懸壺濟(jì)世的典故

　　懸壺濟(jì)世是古代頌譽(yù)醫(yī)者道者救人于病痛。醫(yī)者仁心，以醫(yī)技普濟(jì)眾生，世人稱之，便有懸壺濟(jì)世之說。下面是小編為你帶來的懸壺濟(jì)世的典故，歡迎閱讀。

　　懸壺濟(jì)世

　　葫蘆，古代稱作“壺”，俗稱葫蘆瓜�！对�·豳風(fēng)·七月》中“八月斷壺”，特指的就是盛藥的葫蘆，即“藥葫蘆”。古今許多神話故事，幾乎涉及藥就有葫蘆。傳說中的“八仙”之一鐵拐李，就常背一個(gè)裝有“靈丹妙藥”的葫蘆，周游江湖，治病救人。神話小說《西游記》第五回中說：“大圣直至丹房里面，尋訪(老君)不遇，但見丹灶之旁，爐中有火。爐左右安放著五個(gè)葫蘆，葫蘆里都是煉就的'金丹……他就把那葫蘆都傾出來，就都吃了，如吃炒豆相似。”小說中也說到這種葫蘆的作用是盛放丹藥。

　　懸壺濟(jì)世典故一

　　懸壺濟(jì)世為古代頌譽(yù)醫(yī)者救人于病痛之說。

　　《后漢書·方術(shù)列傳·費(fèi)長(zhǎng)房傳》記曰：“費(fèi)長(zhǎng)房者，汝南(今河南上蔡西南)人，曾為市掾。市中有老翁賣藥，懸一壺于肆頭，及市罷，輒跳入壺中，市人莫之見，惟長(zhǎng)房子樓上睹之，異焉。因往再拜，奉酒脯。翁知長(zhǎng)房之意其神也，謂之曰：子明日可更來，長(zhǎng)房旦日復(fù)詣翁，翁乃與俱入壺中。惟見玉堂嚴(yán)麗，旨酒甘肴盈衍其中，其飲畢而出。翁約不聽與人言之，復(fù)乃就耬上侯長(zhǎng)房曰：我神仙之人，以過見責(zé)，今事畢當(dāng)去，子寧能相隨乎?樓下有少酒，與卿為別……長(zhǎng)房遂欲求道，隨從入深山，翁撫之曰：子可教也，遂可醫(yī)療眾疾”。

　　傳說世有壺翁(約公元2世紀(jì))，不知其姓名，一稱壺公。“一說壺公謝元，歷陽人，賣藥于市。不二價(jià)，治病皆愈。語人曰：服此藥必吐某物，某日當(dāng)愈，事無不效。日收錢數(shù)萬，施市內(nèi)貧乏饑凍者。”以此觀之，壺翁乃身懷醫(yī)技、樂善好施之隱士醫(yī)者。因其診病貨藥處常懸一壺為醫(yī)幟，所以人稱壺翁，民間傳說多有其神話故事。壺翁曾傳醫(yī)術(shù)于費(fèi)長(zhǎng)房。記載雖語涉?zhèn)髌�，但若揭其神誕外衣，不難知壺公、費(fèi)長(zhǎng)房乃東漢時(shí)名醫(yī)。壺公的事跡傳之甚廣，歷代醫(yī)家行醫(yī)開業(yè)，幾乎無不以，“懸壺之喜”等為賀，或于診室懸葫蘆為醫(yī)之標(biāo)志，今仍有不少藥店、制藥廠等沿以為用。

　　“壺”疑由“葫”、“瓠”因同音通假而來。后世藥房有以葫蘆為幌子者，藥廠亦有以葫蘆為商標(biāo)圖案者，又有“不知葫蘆里賣的什么藥”一說。

　　醫(yī)者仁心，以醫(yī)技普濟(jì)眾生，世人稱之，便有懸壺濟(jì)世之說。其典概源于此。

　　懸壺濟(jì)世典故二

　　傳說世有壺翁(約公元2世紀(jì))，不知其姓名，一稱壺公。“一說壺公謝元，歷陽人，賣藥于市。不二價(jià)，治病皆愈。語人曰：服此藥必吐某物，某日當(dāng)愈，事無不效。日收錢數(shù)萬，施市內(nèi)貧乏饑凍者。”以此觀之，壺翁乃身懷醫(yī)技、樂善好施之隱士醫(yī)者。因其診病貨藥處常懸一壺為醫(yī)幟，所以人稱壺翁，民間傳說多有其神話故事。壺翁曾傳醫(yī)術(shù)于費(fèi)長(zhǎng)房。記載雖語涉?zhèn)髌�，但若揭其神誕外衣，不難知壺公、費(fèi)長(zhǎng)房乃東漢時(shí)名醫(yī)。壺公的事跡傳之甚廣，歷代醫(yī)家行醫(yī)開業(yè)，幾乎無不以，“懸壺之喜”等為賀，或于診室懸葫蘆為醫(yī)之標(biāo)志，今仍有不少藥店、制藥廠等沿以為用。

　　老酒以為，“壺”疑由“葫”、“瓠”因同音通假而來。后世藥房有以葫蘆為幌子者，藥廠亦有以葫蘆為商標(biāo)圖案者，又有“不知葫蘆里賣的什么藥”一說。

　　醫(yī)者仁心，以醫(yī)技普濟(jì)眾生，世人稱之，便有懸壺濟(jì)世之說。其典概源于此。

【懸壺濟(jì)世的典故】相關(guān)文章：

我的理想是當(dāng)一名懸壺濟(jì)世的醫(yī)生作文06-26

趙州橋的典故歷史典故08-02

歷史典故：最有價(jià)值的典故05-28

歷史典故：外國典故集錦08-11

歷史典故大全-歷史典故素材02-09

畫龍點(diǎn)睛的典故釋義及歷史典故09-05

落鳳山的傳說典故-歷史典故素材01-15

精選歷史典故01-30

經(jīng)典歷史典故09-23