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以我的世界觀為題的作文（精選19篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編精心整理的以我的世界觀為題的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
以我的世界觀為題的作文 1
我的世界觀早就變了，我恐懼這個(gè)世界，我喜愛(ài)這個(gè)世界，但是這恐懼和喜愛(ài)仿佛只有一線之差，我——很容易就會(huì)從喜愛(ài)掉到恐懼里。
我生在這個(gè)世界上，只有朋友們開(kāi)心的談話和孤獨(dú)的知識(shí)能讓我感覺(jué)好一點(diǎn)，起碼能讓我暫時(shí)忘記恐懼，帶給我一絲人的關(guān)愛(ài)。除了這些，恐懼早就占滿了我的整個(gè)空間。世上有三大毒——黃，賭，毒。有其中的兩個(gè)潛伏在我成長(zhǎng)的路上，我一邊走路，一邊用我近視的眼睛觀看，我想找到它們之后就遠(yuǎn)離它們，可我并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)它們，于是，我每天都在擔(dān)心。我真擔(dān)心，若是有一天，他沒(méi)錢(qián)了，會(huì)不會(huì)把我賣(mài)了。愛(ài)賭的.他，是我恐懼的一個(gè)小角色。我真正擔(dān)心的是毒，毒藏在我的生活之中，像一個(gè)野牛，隨時(shí)會(huì)向我沖來(lái)。于是，每天我都在準(zhǔn)備和死亡進(jìn)行對(duì)話，人間看似有情，其實(shí)無(wú)情，所講愛(ài)情，全是浮云。若是有一天，默默無(wú)聞的我從這個(gè)世上消失了，有誰(shuí)會(huì)在意我？有誰(shuí)會(huì)為我留下珍珠，又有誰(shuí)會(huì)記得我�；卮鹬挥幸粋�(gè)，沒(méi)有人會(huì)記得你。世上每天死那么多人，你又有什么地方是發(fā)光的呢？
我想當(dāng)一名流浪者，流浪遠(yuǎn)方，我向往浮云般的生活，無(wú)牽我向往的是旅途，無(wú)牽無(wú)掛，多么美好。我想一直走下去，沒(méi)有目的，沒(méi)有目標(biāo)，欣賞著沿途不知名的風(fēng)景，帶我老了，走不動(dòng)了，我希望還能一直走，走到地獄去……
以我的世界觀為題的作文 2
人是為別人而生存的——首先是那樣一些人，他們的喜悅和健康關(guān)系著我們自己的全部幸福，然后是許多我們所不認(rèn)識(shí)的人，他們的命運(yùn)通過(guò)同情的紐帶同我們密切結(jié)合在一起。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人（包括活著或死去的）的勞動(dòng)，我必須盡力以同樣的分量來(lái)報(bào)償我所領(lǐng)受了和至今還領(lǐng)受著的東西。我強(qiáng)烈地向往著儉樸的生活，并且時(shí)常為發(fā)覺(jué)自己占有了同胞過(guò)多的勞動(dòng)而難以忍受。簡(jiǎn)單淳樸的生活，無(wú)論在身體上還是在精神上，對(duì)每個(gè)人都是有益的。
要探究一個(gè)人自己或一切生物生存的意義或目的，從客觀的觀點(diǎn)看來(lái)，我總覺(jué)得是愚蠢可笑的�？墒敲總�(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和享樂(lè)看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。照亮我的道路、并且不斷地給我新的'勇氣、以便愉快地正視生活的理想，是真、善和美。要是沒(méi)有志同道合者之間的親切感情，要不是全神貫注于客觀世界——那個(gè)在藝術(shù)和科學(xué)工作領(lǐng)域里永遠(yuǎn)達(dá)不到的對(duì)象，那么在我看來(lái)，生活就會(huì)是空虛的。人們所努力追求的庸俗的目標(biāo)——財(cái)產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活——我總覺(jué)得都是可鄙的。
我對(duì)社會(huì)正義和社會(huì)責(zé)任的強(qiáng)烈感覺(jué)，同我在與別人和社會(huì)直接接觸上所顯露出來(lái)的淡漠，兩者總是形成古怪的對(duì)照。
以我的世界觀為題的作文 3
我的世界觀是“陰陽(yáng)之道”
我相信“道法自然”，有形的宇宙背后有個(gè)無(wú)形的道，它在宇宙誕生之前就存在了，無(wú)處不在，尤其是在人身上體現(xiàn)得淋漓盡致。所以有人說(shuō)“人在宇宙誕生之前就存在了”，這個(gè)不無(wú)道理。
道的一大特征就是陰陽(yáng)相合。任何一件事情都有兩面性，任何一枚硬幣也都有兩個(gè)面。有善惡、美丑、大小、愛(ài)恨。即使時(shí)空也是相對(duì)的。所以現(xiàn)在看到網(wǎng)絡(luò)媒體的各種觀點(diǎn)，我只是看著，因?yàn)闆](méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)。所以我不喜歡辯論，因?yàn)槟鞘且环N極端，物極必反。當(dāng)然，這不意味著我保持中立，因?yàn)榧词怪辛⒁彩且环N極端。舉個(gè)例子，對(duì)于性的觀點(diǎn)，有人說(shuō)壓抑，有人說(shuō)放縱，有人說(shuō)既不壓抑又不放縱。這些都是極端，都是死的。愛(ài)情也是這樣，有愛(ài)必然有恨，只有愛(ài)沒(méi)有恨那就不是愛(ài)，是虛偽，是死亡。
但是陰陽(yáng)是活的，可以互相轉(zhuǎn)化。今天這個(gè)是錯(cuò)的.，明天可能是對(duì)的。今天讓你受苦的事情明天可能變成美好。中醫(yī)里面陰陽(yáng)之道貫穿始終，道家里面的煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛也是這個(gè)道理。所以，沒(méi)有絕對(duì)，只有相對(duì)。任何的對(duì)比都要明白用什么作為參照，而從整個(gè)世界的角度來(lái)看，最終的參照就是“空”。這一點(diǎn)我還沒(méi)悟透，慢慢來(lái)。
以我的世界觀為題的作文 4
在這個(gè)世界只有唯物主義和唯心主義二者存在時(shí)，其實(shí)我更偏向于唯心主義，因?yàn)橛晌镔|(zhì)來(lái)決定的社會(huì)太過(guò)現(xiàn)實(shí)，作為一個(gè)在校學(xué)習(xí)的大學(xué)生，我的心里多多少少還是帶有浪漫色彩的。這個(gè)世界是殘酷的，例如雪災(zāi)，例如地震，再例如洪水，包括我是湖南人，那次也親身經(jīng)歷了雪災(zāi)，那是不是我就該對(duì)這個(gè)社會(huì)，對(duì)這個(gè)世界失望了呢？這個(gè)世界有雙面性，但我更傾向于把兩極化模糊掉，凡事都要往好的看，不管這個(gè)世界是個(gè)什么樣子，不管生活在其中的'人多么的無(wú)奈。
不管怎樣，這個(gè)世界在我心中都是個(gè)美好的調(diào)子，生在其中，就必須要熱愛(ài)它，因?yàn)槲覀儽緛?lái)就是世界的一部分，為何只愛(ài)自己呢？真的有不好的事情發(fā)生了，也有我們自己的過(guò)錯(cuò)，或者我們同類的過(guò)錯(cuò)，抱怨是沒(méi)有好處的。
以我的世界觀為題的作文 5
一直以來(lái)，我都是看不透我自己的，也看不懂生活。因此，我總是像無(wú)頭的蒼蠅，在生活的面前是那么地渺小，也是那么地不知所措與無(wú)助。我經(jīng)常告訴自己，要上進(jìn)，要有激情，要勇敢地改變并提高自己。然而，每當(dāng)我決定這樣去做時(shí)，卻總是不能落實(shí)。我不是感覺(jué)到自己太懶惰，就是感覺(jué)自己沒(méi)有勇氣，甚至很膽小怕事。于是，時(shí)間長(zhǎng)了，我變得很迷惘，我也變得很偏激。甚至，我開(kāi)始懷疑自己能不能創(chuàng)造價(jià)值。這種懷疑，是由于對(duì)社會(huì)，對(duì)生活以及對(duì)教育的懷疑引起的。在我的思想中，此時(shí)的一切都是沒(méi)有意義的，人生也是沒(méi)有意義的。于是，我開(kāi)始追尋，我尋找我所沒(méi)有的東西，也更加追求生命的意義。
然而，我并不知道我需要什么，也就不知道我該去追尋什么。我一直向前走，一直走，不知前面是何方，也忘記了后面是何處。我只知道，我已經(jīng)不能回頭。我還知道，前面未知的道路還需要我努力地去探索——雖然我現(xiàn)在還不能做得很好。對(duì)于生命的意義，我也不知道該怎樣去追尋，該去追尋什么樣的意義。我只感覺(jué)到它有時(shí)很簡(jiǎn)單，就是以良好的形象去解決好生活中的各種矛盾。我也還感覺(jué)到它有時(shí)也很復(fù)雜，因?yàn)樵S多東西都是假象，我們都只是匆匆的過(guò)客。
我一直向前走，一直追求。就這樣，我不知道我該走向何處，也不知道為什么要這樣走。甚至，我已不知如何停下——因?yàn)榍懊嫠坪跤惺裁礀|西在召喚我，使我停不下前行的腳步。我走啊，走啊，不知走到了什么地方，也不知道離那個(gè)召喚我的地方還有多遠(yuǎn)。我開(kāi)始恐懼，因?yàn)槲液ε�，我不知我�?huì)走出個(gè)什么結(jié)果。甚至，我想象出了一種凄美的死亡，因?yàn)槲矣袝r(shí)太累了，太迷惘了。但我不能停下，因?yàn)槲疑磉叺娜硕荚谧撸彝Ｏ潞髸?huì)感到更加地凄涼。我不能落后，我的信念一直這樣告訴我。
可是，我只是蕓蕓眾生中很渺小的一個(gè)。我沒(méi)有什么很好的天賦，也沒(méi)有過(guò)人的體力，更沒(méi)有什么外在的可以借助的資源。于是，這樣的條件，在我生活的各種環(huán)境中，造就了這么一個(gè)我。于是，走的時(shí)間長(zhǎng)了，我也會(huì)累，我也會(huì)變得很脆弱。有時(shí)，我真地很想有一個(gè)人能來(lái)給我一些指引，或告訴我，我所走的路是正確的。同時(shí)，我還希望有那么一個(gè)人，在我很累的時(shí)候，能給我一點(diǎn)鼓勵(lì)，而不是親人那樣籠統(tǒng)的叮囑；在我困難的時(shí)候，能給我一點(diǎn)幫助，而不是禮節(jié)性地問(wèn)候；在我高興的時(shí)候，還能真心和我分享，而不是大眾化地一起笑笑鬧鬧……�？墒�，也許是命運(yùn)的捉弄，我又害怕和抵制這些，我的意念一直告訴我要一個(gè)人一直這么走下去：因?yàn)槲易非笸昝�，所以我害怕在人前暴露殘缺。這是多么明顯的愚蠢行為啊。于是，在這種矛盾的掙扎中，我努力地尋找著出路。
就像我前面所說(shuō)的一樣，我一直告訴我自己要努力改變并提高自己，要有激情，因?yàn)槿嗽谧晕以u(píng)價(jià)時(shí)，總存在理想我與現(xiàn)實(shí)我、主體我與社會(huì)我之間的矛盾�？晌野l(fā)現(xiàn)，要解決這些矛盾真的很困難。然而，不甘落后平庸的我，也不是這么容易被打敗的。我努力地探索，積極地思考，試圖征服自己的命運(yùn)，以開(kāi)辟出自己的天地。在許多次的失敗中，我并不氣餒，我仍然努力去追尋。我希望能用我的一生去做試驗(yàn)，如果可以的話。雖然，有時(shí)由于思考得太多而聯(lián)系實(shí)際比較少，我會(huì)陷入思維的漩渦。但是，我正積極地探索，并努力去改變現(xiàn)狀。
在長(zhǎng)期的掙扎中，我逐漸認(rèn)識(shí)到了一些東西，也改變了一些東西。在這逐漸的認(rèn)識(shí)與改變中，我卻并不能感覺(jué)到自己變得更加成熟了。相反，由于這種認(rèn)識(shí)與改變更加堅(jiān)定了我追求那種召喚我的東西的信念，也加深了我一個(gè)人走的信念，我變得更加孤獨(dú)了，也似乎在更加的剛強(qiáng)中顯得更脆弱了。也許，這就是成長(zhǎng)的痛苦吧。
寫(xiě)到這里，我想到一段有關(guān)成長(zhǎng)的話：我們就這樣生活著，時(shí)而有人陪伴，時(shí)而孤身一人；自然而然地，今天否認(rèn)昨天的一些想法，明天又敲碎今天的一些信念；這個(gè)，就是成長(zhǎng)——既無(wú)法強(qiáng)求，也不可避免。是啊，成長(zhǎng)就是這么一個(gè)不斷變化的過(guò)程。在我們的生活中，在我們的思想中，也總是有這樣那樣的東西在變動(dòng)著。
其實(shí)，我一直有這么一個(gè)疑問(wèn)：成長(zhǎng)了就一定變得更加完美了嗎？我認(rèn)為不是這樣的'。也許成長(zhǎng)會(huì)讓我們變得更加老到，但不一定會(huì)讓我們變得更加完美。因?yàn)�，有時(shí)成長(zhǎng)之前的東西更加適合我們自身內(nèi)在的需要，更能使我們感到幸福。同時(shí)，有時(shí)的成長(zhǎng)，也只是使我們更加扭曲了自己，以適應(yīng)所謂的生活。
我仍然一直在追尋。在迷茫中，我似乎能看清并感覺(jué)到一些東西了。也一直是這些東西，在支撐著我。哦，對(duì)了！我一直在尋找，我在尋找一種歸屬感，不僅是學(xué)習(xí)與工作的，還有心靈的；我一直在尋找，我在尋找一種平衡，一種理性與感性之間的平衡；我一直在尋找，我在尋找一種生活方式，一種既能讓我感到開(kāi)心，又能讓我擺脫孤獨(dú)并積極向上的完美生活方式；我一直在尋找，我在尋找一種生活，一種完美生活……
這是一個(gè)強(qiáng)者的世界！人們?cè)缇椭懒烁F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。我現(xiàn)在也這么認(rèn)為了。而且，我更加強(qiáng)烈地感覺(jué)到，不管怎樣，一個(gè)人如果不能按照自己的生活方式去創(chuàng)造自身獨(dú)特的價(jià)值，并去承擔(dān)必要的責(zé)任，那他的生命將是毫無(wú)意義與價(jià)值的！
以我的世界觀為題的作文 6
當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)的進(jìn)步者，它們的價(jià)值觀如何，會(huì)直接影響社會(huì)的發(fā)展動(dòng)向，那就應(yīng)該正確引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀需求，從生活，學(xué)習(xí)，做人，社交等等，動(dòng)搖樹(shù)立一個(gè)正確的價(jià)值觀，給自己一個(gè)指引吧，列一張生命的清單。
拋開(kāi)一切的多余的雜念，靜下心來(lái)去做自己想做的事，這也許是我們對(duì)生命最為誠(chéng)摯的期許！然而我想說(shuō)的是，人的一生，歲月無(wú)情，時(shí)光移逝，何其短暫，如果不想給自己留下遺憾，留下灰色的記憶，就必然要有。所追慕，這就必須要求我們樹(shù)立起自己正確的價(jià)值觀。
價(jià)值觀是三觀中最重要的，它會(huì)影響世界觀和人生觀，如果生命不想虛度，如果人生不想無(wú)聊，那就靜下心來(lái)，思考一下人生，這不僅僅是哲學(xué)家的事，而且與我們每個(gè)可以稱之為人的動(dòng)物休戚相關(guān)。
談起價(jià)值觀，有人感覺(jué)太虛，太渺，似乎有與自己沒(méi)有什么關(guān)系的感覺(jué)，也有人覺(jué)得自己沒(méi)什么價(jià)值觀，可還是生活的有姿有色，我不想也不愿意對(duì)別人的生活態(tài)度與個(gè)人思想做任何探究，但是可以肯定的是每個(gè)人都擁有自己特有的價(jià)值取向，只是有的.人值得我們敬服，而有的則讓他們自己快活，我們鄙夷。問(wèn)題的關(guān)鍵在于有的人他明白自己在追求什么，他在拼搏什么，他在爭(zhēng)取什么？而有的人對(duì)此則是感到茫然無(wú)措，無(wú)所適從。
我們沒(méi)有權(quán)利，也沒(méi)有資格對(duì)別人的個(gè)人觀念說(shuō)三道四，但是我們卻有義務(wù)去維護(hù)我們的道德底線，維護(hù)我們的正義公平，維護(hù)我們的核心價(jià)值體系不受到任何的挑戰(zhàn)與威脅，我們更應(yīng)該去譴責(zé)那些喪失道德恥辱的，見(jiàn)利忘義的，投機(jī)取巧的價(jià)值思想。道德的約束，法律的規(guī)范對(duì)于我們個(gè)人價(jià)值觀的形成與確立，培養(yǎng)與提升，有著很深刻的指引意義，有著很直接的影響。這讓我們不得不重視道德，輿論，法律，規(guī)則的力量。但是最為關(guān)鍵的，我個(gè)人覺(jué)得還是我們自己的性格培養(yǎng)，秉性養(yǎng)成，品質(zhì)素養(yǎng)發(fā)揮著基礎(chǔ)性的作用。我們可以不高尚，但是我們不可以無(wú)恥，我們可以不崇高，但是我們絕不可以無(wú)賴。汶川大地震后，“范跑跑”事件，讓我們記住了教育部發(fā)言人的這句話，也在我們心理沉沉的烙下深深的記憶。也許在這個(gè)物欲橫流的世界上，你能獨(dú)守一份操守本身就是一種難能可貴。也許在當(dāng)今這個(gè)燈火闌珊的世界上，你能堅(jiān)持一份信念，本身就是珍愛(ài)自信。也許在這個(gè)客觀現(xiàn)實(shí)的世界上，你能保有一種氣質(zhì)，本身就是自尊自強(qiáng)。
作為大學(xué)生，我們就要有這么一種氣質(zhì)，做到自尊自強(qiáng)，并將此發(fā)展成為自己的秉性，讓正確的價(jià)值觀指引我們?nèi)ソ?jīng)歷，去感受，去改變。無(wú)論你是誰(shuí)。
以我的世界觀為題的作文 7
今天我到水鳥(niǎo)世界生態(tài)園游玩，它位于廣州南沙區(qū)十七涌和十八涌之間，毗鄰羊城新八景之一的廣州南沙濕地游覽區(qū)，是集水鳥(niǎo)教育、科普、觀賞為一體的新型生態(tài)主題公園。水鳥(niǎo)世界地處廣州最南端的珠江入�？冢瑸l臨伶仃洋，自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)良。這里以放養(yǎng)形式飼養(yǎng)國(guó)家一二級(jí)保護(hù)動(dòng)物達(dá)48種：古巴火烈鳥(niǎo)、西非冠鶴、天鵝、鸚鵡、孔雀、鴛鴦、白鵜鶘、斑頭雁、鴯鹋、鴕鳥(niǎo)等一批珍禽異獸在此無(wú)憂無(wú)慮的繁衍生息；與此同時(shí)，鳥(niǎo)兒們可以與游客更近距離的相處，讓人們更加了解和喜愛(ài)動(dòng)物。
水鳥(niǎo)生態(tài)園里最吸引我的是鵜鶘。我看見(jiàn)了鵜鶘怎樣著水，鵜鶘孵蛋的情景，還知道鵜鶘只吃魚(yú)。其中，它著水的樣子像大飛機(jī)A380著陸，用爪子開(kāi)出一道長(zhǎng)長(zhǎng)的水痕，很好看。
我喂鳥(niǎo)的經(jīng)歷也是難忘的.，記得我去喂世界第二大鳥(niǎo)鴯鹋時(shí)，有很多人也在喂他們食物，他們手持鳥(niǎo)食盆，但是當(dāng)鴯鹋來(lái)吃食物的時(shí)候，他們就嚇得手縮回來(lái)，搞得鴯鹋吃不到食物。我就不同，我很鎮(zhèn)定地端著鳥(niǎo)食盆，所以鴯鹋一伸頭就吃到，它們有三只，很高興地圍著我。我可以喂食給鴯鹋，而它們也能吃到食物，我們成了好朋友。
我為什么不怕鴯鹋呢？
因?yàn)槲矣性S多次超近距離喂大型動(dòng)物的經(jīng)驗(yàn)了。第一次是在云南昆明的時(shí)候喂馬。喂完之后，我還騎著它在茶馬古道上走。第二次是在西西雅圖海灘，以及摩天輪旁邊喂大海鷗。喂完之后，我還看了他們?cè)谙﹃?yáng)中飛過(guò)摩天輪。再加上這一次，我已經(jīng)有三次近距離喂食大動(dòng)物的經(jīng)驗(yàn)了。
以我的世界觀為題的作文 8
碰瓷新高度，真相卻是事實(shí)。我敢說(shuō)在得知真相之前，我們都是疑惑的，并沒(méi)有第一意識(shí)應(yīng)當(dāng)有的善心和求證。不是我們不善良，是人心在進(jìn)行自我質(zhì)變與腐蝕。
被人心奴役，被功利驅(qū)使，站在道德的制高點(diǎn)俯瞰別人，這就是最主要的詬病。我們是人民的主人，我們有人民的權(quán)利，我們也有自己的眼睛和耳朵，但這些東西都在急速流失。流失在了社會(huì)的輿論中，流失在了犯案之人的僥幸中，流失在了愚善的洪水里，我們開(kāi)始看不起這些東西。法律亦是，政府亦是，國(guó)家亦是，只有自私冷漠，才能保護(hù)自己。逼得人民不得不變得虛偽冷酷，是一個(gè)國(guó)家和社會(huì)最大的'蠢處。如果我沒(méi)有權(quán)利，法律會(huì)保護(hù)我嗎？如果我行善被算計(jì)了，報(bào)刊記者又會(huì)怎樣寫(xiě)我？誰(shuí)來(lái)為我的利益負(fù)責(zé)？沒(méi)有人，否定一切，甚至可能是國(guó)家的威嚴(yán)！
如今的社會(huì)，誰(shuí)扶起了老人就是英雄，冒天下之大不韙似的。助人為樂(lè)成為坎坷不安的事情，真相會(huì)淪為人心的槍靶子，世界觀在逐步腐朽。我們想接受真相，我們更想的是，接受一個(gè)干凈的法制的中國(guó)社會(huì)！
以我的世界觀為題的作文 9
大家好！我叫絲雪，是一只貴妃犬，血統(tǒng)非常的純正。我剛生下來(lái)的時(shí)候還沒(méi)有見(jiàn)見(jiàn)我的媽媽就被人抱走了，因?yàn)槲疑砩系拿缪┮话惆�，摸起�?lái)猶如絲綢一般光滑，所以叫絲雪啦！小主人林曉琳特別寵愛(ài)我，我每天吃的都是上等的精品狗糧，每天晚上都可以享受玫瑰泡泡浴，可以說(shuō)，我在這個(gè)家里的地位就是個(gè)僅次于林曉琳的“小公主”嘛！我愿意為我的生活是何等的幸福，沒(méi)想到今年過(guò)年的一件事情，卻徹底改變了我。
“曉琳，走吧出去放鞭炮吧！”這是女主人寒清婉笑著對(duì)林曉琳說(shuō)，林曉琳高興的抱起我，當(dāng)然，也沒(méi)忘了拿那個(gè)拴狗鏈，我自由的枷鎖，當(dāng)然，這是后話。我被那條淡紫色的`絲帶束住了脖頸�！班汀币环N叫小星星的煙花飛上云端，絢麗極了。這時(shí)，我留意到了旁邊垃圾堆趴著的幾只流浪狗，他們?cè)诶牙锱僦紶栆?jiàn)到幾根骨頭高興地?fù)淞松先ゾo緊摟在懷里。其中一只西施狗（雖然身上臟臟的，卻依然能看出她的美貌）還沖我揮揮爪子，我高興的真想跑過(guò)去呀！可是林曉琳的栓狗繩緊緊地勒著我的脖子，我都快喘不過(guò)去了，西施狗只好失望的走了。
雖然我生活的環(huán)境是那么的優(yōu)越，可是我卻沒(méi)有自由，還有什么比自由更珍貴的呢？
以我的世界觀為題的作文 10
價(jià)值觀是基于人的一定的思維感官之上而作出的認(rèn)知、理解、判斷或抉擇，也就是人認(rèn)定事物、辯定是非的一種思維或取向，從而體現(xiàn)出人、事、物一定的價(jià)值或作用；在階級(jí)社會(huì)中，不同階級(jí)有不同的價(jià)值觀念。價(jià)值觀具有穩(wěn)定性和持久性、歷史性與選擇性、主觀性的特點(diǎn)。
堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)自己的行為，自覺(jué)把個(gè)人價(jià)值追求融入民族振興，國(guó)家發(fā)展的偉大實(shí)踐，把個(gè)人理想抱負(fù)化為勵(lì)志國(guó)強(qiáng)、創(chuàng)建嶄新業(yè)績(jī)的實(shí)際行動(dòng)。人生目的是人生觀的核心，人生目的是人生的航標(biāo)，它指引著人生的航向。
三觀的健康發(fā)展對(duì)個(gè)人的`成長(zhǎng)和社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展都有著重要的作用。一個(gè)具有健康的三觀的人，不僅會(huì)有正確的人生目標(biāo)和價(jià)值觀，還能夠從更高層次、更廣闊的角度來(lái)看待世界，最終在實(shí)踐中獲得滿足感和成就感。
需要注意的是，“三觀”是一種主觀性、抽象性比較強(qiáng)的概念，其內(nèi)容和內(nèi)涵也存在一定的多樣性和變動(dòng)性，因此具體內(nèi)容會(huì)因人而異。此外，在使用“三觀”這個(gè)詞時(shí)，也要注意避免片面化、夸大化傾向，盡可能客觀和理性地對(duì)待問(wèn)題。
以我的世界觀為題的作文 11
下班回家，累了，翻開(kāi)學(xué)生時(shí)代的語(yǔ)文課本，讀陶淵明的文章，頓時(shí)神清氣爽，氣韻和諧。
七八間茅草小屋，屋前桃樹(shù)李樹(shù)，屋后榆樹(shù)柳樹(shù)。桃樹(shù)李樹(shù)開(kāi)滿了鮮花，榆樹(shù)柳樹(shù)長(zhǎng)滿了新葉。屋旁有一簇簇紅色君子蘭。
小屋周?chē)谴笃奶飯@，田園里有茁壯成長(zhǎng)的麥苗豆苗，麥壟間長(zhǎng)著頭頂花朵的雜草。一些農(nóng)民在露水還未干時(shí)便走進(jìn)田地鋤草施肥。
這里沒(méi)有汽車(chē)的喧囂，有的是畫(huà)眉的`鳴叫；這里沒(méi)有污濁的空氣，有的是蘭花的芬芳；這里沒(méi)有奔忙的腳步，有的是從容自在的生活。這里時(shí)間仿佛過(guò)得很慢，日晷和諧地轉(zhuǎn)動(dòng)著影子。這里沒(méi)有壓力，河水涓涓流動(dòng)，炊煙緩緩升起。這里沒(méi)有鬧鐘，每天雄雞報(bào)曉。
每當(dāng)忙完農(nóng)活，大家便載歌載舞，歡聚一堂，沒(méi)有勾心斗角，有的是和睦相處，沒(méi)有爾虞我詐，有的是相互關(guān)照。
這里是陶淵明心靈的圣地，是美麗的桃源。
“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏�！比嘶钤谶@個(gè)世上，總要進(jìn)行各種社會(huì)活動(dòng)，但只要我們有一個(gè)美麗的心靈，我們同樣會(huì)有一個(gè)美麗的生活。忘記煩惱，尋找快樂(lè)，享受工作，享受閑暇時(shí)間，促進(jìn)身心與社會(huì)的和諧，這也是養(yǎng)生之道。
以我的世界觀為題的作文 12
“啊！我的世界觀‘毀滅’啦！”你們肯定會(huì)問(wèn)：“怎么回事？世界觀怎么會(huì)‘毀滅’呢？”別急，聽(tīng)我慢慢說(shuō)給你聽(tīng)。
這周三最后一節(jié)課是興趣課，而我的興趣課是學(xué)吹葫蘆絲。
王老師讓我吹三級(jí)曲目——《月光下的鳳尾竹》，我心想：幸虧我在家里練過(guò)，不然就慘了！整整一首，在第九行的“3——5——6——5——”這段音符音特別長(zhǎng)，等我吹完，才喘一口氣，就像把五臟六腑吐出來(lái)似的，我的臉被憋得通紅通紅的'，像一個(gè)剛成熟的蘋(píng)果。
王老師突然給了我一個(gè)伴奏，我的天�。⌒南耄和趵蠋�，求求你放過(guò)我吧！剛才清吹都喘不過(guò)來(lái)氣，更別提跟伴奏啦！但又想：這是老師給我的挑戰(zhàn)，我必須硬著頭皮上！這也是檢驗(yàn)我的成果的時(shí)候！
剛開(kāi)始還不錯(cuò)，可后來(lái)伴奏旋律漸漸快了，我跟不上節(jié)奏，我慢，它快，它快，我慢……等我吹完，就差點(diǎn)沒(méi)氣了，這時(shí)，我的腦袋一片空白。王老師對(duì)我說(shuō)：“不行，回家再聽(tīng)聽(tīng)伴奏，再練練�！边@時(shí)的我特別沮喪，一點(diǎn)成就感也沒(méi)有了。世界觀“毀滅”了！
這才剛剛開(kāi)始，三級(jí)曲目就給了我一個(gè)“下馬威”，我得繼續(xù)加油，重建世界觀！
以我的世界觀為題的作文 13
在我看來(lái)，大千千世界的大千，并非物種繁多可以解釋，就拿人來(lái)說(shuō)，人有品行之疏，就拿人的世界觀來(lái)說(shuō)，每個(gè)人都有自己的世界觀，但卻在理解上，各有千秋。
世界觀，顧名思義，就是個(gè)人對(duì)于世界的理解與認(rèn)識(shí)。在這里，我想談?wù)勎覍?duì)世界的認(rèn)識(shí)，世界在我的眼里，在規(guī)模上，有兩個(gè)劃分，一個(gè)劃分，歸于渺小，而另一個(gè)劃分，卻是歸于浩瀚無(wú)垠，這兩者雖然結(jié)論上大相近庭，可實(shí)際上并不矛盾。
我們身處這個(gè)世界，卻無(wú)法離開(kāi)這個(gè)世界，試想如果我們?nèi)绻驹谟詈絾T的飛船之中，看到的，不過(guò)是一個(gè)球體，在茫茫宇宙，我們身處的這個(gè)世界是渺小的。
換個(gè)角度，我們卻因這個(gè)世界而存在，我們無(wú)法離開(kāi)這個(gè)世界去擁有生存，在我們的角度，世界是龐大的，我們?cè)谟钪嫜劾锸强床灰?jiàn)的`塵埃，世界對(duì)于宇宙而言，可以以天體的形式存在。
借此，我想說(shuō)的是，世界為家，家雖小，卻要以家為大，方能去感受自我存在，乃是世界的神奇，理解世界，關(guān)愛(ài)世界，因?yàn)槭澜缭炀土宋覀冞@些宇宙眼中看不見(jiàn)的塵埃，已付出了他的愛(ài)，我們要回報(bào)這位造物者的恩慈，方成大義。
以我的世界觀為題的作文 14
正確的三觀意味著一個(gè)人具有積極向上、健康向善的人生追求，以及準(zhǔn)確、明確的道德標(biāo)準(zhǔn)和思想觀念，同時(shí)擁有正確的歷史、社會(huì)、自然等方面的認(rèn)知和理解。
具體而言，正確的人生觀應(yīng)該是積極向上、正確合理的，能夠幫助個(gè)人正確認(rèn)知自身處于的社會(huì)和人生階段，明確人生目標(biāo)和價(jià)值取向，追求真善美、追求幸福和快樂(lè)，在實(shí)踐中不斷地完善和提高自我的素質(zhì)和水平。
正確的價(jià)值觀是指根據(jù)客觀法則所確定的'一套道德準(zhǔn)則，這些準(zhǔn)則在實(shí)踐中可以被證明是正確的。正確的價(jià)值觀應(yīng)該是符合公認(rèn)的道德標(biāo)準(zhǔn)，能夠讓個(gè)人在遵守法律法規(guī)的同時(shí)，積極履行社會(huì)責(zé)任，尊重他人的權(quán)益與尊嚴(yán)，并對(duì)社會(huì)作出積極貢獻(xiàn)。
正確的世界觀是指真實(shí)客觀的認(rèn)知世界的觀念和看待世界的方式。正確的世界觀應(yīng)該是建立在客觀事實(shí)基礎(chǔ)上的，能夠看到社會(huì)發(fā)展的全貌及發(fā)展趨勢(shì)，認(rèn)識(shí)到自然與人類共存、互依互利，以及人類和平共處等重要問(wèn)題，并具有科學(xué)精神和創(chuàng)新精神。
錯(cuò)誤的三觀指的是與正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀相反或者不符合公認(rèn)的道德標(biāo)準(zhǔn)和倫理觀念的看法，失敗的人生觀和消極的價(jià)值取向，以及缺乏科學(xué)精神等。以下是一些常見(jiàn)的錯(cuò)誤三觀：
這些錯(cuò)誤的三觀在實(shí)踐中可能會(huì)導(dǎo)致個(gè)人行為的迷失和道德淪喪、社會(huì)價(jià)值的扭曲和失衡、以及對(duì)科學(xué)事實(shí)認(rèn)知的偏差等問(wèn)題。因此，需要我們?cè)谌粘Ｉ钪胁粩鄬徱曌约旱乃枷胗^念和價(jià)值取向，從而樹(shù)立正確的三觀。
改變?nèi)^是一個(gè)需要自我努力和堅(jiān)持不懈的過(guò)程。以下是一些改變自己三觀的建議：
總的來(lái)說(shuō)，改變?nèi)^需要做到行動(dòng)上的改變和心態(tài)上的調(diào)整。同時(shí)，要想持續(xù)改變自己的三觀，需要付出時(shí)間和精力，堅(jiān)持不懈地努力。
以我的世界觀為題的作文 15
《佐賀的超級(jí)阿嬤》是我枕邊常備之書(shū)。
簡(jiǎn)單的故事里將日本喜劇泰斗島田洋七的一段成長(zhǎng)經(jīng)歷娓娓道來(lái)。因母親無(wú)力撫養(yǎng)小昭廣，也就是后來(lái)的島田洋七。她只好將年僅八歲的昭廣寄養(yǎng)在佐賀的他阿嬤家。在極端艱苦的日子里，樂(lè)觀的阿嬤總是有神奇的“法力”，讓生活中充滿溫暖，力量和希望，讓家里永遠(yuǎn)充滿笑聲。
阿嬤是一個(gè)十分樂(lè)觀的人，處處為窮代言。她之所謂“窮有兩種：一是窮得消沉，二則是窮得開(kāi)朗。他們則是窮的開(kāi)朗的�！币簿褪钦f(shuō)他們是窮著，并且也快樂(lè)著，享受著窮的幸福的。這是我們社會(huì)最缺乏也最需要的�，F(xiàn)在人總是抱怨自己或親人太窮，日子過(guò)不下去，還為此鬧離婚，吵得雞犬不寧。和阿嬤比起來(lái)，是條件好多了，可心態(tài)卻差遠(yuǎn)了。其實(shí)我自己有時(shí)也會(huì)抱怨父母賺的錢(qián)太少，還有理。現(xiàn)在想想，自己“正確”的觀念是多么錯(cuò)誤。
阿嬤生活中技能真的`是花樣百出：她在街上走路時(shí)，腰上總要綁一根繩子，上面綁上一塊大磁鐵，用來(lái)吸路上的小鐵片，小鐵釘，來(lái)賣(mài)錢(qián)、阿嬤用一根木棒駕在家門(mén)前的護(hù)城河上，撈到了許多食物和木柴、阿嬤愛(ài)喝茶，留下的茶葉阿嬤給昭廣做了茶葉松香、十元一塊的豆腐，阿嬤用五元買(mǎi)破了的……這樣的技能在阿嬤的手里層出不窮且千變?nèi)f化，給生活帶來(lái)了許多節(jié)省和樂(lè)趣�？墒怯械臅r(shí)候就有點(diǎn)讓人受不了。比如說(shuō)阿嬤用熱水袋給昭廣做水杯、昭廣發(fā)高燒40多度，阿嬤說(shuō)他的身體燒不壞，她自己生病了也說(shuō)小病用什么藥都一樣�，F(xiàn)在做這種事的確令人想不通，可是也體現(xiàn)了阿嬤的生活之儉樸，人際關(guān)系之好，身體之硬朗�，F(xiàn)在人們太矯情了，坐著都嫌累。所以這些再普通不過(guò)的事情已無(wú)人再去做。甚至別人做了也會(huì)嘲笑他，曝光在網(wǎng)上。我并非是想讓人們?nèi)プ�，只是認(rèn)為生活不能太挑挑揀揀，應(yīng)要簡(jiǎn)樸一點(diǎn)。
那天，我因考試成績(jī)十分不理想而十分苦惱，媽媽也十分生氣，后來(lái)一段時(shí)間我一直處于煩躁與苦悶之中。連媽媽也懷疑她自己過(guò)分了。一個(gè)午后，我無(wú)意瞥見(jiàn)這本書(shū)，于是輕翻書(shū)頁(yè)，看到了阿嬤說(shuō)的那句“成績(jī)單上只要不是零就好了，低分加起來(lái)就是高分了�！焙苁馨参�。人不要太在意自己的只是程度和富裕與否，阿嬤也說(shuō)過(guò)“聰明人和笨人，有錢(qián)人和窮人，過(guò)了五十年，一樣是五十歲�！爆F(xiàn)在人們太看重一個(gè)“學(xué)歷”，仿佛它就決定了一個(gè)人的成功與否。其實(shí)只要是對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)，做什么都是好的，不必太過(guò)于為學(xué)歷所煩惱。
閱讀，可以改變一個(gè)人。阿嬤積極樂(lè)觀的人生態(tài)度吸引著我，改變著我，使我有了全新的人生觀！
以我的世界觀為題的作文 16
我這個(gè)人天生就喜歡沉溺幻想，再加上受父輩的影響讀了不少的書(shū)，于是思緒就更像是插上了翅膀，天馬行空、任意翱翔……
是的，我這個(gè)人每天總喜歡想得很多，喜歡追逐生命的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我日夜追趕生命的步伐，竭力探詢?nèi)祟惖膴W妙，廢寢忘食般；領(lǐng)悟恩格斯的“自然辯證法”探知家庭、私有制和國(guó)家的起源，體會(huì)馬克思的政治、經(jīng)濟(jì)的批判，試圖讓自己融入到其中；立足于山野小林，把人生哲理當(dāng)成自己的思想武器，以先哲為軸心、以實(shí)踐為半徑，放眼社會(huì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)，感性與社會(huì)。
我常常希望在幻想中求索。悲傷與歡樂(lè)常陪伴我左右，失落與笑顏為我策馬揚(yáng)鞭，消極與積極為我把酒暢飲，壓抑與清閑為我照亮星夜的亮點(diǎn)；追朔到巴蜀古道，輕嗅那茶馬奶香，讓孟德為我護(hù)駕，讓杜康為我煮酒，讓嫦娥為我起舞，讓盤(pán)古為我開(kāi)山辟地；我要奔去尼羅江為屈原鳴冤：屈原、屈原，你為何割發(fā)斷義、奮身投入深淵之中？你為何又不肯多一份對(duì)生命的堅(jiān)守？孟姜女，你為何還在哭泣？柔細(xì)的淚珠流過(guò)你的臉頰滴毀了城墻，也敲響時(shí)代進(jìn)步的鐘聲；狂風(fēng)勁吹，戰(zhàn)鼓雷鳴，戰(zhàn)爭(zhēng)的狂怒戕滅了往日的繁富祥和……
“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”美麗怡人的風(fēng)景也只能是茶飯之余偷閑的遐想，如今被世俗煩擾的我總希望搭乘時(shí)空的馬車(chē)與秦王揮劍抉擇浮云；與李白、杜莆把酒叢林深處；與梁山好漢稱兄道弟勇做錚錚烈烈的男子漢……可是，回頭凝望，昏暗的霓虹燈似乎在歧視我，路邊的柳條似乎在抽打我，路間來(lái)來(lái)往往的小車(chē)也不屑的掀起一層小浪粘連在我衣襟上。我不得不逃跑似的躲避塵世的爭(zhēng)議，逃、跑。逃，逃到什么廢棄角落？跑，跑到哪個(gè)鄉(xiāng)間小道？
迷糊中顛簸來(lái)到一處小巷，前面是一無(wú)盡頭，后面是黑壓一片。我席地而坐摸索著前進(jìn)，突然前面跳來(lái)一個(gè)白無(wú)常，后面跳來(lái)一個(gè)黑無(wú)常。他們似乎在指責(zé)我是行動(dòng)的小矮人了，容不得我啟齒表白，魔爪已經(jīng)伸在我的喉結(jié)了，死亡的信號(hào)也越來(lái)越強(qiáng)了。突然間，我想起了我的爸爸、我的媽媽、我的親人、我的朋友。他們都還好嗎？他們現(xiàn)在思念著我嗎？?jī)?nèi)心深處咯噔一下，我大聲驚呼。倏然間，丹頂鶴把我拉到了華山之巔�？�，群云繚霧云蒸霞蔚，縈繞不絕于山巒之間；危峰兀立，巍然挺立于崇山峻嶺之間。嘩！
人間仙境境聳立然于蒼穹之巔，雄奇在大江南北之中，一切也盡在眉宇之間。
試想，我腳踏風(fēng)火神輪，身披黃金戰(zhàn)甲，赫然屹立于群峰之巔，俯眼以觀澹澹塵煙。輕瞄塵埃盡收眼底，急退七步，何為七步？何為七步成詩(shī)？那何為親情，何為友情，何更為愛(ài)情？一生沉溺與繁復(fù)雜亂塵世之中，閱歷無(wú)盡奇人異景�？赐讣t塵情懷又有何人？一生嘗盡成敗界線，詮釋終點(diǎn)精髓，讀懂人間百事方為圣人？
人，因洞房花燭之夜讓人生朦朧心動(dòng)之念，因世代繁衍才得以情色綿綿有無(wú)絕之期，因鈔票無(wú)情才能有人踏上不歸之路。我僅以我十幾年的'生命感悟在這里高談人生，故作深沉作生活體會(huì)。古有賢者不為五斗米折腰，市井平民時(shí)常為一元二角三分錢(qián)的材米油鹽與店家爭(zhēng)得面紅耳赤，達(dá)官貴人則能夜夜笙簫。同為上帝造人，竟能劃分出黃、白、黑諸色人等，由最初單細(xì)胞海洋生物分裂、到硬骨魚(yú)類、也就演變到陸生生物。哺乳動(dòng)物在恐龍時(shí)代自始至終都存在。逐漸因?yàn)榈厍驕囟认陆担菰嫔�。靈長(zhǎng)類哺乳動(dòng)物才能演變到至今的人類。在近幾千年前，人類經(jīng)過(guò)對(duì)獵物整體的規(guī)劃，科學(xué)的運(yùn)用到生活中，系統(tǒng)的推動(dòng)了社會(huì)前進(jìn)。也讓世襲制及公選制等一系列制度不斷變更，形成了封建社會(huì)的雛形，進(jìn)而演化成今天的大同世界。
生命，又一次提到生命。生命本很暢快，細(xì)水長(zhǎng)流；生命本很渺小，如履薄冰；生命本很短促，彈指一揮間。生命本是一種汲取，汲取世界賜予他的甘露；生命本是一種感覺(jué)，感謝世界帶給他的多情；生命本是一種壯麗，體驗(yàn)大海噴射給他的洶涌。關(guān)愛(ài)生命，關(guān)愛(ài)如一杯酒，激昂灑脫酣暢淋漓；珍惜生命，珍惜如一杯茶，古色古香余味滿口；擁抱生命，擁抱如一首歌，一輩子一生情一杯酒。
走進(jìn)生命，走進(jìn)絢麗的生命，體會(huì)生命的呵護(hù)與美好；爸爸媽媽常隨左右，人未到時(shí)叮囑常在；校園老師精心呵護(hù)，循循善誘潤(rùn)物無(wú)聲。
生命是灑脫，生命是奔騰；生命是豪放，生命是傾訴。表白心中的壯懷，宣泄吧！
吐出心中塊壘，讓浪花淘走根根桑竹，讓它隨波逐流。
生命是一種過(guò)程，一種飛躍，超越自我才能達(dá)到做人的更高境界。
想你所想，做你所做吧！
以我的世界觀為題的作文 17
這世上有一部分人過(guò)著安逸的日子，一部分人則過(guò)著艱難的日子，這沒(méi)什么值得驚訝的地方，這符合混沌理論的混亂與秩序，符合經(jīng)濟(jì)學(xué)，符合地質(zhì)學(xué)等等，這能改變嗎？
不，能改變，只不過(guò)，人們有一種常態(tài)心理，就這樣平淡的過(guò)日子，這沒(méi)有錯(cuò)，但對(duì)于更艱難的人，他們渴望向上走，人是高等動(dòng)物，有的人利用錢(qián)，有的則被錢(qián)里用，一切事物的本質(zhì)我們并不清楚，目前還在探索，只不過(guò)物理學(xué)的認(rèn)知已經(jīng)超過(guò)了哲學(xué)的腳步，而大部人的淺薄的看法讓我感到慌張，這種慌張難以避免，人是有追求的，但往往他們希望不勞而獲，這使我知道，這個(gè)世界上的成功人士是那么少，他們的成功無(wú)一不例外的告訴我們成功的真理，不用多么仔細(xì)多次的看他們的勵(lì)志演講，你就已經(jīng)夠清楚了，為什么有多數(shù)人還是沒(méi)成功呢，或許他們真的不知道，但這幾乎不可能，他們只是想不勞而獲罷了，人類的認(rèn)知是多樣化的，這個(gè)世界由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，局部到整體，模糊到清晰的機(jī)制等等。
我是個(gè)有信仰的人，這也并沒(méi)有什么錯(cuò)，但是沒(méi)信仰的人很容易自我化，他們沒(méi)有思考自己出生的原因，上帝存在的問(wèn)題，這里我將說(shuō)出我自己的話：在我的眼里這世界沒(méi)有天才與瘋子，只有勤奮者與懶惰者，這是我的一個(gè)主觀立場(chǎng)，在哲學(xué)里有什么悲觀主義樂(lè)觀主義等等，都是主觀意識(shí)上的，這世界本身不存在這些，有了意識(shí)和高級(jí)的生命的就存在了。在哲學(xué)和法律意義上有一個(gè)定理：都是以人類的自我利益為中心的思考和規(guī)定，世界大戰(zhàn)我曾經(jīng)思考過(guò)，但我想初始戰(zhàn)爭(zhēng)并沒(méi)有什么，但終極戰(zhàn)爭(zhēng)我希望它不存在，因?yàn)檫@可能帶有毀滅性質(zhì)的，就像愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：我不知道第三次大戰(zhàn)是什么，但第四次人們要用磚。人類的好強(qiáng)心有大小之分，都有它的壞處，好強(qiáng)心是激發(fā)出來(lái)的，不是生來(lái)就有的，很多人因?yàn)橐恍┦鹿矢械揭馔�，�?ài)因斯坦又曾說(shuō)過(guò)：偶然往往是一種必然。為什么呢!如果一個(gè)人發(fā)現(xiàn)意料之類的事情時(shí)，就不是偶然的.了，人類的發(fā)展離不開(kāi)三樣?xùn)|西：科學(xué)，神學(xué)，藝術(shù)。
一個(gè)不對(duì)神學(xué)思考的人難免有絲淺薄，不愛(ài)科學(xué)的人對(duì)世界的看法就很單一，藝術(shù)是隨時(shí)隨刻都在人們身邊的，我哥說(shuō)過(guò)：科學(xué)的資本是時(shí)間，藝術(shù)的資本是興趣，社會(huì)是培養(yǎng)自由型人才，這是對(duì)社會(huì)有意義的，而并非父母社會(huì)早已為剛出生的小孩定下了以后人生的框架與去向，貼上很多無(wú)名標(biāo)簽與暗示，阻止了人的能力發(fā)展。我非常喜歡這句話，另一個(gè)哥也說(shuō)科學(xué)說(shuō)一不二，而藝術(shù)則是隨心的。人類分為三種人，感性人，中性人，理性人。而中性人就是隨波逐流，沒(méi)有思想，理性人往往也是智商的體現(xiàn)，感性人往往是高情商的表現(xiàn)。這里也有個(gè)定理：理性人大多數(shù)會(huì)打敗感性人，高情商大多數(shù)會(huì)打敗高智商的人。這恰恰相反，但并不矛盾。
當(dāng)一個(gè)家庭或其他發(fā)生矛盾時(shí)，必須有一個(gè)理性者來(lái)分析并解決矛盾，而不是以主觀為主見(jiàn)的加劇矛盾。人們需要一樣?xùn)|西來(lái)加快他們的辦事效率，一個(gè)的行為可能被限制，可能是環(huán)境，人與人的交往等等，我們必須改變這一現(xiàn)狀，一個(gè)人的成功里不開(kāi)一個(gè)良好的心理暗示，它是最好的加油永動(dòng)機(jī)，海明威說(shuō)過(guò)：往往我們的缺陷在后天的努力成為我們的優(yōu)點(diǎn)，這是因?yàn)槿丝梢员幌麥缟踔翜缃^但是不能被打敗。不應(yīng)該像這個(gè)負(fù)能量圈一樣，我不喜歡生物-今天要考試-試卷好難我不想思考-為什么-因?yàn)槲也幌矚g生物。
我們必須改掉這個(gè)心理，這個(gè)世界有太多的東西需要我們知道并且探索，就像唯心主義數(shù)學(xué)家笛卡爾說(shuō)過(guò)：越學(xué)這些知識(shí)，我越感到自己的無(wú)知。人類往往是聰明的，就像霍金所說(shuō)的：人類竟然聰明的研發(fā)原子彈，那就能聰明的維護(hù)和平，有三種世界：心智世界，柏拉圖世界，物理世界，各有各的關(guān)系，這是我們追求真，善，美的唯一準(zhǔn)則，一些人的行為違背的準(zhǔn)則，盡管他的想法在理性上講沒(méi)什么，但是他有一個(gè)錯(cuò)誤的世界觀，我們需要一個(gè)正確的世界觀引導(dǎo)我們成功，這里我將說(shuō)出我最后一句話：人生幾乎不存在永恒，但是人生所追求的是永恒。
以我的世界觀為題的作文 18
大家好！我是西施狗，我沒(méi)有名字，如果你愿意可以叫我西子，這是我的前任主人這樣叫我的。實(shí)話告訴你吧，我如果洗的干干凈凈，絕對(duì)也是個(gè)美“人”，我額前的兩縷長(zhǎng)毛輕柔飄逸，宛如女孩子的劉海，真不知道主人為什么要拋棄我？她一點(diǎn)都不知道，我當(dāng)流浪狗的一秒就仿佛如一年，實(shí)在是太難受了，骯臟的住所，難吃的吃食，太惡心了！罷罷罷，不提這些傷心的事了。
今年過(guò)年的一天，我看見(jiàn)了一只容貌俏麗的貴妃犬，哼，長(zhǎng)得還沒(méi)有我好看，既然擁有這么好的家室！上天真是太不公平了！她倒是挺希望跟我們流浪狗一樣呢，真是爛泥扶不上墻！可那又能怎樣，誰(shuí)又能讓我跟她交換？
我真的真的.好想好想回歸到豪門(mén)生活啊，自由算什么？自由不過(guò)就是吃差的睡臭的，我愿意犧牲自由，去換取豪門(mén)生活！
兩種不同的世界觀，兩種不同的心態(tài)，你認(rèn)為哪一種是對(duì)的呢？
以我的世界觀為題的作文 19
“世界觀”是指一個(gè)人對(duì)世界的基本看法和觀點(diǎn)，是人們用什么樣的視角、思維方式去看待和分析事物的反應(yīng)。根據(jù)不同的角度和立場(chǎng)，世界觀的`內(nèi)涵和范疇可能會(huì)有所不同。
根據(jù)百度百科的解釋，“世界觀”可以理解為處于什么位置、用什么時(shí)間段的視角去看待和分析事物的反應(yīng)。在認(rèn)知哲學(xué)和生成科學(xué)中，世界觀被定義為人所擁有的廣泛世界認(rèn)知，源于他們對(duì)于這個(gè)世界的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)。人們的語(yǔ)言反映了他們的世界觀。
同時(shí)，根據(jù)不同文化和哲學(xué)體系，世界觀可以被進(jìn)一步劃分為不同的類型。在中華文化中，唯心三觀即是最基礎(chǔ)的世界觀。而馬克思主義世界觀則具有鮮明的實(shí)踐性，將解放全人類作為最高價(jià)值目標(biāo)。
綜上所述，“世界觀”是透過(guò)人們的視角和思維方式去理解事物的基本看法和觀點(diǎn)，其具體內(nèi)涵和范疇可因不同的文化、哲學(xué)體系和視角而有所不同。
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