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高考語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)之外國(guó)篇
大家在對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中要注意對(duì)一些語(yǔ)文的常識(shí)加以進(jìn)行掌握，這些常識(shí)或許都是大家考試的重點(diǎn)，大家要對(duì)國(guó)外的文學(xué)常識(shí)加以了解。下面是小編幫大家整理的高考語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)之外國(guó)篇，希望能夠幫助到大家。
(一)史前神話(huà)
1、古希臘神話(huà)：《荷馬史詩(shī)》(《伊利亞特》《奧德賽》)
2、古希伯萊神話(huà)：《圣經(jīng)》(新舊約翰全書(shū))
3、亞洲有古代阿拉伯民間故事集《天方夜譚》(又稱(chēng)《一千零一夜》)
(二)希臘羅馬時(shí)代
1、散文
《理想國(guó)》(柏拉圖)《詩(shī)學(xué)》(亞里士多德)
2、戲劇
《被縛的普羅米修斯》(埃斯庫(kù)羅斯)
3、寓言
《伊索寓言》相傳為一個(gè)名叫伊索的奴隸寫(xiě)的。
(《蚊子和獅子》《赫耳墨斯和雕像者》)
(三)中世紀(jì)文學(xué)
1、騎士文學(xué)
2、意大利文學(xué) 但丁(1265-1321)《神曲》
(四)文藝復(fù)興
1、意大利人短篇小說(shuō)家薄迦丘，著有《十日談》
2、拉伯雷，法國(guó)人，著《巨人傳》
3、塞萬(wàn)提斯，西班牙人，著《堂·吉訶德》。
4、莎士比亞，英國(guó)的偉大的戲劇家。他寫(xiě)了三十多個(gè)劇種。其中的《哈姆萊特》《李爾王》《奧賽羅》《麥克白》為四大悲劇。《羅密歐與朱惠葉》《威尼斯商人》都長(zhǎng)演不衰。
(五)古典主義
法國(guó)作家莫里哀的代表作品《慳吝人》(阿巴公)《偽君子》(答爾丟夫)《唐璜》
(六)啟蒙文學(xué)
德國(guó)：歌德《浮士德》《少年維特之煩惱》 席勒《陰謀與愛(ài)情》(劇本)
法國(guó)：孟德斯鳩《波斯人札記》 盧梭《懺悔錄》
(七)浪漫主義文學(xué)
英國(guó)： 拜倫《唐璜》(詩(shī)體小說(shuō)) 笛�！遏敒I孫漂流記》 雪萊《西風(fēng)頌》(詩(shī))《致云雀》
法國(guó)： 雨果《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》 福樓拜《包法利夫人》
美國(guó)： 惠特曼《草葉集》(詩(shī)集)
(八)19世紀(jì)歐美批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)
斯湯達(dá)《紅與黑》《法尼娜·法尼尼》法
巴爾扎克《人間喜劇》《歐也妮·葛朗臺(tái)》法
莫泊�！镀僚笥选贰堆蛑颉贰俄�(xiàng)鏈》法
狄更斯《雙城記》《大衛(wèi)·科波菲爾》英
普希金《葉甫蓋尼·奧涅金》《上慰的女兒》俄
果戈理《死魂靈》《外套》《欽差大臣》俄
托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》俄
契柯夫《第六病室》《套中人》《變色龍》俄
歐·亨利《麥琪的禮物》《警察和贊美詩(shī)》美
馬克·吐溫《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》《競(jìng)選州長(zhǎng)》美
(九)早期無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)
歐仁·鮑狄�！秶�(guó)際歌》《鐵匠的夢(mèng)》《起義者》法
高爾基《海燕之歌》《母親》《在人間》《童年》前蘇聯(lián)馬雅可夫斯基《列寧》前蘇聯(lián)
奧斯林洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》前蘇聯(lián)
法捷耶夫《青年近軍》《毀滅》前蘇聯(lián)
(十)荒誕派文學(xué)
是西方二十世紀(jì)的后現(xiàn)代主義文學(xué)重要的流派之一，主要是指戲劇創(chuàng)作�；恼Q派戲劇的哲學(xué)基礎(chǔ)是存在主義，它拒絕用傳統(tǒng)的、理智的手法去反映荒誕的生活，而主張用荒誕的手法直接表現(xiàn)荒誕的存在。正因?yàn)樽髌氛w情節(jié)是荒誕的，細(xì)節(jié)真實(shí)才更要步步為營(yíng)，每個(gè)人物都必須嚴(yán)守與自己在現(xiàn)實(shí)身份相符的生活邏輯，只有這樣才能揭示出生活本質(zhì)的悖論情境。代表作家及代表作：話(huà)劇貝克特的《等待戈多》(1952)、尤內(nèi)斯庫(kù)的《禿頭歌女》(1950)，小說(shuō)奧地利作家卡夫卡《變形記》等。
(十一)垮掉的一代
原系20世紀(jì)五六十年代流行于美國(guó)的一種文學(xué)流派。該派均為青年作家，他們以虛無(wú)主義態(tài)度否定一切，要求擺脫一切傳統(tǒng)束縛，拒絕承擔(dān)任何社會(huì)和家庭義務(wù)，追求所謂“絕對(duì)自由”的生活:吸毒、酗酒、偷竊等。在藝術(shù)上則主張拋棄傳統(tǒng)手法，提倡隨意發(fā)揮。其作品形式上大多支離破碎，內(nèi)容上消極頹廢，但在一定程度上反映了對(duì)美國(guó)社會(huì)的反叛。后指對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)而又無(wú)所作為甚至沾有惡習(xí)的頹廢青年人。
(十二)迷惘的一代
又稱(chēng)迷失的一代，是美國(guó)文學(xué)評(píng)論家格特魯?shù)隆に固挂蛱岢龅牡谝淮问澜绱髴?zhàn)到第二次世界大戰(zhàn)期間出現(xiàn)的美國(guó)一類(lèi)作家的總稱(chēng)。他們共同表現(xiàn)出的是對(duì)美國(guó)社會(huì)發(fā)展的一種失望和不滿(mǎn)。他們之所以迷惘，是因?yàn)檫@一代人的傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)念完全不再適合戰(zhàn)后的世界，可是他們又找不到新的生活準(zhǔn)則。他們認(rèn)為，只有現(xiàn)實(shí)才是真理，可現(xiàn)實(shí)是殘酷的。于是他們只能按照自己的本能和感官行事，竭力反叛以前的理想和價(jià)值觀(guān)，用叛逆思想和行為來(lái)表達(dá)他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。
(十三)歐·亨利手法
歐·亨利是美國(guó)20世紀(jì)初短篇小說(shuō)家。他主要寫(xiě)幽默小說(shuō)，其作品常以“含淚的微笑”撫慰那些遭受殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)打擊的小人物的心靈創(chuàng)傷。他善用夸張、嘲諷、雙關(guān)語(yǔ)等，尤善于安排故事結(jié)尾，筆鋒一轉(zhuǎn)，讓主人公命運(yùn)發(fā)生180度的變化，使讀者瞠目結(jié)舌，卻又深信不疑。后泛指在結(jié)尾處峰回路轉(zhuǎn)、柳暗花明的突變手法。
(十四)騎士精神
騎士原是中世紀(jì)是歐洲封建貴族中等級(jí)最低人數(shù)最多的一個(gè)階層，因?yàn)楫?dāng)時(shí)歐洲各國(guó)封建割據(jù)，領(lǐng)主們?yōu)榱吮４娌U(kuò)張勢(shì)力，就得依靠騎射搏擊的武功。因此無(wú)論國(guó)君還是責(zé)族，實(shí)際上都是騎士，這使得騎士的地位大大提高了。騎士周身披著鎧甲，手執(zhí)長(zhǎng)矛和盾，騎高頭大馬，威風(fēng)凜凜。他們經(jīng)常比武打斗，與上流社會(huì)的婦女談情說(shuō)愛(ài)，這成為當(dāng)時(shí)“騎士傳奇文學(xué)”的重要題材。后來(lái)，歐洲人常把崇尚武藝、扶弱強(qiáng)、尊重女性、忠貞愛(ài)情的品質(zhì)稱(chēng)為“騎士精神”。塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《唐·吉訶德》反映了騎士制度的沒(méi)落。
(十五)浮士德式的人物
浮士德元至15 16世紀(jì)，德國(guó)煉金術(shù)士，傳說(shuō)中的浮士德，學(xué)識(shí)淵博，精通魔法。德國(guó)詩(shī)人歌德創(chuàng)作了長(zhǎng)詩(shī)劇《浮士德》。在詩(shī)人筆下，浮士德戰(zhàn)勝了魔鬼摩非斯特的引誘，克服挫折，奮斗不止，直到生命最后一刻他仍然渴望爭(zhēng)取自由和生存。后比喻學(xué)識(shí)淵博、有奇特本領(lǐng)及永不滿(mǎn)足的追求者。
(十六)套中人
出自俄國(guó)作家契訶夫的同名小說(shuō)。小官吏別里科夫性格怪僻，他晴天出門(mén)也要穿雨鞋、棉大衣，帶雨傘。他害怕變革，害怕出現(xiàn)新生事物。他猶如生活在套子里，隔絕人世。因此，此語(yǔ)成為墨守成規(guī)、因循守舊的同義語(yǔ)。比喻害怕一切新鮮事物、害怕變革的人。
(十七)多余的人
出自俄國(guó)作家屠格涅夫的小說(shuō)《多余人的日記》。19世紀(jì)俄國(guó)貴族知識(shí)分子的一種典型。他們不愿與貴族上流社會(huì)同流合污，自命清高。但因他們遠(yuǎn)離人民，無(wú)法擺脫貴族立場(chǎng)，所以精神萎靡、情緒消極，缺乏生活目的，不能有所作為。后比喻那些飽食終日、無(wú)所事事的游手好閑之徒。
(十八)出走的娜拉
娜拉是挪威戲劇家易生《玩偶之家》中的主人公。她本是一個(gè)思想單純、滿(mǎn)足于家庭幸福的少婦，但丈夫海爾茂僅僅把她當(dāng)作一個(gè)玩偶。后來(lái)，娜拉看清了丈夫自私卑鄙的本性。覺(jué)醒后的娜拉在圣誕節(jié)的深夜毅然離開(kāi)了“玩偶之家”。后多形容那些反抗丈夫的家庭專(zhuān)制、追求自己獨(dú)立人格和幸福的女人。
(十九)達(dá)摩克利斯之劍
出自希臘歷史傳說(shuō)。達(dá)摩克利斯是公元前4世紀(jì)敘拉古王迪奧尼修斯的寵臣。迪奧尼修斯感到自己的這位寵臣不可靠，有一次他請(qǐng)達(dá)摩克利斯到一間富麗堂皇的房間里，在座位上方用馬鬃懸掛著一把寶劍。達(dá)摩克利斯看
到自己頭上的劍隨時(shí)都可能掉下來(lái)，心情緊張，如坐針氈。后比喻隨時(shí)可能發(fā)生的某種危險(xiǎn)。
(二十)潘多拉的盒子
出自希臘神話(huà)。潘多拉是宙斯用來(lái)懲罰人類(lèi)、給人類(lèi)帶來(lái)災(zāi)難的女人。普羅米修斯將天火盜往人間之后，宙斯命匠神用泥土做成了一個(gè)女人，取名“潘多拉”，并給了她一個(gè)裝滿(mǎn)災(zāi)難、貪婪、疾病、戰(zhàn)爭(zhēng)、悲愁等的禮盒，然后將她作為贈(zèng)禮送給普羅米修斯的弟弟。潘多拉在普羅米修斯的弟弟面前打開(kāi)盒子，于是災(zāi)難、貪婪、疾病、戰(zhàn)爭(zhēng)、悲愁等都跑了出來(lái)。等她關(guān)上盒子時(shí)，盒子底下只剩下唯一美好的東西希望。后比喻帶來(lái)災(zāi)難和禍害的東西，或造成災(zāi)害的根由。
(二十一)冰山原則
海明威在他的作品《午后之死》中第一次提出了文學(xué)創(chuàng)作的“冰山”原則。他說(shuō)：“冰山運(yùn)動(dòng)之雄偉壯觀(guān)，是因?yàn)樗挥邪朔种辉谒嫔稀！彼^“冰山”原則，就是用簡(jiǎn)潔的文字塑造出鮮明的形象，并把作者自己的感受和思想藏在形象中，使之情感充沛卻含而不露。讓讀者通過(guò)對(duì)鮮明形象的感受去發(fā)掘作品的思想意義。
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