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尊重生命喚醒文明高中優(yōu)秀作文
從中世紀開始,斗牛這項運動就讓人們陷入無限的狂熱之中。斗牛士華麗而精致的著裝,瀟灑的投劍動作,讓觀眾如癡如醉。然而,被西班牙人視為“值得驕傲的文化國粹”卻常常上演“牛死人亡”的血腥慘劇。去年西班牙著名斗牛士朱利奧·阿帕里西奧曾被牛角刺穿咽喉、顎骨和舌頭,今年最著名的斗牛士胡安·帕迪拉也被鋒利的牛角戳穿眼睛。而斗牛士對公牛的引誘、挑逗,直至刺殺,都毫無遮掩地暴露出斗牛的冷酷無情,甚至滅絕人性。
所以,在文明與野蠻的碰撞與博弈中,不合時宜的注定要被淘汰。聞名于世的斗牛名城巴塞羅那跳出了本民族歷史文化的藩籬,放棄了巨大的經(jīng)濟效益,果敢地摒棄了這一喋血表演。它拒絕了歪曲的娛樂精神,拋棄了血腥與殘酷,選擇了與文明同行。
生命神圣不可侵犯,但僅僅強調(diào)尊重人的生命是狹隘的,往往會使人類陷入利己主義,應(yīng)把尊重生命的精神擴展到動物身上。澳大利亞人在行車時,如果碰到鹿和袋鼠等野生動物,都會停下來耐心等待,甚至不按喇叭驅(qū)趕它們,以免使它們受到驚嚇。更值得一提的是,瑞士的科學(xué)家在做一些實驗時,還要考慮動植物的感受。這種人文關(guān)懷讓我們肅然起敬!
而日本諸多以環(huán)境友好自居的動物保護協(xié)會,整天歇斯底里地奔走呼號,打著“科學(xué)研究”的旗號,屢次出動數(shù)艘大型捕撈漁船奔向南極,對那里的白鯨、鯊魚等進行毀滅性的捕殺。這是對生命的戕害,更是對文明的踐踏!
儒家強調(diào)“好生而惡殺”“仁民而愛物”,對動物乃至一草一木也要有仁愛之心,孟子更是將“惻隱之心”作為完善人性的“四端”之首。由此可見,我國古代的道德體系是由“愛物”的生態(tài)道德和“仁民”的倫理道德構(gòu)成的,我國傳統(tǒng)文化已經(jīng)超越了狹隘的人類中心主義,追求的是與自然融為一體的“天人合一”。
當(dāng)今社會物質(zhì)文明高度發(fā)達,而人性的進化卻難以望其項背,這是值得全人類反思的問題。無法無天的恣意殺戮、永不止息的名利欲望……深層次的道德危機拷問著這個世界的良知!
告別斗牛,告別不息的廝殺,遠離殷紅的鮮血,讓文明主宰世界!
呼喚人性,呼喚遺失的美好,重建生命的莊嚴,讓生命與尊嚴同行!
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