清朝詞人納蘭性德簡(jiǎn)介及代表作
相信大家在日常學(xué)習(xí)中都有見(jiàn)到過(guò)納蘭性德這個(gè)人物，那么你知道他的簡(jiǎn)介以及代表作嗎？下面是小編為你帶來(lái)的清朝詞人納蘭性德簡(jiǎn)介及代表作，歡迎閱讀。
納蘭性德簡(jiǎn)介
納蘭性德(1655年-1685年)，葉赫那拉氏，字容若，號(hào)楞伽山人，滿(mǎn)洲正黃旗人，清朝初年詞人、一度因避諱太子胤礽的本名保成而改名納蘭性德，之后又改回納蘭性德之名，大學(xué)士明珠長(zhǎng)子，其母為英親王阿濟(jì)格第五女愛(ài)新覺(jué)羅氏。
自幼飽讀詩(shī)書(shū)，文武兼修，十七歲入國(guó)子監(jiān)，被祭酒徐文元賞識(shí)，推薦給內(nèi)閣學(xué)士徐乾學(xué)。十八歲參加順天府鄉(xiāng)試，考中舉人。十九歲參加會(huì)試中第，成為貢士�？滴跏暌虿″e(cuò)過(guò)殿試�？滴跏迥暄a(bǔ)殿試，考中第二甲第七名，賜進(jìn)士出身。
拜徐乾學(xué)為師。他于兩年中主持編纂了一部儒學(xué)匯編——《通志堂經(jīng)解》，深受皇帝賞識(shí)，為今后發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
他的詞以“真”取勝：寫(xiě)景逼真?zhèn)魃瘛Ｔ~風(fēng)“清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠(yuǎn)，獨(dú)具特色“。著有《通志堂集》、《側(cè)帽集》、《飲水詞》等，
納蘭性德于康熙二十四年(1685年)暮春抱病與好友一聚，一醉一詠三嘆，而后一病不起。七日后，于康熙二十四年五月三十日(公元1685年7月1日)溘然而逝，年僅三十歲(虛齡三十有一)。
納蘭性德代表作
1. 《長(zhǎng)相思·山一程》
2. 《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》
3. 《采桑子·當(dāng)時(shí)錯(cuò)》
4. 《金縷曲·亡婦忌日有感》
5. 《臨江仙·寒柳》
6. 《畫(huà)堂春·一生一代一雙人》
7. 《虞美人·曲闌深處重相見(jiàn)》
8. 《菩薩蠻·朔風(fēng)吹散三更雪》
9. 《采桑子·九日》
10. 《山花子·風(fēng)絮飄殘已化萍》
11. 《南鄉(xiāng)子·秋暮村居》
12. 《浪淘沙·夜雨做成秋》
13. 《南鄉(xiāng)子·為亡婦題照》
拓展閱讀：
納蘭性德人物評(píng)價(jià)
詩(shī)人落拓?zé)o羈的性格，以及天生超逸脫俗的秉賦，加之才華出眾，功名輕取的瀟灑，與他出身豪門(mén)，鐘鳴鼎食，入值宮禁，金階玉堂，平步宦海的前程，構(gòu)成一種常人難以體察的矛盾感受和無(wú)形的心理壓抑。加之愛(ài)妻早亡，后續(xù)難圓舊時(shí)夢(mèng)，以及文學(xué)摯友的聚散，使他無(wú)法擺脫內(nèi)心深處的困惑與悲觀(guān)。對(duì)職業(yè)的厭倦，對(duì)富貴的輕看，對(duì)仕途的不屑，使他對(duì)凡能輕取的身外之物無(wú)心一顧，但對(duì)求之卻不能長(zhǎng)久的愛(ài)情，對(duì)心與境合的自然合諧狀態(tài)，他卻流連向往。納蘭性德雖然只有短短三十年生命，但他卻是清代享有盛名的大詞人之一。在當(dāng)時(shí)詞壇中興的局面下，他與陽(yáng)羨派代表陳維崧、浙西派掌門(mén)朱彝尊鼎足而立，并稱(chēng)“清詞三大家”。
納蘭性德典故
納蘭與紅樓夢(mèng)
轟轟烈烈的'“紅學(xué)”研究已經(jīng)進(jìn)行百載有余。其中有不少文宿巨匠參與研究，取得不少成果和進(jìn)展。不但毛澤東對(duì)《紅樓夢(mèng)》研究有評(píng)述，就是前溯百載，清代的皇帝、公子王孫也側(cè)身其中。但凡研究“紅學(xué)”的人對(duì)納蘭明珠和納蘭性德都會(huì)有所了解。
乾隆算得上是第一位紅學(xué)家。當(dāng)和珅進(jìn)呈《紅樓夢(mèng)》，乾隆讀后即說(shuō)：“此蓋為明珠家事作也�！� 一句話(huà)，把《紅樓夢(mèng)》與納蘭家聯(lián)系起來(lái)。且不說(shuō)此推論是否確鑿，天子首開(kāi)一家之言，根據(jù)他的閱歷提示了兩事物間的聯(lián)系可能。納蘭家族和曹家都是清初到中期“康乾盛世”中人，相繼前后。他們的家世與經(jīng)歷，有許多共同之處，是那個(gè)時(shí)期的政治、文化現(xiàn)象的集中反映。
納蘭與曹雪芹
納蘭性德納蘭性德與曹雪芹祖父曹寅同入值宮禁，均為大內(nèi)侍衛(wèi)。據(jù)考，這種同事關(guān)系可能還非同一般。他們都極富文采，一個(gè)是滿(mǎn)洲貴族通過(guò)發(fā)奮勤學(xué)，成功加入到中原主流文化的行列。另一個(gè)是祖代家風(fēng)，把成熟漢學(xué)帶入滿(mǎn)清皇朝。從兩個(gè)不同角度達(dá)到同工之妙，對(duì)滿(mǎn)漢文化融合作出努力�，F(xiàn)在最能作證的便是時(shí)任江寧織造的曹寅與隨康熙南巡駐蹕織造署的納蘭性德的詩(shī)文交往。納蘭有詞《滿(mǎn)江紅·為曹子清題其先人所構(gòu)楝亭，亭在金陵署中》，此外還著文《曹司空手植樹(shù)記》。
同是帝王的近臣。納蘭是帝王身邊與文化人士聯(lián)系的橋梁紐帶，曹寅是外放江南任官，監(jiān)視江南文人舉動(dòng)，并為朝廷籠絡(luò)人才的密使。他們的作用不一樣，但目的與歸宿卻是一樣，都是清王朝進(jìn)行文化統(tǒng)治的干將與助手。這便是他們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)方面扮演的同一角色，以及在文化職能方面的共同之處。[10]
再者，納蘭家族和曹氏家族都是官僚世家。從龍入關(guān)，立有功勛，并數(shù)代承襲官爵，是功名奕世，鐘鳴鼎食之家。納蘭家不但是地道的滿(mǎn)洲貴族，從血緣上與王朝有著復(fù)雜關(guān)系。曹家祖上是明朝遼東駐軍軍官，后降清改籍，入包衣列，屬帝王家臣。曹寅當(dāng)過(guò)皇帝侍讀（同學(xué)），曹寅的女兒又是禮親王五世外孫、平郡王納爾蘇的王妃[11]。曹家世襲江寧織造達(dá)六七十年。納蘭性德、曹寅與康熙皇帝是年齡相近的“一起玩大”的年少君臣。
納蘭家與曹家不但在王朝關(guān)系上，而且在家世上也有許多相似之處。他們祖上都是從龍入關(guān)的老資格，并在清王朝定鼎華夏后發(fā)跡。兩個(gè)家族都有一定文化傳統(tǒng)，注重文化建設(shè)。明珠是滿(mǎn)漢文化融合政策的支持者，自己曾領(lǐng)銜主編過(guò)一批清初的大部頭書(shū)籍。他對(duì)自家子弟的文化進(jìn)修、發(fā)展盡了心力。兒孫中有著名詞人納蘭性德，有翰林院掌院學(xué)士揆敘，還有喜讀書(shū)、善藏書(shū)的孫子福格。而曹家祖上就是明朝遼陽(yáng)駐軍的游擊銜炮兵教官，之后的曹家子孫均是文才出眾，并樂(lè)于廣交天下名士的官員。他們的祖上雖都是武官出身，但在文化的過(guò)程和完善文治的大形勢(shì)下，較早地順應(yīng)這個(gè)趨勢(shì)，完成了這個(gè)轉(zhuǎn)變。詩(shī)書(shū)傳家，崇文重禮。
兩個(gè)家族都有著“烈火烹油，鮮花著錦”的輝煌，都是“詩(shī)書(shū)簪纓之族”。但也都遭遇撤職抄家的厄運(yùn)。一損俱損，一榮俱榮，把一個(gè)封建王朝的斗爭(zhēng)與家族盛衰演繹得如此惟妙惟肖，再現(xiàn)得如此淋漓盡致。納蘭，王朝的政治風(fēng)云變幻深深影響著他們家族的命運(yùn)。他們家族內(nèi)部的矛盾發(fā)展，家勢(shì)的炎涼，也微縮、反映了王朝的興衰。它們互為影響，互為觀(guān)照。明珠與大多數(shù)封建官吏一樣，由于權(quán)勢(shì)漸重，也重蹈把持朝政，背公營(yíng)私、貪財(cái)納賄覆輒，被御史參劾，遭撤職抄家的處分。他的府邸家園被另一個(gè)佞臣巨貪和珅看中，據(jù)為己有。而曹家赫赫近百載，卻被告挪用資財(cái)，出現(xiàn)虧空被撤職查抄，其織造之職被另一個(gè)叫隋赫德的貪官接替。這種陳陳相因并非以良繼莠，正是統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部斗爭(zhēng)的結(jié)果。他們兩家都曾自覺(jué)不自覺(jué)地卷入宮廷權(quán)力斗爭(zhēng)，屬于皇八子允禩、皇九子允禟朋黨。納蘭性德大弟揆敘因在立儲(chǔ)問(wèn)題上重提“八阿哥”，康熙震怒而被降職。雍正更是窮治政敵，降諭在揆敘墓碑上鏟去舊字，改刻“不忠不孝柔奸陰險(xiǎn)揆敘之墓”昭示永久。曹家也因?yàn)榱?chǔ)問(wèn)題與皇八子、皇九子結(jié)為同黨，被雍正惡之，一除為快。因在江寧織造衙門(mén)旁萬(wàn)壽庵發(fā)現(xiàn)曹家為允禟收藏鑄造的銅獅子，找著把柄削職為民，充軍發(fā)配，一捋到底。兩個(gè)家族同樣在封建制度回光返照的“康乾盛世”里盡歷了榮辱盛衰的輪回。
納蘭性德本人雖然沒(méi)有象晚些時(shí)候的曹雪芹那樣，親歷家道衰敗。但他的婚姻、事業(yè)好景不長(zhǎng)，似乎也鬼使神差地預(yù)示著水滿(mǎn)則溢，月圓必虧，“盛宴必散”的規(guī)律。應(yīng)該看到，這一現(xiàn)象并不僅限于納蘭和曹氏家族。而是一般事物的發(fā)展規(guī)律，更是封建王朝中的普遍現(xiàn)象。這也正是他們家族史的社會(huì)意義所在。
就納蘭性德和曹雪芹個(gè)人品格來(lái)比較，也有許多共同和相通、相似之處，兩人都有過(guò)人的才分和非同一般的文化基礎(chǔ)。納蘭性德在主編《通志堂經(jīng)解》時(shí)，就把凡讀書(shū)、索引、見(jiàn)聞俱記錄在冊(cè)，以后編成《淥水亭雜識(shí)》，其中涉及歷史、地理、天文、歷算、佛學(xué)、音樂(lè)、文學(xué)、考證等方面，可見(jiàn)博學(xué)之一斑。一首《望海樓·寶珠洞》把視野內(nèi)一望之地的自然景觀(guān)、歷史文物、千古蒼桑一并道來(lái)，信息量大，跨度大，內(nèi)涵豐富。一首《憶秦娥·龍?zhí)犊凇钒阉吹降牡乩�、地質(zhì)現(xiàn)象作正確的描述與藝術(shù)的表達(dá)。竟可以與著名文化地理著作《帝京景物略》中有關(guān)描寫(xiě)一并參照閱讀、欣賞。而曹雪芹也多才多藝，曾撰寫(xiě)《廢藝齋集稿》《南鷂北鳶考工志》等多冊(cè)關(guān)于金石工藝美術(shù)、烹調(diào)等書(shū)籍。另外還擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞。這些在他的封建社會(huì)大百科全書(shū)《紅樓夢(mèng)》中，都一一展現(xiàn)。納蘭性德與曹雪芹同屬風(fēng)雅之流，脫俗之士，但對(duì)朋友卻有情有義。納蘭性德交友朱彝尊、梁佩蘭、姜宸英、高士奇、顧貞觀(guān)等著名學(xué)者文士，并傾力營(yíng)救身陷絕地的吳兆騫。納蘭性德身雖富貴，但不戀官場(chǎng)，不貪功名，甚至想擺脫世俗糾纏，做閑云野鶴。曹雪芹則有詩(shī)友敦敏、敦誠(chéng)、張宜泉等，更有神秘的“脂硯齋”、弘曉等知音。他樂(lè)于幫貧濟(jì)困，據(jù)說(shuō)他在“鬻畫(huà)維生”“繩床瓦灶”的困境中，仍“常濟(jì)孤寡”，收養(yǎng)雙目失明的老嫗白媼，作風(fēng)箏譜教盲人于叔度謀生之術(shù)。曹雪芹曾謝絕好友敦敏的推薦，不入宮謀職。
他們之間確有許多極其相似之處和幾乎能重疊套合的家世經(jīng)歷。無(wú)怪相隔不久，又與納蘭家結(jié)為“親家”的乾隆，看過(guò)《紅樓夢(mèng)》后，一口咬定所寫(xiě)是明珠家之事。更有人牽強(qiáng)、索隱，認(rèn)定明府為大觀(guān)園；明珠納蘭父子即賈政、寶玉等等不一枚舉。且不管這類(lèi)說(shuō)法有否根據(jù)，有否意義，他們之間的相似之處的確太多，而且在納蘭之后的曹雪芹也不可能對(duì)之前的包括明珠家的變故毫無(wú)知曉，加之個(gè)人的親歷和體驗(yàn)，豐富了他的藝術(shù)創(chuàng)作源流，使《紅樓夢(mèng)》具有典型的代表性與更大的涵蓋性。
主要關(guān)系
納蘭性德祖父尼雅漢從龍入關(guān)，因征戰(zhàn)有功，被授予騎都尉世職。順治三年（1646年）尼雅漢病故，其子鄭庫(kù)襲職，撫養(yǎng)年僅12歲的明珠長(zhǎng)大成人。順治八年（1651年），明珠17歲進(jìn)入鑾儀衛(wèi)，同年，和被賜死的英親王阿濟(jì)格的五格格愛(ài)新覺(jué)羅氏成婚。順治十一年（1655年）冬天，生下納蘭性德。
據(jù)趙秀亭先生考證，納蘭性德前妻盧氏亡故后，性德于康熙十九年間續(xù)娶官氏。“官”“關(guān)”同音異字，女真“瓜爾佳氏”的漢譯簡(jiǎn)稱(chēng)。
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