6卻不知道1+5=6有人還知道2+4=6、3+3=6。
第二位是子路，孔子說(shuō)：“道不行，乘桴浮于海從我者，其由與！”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過(guò)我，無(wú)所取材�！笨鬃佑X(jué)得天不由我，子路陪我去大漂流。子路很高興，孔子說(shuō)：“你太勇敢，也不可以�！弊勇冯m然勇敢，但不謙厚。子路明明知道官立有戰(zhàn)亂，他還冒著生命危險(xiǎn)去救朋友，最后因?yàn)槊弊觼G了，他去撿帽子，被人殺了。
第三位是子貢，子貢問(wèn)曰，賜也何如子曰：“女器也。”“曰：“何器也？”曰：“瑚璉也�！笨鬃诱f(shuō)子貢是一個(gè)器皿，一個(gè)有用的器皿雖然他很聰明，但不謙虛。人家給他講道理，他不聽(tīng)取別人善意的勸告。
《論語(yǔ)》中的“君子上達(dá)，小人下達(dá)”告訴我們做人的方法。君子和小人的區(qū)別，君子品行高尚，小人愛(ài)利益、愛(ài)金錢�！袄险甙仓�，朋友信之，少者懷之�！笔强鬃拥睦硐�。
我的目標(biāo)是：“質(zhì)文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子�！蔽乙獔�(jiān)持自己的本質(zhì)，文質(zhì)彬彬，然后就可以成為君子。
孔子的《論語(yǔ)》深深的刻在我心中像寶貴的黃金一樣，收藏它，使用它。
我心中的孔子作文 篇11
在我心中，孔子長(zhǎng)著一雙明亮的眼睛，一個(gè)小巧的嘴巴，最有特點(diǎn)的是他那頭發(fā)和胡子，好像長(zhǎng)在了一起，讓人不知道這里是頭發(fā)還是胡子。他戴著一個(gè)黑色和紅色組成的帽子。穿一身青色的衣服，袖子很大很大。
孔子有很多學(xué)生。他最喜歡的是顏淵，最不喜歡的人是子路。因?yàn)樽勇泛艽竽懀袝r(shí)我也很大膽。我和朋友玩的時(shí)候，有些樓梯他們可以跳下去，我就會(huì)想我也可以。學(xué)了《論語(yǔ)》后，我后來(lái)又想到了子路因?yàn)樘ё膊慌滤�，反而被砍成肉醬的事。所以我沒(méi)有去逞能。
孔子活到70多歲，他16歲時(shí)，母親就死了。19歲時(shí)結(jié)了婚，后來(lái)孔子有個(gè)兒子，也死了，他本來(lái)想把學(xué)問(wèn)傳給他的`，但是他死了，他又想把學(xué)問(wèn)傳給顏回，可顏回后來(lái)也死了，孔子大哭起來(lái)。孔子死后，他的另一位學(xué)生曾子和孔子的孫子子思，編了《論語(yǔ)》，傳播儒家思想。
孔子還有一位學(xué)生，他也很喜歡，就是子貢，因?yàn)榭鬃铀篮笞迂曉谒膲炃霸炝艘蛔?jiǎn)陋的草房子，每天陪著他，像兒子一樣守了三年。后來(lái)子貢也死了，他的墳葬在了孔子旁邊。
孔子雖然離開(kāi)了，但是《論語(yǔ)》一直受人歡迎�！墩撜Z(yǔ)》里的學(xué)問(wèn)一直得到傳承。北湖公園的石柱上刻著孔子的話；在九思橋旁邊，也有孔子的話；在人們的心中，也有孔子的話。
孔子的話珍藏在我心中。
我心中的孔子作文 篇12
在孔子研究院，我見(jiàn)到了眾多的孔子畫像。其中有太多的畫像，若不經(jīng)工作人員的介紹，我還真看不出，原來(lái)那些形象迥異的畫中人竟是孔子。同畫的是一個(gè)人，且多是孔子當(dāng)年行教時(shí)期的作品，可為什么相差甚遠(yuǎn)呢？
其中一幅畫像，畫得很獰厲，粗鄙�？粗鴥春反謮眩p耳垂輪，二目露白，鼻露孔，嘴露齒，簡(jiǎn)直就像蠻夷，看不出有絲毫的涵養(yǎng)與智慧。不由輕嘆：這，怎么能是孔子呢？
這就是孔子。解說(shuō)的口氣非常堅(jiān)定，仿佛她見(jiàn)過(guò)孔子。她說(shuō)，孔子長(zhǎng)得就是高大健壯，面目七露，凝重威嚴(yán)。見(jiàn)她這般毋庸置疑，我也無(wú)心再爭(zhēng)辯什么。只堅(jiān)信，我心中的孔子，絕不是這樣的，絕不是這般大魚(yú)大肉，大腕喝酒所養(yǎng)就的庸俗模樣。他身材的確高大魁梧，但在智慧和謙恭的映襯下，只會(huì)顯得他更加和善，悠遠(yuǎn)，大度。
他歷經(jīng)滄桑，飽受風(fēng)云動(dòng)蕩，但依然心有執(zhí)著，胸懷天下，孜孜以求，誨人不倦。
孔子時(shí)刻憂系的是家國(guó)天下，掛牽的是蕓蕓眾生，有著這樣博大深遠(yuǎn)情懷的人，怎么可能會(huì)是一副粗鄙蠻野的嘴臉？就算有著某些的不完美，相信也早被那淵博的智見(jiàn)與寬厚的仁德給淡去了。
一直喜歡畫圣吳道子所畫的孔子像。在這里有見(jiàn)，在家也早有珍藏。他的確畫出了我們心中的孔子，形神契合。老人身著一襲長(zhǎng)衣衫，須髯飄逸，雙目前視，拱手而立，愈發(fā)顯得謙遜和善，那是一種風(fēng)煙俱凈后的淡然，那是一種千帆過(guò)盡后的寧?kù)o。
這幅畫像，不偏不倚、恰到好處地暗合了我心中的孔子模樣，因此，收藏心底，永遠(yuǎn)。
以前，曾看過(guò)一個(gè)小故事，說(shuō)蘇東坡和佛印兩個(gè)好朋友常在一起參禪悟到，一日，忽談到彼此像什么的問(wèn)題。蘇東坡說(shuō)佛印像是一坨牛糞，而佛印卻說(shuō)蘇像一尊佛�？梢�(jiàn)，一個(gè)人的心境與涵養(yǎng)的不同，也自會(huì)導(dǎo)致眼界的清濁及見(jiàn)識(shí)的高低。由此，也不難理解孔子在眾畫師作品中所呈現(xiàn)出來(lái)的迥異模樣了。
我心中的孔子作文 篇13
我是孔子的弟子，老師常常教導(dǎo)我們要做一個(gè)講信用的人，師兄弟們都非常尊敬他。
有一次我和平常一樣去學(xué)堂，可是老師突然把我叫到了一邊：“陳一琪，你最近上完課有和師兄師弟們一起嬉戲嗎？”老師，有�。 蔽也灰詾槿坏�。“那你最近有忘記了什么事嗎？咦？老師怎么突然問(wèn)起這個(gè)？他不會(huì)已經(jīng)知道我失約于師兄的那場(chǎng)算數(shù)比賽吧？
“沒(méi)沒(méi)有��！”“陳一琪，人而無(wú)信，不知其可也，師兄已曾報(bào)告于我，你失信于他，這是怎么一回事？老師平時(shí)是怎么教育教育你的？”
“老師，四日前我一時(shí)沖動(dòng)與師兄約定三日后來(lái)一場(chǎng)算數(shù)比賽�？墒菐熜值乃阈g(shù)在眾師兄弟中是出類拔萃的，我怕比不過(guò)他，受到大家的嘲笑，才會(huì)失信于他。”
這時(shí)，子路師兄站了起來(lái)，笑瞇瞇地看著我：“原來(lái)如此，師妹比賽總有輸贏的，就算輸了，我們也不會(huì)嘲笑你的�！�
老師看了看我：“陳一琪，一定要做一個(gè)守信用的人，失信的話別人今后就不會(huì)再信任你了。再說(shuō)了，比賽講究的是過(guò)程而不是結(jié)果，輸不可怕，可怕的是不講信用，明白了嗎？”
“老師，弟子明白了，以后謹(jǐn)記老師的教導(dǎo)�！蔽倚呃⒌氐拖铝祟^。
老師教會(huì)了我許多做人的道理，這些道理使我刻苦銘心，我一定要做一個(gè)像老師一樣守信用的人。
我心中的孔子作文 篇14
孔子是每個(gè)人都了解的，我們學(xué)過(guò)他的名言警句也不少，但是真正能夠知其意的卻很少很少，包括我自己，我目前也只能懂得他的幾句而已。
縱觀他的名言警句，在我所領(lǐng)略的警句中他的這句話讓我感悟極深——學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。什么意思呢？意思就是說(shuō)讀書不深入思考，越學(xué)越糊涂；思考不讀書，就無(wú)所的。我認(rèn)為孔子的這句話說(shuō)得非常的好，他正適合于我們，可以告誡我們讀書不能讀死，要善于去靈活應(yīng)用開(kāi)動(dòng)腦筋，在念讀的同時(shí)要反復(fù)地思考，思考作者為什么會(huì)這樣寫，它的好處在哪里，告訴我們一個(gè)什么道理，當(dāng)然只思考也不行，也要將自己的思考融入課本當(dāng)中反復(fù)的推敲之后就會(huì)有所得。
我就有過(guò)親身體會(huì)以前我學(xué)習(xí)成績(jī)總是提高不上去，父母也給我報(bào)了許多補(bǔ)習(xí)班，但是終究沒(méi)有太大的效果，后來(lái)，在上課時(shí)學(xué)了《論語(yǔ)十則》后，就對(duì)這句話產(chǎn)生了濃厚的興趣，每天晚上做完作業(yè)后就躺在床上仔細(xì)體會(huì)這句話的用意，子經(jīng)過(guò)幾天的推敲后就發(fā)現(xiàn)了自己學(xué)習(xí)成績(jī)提不高的原因，那就是沒(méi)有善于思考的習(xí)慣，后來(lái)在每次上好課后我總會(huì)在下課時(shí)思考關(guān)于上課時(shí)的一些問(wèn)題，在補(bǔ)習(xí)班里就將沒(méi)有思考出來(lái)的問(wèn)題問(wèn)問(wèn)老師，成就因此有了進(jìn)步。
如今想想，孔子被稱為圣人可一點(diǎn)都沒(méi)有錯(cuò)，他的每句話都含有巨大的哲理，每當(dāng)我理解了其中的一句時(shí)，我只會(huì)認(rèn)為我只是看到了冰山的一角，自己只把自己當(dāng)成浩瀚的宇宙中一顆沒(méi)有光亮的小行星，自己要學(xué)的知識(shí)還多著呢。
我心中的孔子作文 篇15
我心中的孔子，不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌，反而是一個(gè)靜靜聆聽(tīng)人的內(nèi)心與漠漠觀察世界的智慧老人。說(shuō)是老人，那是從我這個(gè)兩千年后的人類眼里追溯回去的結(jié)果，不管從哪方面，他都足以教我、育我去領(lǐng)略我們這個(gè)民族的文化與根。
說(shuō)到孔子的智慧，我想首先是他學(xué)識(shí)上的淵博，面對(duì)他高深的學(xué)問(wèn)，顏淵曾喟然嘆曰“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后�！痹囅�，這是怎樣的一種學(xué)問(wèn)能讓這位孔子最欣賞，最器重的學(xué)生發(fā)出如此深刻的感嘆。當(dāng)然，孔子作為一位老師，他的智慧也體現(xiàn)在他的教育之中，“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也�！痹瓉�(lái)2500年前的孔子早已指出了后天學(xué)習(xí)的重要性，縱然孔子是誨人不倦的，但這一份“不倦”卻是建立在一個(gè)學(xué)生對(duì)學(xué)問(wèn)癡心向往卻百思不得其解的時(shí)候，誠(chéng)然，細(xì)想一下，如果一個(gè)學(xué)生他自身就不想學(xué)，那么硬逼著他又能有什么大的效果呢？
都說(shuō)言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潛移默化的影響著學(xué)生。在觀看《孔子》這部影片的時(shí)候，我們都能注意到一個(gè)細(xì)節(jié)，每次孔子面見(jiàn)君上，他都要在殿外行一個(gè)大禮，這時(shí)一旁的太監(jiān)就會(huì)告訴他那是周禮，現(xiàn)在不需要了，但孔子照做不誤……
就是這樣一位極力推行周禮的“固執(zhí)”的老師，教育出了一批批懂禮知禮守禮的學(xué)生。
“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至�！碧幱谀菢拥膩y世，孔夫子以笑面對(duì)，樂(lè)觀地在思考中漂泊。
因此不會(huì)在銅鏡前流連，不會(huì)看到頭上的銀絲，不會(huì)在意何時(shí)離去，智慧的光輝洗去了一切，生活因知識(shí)而富足。并非什么也沒(méi)有，而是什么都知足�？撮_(kāi)人生，絕非悲觀，而是積極樂(lè)觀。世人只發(fā)現(xiàn)物質(zhì)的落寞，習(xí)慣性的忽視夫子背后的偉大，所以他們是“世人”。正如奧運(yùn)會(huì)上奮斗的健兒
我心中的孔子作文 篇16
中華上下五千年，歷歷代代出過(guò)多少儒家著名學(xué)者，可最具代表性以及影響力的，非孔子莫屬。而孔子所說(shuō)的“仁”與“恕”為儒家理論中最最精髓的東西。
仁，什么是仁？孔子說(shuō)過(guò)：“夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。”也就是說(shuō)，仁德的人，自己想站得住，讓自己在這個(gè)世界上能夠安身立命，那就要努力讓別人也立起來(lái)。自己想要發(fā)達(dá)，那就要讓別人也發(fā)達(dá)起來(lái)。在離你最近的地方，有人碰到一些事，你幫助他一下，就是仁義的方法與秘訣了。這就是孔子對(duì)“仁”的理解。
那么，恕又是什么呢？子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施于人�！弊迂晢�(wèn)孔子：“老師啊，你能告訴我一句話，讓我終身受益匪淺嗎？”孔子回答道：“那就是‘恕’吧。”看看，這就是孔子——講一個(gè)讓人終身受益的話，只縮成一個(gè)“恕”字！圣人就是圣人，不會(huì)和你長(zhǎng)篇大論地講大道理。而“己所不欲，勿施于人”這八個(gè)字又進(jìn)一步地解釋了“恕”這個(gè)字——自己不想要的，別強(qiáng)加給別人。
從上面的這些話中，我們不難看出孔子的胸襟和氣度，以及他品德的高尚。的確，人就應(yīng)該要有寬廣的胸懷，與人處事的時(shí)候，不可以心胸狹窄，而是應(yīng)該寬宏大量，寬恕待人。
孔子“仁”與“恕”的思想，一直流傳到今天，還一直影響著我們。而我們，在人與人的交往中，也應(yīng)該懷有這種寬宏大量的胸懷。小學(xué)的時(shí)候，因?yàn)槭裁匆膊欢�，和一個(gè)同學(xué)玩的時(shí)候，鬧了點(diǎn)別扭，。后來(lái)，我們才明白了，其實(shí)那些事，只要忍一忍，就可以過(guò)去的，所以，我們又一次地和好如初，但我們?cè)僖膊粫?huì)像小時(shí)候那樣子什么事也不放過(guò)對(duì)方了，而是學(xué)會(huì)了寬容對(duì)待身邊的每一個(gè)人。
這就是孔子，他的話，并不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而褪去，而是永久的刻在了我們的心中。
我心中的孔子作文 篇17
自古以來(lái)，偉大的教育家、思想家、西方哲學(xué)家層出不窮。但在眾多圣賢中，我最佩服的還是我們東方的圣賢：孔子。
孔子生于春秋時(shí)期。他叫邱，來(lái)自。他是中國(guó)偉大的思想家、教育家，號(hào)稱三千弟子。關(guān)于他的故事太多了！所以今天就來(lái)說(shuō)說(shuō)我心中的孔子吧！
首先，我覺(jué)得他是一個(gè)一輩子問(wèn)問(wèn)題，搜腸刮肚毫無(wú)羞恥心的人。我們知道孔子有很多導(dǎo)師。從道教創(chuàng)始人到故事中的兩個(gè)六歲小孩。這樣生動(dòng)的例子自然體現(xiàn)了孔子的謙虛和努力！但這還不夠深刻，因?yàn)榭鬃尤匀皇且粋�(gè)終生好學(xué)、好學(xué)的人。子曰：“50立有無(wú)30，40不亂，50知天命，60唯命是從，70為所欲為，不逾矩！”從十五歲到七十歲，孔子一共活了七十三歲。算算吧，孔子80%的人生都在學(xué)習(xí)！“活到老，學(xué)到老”。這句話完美的體現(xiàn)在孔子身上！
其次，我覺(jué)得孔子是一個(gè)人，一個(gè)禮義之人，一個(gè)國(guó)家，無(wú)視生死�？鬃铀氖鄽q開(kāi)始講學(xué)，一生弘揚(yáng)仁義禮智信。以禮治國(guó)。為了國(guó)家，他可以“滅三都”，為了國(guó)家，他可以親自帶兵。然而，魯?shù)木鳛榱俗约旱睦姘芽鬃于s出了魯。但是，孔子并沒(méi)有放棄。在與門徒一起流浪的十九年里，他仍然沒(méi)有放棄。他幾次差點(diǎn)丟了性命，卻早已口口聲聲的仁義禮智信。也許真正的無(wú)畏不僅僅是戰(zhàn)斗中“不怕死”的烈士，更是教育不怕一切困難的老師！
第三，我認(rèn)為孔子仍然是一個(gè)具有偉大戰(zhàn)略思想的人。2009年有一部很受歡迎的電影叫《孔子》，里面有一個(gè)片段是這樣的：齊想利用國(guó)聯(lián)刺殺，以為孔子早就預(yù)料到了這一招，派了500人乘坐運(yùn)兵車，但是實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)了問(wèn)題，運(yùn)兵車沒(méi)有出動(dòng)。然而孔子準(zhǔn)備好了，國(guó)聯(lián)開(kāi)始了。齊用戰(zhàn)車五百輛，魯連戰(zhàn)車五百輛。看到這種情況，齊不得不撤退。說(shuō)到這里，有些朋友會(huì)問(wèn)，魯?shù)膽?zhàn)車是從哪里來(lái)的？哈哈！五百輛戰(zhàn)車不在。因?yàn)檎镜酶�，看不清下面的景象，于是孔子集中一百輛牛車，拉著身后的掃帚，霧霾彌漫地開(kāi)始奔跑。就這樣，形成了“五百輛戰(zhàn)車”的壯觀景象！孔子的策略是這樣的：兵者有理，出奇制勝！
這是我心中的孔子，這是孔子。愛(ài)妻愛(ài)己。就像它的第一任老師，生產(chǎn)博士說(shuō)的：“想在你的國(guó)家生老病死，離不開(kāi)勇者和仁忠。”孔子不愧為真正的君子！他的弟子們已經(jīng)把仁、義、禮、智、信傳遍了全世界！
我心中的孔子：東方圣賢！
我心中的孔子作文 篇18
你可曾聽(tīng)說(shuō)一個(gè)人，他愿意將一生都耗在一項(xiàng)許多君王不認(rèn)可的學(xué)說(shuō)之上；你可知一個(gè)人，他的學(xué)問(wèn)可以經(jīng)受兩千五百年的歷史洗滌，非但沒(méi)有消沉，反而日久彌新？這個(gè)人就是孔子。
逝者如斯夫，往事猶可追。隔絕了兩千年，畢竟只剩下一鱗半爪的真實(shí)感，九成九倒是后人評(píng)說(shuō)的高山仰止或者毀譽(yù)謗興。當(dāng)無(wú)數(shù)的西方人懷著迷惑與驚嘆揣摩這東方的傳奇，我們這些傳人們似乎更多了一份“身在此山中”的茫然。
我心中的孔子，不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌，反而是一個(gè)靜靜聆聽(tīng)人的內(nèi)心與默默觀察世界的智慧老人。有很多文字出自他手，他的出現(xiàn)似乎就是為了傳承中華古文明中遺散的智慧，為那個(gè)號(hào)稱天下大亂的時(shí)代保留一些更久遠(yuǎn)的文明與記憶。而他自己只是教教書、游游學(xué)，就這樣開(kāi)啟屬于未來(lái)兩千年的興與亡，真或偽……而他最真實(shí)的生命卻變得漸漸模糊起來(lái)。
理解一個(gè)影響了文明史的人，若不是親身用心去聆聽(tīng)，你所看到的可能只有“矛盾”二字。幾千年的輝煌可能在一百年中面目全非，而冰凍三尺之下又有幾人能夠不問(wèn)寒暑與寂寞，僅僅為了與他仰視同樣的星空呢？
我心中的孔子作文 篇19
寬厚的臂膀承受太多不屑，額間的縱橫體現(xiàn)歷史深邃，相合的雙掌表達(dá)大愛(ài)思想�！皻q寒，然后知松柏之后凋也�！逼D難困苦，更能體現(xiàn)不屈不撓的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì);“己所不欲，勿施于人”，推己及人，希望人人互相體諒，寬容大度;“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，強(qiáng)調(diào)了“思”的重要性，無(wú)“思”之學(xué)只為死學(xué)，無(wú)所益……儒家思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，儒家文化博大精深，只有用心才可品味深刻內(nèi)涵。
儒家思想的代表當(dāng)推孔子，他給我們后人留下許多精神養(yǎng)料，從中對(duì)比思考我們的人生，我們的價(jià)值觀和道德修養(yǎng)，怎能不深受啟迪?如北人吃南方菱，整吞菱而食之，又信心十分地說(shuō)：“我知此物，整吞不過(guò)為清火，我家鄉(xiāng)山上到處都長(zhǎng)著這個(gè)呢!”明為不知，卻硬要掩蓋面子將生于水的菱說(shuō)為長(zhǎng)在山上。“知之為知之，不知為不知，是智也�！比绻凶灾�，還會(huì)做這么荒唐可笑的事嗎?然而，古人畢竟已成為歷史，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中難道沒(méi)有這樣虛偽自高、自欺欺人之人嗎?讀了這篇古文，難道沒(méi)有受到點(diǎn)滴啟發(fā)?難道不應(yīng)自省?
孔子作為政治家，不斷游說(shuō)奔波于諸國(guó)之間，試圖讓好戰(zhàn)的君王轉(zhuǎn)變思想，體恤百姓。雖說(shuō)沒(méi)有功績(jī)，但也竭盡全力，為那個(gè)混亂動(dòng)蕩時(shí)代的穩(wěn)定探索過(guò)。作為教育者，他則是貧苦勞作子弟的恩師，用畢生心血培養(yǎng)三千桃李，把他們從無(wú)知無(wú)聊的生活中引領(lǐng)出來(lái)。
儒學(xué)，在當(dāng)代中國(guó)人心中仍占有不少份量，但儒學(xué)發(fā)展并不順暢。春秋時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴，儒家不過(guò)是其中一份子，而秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，焚書坑儒則給儒家滅頂之災(zāi)。漢朝“罷黜百家，獨(dú)尊儒家”讓儒家地位脫穎而出。至于明清，儒家被奉為正統(tǒng)思想，“四書五經(jīng)”、“八股取士”，儒學(xué)成為殘害中國(guó)古代書生的一把利劍，成為魯迅先生的耙子，進(jìn)步青年唾棄的對(duì)象。
然而，儒學(xué)并無(wú)過(guò)錯(cuò)，錯(cuò)于腐朽統(tǒng)治者和一味追逐功名利祿的讀書人。儒學(xué)所提倡的仁愛(ài)思想，仍可作為當(dāng)今人的思想行為準(zhǔn)則。而孔子的因材施教，不就是現(xiàn)在提倡的教育觀嗎?
儒學(xué)是中華智慧的結(jié)晶，在不斷涌動(dòng)、翻騰的現(xiàn)代潮流中，更需要我們?nèi)A夏兒女的守護(hù)。
我心中的孔子作文 篇20
孔子，名丘，字仲尼。儒家文化的創(chuàng)造者，是我們大家印象中的圣人。
在我的印象中，孔子是一個(gè)嚴(yán)格、嚴(yán)厲、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜�。但在周�?guó)平寫的《孔子的灑脫》中，看到孔子在和四個(gè)學(xué)生聊天時(shí)，有三個(gè)學(xué)生分別表示想做軍事家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和外交家。只有曾點(diǎn)說(shuō)他的理想是在暮春三月，輕裝出發(fā)，約若干朋友，到河里游泳，在林下乘涼，一路歌唱。孔子聽(tīng)罷，竟謂然嘆道，他曾和曾點(diǎn)的理想一樣。我很驚訝，在我印象中孔子是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜�，沒(méi)想到他也那么追求自由。不過(guò)孔子是有智慧的人，有智慧的人怎么會(huì)不灑脫呢？
有人說(shuō)孔子的外貌其丑無(wú)比，甚至還有人說(shuō)孔子像個(gè)喪家之犬。不過(guò)這又有什么關(guān)系呢？男孩也好，女孩也好，外貌也罷，人類最重要的不是內(nèi)在嗎？孔子的外貌可能不是很好，但他的內(nèi)在很美，孔子他公正、有修養(yǎng)、有常識(shí)、知分寸、謙虛，遇到不懂的知識(shí)也會(huì)不恥下問(wèn)地請(qǐng)教別人，就算成為了老師，有三千弟子也不會(huì)驕傲，這讓我足以崇拜他了。
我心中的孔子作文 篇21
在孔子墓前，凝視著那荒草掩蓋下的巨大土堆，穿越兩千多年的時(shí)空，毀也罷，譽(yù)也罷，風(fēng)風(fēng)雨雨，他都默默無(wú)言地獨(dú)自承受。他不會(huì)再爆發(fā)，也不會(huì)滅亡，只是在那里、在世人的毀譽(yù)中，把血肉變成了白骨，但誰(shuí)都不會(huì)無(wú)視他思想的存在。
堅(jiān)強(qiáng)如他。少年喪父、中年喪妻、老年喪子，飽經(jīng)人生的苦難，卻始終堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)道。“艱難困苦，玉汝于成”，所有人生的苦難都如同烈火淬鋼般催熟他年輕博大的思想，個(gè)人的苦難比起大道之不行又算得了什么�？墒�，在那個(gè)功利霸道橫行的時(shí)代，沒(méi)有哪一個(gè)君主能夠施行他的主張，他就那樣孤獨(dú)而倔強(qiáng)地堅(jiān)持著，“知其不可為而為之”。他毫不絕望、不知疲倦地周游列國(guó)、傳道授業(yè)，渴望大道能夠在未知的土壤里長(zhǎng)成參天大樹(shù)。
寬厚如他。在一個(gè)秩序混亂的泱泱大國(guó)里，他的思想維系了一種最起碼的社會(huì)和人性的平衡。他歷來(lái)主張政教分離，“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，“不語(yǔ)怪力亂神”，絕不把希望寄托在毫無(wú)根據(jù)的來(lái)世；“己所不欲，勿施于人”，把對(duì)生命本身的敬重作為“為政”的起點(diǎn)和終點(diǎn)；“以直報(bào)怨”，以此張揚(yáng)生命的尊嚴(yán)，決不隱匿自己的不滿和仇恨。“老者安之，朋友信之，少者懷之”是他終生追求的理想，那里，沒(méi)有階級(jí)、沒(méi)有等級(jí)，有的只是老者、朋友、少者。
兼容博大如他。他從來(lái)就沒(méi)有說(shuō)過(guò)，信我者得富貴，不信我者入地獄的話。他說(shuō)，“不義而富且貴，于我如浮云”。他就如同一個(gè)坦誠(chéng)長(zhǎng)者，把愛(ài)推己及人乃至整個(gè)世界，他的弟子說(shuō)：“四海之內(nèi)皆兄弟也。”今日，極端利己主義的膨脹帶來(lái)了人類精神家園的荒蕪，自私、焦慮、仇恨如同瘟疫威脅著人類的進(jìn)步和發(fā)展。在這樣一個(gè)呼喚安全、責(zé)任和道義的世紀(jì)里，孔子的思想便更加顯得光輝燦爛，面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和恐怖，孔子所說(shuō)的“和為貴”或許是解決問(wèn)題的唯一途徑。
我心中的孔子作文 篇22
孔子是個(gè)偉大的思想家，教育家。他對(duì)中國(guó)的文化發(fā)展起到了非常重要的作用。這些東西在我心中留下了深刻的印象。
我一直喜歡孔子，通過(guò)《論語(yǔ)》，《史記》的記載，為我們可以看到一個(gè)真實(shí)鮮活的空子，看到他的豁達(dá),風(fēng)趣,率性，無(wú)私，看到一個(gè)真性情不朽的孔子�？鬃映錾碡氋v，身份卑微，是那時(shí)候社會(huì)的最底層。但孔子性情開(kāi)朗，是一個(gè)充滿人情的人。
我 們心目孔圣人已經(jīng)不在了，他已經(jīng)永遠(yuǎn)離開(kāi)我們，但他依然存在，他永遠(yuǎn)活在我們的心中�？鬃�，不只是指孔圣人，也暗含了一種文化。這種文化影響了一代又一代 中國(guó)人，沒(méi)有他的文化，我們的生活就會(huì)變得沒(méi)有禮道，我們也會(huì)變得不那么精彩。是他時(shí)時(shí)刻刻教育著我們中華兒女，是他教會(huì)了我們做人的道理。是他讓中國(guó)的 文化變得格外燦爛。
古人說(shuō)‘半部論語(yǔ)治天下�！彼未蟪稼w普，很有才華。幫助趙匡胤，策劃陳橋兵變，幫助趙匡胤奪取政權(quán)。有一天，趙匡胤 看趙普很有才華，以為他家一定有很多書。便叫人去看看，誰(shuí)知士兵到處找，卻只找到了半部論語(yǔ)。趙普用半部《論語(yǔ)》就可以幫助趙匡胤治理大宋�？上搿墩撜Z(yǔ)》 的重要。因?yàn)橼w普知道了沒(méi)有知道是多么丟人的事情。如何學(xué)習(xí)，他身為丞相沒(méi)有瀚林大學(xué)士學(xué)問(wèn)高，所以努力學(xué)習(xí)論語(yǔ)，最后他幫明朝成為最強(qiáng)的國(guó)家。
我很喜歡孔子，因?yàn)樗屛铱吹搅耍糯说穆斆鞑胖�，古代人們的修養(yǎng)。
我心中的孔子作文 篇23
一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆萊特，同樣，在深受儒家文化熏陶的我國(guó)，不同的人的心中便有不同的孔子。與許多人不同，我心中的孔子并非圣人。
孔子非圣，他與普通人一樣有著喜怒哀樂(lè)。對(duì)于子路的輕率勇莾，他哂之；對(duì)于宰予的違禮貪睡，他呵斥“朽木不可雕也”；對(duì)于顏回的簞食瓢飲，他也會(huì)由衷感嘆“賢哉回也”；他有時(shí)也會(huì)小小地偏心，將點(diǎn)視為知己……然而，無(wú)論他斥責(zé)也好，嘲笑也好，師生間的關(guān)系總是如此和諧。孔子誨人不倦，學(xué)生們也畢恭畢敬�！叭f(wàn)古師表”，這是今人們對(duì)孔子的評(píng)價(jià)。在師道尊嚴(yán)日漸淡化的今天，孔子師生間的和諧關(guān)系值得我們提倡。
孔子非圣，他是一位失敗的理論推銷員�？鬃又苡瘟袊�(guó)，出發(fā)前可謂信心滿滿，又怎料回來(lái)時(shí)兩手空空。不管孔子將他的大同世界描繪得多么美好，不管仁、義、禮、智、信聽(tīng)起來(lái)大義凜然，不管君子與小人的對(duì)比是多么鮮明，這一切，仍抵不過(guò)尖兵利刃，峻法嚴(yán)刑。孔子失望了，對(duì)這禮樂(lè)崩壞的春秋失望了。他曾說(shuō)：“道不行，乘桴浮于海�！边@位失敗的理論推銷員終究沒(méi)有“人生在世不如意，明朝散發(fā)弄扁舟”的氣概，也慶幸沒(méi)有，否則這將是中國(guó)文化史上的一大遺憾。道不行，也不能放棄。將它傳遞吧，歷史會(huì)挑選出真正的道。
孔子非圣，他被舊的事物緊緊地縛住了。春秋時(shí)間，諸候紛爭(zhēng)，周王朝的繁文縟節(jié)已無(wú)法適應(yīng)于時(shí)代。而孔子，卻死死地抱住這禮樂(lè)制度，將這即將朽爛的船當(dāng)作救世的諾亞方舟，試圖以自己的微薄之力維護(hù)搖搖欲墜的禮樂(lè)制度。但這也不能全怪孔子的固執(zhí)，要知道，是階級(jí)的局限造成了孔了對(duì)周禮的推崇�？鬃拥亩Y，這一通向仁的途徑，是無(wú)法被諸候們接受的，這便注定了孔子學(xué)說(shuō)在當(dāng)時(shí)的失敗。然而，他在杏壇播下的種子歷經(jīng)千年的滄桑，已成為參天大樹(shù)在建設(shè)和諧社會(huì)的過(guò)程中，孔子的思想顯得越來(lái)越重要。
孔子非圣。我無(wú)法想像被供在廟堂之上的孔子。也許我們紛紛稱孔子為“至圣”的時(shí)候，孔老夫子仍在“三省吾身”吧？
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